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卷三十一 列传第二十五
袁昂
袁昂〈（子君正）〉
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袁昂
袁昂（附其子袁君正）
袁昂
袁昂字千里，陈郡阳夏人。祖洵，宋征虏将军、吴郡太守，父𫖮，冠军将军、雍州刺史，泰始初，举兵奉晋安王子勋，事败诛死。昂时年五岁，乳媪携抱匿于庐山，会赦得出，犹徙晋安。至元徽中听还，时年十五。初，𫖮败，传首京师，藏于武库，至是始还之。昂号恸呕血，绝而复苏，从兄彖尝抚视抑譬，昂更制服，庐于墓次。后与彖同见从叔司徒粲，粲谓彖曰：「其幼孤而能至此，故知名器自有所在。」
袁昂字千里，是陈郡阳夏人。祖父袁洵，曾任宋征虏将军、吴郡太守；父亲袁𫖮，曾任冠军将军、雍州刺史。泰始初年，袁𫖮起兵拥戴晋安王刘子勋，事败被处死。当时袁昂才五岁，乳母抱着他躲进庐山，正逢大赦才得以出来，但仍被流放到晋安。到元徽年间才被允许返回，当时他十五岁。当初，袁𫖮兵败，首级被送到京城，藏在武库中，到这时才归还给他。袁昂号啕痛哭，呕出血来，昏死过去又苏醒过来。堂兄袁彖曾来抚慰劝解他，袁昂却重新穿上丧服，在墓旁搭起草庐守丧。后来他与袁彖一同去拜见堂叔司徒袁粲，袁粲对袁彖说：“他年幼丧父却能如此，可见名望器量自有其所在。”
齐初，起家冠军安成王行参军，迁征虏主簿，太子舍人，王俭镇军府功曹史。俭时为京尹，经于后堂独引见昂，指北堂谓昂曰：「卿必居此。」累迁秘书丞，黄门侍郎。昂本名千里，齐永明中，武帝谓之曰：「昂昂千里之驹，在卿有之，今改卿名为昂，即千里为字。」出为安南鄱阳王长史、寻阳公相。还为太孙中庶子、卫军武陵王长史。
齐朝初年，袁昂从家中被征召出来担任冠军将军、安成王萧暠的行参军，升任征虏将军主簿、太子舍人、王俭镇军府功曹史。王俭当时任京兆尹，曾在后堂单独召见袁昂，指着北堂对他说：“你将来一定会坐到这里。”袁昂多次升迁，任秘书丞、黄门侍郎。袁昂本名千里，齐永明年间，武帝对他说：“昂昂千里马，你身上就有这种气概，现在改你的名为昂，就用千里作字。”袁昂出京任安南将军、鄱阳王萧锵的长史、寻阳公相。回京后任太孙中庶子、卫军将军、武陵王萧晔的长史。
丁内忧，哀毁过礼。服未除而从兄彖卒。昂幼孤，为彖所养，乃制棋服。人有怪而问之者，昂致书以喻之曰：「窃闻礼由恩断，服以情申。故小功他邦，加制一等，同爨有缌，明之典籍。孤子夙以不天，幼倾干荫，资敬未奉，过庭莫承。藐藐冲人，未达朱紫。从兄提养训教，示以义方，每假其谈价，虚其声誉，得及人次，实亦有由。兼开拓房宇，处以华旷，同财共有，恣其取足。尔来三十余年，怜爱之至，无异于己。姊妹孤侄，成就一时，笃念之深，在终弥固，此恩此爱，毕壤不追。既情若同生，而服为诸从，言心即事，实未忍安。昔马棱与弟毅同居，毅亡，棱为心服三年。由也之不除丧，亦缘情而致制，虽识不及古，诚怀感慕。常愿千秋之后，从服朞齐；不图门衰，祸集一旦，草土残息，复罹今酷，寻惟恸绝，弥剧弥深。今以余喘，欲遂素志，庶寄其罔慕之痛，少申无已之情。虽礼无明据，乃事有先例，率迷而至，必欲行之。君问礼所归，谨以咨白。临纸号哽，言不识次。」
