景德中，河北用兵，车驾欲幸澶渊，中外之论不一，独寇忠湣赞成上意。乘舆方渡河，虏骑充斥，至于城下，人情恟恟。上使人微觇准所为，而准方酣寝于中书，鼻息如雷。人以其一时镇物，比之谢安。
景德年间，河北地区发生战事，皇帝想要亲征澶渊，朝廷内外的意见不一致，只有寇准赞成皇帝的想法。皇帝的车驾刚渡过黄河，敌军的骑兵就大量出现，一直逼近城下，人心惶惶。皇帝派人暗中观察寇准的举动，而寇准正在中书省酣睡，鼾声如雷。人们因为他能临危镇定，把他比作谢安。
武昌张谔，好学能议论，常自约：仕至县令则致仕而归，后登进士第，除中允。谔于所居营一舍，榜为中允亭，以志素约也。后谔稍稍进用，数年间为集贤校理，直舍人院。检正中书五房公事，判司农寺。皆要官，权任渐重。无何，坐事夺数官，归武昌。未几捐馆，遂终于太子中允。岂非前定？
武昌的张谔，好学且善于议论，曾自我约定：做官做到县令就退休回家。后来他考中进士，被任命为中允。张谔在住所建了一间屋子，题名为“中允亭”，以纪念自己平素的约定。后来张谔逐渐被提拔任用，几年间担任了集贤校理、直舍人院、检正中书五房公事、判司农寺等职。这些都是重要官职，权力和职责逐渐加重。不久，他因事获罪被削去多个官职，回到武昌。没过多久去世，最终官至太子中允。这难道不是命中注定的吗？
许怀德为殿帅。尝有一举人，因怀德乳姥求为门客，怀德许之。举子曳襕拜于庭下，怀德据座受之。人谓怀德武人，不知事体，密谓之曰：「举人无没阶之礼，宜少降接也。」怀德应之曰：「我得打乳姥关节秀才，只消如此待之！」
许怀德担任殿前都指挥使。曾有一个举人，通过许怀德的乳母请求做他的门客，许怀德答应了。那个举人拖着衣襟在庭院中下拜，许怀德坐在座位上接受了他的拜礼。有人对许怀德说，他是武人，不懂礼节，私下告诉他：“举人没有在台阶下拜见的礼节，你应该稍微走下台阶迎接他。”许怀德回答说：“我通过乳母走门路得来的秀才，只需这样对待他就行了！”
夏文庄性豪侈，禀赋异于人：才睡，即身冷而僵，一如逝者；既觉，须令人温之，良久方能动。人有见其陆行，两车相连，载一物巍然，问之，乃绵账也，以数千两绵为之。常服仙茅、钟乳、硫黄，莫知纪极。晨朝每食钟乳粥。有小吏窃食之，遂发疽，几不可救。
夏文庄性格豪放奢侈，体质与常人不同：刚一睡着，身体就冰冷僵硬，如同死人；醒来后，必须让人给他暖身，很久才能活动。有人看见他陆路出行，两辆车相连，载着一件高大的东西，一问，原来是棉帐，用几千两棉花做成。他常服用仙茅、钟乳、硫黄，不知节制。每天早晨都吃钟乳粥。有个小吏偷吃了他的钟乳粥，结果长出毒疮，几乎无法救治。
郑毅夫自负时名，国子监以第五人选，意甚不平。谢主司启词，有「李广事业，自谓无双；杜牧文章，止得第五」之句。又云：「骐骥已老，甘弩马以先之；巨鼇不灵，因顽石之在上。」主司深衔之。他日廷策，主司复为考官，必欲黜落，以报其不逊。有试业似獬者，枉遭斥逐；既而发考卷，则獬乃第一人及第。又嘉祐中，士人刘几，累为国学第一人。骤为怪崄之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公深恶之。会公主文，决意痛惩，凡为新文者一切弃黜。时体为之一变，欧阳之功也，有一举人论曰：「天地轨，万物茁，圣人发。」公曰：「此必刘几也。」戏续之曰：「秀才刺，试官刷。」乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓之「红勒帛」，判大纰缪字榜之。即而果几也。复数年，公为御试考官，而几在庭。公曰：「除恶务本，今必痛斥轻薄子，以除文章之害。」有一士人论曰：「主上收精藏明于冕旒之下。」公曰：「吾已得刘几矣。」既黜，乃吴人萧稷也，是时试《尧舜性仁赋》，有曰：「故得静而延年，独高五帝之寿；动而有勇，形为四罪之诛。」公大称赏，擢为第一人，及唱名，乃刘𪸩。人有识之者曰：「此刘几也，易名矣。」公愕然久之。因欲成就其名，小赋有「内积安行之德，盖禀于天」，公以谓「积」近于学，改为「蕴」，人莫不以公为知言。
郑毅夫自负有盛名，在国子监考试中只得了第五名，心中很不服气。他在感谢主考官的启文中，有“李广的事业，自认为天下无双；杜牧的文章，却只得了第五名”的句子。又说：“千里马已经老了，甘心让劣马跑在前面；大龟不灵验，是因为顽石压在它上面。”主考官对此深怀怨恨。后来殿试时，这位主考官又担任考官，一定要把他淘汰，以报复他的不逊。有个考生文章风格类似郑毅夫，被冤枉地斥退；后来打开考卷，发现郑毅夫竟然考了第一名。又在嘉祐年间，士人刘几多次在国子监考第一。他忽然写出怪僻艰涩的文章，学者们纷纷效仿，形成风气。欧阳修非常厌恶这种文风。恰逢他主持科举考试，决心严厉惩治，凡是写新奇怪异文章的一律淘汰。当时的文风因此为之一变，这是欧阳修的功劳。有一个举人的文章写道：“天地轨，万物茁，圣人发。”欧阳修说：“这一定是刘几。”开玩笑地续写道：“秀才刺，试官刷。”于是用大红笔横着涂抹，从头到尾，称为“红勒帛”，批上“大纰缪”字样张榜公布。后来果然是刘几。又过了几年，欧阳修担任御试考官，刘几也在考场中。欧阳修说：“除恶务尽，今天一定要痛斥这些轻薄之徒，以清除文章之害。”有一个士人的文章写道：“主上收精藏明于冕旒之下。”欧阳修说：“我已经找到刘几了。”结果淘汰后，发现是吴人萧稷。当时考试题目是《尧舜性仁赋》，有考生写道：“故得静而延年，独高五帝之寿；动而有勇，形为四罪之诛。”欧阳修大为赞赏，提拔为第一名，等到唱名时，却是刘𪸩。有人认识他说：“这是刘几，改名了。”欧阳修惊讶了很久。于是想成全他的名声，小赋中有“内积安行之德，盖禀于天”一句，欧阳修认为“积”字接近“学”的意思，改为“蕴”，没有人不认为欧阳修是知音。
