水经注卷一
水经注卷一
作者：郦道元 北魏
作者：郦道元 北魏
昆仑墟在西北，
昆仑山墟在西北方，
〈三成为昆仑丘。《昆仑说》曰：昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是为太帝之居。〉
（三重叠加成为昆仑山。《昆仑说》记载：昆仑山有三层，下层叫樊桐，又名板桐；中层叫玄圃，又名阆风；上层叫层城，又名天庭，这是天帝居住的地方。）
去嵩高五万里，地之中也。
距离嵩山五万里，是大地中央。
〈《禹本纪》与此同。高诱称河出昆山，伏流地中万三千里，禹导而通之，出积石山。按《山海经》，自昆仑至积石千七百四十里，自积石出陇西郡至洛，准《地志》可五千余里。又按《穆天子传》，天子自昆山入于宗周，乃里西土之数。自宗周水以西，至于河宗之邦、阳纡之山，三千有四百里，自阳纡西至河首四千里，合七千四百里。《外国图》又云：从大晋国正西七万里，得昆仑之墟，诸仙居之。数说不同。道阻且长，经记緜褫，水陆路殊，径复不同，浅见末闻，非所详究，不能不聊述闻见，以志差违也。〉
（《禹本纪》与此相同。高诱说黄河发源于昆仑山，在地下潜流一万三千里，大禹疏导使之通畅，流出积石山。按《山海经》记载，从昆仑到积石山一千七百四十里，从积石山出陇西郡到洛阳，根据《地志》大约五千多里。又按《穆天子传》，周穆王从昆仑山进入宗周，于是测量了西土的距离。从宗周的水域往西，到河宗之国、阳纡山，共三千四百里，从阳纡往西到黄河源头四千里，合计七千四百里。《外国图》又说：从大晋国正西方向七万里，到达昆仑山墟，众仙居住在那里。几种说法不同。道路险阻且遥远，经典记载残缺不全，水陆路途不同，直行和迂回也不一样，我见识浅薄，无法详细考究，只能姑且叙述所见所闻，以记录其中的差异。）
其高万一千里。
它的高度是一万一千里。
〈《山海经》称方八百里，高万仞。郭景纯以为自上二千五百余里，《淮南子》称高万一千里百一十四步三尺六寸。〉
（《山海经》说它方圆八百里，高万仞。郭景纯认为从地面到山顶二千五百多里，《淮南子》说高一万一千里零一百一十四步三尺六寸。）
〈《春秋说题辞》曰：河之为言荷也，荷精分布，怀阴引度也。《释名》曰：河，下也，随地下处而通流也。《考异邮》曰：河者，水之气，四渎之精也，所以流化。《元命苞》曰：五行始焉，万物之所由生，元气之腠液也。《管子》曰：水者，地之血气，如筋脉之通流者，故曰水具财也。五害之属，水最为大，水有大小，有远近，水出山而流入海者，命曰经水；引佗水入于大水及海者，命曰枝水；出于地沟，流于大水，及于海者，又命曰川水也。《庄子》曰：秋水时至，百川灌河，经流之大。《孝经援神契》曰：河者，水之伯，上应天汉。《新论》曰：四渎之源，河最高而长，从高注下，水流激峻，故其流急。徐干《齐都赋》曰：川渎则洪河洋洋，发源昆仑，九流分逝，北朝沧渊，惊波沛厉，浮沫扬奔。《风俗通》曰：江、河、淮、济为四渎。渎，通也，所以通中国垢浊。《白虎通》曰：其德著大，故称渎。《释名》曰：渎，独也，各独出其所而入海。〉