袁昂遭遇母亲去世，哀痛毁伤超过了礼制。丧服还没除去，堂兄袁彖又去世了。袁昂幼年丧父，被袁彖抚养长大，于是为袁彖制作了兄弟之服。有人感到奇怪而问他，袁昂写信解释说：“我听说礼是根据恩情来断定的，丧服是根据情感来申明的。所以小功之亲在他邦，要加服一等；同灶吃饭的人有缌麻之服，这些在典籍中都有明确记载。我早年丧父，幼年失去依靠，未能奉养父亲，未能承受庭训。我孤弱无知，不辨是非。堂兄提携抚养、训导教诲，教给我做人的正道，常常为我抬高身价，虚张声誉，使我能够跻身人列，实在是有原因的。他还为我扩建房屋，让我住在华美宽敞的地方，财物共同拥有，任凭我取用。三十多年来，怜爱之极，与对待自己无异。姐妹和孤侄，一时之间都得到成就，深厚的顾念之情，到临终时更加牢固。这种恩情这种爱，到死也无法追报。既然感情如同同胞兄弟，而丧服却按堂兄弟的规格，从内心和实际来说，实在不忍心安。从前马棱与弟弟马毅同居，马毅死后，马棱为他心丧三年。子路不除丧服，也是因为情感而制定的礼制。虽然我的见识不及古人，但确实心怀感念仰慕。常常希望自己死后，能为堂兄服齐衰之服；没想到家门衰落，灾祸一下子降临，我这草土中的残命，又遭受今天的酷痛。想来悲痛欲绝，越来越剧烈越来越深重。现在用我残余的生命，想要实现平素的志愿，或许可以寄托那无尽的哀痛，稍稍表达那无法抑制的情感。虽然礼制上没有明确依据，但事情有先例，我率性迷惘而至此，一定要这样做。您问礼的归属，我谨以此禀告。临纸号哭哽咽，言语没有条理。”
服阕，除右军邵陵王长史，俄迁御史中丞。时尚书令王晏弟诩为广州，多纳赇货，昂依事劾奏，不惮权豪，当时号为正直。出为豫章内史，丁所生母忧去职。以丧还，江路风浪暴骇，昂乃缚衣著柩，誓同沉溺。及风止，余船皆没，唯昂所乘船获全，咸谓精诚所致。葬讫，起为建武将军、吴兴太守。
服丧期满，袁昂被任命为右军将军、邵陵王萧宝攸的长史，不久升任御史中丞。当时尚书令王晏的弟弟王诩任广州刺史，收受大量贿赂，袁昂依据事实弹劾上奏，不畏惧权贵豪强，当时被称为正直。袁昂出京任豫章内史，因生母去世离职。他护送灵柩回乡，在长江上遇到狂风巨浪，袁昂就把衣服绑在灵柩上，发誓要与灵柩一同沉没。等到风停了，其他船都沉没了，只有袁昂乘坐的船得以保全，大家都说这是他的精诚所致。安葬完毕，袁昂被起用为建武将军、吴兴太守。
永元末，义师至京师，州牧郡守皆望风降款，昂独拒境不受命。高祖手书喻曰：「夫祸福无门，兴亡有数，天之所弃，人孰能匡？机来不再，图之宜早。顷藉听道路，承欲狼顾一隅，既未悉雅怀，聊申往意。独夫狂悖，振古未闻，穷凶极虐，岁月滋甚。天未绝齐，圣明启运，兆民有赖，百姓来苏。吾荷任前驱，扫除京邑，方拨乱反正，伐罪吊民，至止以来，前无横阵。今皇威四临，长围已合，遐迩毕集，人神同奋。锐卒万计，铁马千群，以此攻战，何往不克。况建业孤城，人怀离阻，面缚军门，日夕相继，屠溃之期，势不云远。兼荧惑出端门，太白入氐室，天文表于上，人事符于下，不谋同契，寔在兹辰。