古人谓贵人多知人，以其阅人物多也。张邓公为殿中丞，一见王城东，遂厚遇之，语必移时，王公素所厚唯杨大年，公有一茶囊，唯大年至，则取茶囊具茶，他客莫与也。公之子弟，但闻「取茶囊」，则知大年至。一日公命「取茶囊」，群子弟皆出窥大年；及至，乃邓公。他日，以复取茶囊，又往窥之，亦邓公也。子弟乃问公：「张殿中者何人，公待之如此？」公曰：「张有贵人法，不十年当据吾座。」后果如其言。又文潞公为太常博士，通判兖州，回谒吕许公。公一见器之，问潞公：「太博曾在东鲁，必当别墨。」令取一丸墨濒阶磨之，揖潞公就观：「此墨何如？」乃是欲从后相其背。既而密语潞公曰：「异日必大贵达。」即日擢为监察御史，不十年入相，潞公自庆历八年登相，至七十九岁，以太师致仕，凡带平章事三十七年，未尝改易。名位隆重，福寿康宁，近世未有其比。
古人说贵人大多能识人，因为他们阅历的人物多。张邓公担任殿中丞时，一见到王城东，就厚待他，每次谈话必定超过一个时辰。王公平时厚待的只有杨大年，他有一个茶囊，只有杨大年来时才取出茶囊备茶，其他客人没有这个待遇。王公的子弟只要听到“取茶囊”，就知道杨大年来了。有一天王公命令“取茶囊”，子弟们都出来偷看杨大年；等来人到了，却是张邓公。后来有一天，又命令取茶囊，子弟们又去偷看，还是张邓公。子弟们于是问王公：“张殿中是什么人，您这样对待他？”王公说：“张邓公有贵人之相，不出十年就会占据我的位置。”后来果然如他所说。还有文潞公担任太常博士、通判兖州时，回来拜见吕许公。吕许公一见到他就很器重，问文潞公：“太博曾在东鲁，一定对墨有独到见解。”让人取来一丸墨在台阶边研磨，请文潞公靠近观看：“这墨怎么样？”原来是想从背后看他的背相。随后私下对文潞公说：“将来必定大富大贵。”当天就提拔他为监察御史，不到十年就入朝为相。文潞公从庆历八年担任宰相，到七十九岁以太师退休，总共担任平章事三十七年，从未改任。名位显赫，福寿康宁，近代没有人能比得上。
王延政据建州，令大将章某守建州城，尝遣部将剌事于军前，后期当斩；惜其材，未有以处，归语其妻。其妻连氏，有贤智，私使人谓部将曰：「汝法当死，急逃乃免。」与之银数十两，曰：「径行，无顾家也。」部将得以潜去，投江南李主，以隶查文徽麾下。文徽攻延政，部将适主是役。城将陷，先喻城中：「能全连氏一门者，有重赏。」连氏使人谓之曰：「建民无罪，将军幸赦之。妾夫妇罪当死，不敢图生。若将不释建民愿先百姓死，誓不独生也。」词气感槩，发于至诚。不得已为之，戢兵而入，一城获全。至今连氏为建安大族，官至卿相者相踵，皆连氏之后也。又李景使大将胡则守江州，江南国下，曹翰以兵围之三年，城坚不可破。一日，则怒一饔人鲙鱼不精，欲杀之。其妻遽止之曰：「士卒守城累年矣。暴骨满地，奈何以一食杀士卒耶？」则乃舍之。此卒夜缒城，走投曹翰，具言城中虚实。先是，城西南依崄，素同不设备。卒乃引王师自西南攻之。是夜城陷，胡则一门无遗类。二人者，其为德一也，何其报效之不同？
王延政占据建州时，命令大将章某守卫建州城。章某曾派部将到军前侦察，部将延误了期限，按律当斩；章某爱惜他的才能，不知如何处理，回家告诉了妻子。他的妻子连氏，贤惠有智慧，私下派人告诉部将说：“你按律当死，赶紧逃跑才能免死。”并给他几十两银子，说：“直接走，不要顾念家里。”部将得以悄悄逃走，投奔江南的李主，隶属查文徽麾下。查文徽攻打王延政时，这位部将正好负责这场战役。城即将攻陷时，他先通告城中：“能保全连氏一家的人，有重赏。”连氏派人告诉他说：“建州的百姓无罪，希望将军赦免他们。我夫妇罪该万死，不敢贪生。如果将军不释放建州百姓，我愿先于百姓而死，发誓不独活。”言辞慷慨，出于至诚。部将不得已，约束军队入城，全城得以保全。至今连氏是建安的大族，官至卿相的人接连不断，都是连氏的后代。另外，李景派大将胡则守卫江州，江南国灭亡后，曹翰率兵围城三年，城墙坚固无法攻破。一天，胡则因一个厨师做的鱼片不精细而发怒，想要杀他。他的妻子急忙阻止说：“士兵们守城多年，尸骨暴露满地，怎么能因为一顿饭而杀士兵呢？”胡则于是放过了他。这个士兵夜里用绳子缒下城墙，跑去投奔曹翰，详细报告了城中的虚实。此前，城西南依仗险要地势，一向没有设防。士兵于是引导王师从西南进攻。当夜城被攻陷，胡则一家无一幸免。这两个人，他们所做的善事是一样的，为什么回报却如此不同？
