晋叔向问齐国若何晏子对以齐德衰民归田氏 第十七
晋国叔向询问齐国情况如何，晏子回答认为齐国德行衰败，百姓归附田氏 第十七
晏子使于晋，叔向从之宴，相与语。叔向曰：「齐其何如？」晏子对曰：「此季世也，吾弗知，齐其为田氏乎？」叔向曰：「何谓也？」晏子曰：「公弃其民，而归于田氏。齐旧四量：豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟。田氏三量，皆登一焉，钟乃巨矣。以家量贷，以公量收之。山木如市，弗加于山；鱼盐蜃蛤，弗加于海。民参其力，二入于公，而衣食其一。公积朽蠹，而老少冻馁。国之都市，屦贱而踊贵。民人痛疾，或燠休之。昔者殷人诛杀不当，僇民无时，文王慈惠殷众，收恤无主，是故天下归之。民无私与，维德之授。今公室骄暴，而田氏慈惠。其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉避之。箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公大姬，已在齐矣。」叔向曰：「虽吾公室，亦季世也，戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长，庶民罢弊，宫室滋侈，道殣相望，而女富溢尤。民闻公命，如逃寇仇。栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶，政在家门，民无所依，而君日不悛，以乐慆忧，公室之卑，其何日之有？谗鼎之铭曰：『昧旦丕显，后世犹怠』，况日不悛，其能久乎。」晏子曰：「然则子将若何？」叔向曰：「人事毕矣，待天而已矣。晋之公族尽矣。肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公从之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已，肸又无子，公室无度，幸而得死，岂其获祀焉。」
晏子出使到晋国，叔向陪同他宴饮，一起交谈。叔向说：「齐国现在怎么样？」晏子回答说：「这已是末世了，我不知道，齐国恐怕要归田氏了吧？」叔向问：「为什么这样说呢？」晏子说：「国君抛弃了他的百姓，百姓都归附田氏。齐国原有四种量器：豆、区、釜、钟。四升为一豆，各自四倍递增，直到釜，十釜为一钟。田氏有三种量器，都加大了一级，钟就更大了。他们用自家的量器借出粮食，用公家的量器收回。山上的木材运到市场，价格不比山上贵；鱼盐蚌蛤运到市场，价格不比海边贵。百姓出力劳作，三分之二交给公室，自己只留一份衣食。公室积聚的粮食腐烂生虫，而老人小孩却受冻挨饿。国都的市场上，鞋子便宜而假肢昂贵。百姓有痛苦疾病，田氏就抚慰救济他们。从前殷商的人滥杀无辜，随时残害百姓，文王仁慈地对待殷商民众，收养抚恤无家可归的人，因此天下归附于他。百姓没有私心偏袒，只归附有德的人。如今公室骄横暴虐，而田氏仁慈宽厚。百姓爱戴他如同父母，归附他如同流水，即使想不获得民心，又怎能避免呢？箕伯、直柄、虞遂、伯戏这些祖先，以及胡公和大姬的神灵，已经来到齐国了。」叔向说：「即使我们晋国公室，也处于末世了。战马不驾战车，卿大夫不统率军队，公家的战车没有御手，士兵行列没有长官，百姓疲惫不堪，宫室更加奢侈，路上饿死的人一个接一个，而宠妃的家族却富足过分。百姓听到公室的命令，就像逃避仇敌一样。栾氏、郤氏、胥氏、原氏、狐氏、续氏、庆氏、伯氏这些家族，都降为贱役，政权落在大夫家门，百姓无所依靠，而国君一天天不知悔改，用享乐掩盖忧愁，公室的衰微，还能有多少日子？谗鼎上的铭文说：『天不亮就勤勉，使德业显赫，后代子孙尚且会懈怠』，何况天天不知悔改，难道能长久吗？」晏子说：「既然如此，那你打算怎么办？」叔向说：「人事已经尽力了，只有等待天命罢了。晋国的公族已经完了。我听说，公室将要衰微时，它的宗族枝叶先凋落，然后公室跟着衰亡。我的宗族有十一支，只有羊舌氏还在而已，我又没有儿子，公室没有法度，能侥幸善终就算幸运了，难道还能得到祭祀吗？」