且范岫、申胄，久荐诚款，各率所由，仍为掎角，沈法瑀、孙肸、朱端，已先肃清吴会，而足下欲以区区之郡，御堂堂之师，根本既倾，枝叶安附？童儿牧竖，咸谓其非，求之明鉴，实所未达。今竭力昏主，未足为忠，家门屠灭，非所谓孝，忠孝俱尽，将欲何依？岂若翻然改图，自招多福，进则远害全身，退则长守禄位。去就之宜，幸加详择。若执迷遂往，同恶不悛，大军一临，诛及三族。虽贻后悔，宁复云补？欲布所怀，故致今白。」
永元末年，义军到达京城，各州牧郡守都望风投降，只有袁昂据守边境不接受命令。高祖亲笔写信劝谕说：“祸福没有定数，兴亡自有天命，上天要抛弃的人，谁能挽救？机会不会再来，谋划应当趁早。近来从道路上听说，你想要像狼一样回顾一隅，既然不完全了解你的高雅情怀，姑且申明一下我的意思。那个独夫民贼狂悖无道，自古未闻，穷凶极恶，一年比一年厉害。上天没有断绝齐朝，圣明之人开启运数，亿万百姓有了依靠，人民得以休养生息。我担任前锋，扫除京城，正要拨乱反正，讨伐罪人，安抚百姓，到达以来，前面没有阻挡的阵势。现在皇威四临，长长的包围圈已经合拢，远近都来聚集，人神共同振奋。精锐士卒数以万计，铁甲战马上千群，用这些来攻战，哪里不能攻克？何况建业是一座孤城，人心离散阻隔，反绑双手到军门投降的人，日夜不断，屠城溃败的日期，看形势不会太远。加上荧惑星出现在端门，太白星进入氐宿，天文在上显示征兆，人事在下符合，不谋而合，确实就在此时。而且范岫、申胄，早已表达诚心，各自率领部下，形成掎角之势；沈法瑀、孙肸、朱端，已经先肃清了吴会地区。而你想凭区区一郡之地，抵御堂堂大军，根本已经倾覆，枝叶哪里依附？连儿童牧童，都认为这样做不对，以你的明智，实在不能理解。现在为昏君竭尽全力，不足以称为忠；使家门遭到屠灭，不能称为孝。忠孝都丧失了，将要依靠什么？何不翻然改图，自己招来多福，进则可以远离祸害保全自身，退则可以长久守住禄位。去留的适宜，希望你仔细选择。如果执迷不悟，与恶人同流合污而不悔改，大军一到，诛杀三族。即使留下后悔，又怎能补救？想要表达我的心意，所以写这封信告诉你。”
昂答曰：「都史至，辱诲。承借以众论，谓仆有勤王之举，兼蒙诮责，独无送款，循复严旨，若临万仞。三吴内地，非用兵之所，况以偏隅一郡，何能为役？近奉敕，以此境多虞，见使安慰。自承麾旆届止，莫不膝袒军门，惟仆一人敢后至者，政以内揆庸素，文武无施，直是东国贱男子耳。虽欲献心，不增大师之勇；置其愚默，宁沮众军之威。幸藉将军含弘之大，可得从容以礼。窃以一飡微施，尚复投殒，况食人之禄，而顿忘一旦。非惟物议不可，亦恐明公鄙之，所以踌躇，未遑荐璧。遂以轻微，爰降重命，震灼于心，忘其所厝，诚推理鉴，犹惧威临。」