王文正太尉局量宽厚，未尝见其怒。饮食有不精洁者，但不食而已。家人欲试其量，以少埃墨投羹中，公唯啖饭而已。问其何以不食羹？曰：「我偶不喜肉。」一日又墨其饭，公视之曰：「吾今日不喜饭，可具粥。」其子弟愬于公曰：「庖肉为饔人所私，食肉不饱，乞治之。」公曰：「汝辈人料肉几何？」曰：「一斤，今但得半斤食，其半为饔人所廋。」公曰：「尽一斤可得饱乎？」曰：「尽一斤固当饱。」曰：「此后人料一斤半可也。」其不发人过皆类此。尝宅门坏，主者彻屋新之。暂于廊庑下启一门以出入。公至侧门，门低，据鞍俯伏而过，都不问。门毕，复行正门，亦不问。有控马卒，岁满辞公，公问：「汝控马几时？」曰：「五年矣。」公曰：「吾不省有汝。」既去，复呼回曰：「汝乃某人乎？」于是厚赠之。乃是逐日控马，但见背，未尝视其面；因去见其背，方省也。
太尉王文正（王旦）气量宽厚，从未见他发怒。饮食有不精细洁净的，只是不吃罢了。家人想试探他的气量，把少量墨灰投进汤里，他只吃饭而已。问他为什么不吃汤，他说：“我偶尔不喜欢吃肉。”有一天又把墨弄到他的饭上，他看了看说：“我今天不想吃饭，可以准备粥。”他的子弟向他告状说：“厨房的肉被厨子私吞了，我们吃肉吃不饱，请求惩治他。”王公说：“你们每人定量多少肉？”回答说：“一斤，现在只吃到半斤，另一半被厨子藏起来了。”王公说：“吃足一斤能饱吗？”说：“吃足一斤当然能饱。”王公说：“以后每人定量一斤半就行了。”他不揭发别人的过错都像这样。曾经宅门坏了，主管的人拆掉屋子重新修建。暂时在廊下开一个门出入。王公走到侧门，门很低，他伏在马鞍上俯身通过，完全不过问。门修好后，又走正门，也不问。有一个牵马的士兵，服役期满向王公告辞，王公问：“你牵马多久了？”说：“五年了。”王公说：“我不记得有你。”他离开后，又喊回来说：“你是某某人吗？”于是厚厚地赏赐了他。原来每天牵马，只看到他的背影，从未看过他的脸；因为离开时看到他的背影，才想起来。
石曼卿居蔡河下曲，邻有一豪家，日闻歌钟之声。其家僮仆数十人，常往来曼卿之门。曼卿呼一仆，问：「豪为何人？」对曰：「姓李氏，主人方二十岁，并无昆弟，家妾曳罗绮者数十人。」曼卿求欲见之，其人曰：「郎君素未尝接士大夫，他人必不可见。然喜饮洒，屡言闻学士能饮洒，意亦似欲相见。待试问之。」一日，果使人延曼卿，曼卿即著帽往见之。坐于堂上，久之方出。主人著头巾，系勒帛，都不具衣冠。见曼卿，全不知拱揖之礼。引曼卿入一别馆，供张赫然。坐良久，有二鬟妾，各持一小槃至曼卿前，槃中红牙牌十余。其一槃是酒，凡十余品，令曼卿择一牌；其一槃肴馔名，令择五品。既而二鬟去，有群妓十余人，各执肴果乐器，粧服人品皆艳丽粲然。一妓酌酒以进，酒罢乐作；群妓执果肴者，萃立其前；食罢则分列其左右，京师人谓之「软槃」。酒五行，群妓皆退；主人者亦翩然而入，略不揖客。曼卿独步而出。曼卿言：「豪者之状，懵然愚𫘤，殆不分菽麦；而奉养如此，极可怪也。」他日试使人通郑重，则闭门不纳，亦无应门者。问其近邻，云：「其人未尝与人往还，虽邻家亦不识面。」古人谓之「钱痴」，信有之。
石曼卿住在蔡河下游拐弯处，邻居有一户富豪，每天都能听到歌舞奏乐的声音。他家有几十个僮仆，经常在曼卿门前往来。曼卿叫来一个仆人，问：“富豪是什么人？”回答说：“姓李，主人刚二十岁，没有兄弟，家里有几十个穿绫罗绸缎的姬妾。”曼卿想见他，那人说：“郎君一向不曾结交士大夫，别人一定见不到。但他喜欢喝酒，多次说听说学士能喝酒，意思好像也想见您。等我试着问问。”有一天，果然派人来请曼卿，曼卿就戴上帽子去见他。坐在厅堂上，很久主人才出来。主人戴着头巾，系着勒帛，衣冠不整。见到曼卿，完全不懂拱手作揖的礼节。他带曼卿进到一间别馆，陈设华丽。坐了很久，有两个丫鬟，各端一个小盘子到曼卿面前，盘中有十几块红牙牌。一个盘子是酒，有十几种，让曼卿选一块牌；另一个盘子是菜肴名称，让选五种。然后两个丫鬟离开，有十几个歌妓，各自拿着菜肴、水果和乐器，妆扮和容貌都艳丽夺目。一个歌妓斟酒进献，酒喝完音乐响起；拿着水果菜肴的歌妓，聚集在他面前；吃完后则分列左右，京城人称之为“软盘”。酒过五巡，歌妓们都退下；主人也轻快地走进内室，完全不向客人作揖。曼卿独自走出来。曼卿说：“这富豪的样子，懵懂愚笨，几乎分不清豆子和麦子；而享受如此奢华，非常奇怪。”后来试着派人去郑重问候，却闭门不接纳，也没有应门的人。问他的近邻，说：“这人从不与人来往，即使邻居也不认识。”古人所说的“钱痴”，确实有这样的人。
颍昌阳翟县有一杜生者，不知其名，邑人但谓之杜五郎。所居去县三十余里，唯有屋两间，其一间自居，一间其子居之。室之前有空地丈余，即是篱门。杜生不出篱门凡三十年矣。黎阳尉孙轸曾往访之，见其人颇萧洒，自陈：「村民无所能，何为见访？」孙问其不出门之因，其人笑曰：「以告者过也。」指门外一桑曰：「十五年前，亦曾到桑下纳凉，何谓不出门也？但无用于时，无求于人，偶自不出耳，何足尚哉！」问其所以为生，曰：「昔时居邑之南，有田五十亩，与兄同耕。后兄之子娶妇，度所耕不足赡，乃以田与兄，携妻子至此。偶有乡人借此屋，遂居之。唯与人择日，又卖一药，以具𫗴粥，亦有时不继。后子能耕，乡人见怜，与田三十亩，令子耕之，尚有余力，又为人佣耕，自此食足。乡人贫，以医自给者甚多，自食既足，不当更兼乡人之利，自尔择日卖药，一切不为。」又问：「常日何所为？」曰：「端坐耳，无可为也。」问：「颇观书否？」曰：「二十年前，亦曾观书。」问：「观何书？」曰：「曾有人惠一书册，无题号。其间多说《净名经》，亦不知《净名经》何书也。当时极爱其议论，今亦忘之，并书亦不知所在久矣。」气韵闲旷，言词精简，有道之士也。盛寒，但布袍草履。室中枵然，一榻而已。问其子之为人，曰：「村童也。然质性甚淳厚，未尝妄言，未尝嬉游。唯买盐酪，则一至邑中，可数其行迹，以待其归。径往径还，未尝傍游一步也。」余时方有军事，至夜半未卧，疲甚，与官属闲话，轸遂及此。不觉肃然，顿忘烦劳。