（《春秋说题辞》说：“河”字的意思是“荷”，承载着精气分布，怀藏阴气引导流动。《释名》说：河，就是向下，顺着地势低处流通。《考异邮》说：河是水的气，是四渎的精髓，用来流通变化。《元命苞》说：五行从这里开始，万物由此产生，是元气的纹理和液体。《管子》说：水是大地的血气，如同筋脉流通一样，所以说水具备财用。五害之中，水最为严重，水有大小、远近之分，水从山流出而注入海的，叫做经水；引导其他水流入大水或海的，叫做枝水；从地沟流出，流入大水再到海的，又叫做川水。《庄子》说：秋水按时到来，百川灌入黄河，水流浩大。《孝经援神契》说：河是水的首领，上应天河。《新论》说：四渎的源头，黄河最高最长，从高处倾泻而下，水流湍急，所以流速很快。徐干《齐都赋》说：河流中黄河浩浩荡荡，发源于昆仑，九条支流分流而去，向北朝拜沧海，惊涛骇浪，浮沫奔腾。《风俗通》说：长江、黄河、淮河、济水是四渎。渎，就是通，用来疏通中国的污浊。《白虎通》说：它们的德行显著宏大，所以称为渎。《释名》说：渎，就是独，各自独立从发源地流出而入海。）
出其东北陬，
从昆仑山的东北角流出，
〈《山海经》曰：昆仑墟在西北，河水出其东北隅。《尔雅》曰：河出昆仑虚，色白，所渠并千七百一川，色黄。《物理论》曰：河色黄者，众川之流，盖浊之也。百里一小曲，千里一曲一直矣。汉大司马张仲议曰：河水浊，清澄一石水，六斗泥，而民竞引河溉田，令河不通利。至三月，桃花水至则河决，以其噎不泄也。禁民勿复引河，是黄河兼浊河之名矣。《述征记》曰：盟津、河津恒浊，方江为狭，比淮、济为阔。寒则冰厚数丈。冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过。人见狐行，方渡。余案《风俗通》云：里语称狐欲渡河，无如尾何？且狐性多疑，故俗有狐疑之说。亦未必一如缘生之言也。〉
（《山海经》说：昆仑山墟在西北，黄河水从它的东北角流出。《尔雅》说：黄河发源于昆仑山墟，水色白，沿途汇集一千七百零一条河流，水色变黄。《物理论》说：河水发黄，是因为众多河流汇入，使水变得浑浊。百里一个小弯，千里一个弯和一段直道。汉朝大司马张仲议论说：黄河水浑浊，澄清一石水，有六斗泥，但百姓争相引黄河水灌溉田地，导致黄河不通畅。到了三月，桃花水到来时黄河就会决堤，因为水流堵塞无法宣泄。禁止百姓再引黄河水，于是黄河又有了“浊河”的名称。《述征记》说：盟津、河津的水总是浑浊，比长江窄，比淮河、济水宽。寒冷时冰厚数丈。冰刚开始结时，车马不敢过，要等狐狸走过，据说这种动物善于听声，冰下没有水才过。人们看到狐狸行走，才渡河。我考察《风俗通》说：俗语称狐狸想渡河，尾巴怎么办？而且狐狸生性多疑，所以民间有“狐疑”的说法。也不一定完全像缘生说的那样。）
屈从其东南流，入渤海。
然后弯曲向东南流，注入渤海。
又出海外，南至积石山下，有石门。
河水又从海外流出，向南流到积石山下，那里有座石门。
〈《山海经》曰：河水入渤海，又出海外，西北入禹所导积石山。山在陇西郡河关县西南羌中。余考群书，咸言河出昆仑，重源潜发，沦于蒲昌，出于海水。故《洛书》曰：河自昆仑，出于重野。谓此矣。迳积石而为中国河。故成公子安《大河赋》曰：览百川之宏壮，莫尚美于黄河；潜昆仑之峻极，出积石之嵯峨。释氏《西域记》曰：河自蒲昌，潜行地下，南出积石，而《经》文在此，似如不比，积石宜在蒲昌海下矣。〉
《山海经》说：河水流入渤海，又从海外流出，向西北流入大禹疏导过的积石山。积石山在陇西郡河关县西南的羌人地区。我考察各种书籍，都说黄河发源于昆仑山，源头潜流暗发，沉入蒲昌海，又从海水中流出。所以《洛书》说：黄河从昆仑山流出，经过重野。说的就是这里。流经积石山后就成为中原地区的黄河。因此成公子安的《大河赋》说：纵观百川的宏伟壮丽，没有比黄河更美的；它潜流于高峻的昆仑山，从嵯峨的积石山涌出。释氏的《西域记》说：黄河从蒲昌海潜行地下，向南流出积石山。而经文把积石山放在这里，似乎不太妥当，积石山应该位于蒲昌海的下游。