袁昂回答说：“都史到来，承蒙教诲。听说您借众人之论，认为我有勤王之举，又蒙您责备，说唯独我没有送交降书。反复思考您的严旨，如同面临万丈深渊。三吴是内地，不是用兵的地方，何况凭偏僻的一郡之地，能做什么事？近来奉敕令，因为此地多有忧患，被派来安抚。自从听说您的旌旗到达，没有人不跪拜袒露于军门，只有我一个人敢后到，正是因为自忖平庸朴素，文武都没有才能，只是一个东方的卑贱男子罢了。即使想献出诚心，也不能增加大军的勇气；把我放在愚昧沉默的位置，又怎能沮丧众军的威势？有幸凭借将军宽宏大量，得以从容地依礼行事。我私下认为，一顿饭的小小施舍，尚且要舍命报答，何况享受了别人的俸禄，而一下子忘掉？不仅舆论不允许，也恐怕明公鄙视我，所以犹豫不决，没有来得及献上玉璧。于是因为我的轻微，竟降下严厉的命令，震惊灼烧于心，不知如何是好。确实推究情理，仍然畏惧您的威严。”
建康城平，昂束身诣阙，高祖宥之不问也。
天监二年，以为后军临川王参军事。昂奉启谢曰：「恩降绝望之辰，庆集寒心之日，焰灰非喻，荑枯未拟，抠衣聚足，颠狈不胜。臣遍历三坟，备详六典，巡校赏罚之科，调检生死之律，莫不严五辟于明君之朝，峻三章于圣人之世。是以涂山始会，致防风之诛；酆邑方构，有崇侯之伐。未有缓宪于斫戮之人，赊刑于耐罪之族，出万死入一生如臣者也。推恩及罪，在臣实大，披心沥血，敢乞言之。臣东国贱人，学行何取，既殊鸣雁直木，故无结绶弹冠，徒藉羽仪，易农就仕。往年滥职，守秩东隅，仰属龚行，风驱电掩。当其时也，负鼎图者日至，执玉帛者相望。独在愚臣，顿昏大义，殉鸿毛之轻，忘同德之重。但三吴险薄，五湖交通，屡起田儋之变，每惧殷通之祸，空慕君鱼保境，遂失师涓抱器。后至者斩，臣甘斯戮。明刑徇众，谁曰不然。幸约法之弘，承解网之宥，犹当降等薪粲，遂乃顿释钳赭。敛骨吹魂，还编黔庶，濯疵荡秽，入楚游陈，天波既洗，云油遽沐。古人有言：『非死之难，处死之难。』臣之所荷，旷古不书；臣之死所，未知何地。」
建康城被平定后，袁昂自缚到宫阙请罪，高祖宽恕了他，没有追究。
天监二年，袁昂被任命为后军将军、临川王萧宏的参军事。袁昂上表谢恩说：“恩泽降临在绝望之时，喜庆聚集在寒心之日，烧成灰烬不足以比喻，枯草重生也不足以比拟，我整衣敛足，狼狈不堪。臣遍览三坟，详知六典，考察赏罚的科条，检校生死的律令，没有不在明君之朝严明五刑，在圣人之世峻立三章的。因此涂山刚会盟，就招致防风氏的诛杀；酆邑刚营建，就有崇侯虎的征伐。从来没有对应该处死的人放宽法令，对应该判刑的家族延缓刑罚，像臣这样从万死中逃出一生的。推广恩泽到罪人身上，对臣来说实在太大，我披肝沥胆，冒昧地请求进言。臣是东方的卑贱之人，学问品行有什么可取？既然不同于鸣雁和直木，所以没有结绶弹冠的资格，只是凭借羽仪，弃农做官。往年滥竽充数，在东隅任职，仰赖您恭行天讨，风驰电掣。在那时，背着鼎图谋的人每天都有，拿着玉帛来朝的人接连不断。只有愚臣，一下子昏昧了大义，为鸿毛之轻而殉身，忘记了同德之重。只是三吴地势险要，五湖交通便利，屡次发生田儋那样的变乱，常常害怕殷通那样的祸患，空自羡慕君鱼保全境内，于是失去了师涓抱器那样的节操。后到的人要斩首，臣甘愿受此杀戮。明正典刑以警示众人，谁说不应该？幸亏有约法三章的宽宏，承蒙网开一面的宽宥，即使应当降等为薪粲之刑，却一下子解除了钳赭之刑。收骨吹魂，重新编入平民之列，洗去瑕疵，荡涤污秽，入楚游陈，天波已经洗过，云油忽然沐浴。古人说：‘不是死难，而是处死难。’臣所承受的恩德，旷古未有记载；臣的死所，不知在何处。”