颍昌阳翟县有一个姓杜的书生，不知道他的名字，县里人只叫他杜五郎。他住的地方离县城三十多里，只有两间屋子，一间自己住，一间他儿子住。屋前有一丈多空地，就是篱笆门。杜生不出篱笆门已经三十年了。黎阳尉孙轸曾去拜访他，见他很潇洒，自己说：“村民没什么本事，为什么来拜访我？”孙轸问他不出门的原因，他笑着说：“是传话的人说过了头。”指着门外一棵桑树说：“十五年前，也曾到桑树下乘凉，怎么能说不出门呢？只是对时世没什么用处，对人无所求，偶然自己不出门罢了，有什么值得推崇的！”问他靠什么为生，说：“从前住在县城南边，有五十亩田，和哥哥一起耕种。后来哥哥的儿子娶了媳妇，估计耕种的收入不够供养，就把田给了哥哥，带着妻子孩子来到这里。偶然有同乡借这屋子，就住了下来。只给人选日子，又卖一种药，来凑合粥饭，有时也不够。后来儿子能耕种了，同乡可怜我，给了三十亩田，让儿子耕种，还有余力，又给人做雇工耕种，从此食物充足。同乡贫困，靠行医养活自己的人很多，自己食物已经充足，不应该再占同乡的利益，从此选日子、卖药，一切都不做了。”又问：“平时做什么？”说：“端坐罢了，没什么可做的。”问：“常看书吗？”说：“二十年前，也曾看过书。”问：“看什么书？”说：“曾有人送我一本书，没有题名。里面多讲《净名经》，也不知道《净名经》是什么书。当时很喜欢它的议论，现在也忘了，连书也不知道在哪里很久了。”他气韵闲适旷达，言词精简，是个有道之士。严寒时，只穿布袍草鞋。屋里空荡荡的，只有一张床。问他儿子的为人，说：“是个村童。但性情很淳厚，从不乱说话，从不嬉戏游玩。只有买盐酪时，才到县城一次，可以数着他的行踪，等他回来。径直去径直回，从未多走一步。”我当时正有军事，到半夜还没睡，很疲倦，和官属闲谈，孙轸就说到这事。我不觉肃然起敬，顿时忘了烦劳。
唐白乐天居洛，与高年者八人游，谓之「九老」。洛中士大夫至今居者为多，断而为九老之会者再矣。元丰五年，文潞公守洛，又为「耆年会」，人为一诗，命画工郑奂图于妙觉佛寺，凡十三人：守司徒致仕韩国公富弼，年七十九；守太尉判河南府路国公文彦博，年七十七；司封郎中致仕席汝言，年七十七；朝议大夫致仕王尚恭，年七十六；太常少卿致仕赵丙，年七十五；秘书监刘几，年七十五；卫州防御使冯行已，年七十五；太中大夫充天章阁待制楚建中，年七十三；朝议大夫致仕王慎言，年七十二；宣徽南院使检校太尉判大名府王拱辰，年七十一；太中大夫张问，年七十；龙图阁直学士通议大夫张焘，年七十；端明殿学士兼翰林侍读学士太中大夫司马光，年六十四。
唐代白乐天（白居易）住在洛阳，与八位高龄老人交游，称为“九老”。洛阳的士大夫至今居住的很多，中断后又举行九老之会已有两次了。元丰五年，文潞公（文彦博）镇守洛阳，又举办“耆年会”，每人作一首诗，命画工郑奂在妙觉佛寺画下画像，共十三人：守司徒致仕韩国公富弼，七十九岁；守太尉判河南府路国公文彦博，七十七岁；司封郎中致仕席汝言，七十七岁；朝议大夫致仕王尚恭，七十六岁；太常少卿致仕赵丙，七十五岁；秘书监刘几，七十五岁；卫州防御使冯行已，七十五岁；太中大夫充天章阁待制楚建中，七十三岁；朝议大夫致仕王慎言，七十二岁；宣徽南院使检校太尉判大名府王拱辰，七十一岁；太中大夫张问，七十岁；龙图阁直学士通议大夫张焘，七十岁；端明殿学士兼翰林侍读学士太中大夫司马光，六十四岁。
王文正太尉气赢多病。真宗面赐药酒一注缾一作「鉼」，令空腹饮之，可能和气血，辟外邪。文正饮之，大觉安健，因对称谢。上曰：「此苏合香酒也。每一斗酒，以苏合香丸一两同煮。极能调五脏，却腹中诸疾。每冒寒夙兴，则饮一杯。」因各出数榼赐近臣。自此臣庶之家皆倣为之，苏合香丸盛行于时，此方本出《广济方》，谓之「白术丸」，后人亦编入《千金》《外台》，治疾有殊效。余于《良方》叙之甚详。然昔人未知用之。钱文僖公集《箧中方》，「苏合香丸」注云：「此药本出禁中，祥符中尝赐近臣。」即谓此也。
太尉王文正（王旦）体弱多病。真宗当面赐给他一瓶药酒，让他空腹喝下，说能调和气血，抵御外邪。王公喝了，觉得非常安适健康，于是上朝谢恩。皇上说：“这是苏合香酒。每一斗酒，用一两苏合香丸一起煮。极能调理五脏，祛除腹中各种疾病。每当冒着寒冷早起，就喝一杯。”于是各拿出几榼赐给近臣。从此臣子和百姓家都仿效制作，苏合香丸在当时盛行。这个药方本来出自《广济方》，叫“白术丸”，后人又编入《千金方》《外台秘要》，治疗疾病有特殊效果。我在《良方》中叙述得很详细。但从前的人不知道用它。钱文僖公收集的《箧中方》中，“苏合香丸”的注释说：“此药本来出自宫中，祥符年间曾赐给近臣。”就是指这个。
