货殖传 第六十一 ◄
汉书
卷九十二 游侠传 第六十二
（此段为标题与卷次，无实质内容，保留原样）
古者天子建国，诸侯立家，自卿大夫以至于庶人各有等差，是以民服事其上，而下无觊觎。孔子曰：「天下有道，政不在大夫。」百官有司奉法承令，以修所职，失职有诛，侵官有罚。夫然，故上下相顺，而庶事理焉。
古代天子建立诸侯国，诸侯建立卿大夫的采邑，从卿大夫到平民百姓，各有等级差别，因此百姓服从侍奉他们的上级，而下面的人没有非分之想。孔子说：“天下政治清明，政权就不在大夫手中。”各级官员和部门都遵守法令、接受命令，来履行自己的职责，失职就要被诛杀，侵犯他人职权就要受惩罚。这样，上下之间就能相互顺从，各种事务也就能得到治理了。
周室既微，礼乐征伐自诸侯出。桓文之后，大夫世权，陪臣执命。陵夷至于战国，合从连衡，力政争彊。繇是列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。而赵相虞卿弃国捐君，以周穷交魏齐之厄；信陵无忌窃符矫命，戮将专师，以赴平原之急：皆以取重诸侯，显名天下。搤腕而游谈者，以四豪为称首。于是背公死党之议成，守战奉上之义废矣。
周王室衰微之后，礼乐制度和征伐大权都从诸侯手中发出。齐桓公、晋文公之后，大夫世代掌握权力，家臣执掌政令。这种衰败趋势一直延续到战国时代，各国合纵连横，凭借武力相互争强。因此，各国的公子——魏国有信陵君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，楚国有春申君——都依靠王公的势力，争相成为游侠，即使是鸡鸣狗盗之徒，也无不受到他们的礼遇。而赵国的相国虞卿抛弃国家和君主，去解救穷困的朋友魏齐的危难；信陵君无忌偷窃兵符、假传命令，杀死将领、独揽军队，去解救平原君的急难：他们都因此受到诸侯的重视，名声显扬于天下。那些慷慨激昂、四处游说的人，把四位豪杰作为首领。于是，背弃公义、为私党效死的风气形成了，而坚守职分、侍奉君上的道义就废弃了。
及至汉兴，禁网疏阔，未之匡改也。是故代相陈豨从车千乘，而吴濞、淮南皆招宾客以千数。外戚大臣魏其、武安之属竞逐于京师，布衣游侠剧孟、郭解之徒驰骛于闾阎，权行州域，力折公侯。众庶荣其名迹，觊而慕之。虽其陷于刑辟，自与杀身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。故曾子曰：「上失其道，民散久矣。」非明王在上，视之以好恶，齐之以礼法，民曷繇知禁而反正乎！
等到汉朝建立，法网宽松，没有纠正这种风气。因此，代国相陈豨随从的车马有上千辆，而吴王刘濞、淮南王都招纳宾客数以千计。外戚大臣如魏其侯窦婴、武安侯田蚡之流在京城互相竞争，平民游侠如剧孟、郭解之类在民间奔走，他们的权势通行于州郡，力量足以压倒公侯。百姓以他们的名声和事迹为荣，仰慕并效仿他们。即使他们触犯刑法，也自认为可以杀身成名，像子路、仇牧那样，死而不悔。所以曾子说：“在上位的人失去道义，民心涣散已经很久了。”如果没有圣明的君主在上，用善恶标准来引导百姓，用礼法来规范他们，百姓又怎么能知道禁令而回归正道呢！
古之正法：五伯，三王之罪人也；而六国，五伯之罪人也。夫四豪者，又六国之罪人也。况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。惜乎不入于道德，苟放纵于末流，杀身亡宗，非不幸也！
古代的正统法度认为：春秋五霸，是夏、商、周三代圣王的罪人；而战国六国，又是五霸的罪人。那四位豪杰（信陵君等），又是六国的罪人。更何况郭解这类人，以平民百姓的卑微身份，窃取了生杀大权，他们的罪行已经大到杀头都不足以抵偿了。观察他们温和善良、博爱众人、救济穷困、谦逊退让、不夸耀自己，也都有超凡脱俗的资质。可惜他们不遵循道德，如果放任自流于末流，最终身死族灭，这并非不幸啊！
自从魏其侯、武安侯、淮南王之后，天子对他们切齿痛恨，卫青、霍去病也改变了节操。然而各郡国的豪杰到处都有，京城里外戚的冠盖车马络绎不绝，这也是古今常有的事，不值得多说。只有到汉成帝时，外戚王氏的宾客最为兴盛，而楼护是他们的首领。到王莽时，在各位公卿之间，陈遵是豪雄，在民间乡里，原涉是魁首。
朱家
朱家，鲁人，高祖同时也。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所臧活豪士以百数，其余庸人不可胜言。然终不伐其能，饮其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家亡余财，衣不兼采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚于己私。既阴脱季布之厄，及布尊贵，终身不见。自关以东，莫不延颈愿交。
朱家，是鲁地人，与汉高祖同时代。鲁地人都以儒家学说为教，而朱家却以侠义闻名。他所藏匿救活的豪杰之士有上百人，其余普通人数不胜数。但他始终不夸耀自己的能力，不感激自己的恩德，对那些曾经施恩的人，唯恐再见到他们。他救济别人的不足，先从贫贱的人开始。家中没有多余的财产，衣服没有两种颜色，吃饭没有两种菜肴，出行乘坐的不过是牛车。他专门奔赴别人的急难，比自己的私事还重要。他暗中解救了季布的危难，等到季布尊贵之后，终身不再见他。从函谷关以东，没有人不伸长脖子希望与他结交。