高祖答曰：「朕遗射钩，卿无自外。」俄除给事黄门侍郎。其年迁侍中。明年，出为寻阳太守，行江州事。六年，征为吏部尚书，累表陈让，徙为左民尚书，兼右仆射。七年，除国子祭酒，兼仆射如故，领豫州大中正。八年，出为仁威将军、吴郡太守。十一年，入为五兵尚书，复兼右仆射，未拜，有诏即真封。寻以本官领起部尚书，加侍中。十四年，马仙琕破魏军于朐山，诏权假昂节，往劳军。十五年，迁左仆射，寻为尚书令、宣惠将军。普通三年，为中书监、丹阳尹。其年进号中卫将军，复为尚书令，即本号开府仪同三司，给鼓吹，未拜，又领国子祭酒。大通元年，加中书监，给亲信三十人。寻表解祭酒，进号中抚军大将军，迁司空、侍中、尚书令，亲信、鼓吹并如故。五年，加特进、左光禄大夫，增亲信为八十人。大同六年，薨，时年八十。诏曰：「侍中、特进、左光禄大夫、司空昂，奄至薨逝，恻怛于怀。公器珝凝素，志诚贞方，端朝燮理，嘉猷载缉。追荣表德，实惟令典。可赠本官，鼓吹一部，给东园秘器，朝服一具，衣一袭，钱二十万，绢布一百匹，蜡二百斤，即日举哀。」
高祖回答说：“朕忘记了射钩之仇，你不要自外于朝廷。”不久任命袁昂为给事黄门侍郎。同年升任侍中。第二年，出京任寻阳太守，代理江州事务。天监六年，征召为吏部尚书，袁昂多次上表推辞，改任左民尚书，兼右仆射。天监七年，任国子祭酒，兼右仆射如故，兼领豫州大中正。天监八年，出京任仁威将军、吴郡太守。天监十一年，入京任五兵尚书，又兼右仆射，尚未就职，有诏令正式任命。不久以本官兼领起部尚书，加侍中。天监十四年，马仙琕在朐山击败魏军，诏令暂授袁昂符节，前往慰劳军队。天监十五年，升任左仆射，不久任尚书令、宣惠将军。普通三年，任中书监、丹阳尹。同年进号中卫将军，又任尚书令，以本号开府仪同三司，赐给鼓吹乐队，尚未就职，又兼领国子祭酒。大通元年，加中书监，赐给亲信三十人。不久上表请求解除祭酒之职，进号中抚军大将军，升任司空、侍中、尚书令，亲信、鼓吹如故。大通五年，加特进、左光禄大夫，增加亲信为八十人。大同六年，袁昂去世，时年八十岁。诏令说：“侍中、特进、左光禄大夫、司空袁昂，突然去世，朕心怀悲痛。公器量凝练素朴，心志忠诚贞正，端正朝廷，协和治理，嘉谋不断。追赠荣名，表彰德行，实为美善的典制。可追赠本官，赐鼓吹一部，供给东园秘器，朝服一套，衣服一套，钱二十万，绢布一百匹，蜡二百斤，即日举哀。”
初，昂临终遗疏，不受赠谥。敕诸子不得言上行状及立志铭，凡有所须，悉皆停省。复曰：「吾释褐从仕，不期富贵，但官序不失等伦，衣食粗知荣辱，以此阖棺，无惭乡里。往忝吴兴，属在昏明之际，既暗于前觉，无识于圣朝，不知天命，甘贻显戮，幸遇殊恩，遂得全门户。自念负罪私门，阶荣望绝，保存性命，以为幸甚；不谓叨窃宠灵，一至于此。常欲竭诚酬报，申吾乃心，所以朝廷每兴师北伐，吾辄启求行，誓之丹款，实非矫言。既庸懦无施，皆不蒙许，虽欲罄命，其议莫从。今日瞑目，毕恨泉壤，若魂而有知，方期结草。圣朝遵古，知吾名品，或有追远之恩，虽是经国恒典，在吾无应致此，脱有赠官，慎勿祗奉。」诸子累表陈奏，诏不许。册谥曰穆正公。