李士衡为馆职，使高丽，一武人为副。高丽礼币赠遗之物，士衡皆不关意。一切委于副使。时船底疏漏，副使者以士衡所得缣帛藉船底，然后实已物，以避漏湿。至海中，遇大风，船欲倾覆，舟人大恐，请尽弃所载，不尔，船重必难免。副使仓惶，悉取船中之物投之海中，更不暇拣择。约投及半，风息船定。既而点检所投，皆副使之物。士衡所得在船底。一无所失。
李士衡在馆阁任职时，出使高丽，一名武官担任副使。高丽赠送的礼物钱财，士衡全不在意，一切都交给副使处理。当时船底有漏洞，副使把士衡所得的丝绢垫在船底，然后才放自己的物品，以防被漏湿。到了海上，遇到大风，船快要倾覆，船夫非常害怕，请求把装载的东西全部扔掉，否则船太重必定难逃一劫。副使仓皇失措，把船中的物品全部扔进海里，来不及挑选。大约扔了一半时，风停了，船也稳住了。事后清点扔掉的物品，全是副使的东西，士衡所得的东西在船底，一件也没损失。
刘美少时善锻金。后贵显，赐与中有上方金银器，皆刻工名，其间多有美所造者。又杨景宗微时，常荷畚为丁晋公筑第。后晋公败，籍没其家，以第赐景宗。二人者，方其微贱时，一造上方器，一为宰相筑第，安敢自期身飨其用哉。
刘美年轻时擅长锻造金属。后来显贵，皇帝赏赐的物品中有宫廷的金银器皿，上面都刻着工匠的名字，其中很多是刘美制造的。还有杨景宗微贱时，常背着畚箕为丁晋公修建宅第。后来丁晋公败落，家产被没收，宅第赐给了杨景宗。这两个人，当他们微贱时，一个制造宫廷器物，一个为宰相修建宅第，哪里敢指望自己将来能享用这些东西呢。
旧制：天下贡举人到阙。悉皆入对，数不下三千人，谓之群见。远方士皆未知朝廷仪范，班列纷错，有司不能绳勒。见之日，先设禁围于著位之前，举人皆拜于禁围之外，盖欲限其前列也。至有更相抱持，以望黼座者。有司患之，近岁遂止令解头入见，然尚不减数百人。嘉祐中。余忝在解头，别为一班，最在前列。目见班中唯从前一两行稍应拜起之节，自余亦终不成班缀而罢，每为合门之累。常言殿庭中班列不可整齐者，唯有三色，谓举人、蕃人、骆驼。
旧制规定：各地贡举的士人到京城后，都要入朝应对，人数不下三千，称为“群见”。远方来的士人都不懂朝廷礼仪，队列混乱，官员无法约束。朝见那天，先在规定位置前设置禁围，举人都跪拜在禁围之外，这是为了限制他们靠前。甚至有人互相抱着，以便观望皇帝的座位。官员对此很头疼，近年就只让解头（乡试第一名）入见，但人数仍有几百。嘉祐年间，我忝列解头，另成一班，排在最前面。亲眼看到班中只有前一两行稍微符合跪拜的礼节，其余的人始终没能排好队列就结束了，这常给宫门带来麻烦。常言说殿庭中队列无法整齐的只有三种：举人、蕃人、骆驼。
两浙田税，亩三斗。钱氏国除，朝廷遣王方贽均两浙杂税，方贽悉令亩出一斗。使还，责擅减税额，方贽以谓：「亩税一斗者，天下之通法。两浙既已为王民，岂当复循伪国之法？」上从其就，至今亩税一斗者，自方贽始。唯江南、福建犹循旧额，盖当时无人论列，遂为永式。方贽寻除右司谏，终于京东转运使。有五子：臯、准、覃、巩、罕。准之子珪，为宰相；其他亦多显者。岂惠民之报欤？
两浙的田税，每亩三斗。钱氏政权灭亡后，朝廷派王方贽去平均两浙的各种杂税，方贽下令每亩只出一斗。他回朝后，被责罚擅自减少税额，方贽说：“每亩税一斗，是天下通行的法规。两浙既然已成为王土上的百姓，怎么还能沿袭伪政权的税法？”皇帝同意了他的意见。至今每亩税一斗，就是从方贽开始的。只有江南、福建还沿袭旧税额，大概因为当时没人提出异议，就成了永久规定。方贽不久被任命为右司谏，最后官至京东转运使。他有五个儿子：王皋、王准、王覃、王巩、王罕。王准的儿子王珪当了宰相；其他儿子也多有显达的。这难道是惠民带来的回报吗？
孙之翰，人尝与一砚，直三十千。孙曰：「砚有何异，而如此之价也？」客曰：「砚以石润为贵，此石呵之则水流。」孙曰：「一日呵得一担水，才直三钱，买此何用？」竟不受。
孙之翰，有人曾送他一方砚台，价值三十千钱。孙之翰说：“这砚台有什么特别，竟值这么高的价？”客人说：“砚台以石质润泽为贵，这块石头呵口气就能出水。”孙之翰说：“一天呵出一担水，才值三钱，买这个有什么用？”最终没有接受。
王荆公病喘，药用紫团山人参，不可得。时薛师政自河东还，适有之，赠公数两，不受。人有劝公曰：「公之疾非此药不可治，疾可忧，药不足辞。」公曰：「平生无紫团参，亦活到今日。」竟不受。公面黧黑，门人忧之，以问医。医曰：「此垢汗，非疾也。」进澡豆令公颒面。公曰：「天生黑于予，澡豆其如予何！」
王安石患哮喘病，需要紫团山的人参做药，却找不到。当时薛师政从河东回来，正好有这种人参，送给他几两，王安石不接受。有人劝他说：“您的病非此药不可治，病值得担忧，药不值得推辞。”王安石说：“我平生没有紫团参，也活到了今天。”最终没有接受。他脸色黝黑，门人很担心，去问医生。医生说：“这是污垢汗渍，不是病。”于是进献澡豆让王安石洗脸。王安石说：“天生我皮肤黑，澡豆能拿我怎么样！”
王子野生平不茹荤腥，居之甚安。
王子野平生不吃荤腥，生活得很安然。
赵阅道为成都转运使，出行部内。唯携一琴一龟，坐则看龟鼓琴。尝过青城山，遇雪，舍于逆旅。逆旅之人不知其使者也，或慢狎之。公颓然鼓琴不问。
