景公问晏子曰：「为君身尊民安，为臣事治身荣，难乎？易乎？」晏子对曰：「易。」公曰：「何若？」对曰：「为君节养其余以顾民，则身尊而民安。为臣忠信而无逾职业，则事治而身荣。」
景公问晏子说：“做君主的自身尊贵而百姓安定，做臣子的政事治理好而自身荣耀，这是难呢，还是容易呢？”晏子回答说：“容易。”景公说：“怎么做呢？”晏子回答说：“做君主的节省自己的供养，把多余的部分用来照顾百姓，那么自身就尊贵而百姓也安定。做臣子的忠诚守信而不超越自己的职责，那么政事就能治理好而自身也荣耀。”
公又问：「为君何行则危？为臣何行则废？」晏子对曰，「为君厚藉敛而托之为民，进谗谄而托之用贤，远公正而托之不顺，君行此三者则危。为臣比周以求进，逾职业防下隐利而求多，从君不陈过而求亲，人臣行此三者则废。
景公又问：“做君主的什么行为会导致危险？做臣子的什么行为会导致被罢黜？”晏子回答说：“做君主的加重赋税征收却假托说是为了百姓，提拔进谗言谄媚的人却假托说是任用贤能，疏远公正的人却假托说他们不顺从，君主做了这三件事就会危险。做臣子的结党营私以求晋升，超越职责范围、防范下属、隐瞒利益而贪求更多，顺从君主而不陈述过错以求亲近，臣子做了这三件事就会被罢黜。
故明君不以邪观民，守则而不亏，立法仪而不犯，苟有所求于民，不以身害之。是故，刑政安于下，民心固于上。
所以，英明的君主不用邪僻的眼光看待百姓，坚守准则而不亏损，制定法律仪轨而不违犯，如果对百姓有所需求，不因自身而损害他们。因此，刑罚政令在下面安定，民心在上面稳固。
故察士不比周而进，不为苟而求，言无阴阳，行无内外，顺则进，否则退、不与上行邪，是以进不失廉，退不失行也。」
所以，明察的士人不结党营私而进身，不做苟且之事而求取，说话不表里不一，行为不分内外，顺合时就进身，不合时就退隐，不与君主一起做邪僻的事。因此，进身时不失廉洁，退隐时不失品行。”