当初，袁昂临终前留下遗书，不接受追赠和谥号。他告诫儿子们不得上报自己的行状和立墓志铭，凡是所需之物，全部停止省去。又说：“我脱去布衣出仕，不期望富贵，只要官位品级不失身份，衣食粗知荣辱，这样盖棺，无愧于乡里。过去愧任吴兴太守，正处在昏明之际，既对前事不明，对圣朝没有认识，不知天命，甘愿招致显戮，幸而遇到特殊恩典，才得以保全门户。自念负罪于家门，升阶荣耀的希望断绝，能保存性命，已觉得很幸运了；没想到窃取恩宠，竟到了这个地步。常常想要竭诚报答，申明我的心意，所以朝廷每次兴师北伐，我就上表请求随行，发誓以赤诚之心，实在不是假话。既然庸懦无所作为，都没有被允许，虽然想竭尽生命，但建议不被采纳。今天闭上眼睛，抱恨于九泉之下，如果魂魄有知，正期待结草报恩。圣朝遵循古制，知道我的名位品级，或许有追远的恩典，虽然是治国的常典，但对我来说不应得到这些，如果有追赠官职，千万不要接受。”儿子们多次上表陈奏，诏令不允许。册谥为穆正公。
子君正，美风仪，善自居处，以贵公子得当世名誉。顷之，兼吏部郎，以母忧去职。服阕，为邵陵王友、北中郎长史、东阳太守。寻征还都，郡民征士徐天祐等三百人诣阙乞留一年，诏不许，仍除豫章内史，寻转吴郡太守。侯景乱，率数百人随邵陵王赴援，及京城陷，还郡。
儿子袁君正，风度仪表美好，善于自处，以贵公子的身份获得当世的名誉。不久，兼任吏部郎，因母亲去世离职。服丧期满，任邵陵王萧纶的友、北中郎长史、东阳太守。不久被征召回京，郡中百姓征士徐天祐等三百人到宫阙请求留任一年，诏令不允许，仍任命为豫章内史，不久转任吴郡太守。侯景作乱时，袁君正率领数百人跟随邵陵王前往救援，等到京城陷落，返回郡中。
君正当官莅事有名称，而蓄聚财产，服玩靡丽。贼遣于子悦攻之，新城戍主戴僧易劝令拒守；吴陆映公等惧贼脱胜，略其资产，乃曰：「贼军甚锐，其锋不可当；今若拒之，恐民心不从也。」君正性怯懦，乃送米及牛酒，郊迎子悦。子悦既至，掠夺其财物子女，因是感疾卒。
袁君正为官处事有名声，但积聚财产，服饰玩物奢侈华丽。叛贼派于子悦攻打他，新城戍主戴僧易劝他据守抵抗；吴地人陆映公等人害怕叛贼如果得胜，会掠夺他们的资产，就说：“贼军非常精锐，其锋芒不可抵挡；现在如果抵抗，恐怕民心不会顺从。”袁君正生性怯懦，于是送去米和牛酒，到郊外迎接于子悦。于子悦到达后，掠夺了他的财物和子女，袁君正因此患病去世。
【史评】
史臣曰：夫天尊地卑，以定君臣之位；松筠等质，无革岁寒之心。袁千里命属崩离，身逢厄季，虽独夫丧德，臣志不移；及抗疏高祖，无亏忠节，斯亦存夷、叔之风矣。终为梁室台鼎，何其美焉。[1]
【史评】
史臣说：天尊地卑，用来确定君臣的位置；松竹质地相同，不改变岁寒之心。袁昂命运属于崩离之时，身逢厄运之季，虽然独夫丧德，但臣子的志向不变；等到向高祖直言上疏，没有亏损忠节，这也保存了伯夷、叔齐的风范。最终成为梁朝的台鼎重臣，多么美好啊！
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