赵阅道任成都转运使，巡视辖区时，只带一张琴和一只龟，坐着就看龟弹琴。他曾经过青城山，遇到大雪，住在旅店。旅店的人不知道他是转运使，有人轻慢戏弄他。赵公却安然地弹琴，不加理会。
淮南孔旻，隐居笃行，终身不仕，美节甚高。尝有窃其园中竹，旻湣其涉水冰寒，为架一小桥渡之。推此则其爱人可知。然余闻之，庄子妻死，鼓盆而歌。妻死而不辍鼓可也，为其死而鼓之，则不若不鼓之愈也。犹邴原耕而得金，掷之墙外，不若管宁不视之愈也。
淮南的孔旻，隐居而品行笃厚，终身不做官，节操很高尚。曾有人偷他园中的竹子，孔旻怜悯那人涉水寒冷，就为他架了一座小桥让他过河。由此推想，他的仁爱之心可想而知。但我听说，庄子妻子去世，他敲着盆唱歌。妻子死了而不停止敲盆是可以的，但为了她的死而敲盆，就不如不敲更好。就像邴原耕地时捡到金子，扔到墙外，不如管宁看都不看更好。
狄青为枢密使，有狄梁公之后，持梁公画像及告身十余通，诣青献之，以谓青之远祖。青谢之曰：「一时遭际，安敢自比梁公？」厚有所赠而还之。比之郭崇韬哭子仪之墓，青所得多矣。
狄青任枢密使时，有狄仁杰的后人拿着狄仁杰的画像和十多道告身（任命文书）来献给狄青，说狄青是狄仁杰的远祖。狄青推辞说：“我只是一时的际遇，怎敢自比梁公？”厚赠礼物后归还了东西。比起郭崇韬去哭郭子仪的墓，狄青的做法高明多了。
郭进有材略，累有战功。尝刺邢州，今邢州城乃进所筑，其厚六丈，至今坚完；铠仗精巧，以至封贮亦有法度。进于城北治第，既成，聚族人宾客落之，下至土木之工皆与。乃设诸工之席于东庑，群子之席于西庑。人或曰：「诸子安可与工徒齿？」进指诸工曰：「此造宅者。」指诸子曰：「此卖宅者，固宜坐造宅者下也。」进死，未几果为他人所有。今资政殿学土陈彦升宅，乃进旧第东南一隅也。
郭进有才能谋略，屡立战功。他曾任邢州刺史，现在的邢州城就是郭进修筑的，城墙厚六丈，至今坚固完好；铠甲兵器也制作精巧，连封存贮藏都有法度。郭进在城北修建宅第，建成后，召集族人和宾客庆祝落成，连土木工匠都参加了。他把工匠的席位设在东厢房，儿子们的席位设在西厢房。有人说：“儿子们怎能和工匠同列？”郭进指着工匠说：“这是造宅子的人。”又指着儿子们说：“这是卖宅子的人，本来就应该坐在造宅子的人下面。”郭进死后，不久宅子果然被他人占有。现在的资政殿学士陈彦升的宅子，就是郭进旧宅的东南一角。
有一武人，忘其名，志乐闲放，而家甚贫。忽吟一诗曰：「人生本无累，何必买山钱？」遂投檄去，至今致仕，尚康宁。
有一个武官，忘记他的名字了，生性喜欢闲散，但家里很穷。他忽然吟了一首诗：“人生本无累，何必买山钱？”于是辞官离去，至今退休在家，身体还很安康。
真宗皇帝时，向文简拜右仆射，麻下日，李昌武为翰林学士，当对。上谓之曰：「朕自即位以来，未尝除仆射，今日以命敏中，此殊命也，敏中应甚喜。」对曰：「臣今自早候对，亦未知宣麻，不知敏中何如？」上曰：「敏中门下，今日贺客必多。卿往观之，明日却对来，勿言朕意也。」昌武候丞相归，乃往见。丞相谢客，门阑，俏然已无一人。昌武与向亲，径入见之。徐贺曰：「今日闻降麻，士大夫莫不欢慰，朝野相庆。」公但唯唯。又曰：「自上即位，未尝除端揆。此非常之命，自非勋德隆重，眷倚殊越，何以至此？」公复唯唯，终未测其意，又历陈前世为仆射者勋劳德业之盛，礼命之重，公亦唯唯，卒无一言。既退，复使人至庖厨中，问「今日有无亲戚宾客、饮食宴会？」亦寂无一人，明日再对，上问：「昨日见敏中否？」对曰：「见之。」「敏中之意何如？」乃具以所见对。上笑曰：「向敏中大耐官职。」〈向文简拜仆射年月，未曾考于国史，熙宁中，因见中书题名记：天禧元年八月，敏中加右仆射。然密院题名记：天禧元年二月，王钦若加仆射。〉
真宗皇帝时，向敏中（谥文简）被任命为右仆射。任命诏书下达那天，李昌武任翰林学士，正在值班应对。皇帝对他说：“朕从即位以来，从未任命过仆射，今天把这个职位给了敏中，这是特殊的任命，敏中应该很高兴。”李昌武回答说：“臣从早上等候应对，还不知道宣布的诏书，不知敏中如何？”皇帝说：“敏中门下，今天贺客一定很多。你去看看，明天再来回话，不要说是朕的意思。”李昌武等丞相回家后，就去拜访。丞相正在谢客，门庭冷落，已经空无一人。李昌武和向敏中是亲戚，直接进去见他。慢慢祝贺说：“今天听说宣布了任命，士大夫无不欢欣鼓舞，朝野同庆。”向公只是唯唯答应。又说：“从皇上即位以来，从未任命过宰相。这是非同寻常的任命，如果不是功勋德行隆重、眷顾倚重特别，怎么能得到？”向公又唯唯答应，始终猜不透他的意思。李昌武又历数前代任仆射的人功勋德业的盛大、礼遇的隆重，向公还是唯唯答应，始终没说一句话。退出来后，又派人到厨房去问：“今天有没有亲戚宾客、饮食宴会？”也寂静无人。第二天再次应对，皇帝问：“昨天见到敏中了吗？”回答说：“见到了。”“敏中的意思怎么样？”李昌武就把所见详细禀报。皇帝笑着说：“向敏中真能担当大官职。”（向敏中任仆射的年月，未曾查考国史。熙宁年间，因见中书省题名记：天禧元年八月，敏中加右仆射。但枢密院题名记：天禧元年二月，王钦若加仆射。）
晏元献公为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下。适值御试进士，便令公就试。公一见试题，曰：「臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题。」上极爱其不隐。及为馆职时，天下无事，许臣寮择胜燕饮。当时侍从文馆士大夫为燕集，以至市楼酒肆，往往皆供帐为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居，与昆弟讲习。一日选东宫官，忽自中批除晏殊。执政莫谕所因，次日进覆，上谕之曰：「近闻馆阁臣寮，无不嬉游燕赏，弥日继夕。唯殊杜门，与兄弟读书。如此谨厚，正可为东宫官。」公既受命，得对，上面谕除授之意，公语言质野，则曰：「臣非不乐燕游者，直以贫，无可为之。臣若有钱，亦须往，但无钱不能出耳。」上益嘉其诚实，知事君体，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。
晏殊（晏元献公）还是孩童时，张文节向朝廷推荐他，被召到宫阙下。正赶上皇帝御试进士，就让他参加考试。晏殊一看到试题，说：“我十天前已经写过这篇赋，草稿还在，请求另出题目。”皇帝非常喜欢他不隐瞒。等到他担任馆阁职务时，天下太平，允许臣僚选择胜地宴饮。当时侍从文馆的士大夫们举行宴会，以至于市楼酒馆，常常都设帷帐作为游乐休息之地。晏殊当时非常贫穷，不能外出，独自在家，与兄弟讲习学问。一天，选拔东宫官员，忽然从宫中直接批示任命晏殊。执政大臣不明白原因，第二天进呈复核，皇帝告诉他们说：“近来听说馆阁臣僚，没有不嬉戏游乐宴饮赏玩，通宵达旦的。只有晏殊闭门不出，与兄弟读书。如此谨慎厚道，正适合做东宫官。”晏殊受命后，得以面见，皇帝当面告知任命他的用意，晏殊言语质朴直率，说：“我并非不喜欢宴饮游乐，只是因为贫穷，没有能力去做。我如果有钱，也会去，只是没钱不能出去罢了。”皇帝更加赞赏他的诚实，懂得事君之道，眷顾日益深厚。到仁宗朝，最终得到重用。
宝元中，忠穆王吏部为枢密使。河西首领赵元昊叛，上问边备，辅臣皆不能对，明日，枢密四人皆罢，忠穆谪虢州。翰林学士苏公仪与忠穆善，出城见之。忠穆谓公仪曰：「鬷之此行，前十年已有人言之。」公仪曰：「必术士也。」忠穆曰：「非也。昔时为三司盐铁副使，疏决狱囚，至河北。是时曹南院自陜西谪官初起为定帅。鬷至定，治事毕，玮谓鬷曰：『决事已毕，自此当还，明日愿少留一日，欲有所言。』鬷既爱其雄材，又闻欲有所言，遂为之留，明日，具馔甚简俭；食罢，屏左右曰：『公满面权骨，不为枢辅，即边帅。或谓公当作相，则不然也。然不十年，必总枢柄。此时西方当有警，公宜预讲边备，搜阅人材，不然，无以应卒』。鬷曰：『四境之事，唯公知之，何以见教。』曹曰：『玮实知之，今当为公言。玮在陜西日，河西赵德明尝使人以马博易于中国；怒其息微，欲杀之，莫可谏止。德明有一子，方十余岁，极谏不已，曰：「以战马资邻国，已是失计；今更以货杀边人，则谁肯为我用者？」玮闻其言，私念之曰：「此子欲用其人矣，是必有异志。」闻其常往来互市中，玮欲一识之，屡使人诱致之，不可得。乃使善画者图形容，既至，观之，真英物也。此子必须为边患，计其时节，正在公秉政之日。公其勉之。』鬷是时殊未以为然。今知其所画，乃元昊也。皆如其言也。」四人：夏守渰、鬷、陈执中、张观。康定元年二月，守渰加节度。罢为南院；鬷、执中、观各守本官罢。
宝元年间，忠穆王鬷（王鬷）任吏部尚书兼枢密使。河西首领赵元昊叛乱，皇帝询问边防准备，辅臣都不能回答。第二天，四位枢密使都被罢免，忠穆被贬到虢州。翰林学士苏公仪与忠穆交好，出城见他。忠穆对公仪说：“我这次出行，十年前已经有人预言了。”公仪说：“一定是术士。”忠穆说：“不是。从前我任三司盐铁副使时，审理案件，到河北。当时曹玮（曹南院）从陕西贬官后刚被起用为定州主帅。我到定州，处理完公事，曹玮对我说：‘公事已毕，你该回去了，明天希望稍留一天，我有话要说。’我欣赏他的雄才，又听说他有话要说，就留了下来。第二天，他准备的饭菜非常简朴；吃完后，屏退左右说：‘您满脸权骨，不是做枢密副使，就是边帅。有人说您会做宰相，其实不然。但不出十年，您必定掌握枢密大权。那时西方会有警报，您应预先研究边防，搜罗人才，否则无法应对突发事件。’我说：‘四方边境之事，只有您了解，有什么指教？’曹玮说：‘我确实知道，现在为您说。我在陕西时，河西赵德明曾派人用马匹与中原贸易；他嫌利润微薄，想杀人，无人能劝止。德明有个儿子，才十多岁，极力劝谏不止，说：“用战马资助邻国，已是失策；现在又因货物杀边民，谁还肯为我效力？”我听到这话，私下想：“这孩子想用人了，必定有异志。”听说他常往来于集市，我想认识他，多次派人引诱他来，都没成功。于是让善画者画下他的容貌，画成后一看，真是英杰人物。这孩子必定成为边患，算算时间，正在您执政之时。您要努力啊。’我当时很不以为然。现在才知道他画的是元昊。一切都如他所说。”四位枢密使是：夏守渰、王鬷、陈执中、张观。康定元年二月，夏守渰加节度使衔，被罢为南院使；王鬷、陈执中、张观各守原官被罢免。
石曼卿喜豪饮，与布衣刘潜为友。尝通判海州，刘潜来访之，曼卿迎之于石闼堰，与潜剧饮。中夜酒欲竭，顾船中有醋斗余，乃倾入酒中并饮之。至明日，酒醋俱尽。每与客痛饮，露发跣足，著械而坐。谓之「囚饮」。饮于木杪，谓之「巢饮」。以藁束之，引首出饮，复就束，谓之「鼈饮」。其狂纵大率如此。廨后为一庵，常卧其间，名之日「扪虱庵」。未尝一日不醉。仁宗爱其才，尝对辅臣言，欲其戒酒，延年闻之。因不饮，遂成疾而卒。
石曼卿喜欢豪饮，与平民刘潜是朋友。他曾任海州通判，刘潜来拜访他，曼卿在石闼堰迎接，与刘潜痛饮。半夜酒快喝完了，看到船里有一斗多醋，就倒进酒里一起喝。到第二天，酒和醋都喝光了。他每次与客人痛饮，披头散发，光着脚，戴着枷锁坐着，称为“囚饮”。在树梢上饮酒，称为“巢饮”。用稻草捆住自己，伸出头来喝，喝完后缩回去，称为“鳖饮”。他的狂放大概如此。官署后面建了一座庵，他常躺在里面，取名为“扪虱庵”。没有一天不醉。仁宗爱惜他的才华，曾对辅臣说，想让他戒酒，石延年（曼卿）听说了，于是不再饮酒，结果因此生病而死。
工部胡侍郎则为邑日，丁晋公为游客，见之。胡待之甚厚，丁因投诗索米。明日，胡延晋公，常日所用樽罍悉屏去，但陶器而已，丁失望，以为厌已，遂辞去。胡往见之，出银一箧遗丁曰：「家素贫，唯此饮器，愿以赆行。」丁始谕设陶器之因，甚愧德之。后晋公骤达，极力推挽，卒至显位。庆历中，谏官李兢坐言事，谪湖南物务。内殿承制范亢为黄、蔡间都监，以言事官坐谪后多至显官，乃悉倾家物，与兢办行。兢至湖南，少日遂卒。前辈有言：「人不可有意，有意即差。」事固不可前料也。
工部侍郎胡则任县令时，丁谓（丁晋公）作为游客来见他。胡则待他非常优厚，丁谓于是献诗求米。第二天，胡则宴请丁谓，平日所用的酒器全部撤去，只用陶器，丁谓很失望，以为胡则讨厌自己，就告辞离去。胡则去见他，拿出一箱银子送给丁谓说：“我家一向贫穷，只有这些酒器，愿作为路费。”丁谓这才明白设陶器的原因，非常惭愧而感激。后来丁谓迅速显达，极力推荐提拔胡则，胡则最终身居高位。庆历年间，谏官李兢因言事获罪，被贬到湖南管理物资。内殿承制范亢任黄、蔡间都监，因见言事官被贬后多升至显官，于是倾尽家财，为李兢置办行装。李兢到湖南，不久就去世了。前辈有言：“人不可有意，有意就会出错。”事情本来难以预料。
朱寿昌，刑部朱侍郎巽之子。其母微，寿昌流落贫家，十余岁方得归，遂失母所在。寿昌哀慕不已。及长，乃解官访母，遍走四方，备历艰难。见者莫不怜之。闻佛书有水忏者，其说谓欲见父母者诵之，当获所愿。寿昌乃昼夜诵持，仍剌血书忏，摹版印施于人，唯愿见母。历年甚多，忽一日至河中府，遂得其母。相持恸绝，感动行路。乃迎以归，事母至孝。复出从仕，今为司农少卿。士人为之传者数人，丞相荆公而下，皆有《朱孝子诗》数百篇。
朱寿昌，是刑部侍郎朱巽的儿子。他的母亲出身微贱，寿昌流落贫家，十多岁才被接回，于是失去了母亲的下落。寿昌哀伤思念不已。长大后，他辞官寻母，走遍四方，历尽艰辛。见到的人没有不同情他的。他听说佛经中有《水忏》，说想见父母的人诵读它，就能如愿。寿昌于是昼夜诵持，还刺血书写《水忏》，刻版印刷施舍给人，只求见到母亲。过了很多年，忽然有一天到河中府，终于找到了母亲。母子相抱痛哭，感动了路人。于是接母亲回家，极其孝顺。后来他又出来做官，现任司农少卿。士人为他作传的有好几位，丞相王安石以下，都有《朱孝子诗》数百篇。
朝士刘廷式，本田家。邻舍翁甚贫，有一女，约与廷式为婚。后契阔数年，廷式读书登科，归乡闾。访邻翁，而翁已死；女因病双瞽，家极困饿。廷式使人申前好，而女子之家辞以疾，仍以佣耕，不敢姻士大夫。廷式坚不可，「与翁有约，岂可以翁死子疾而背之？」卒与成婚。闺门极雍睦，其妻相携而后能行，凡生数子。廷式尝坐小谴，监司欲逐之，嘉其有美行，遂为之阔略。其后廷式管干江州太平宫而妻死，哭之极哀。苏子瞻爱其义，为文以美之。
朝官刘廷式，本是农家出身。邻居老翁很穷，有一个女儿，与廷式订了婚约。后来分别多年，廷式读书考中进士，回到家乡。拜访邻居老翁，老翁已死；女儿因病双目失明，家里极其贫困饥饿。廷式派人重申旧约，但女子家以疾病推辞，仍以佣耕为生，不敢与士大夫结亲。廷式坚决不同意，说：“与老翁有约，怎能因老翁去世和女儿生病而背弃？”最终与她成婚。夫妻之间非常和睦，妻子需要搀扶才能行走，共生了几个孩子。廷式曾因小过失被罚，监司想驱逐他，但赞赏他的美德，于是宽恕了他。后来廷式管理江州太平宫时妻子去世，他哭得极其悲痛。苏子瞻（苏轼）赞赏他的义举，写文章赞美他。
柳开少好任气，大言凌物。应举时，以文章投主司于帘前，凡千轴，载以独轮车；引试日，衣襕，自拥车以入，欲以此骇众取名。时张景能文，有名，唯袖一书，帘前献之。主司大称赏，擢景优等。时人为之语曰：「柳开千轴，不如张景一书。」
柳开年轻时好意气用事，说大话欺人。应举时，他把文章投给主考官于帘前，共一千卷，用独轮车装载；考试那天，穿着官服，亲自推车进去，想以此惊众扬名。当时张景能写文章，有名气，只袖中藏了一卷书，在帘前献上。主考官大加赞赏，提拔张景为优等。当时人为此编了句话说：“柳开千轴，不如张景一书。”