田仲
楚田仲以侠闻，父事朱家，自以为行弗及也。田仲死后，有剧孟。
田仲，楚地人，以侠义闻名，像对待父亲一样侍奉朱家，自认为品行赶不上他。田仲死后，出现了剧孟。
剧孟
剧孟者，洛阳人也。周人以商贾为资，剧孟以侠显。吴楚反时，条侯为太尉，乘传东，将至河南，得剧孟，喜曰：「吴楚举大事而不求剧孟，吾知其无能为已。」天下骚动，大将军得之若一敌国云。剧孟行大类朱家，而好博，多少年之戏。然孟母死，自远方送丧盖千乘。及孟死，家无十金之财。而符离王孟，亦以侠称江淮之间。是时，济南瞷氏、陈周肤亦以豪闻。景帝闻之，使使尽诛此属。其后，代诸白、梁韩毋辟、阳翟薛况、陕寒孺，纷纷复出焉。
剧孟，是洛阳人。周地的人以经商为生，剧孟却以侠义显名。吴楚七国反叛时，条侯周亚夫担任太尉，乘坐驿车东行，将要到达河南时，得到了剧孟，高兴地说：“吴楚发动大事却不找剧孟，我知道他们没什么作为了。”天下动荡不安，大将军得到剧孟，就像得到了一个敌国一样。剧孟的品行大致类似朱家，但喜欢赌博，大多是年轻人的游戏。然而剧孟的母亲去世时，从远方来送丧的车子大约有上千辆。等到剧孟去世，家中没有十金之财。而符离人王孟，也在江淮之间以侠义著称。这时，济南的瞷氏、陈地的周肤也以豪侠闻名。汉景帝听说后，派使者将这些人全部诛杀。此后，代地的诸白、梁地的韩毋辟、阳翟的薛况、陕地的寒孺，又纷纷出现。
郭解
郭解，河内轵人也，温善相人许负外孙也。解父任侠，孝文时诛死。解为人静悍，不饮酒。少时阴贼感概，不快意，所杀甚众。以躯耤友报仇，臧命作奸剽攻，休乃铸钱掘冢，不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。
郭解，是河内郡轵县人，温县善于相面的许负的外孙。郭解的父亲行侠仗义，在汉文帝时被处死。郭解为人沉静而勇悍，不喝酒。年轻时内心阴狠，常因感慨不平，稍不如意就杀人，被他杀死的人很多。他冒着生命危险替朋友报仇，藏匿亡命之徒，为非作歹，抢劫财物，空闲时就私铸钱币、盗掘坟墓，这些事数不胜数。但他恰好有上天保佑，在窘迫危急时常常能逃脱，或者遇到赦免。
及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心本发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报雠，不使知也。
等到郭解年长以后，改变节操，变得节俭，用恩德回报怨恨，多施舍而少索取。但他自己却更加喜欢行侠仗义。他既然救了别人的性命，就不夸耀自己的功劳，但他内心深处的阴狠毒辣，原本就因小事而发作，这一点还是和以前一样。而年轻人仰慕他的行为，也常常替他报仇，不让他知道。
解姊子负解之势，与人饮，使之釂，非其任，彊灌之。人怒，刺杀解姊子，去亡。解姊怒曰：「以翁伯时人杀吾子，贼不得！」弃其尸道旁，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：「公杀之当，吾儿不直。」遂去其贼，罪其姊子，收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，和别人喝酒，让人家干杯，那人喝不了，他就强行灌酒。那人发怒，刺杀了郭解姐姐的儿子，然后逃跑。郭解的姐姐愤怒地说：“以郭解的名望，别人杀了我的儿子，凶手却抓不到！”她把儿子的尸体扔在路边，不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人暗中查到了凶手的藏身之处。凶手走投无路，自己回来，把实情全部告诉了郭解。郭解说：“你杀他是应该的，是我的外甥理亏。”于是放走了凶手，归罪于姐姐的儿子，收尸埋葬了他。大家听说了这件事，都称赞郭解的义气，更加依附他了。
解出，人皆避，有一人独箕踞视之。解问其姓名，客欲杀之。解曰：「居邑屋不见敬，是吾德不修也，彼何罪！」乃阴请尉史曰：「是人吾所重，至践更时脱之。」每至直更，数过，吏弗求。怪之，问其故，解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。
郭解外出，人们都躲避他，只有一个人独自叉开双腿坐着看他。郭解问那人的姓名，门客想要杀了他。郭解说：“住在乡里却不被尊敬，是我的德行修养不够，他有什么罪过！”于是暗中请求县尉说：“这个人是我所敬重的，轮到他要服徭役时，请免除他。”每到轮到那人服役时，多次经过，官吏都不找他。那人感到奇怪，问其中的原因，郭解让人免除了他的徭役。那个叉腿坐着的人于是袒露上身来谢罪。年轻人听说了这件事，更加仰慕郭解的品行。
洛阳人有相仇者，邑中贤豪居间以十数，终不听。客乃见解。解夜见仇家，仇家曲听。解谓仇家：「吾闻洛阳诸公在间，多不听。今子幸而听解，解奈何从它县夺人邑贤大夫权乎！」乃夜去，不使人知，曰：「且毋庸，待我去，令洛阳豪居间乃听。」
洛阳有相互结仇的人，城中的贤人豪杰从中调解的有十多人，但仇家始终不听。门客于是来见郭解。郭解夜里去见仇家，仇家勉强听从了。郭解对仇家说：“我听说洛阳的各位先生从中调解，你们大多不听。如今你们有幸听从了我，我怎么能从外县来夺取本地贤人豪杰的权力呢！”于是夜里离开，不让人知道，说：“暂且不要听从，等我离开后，让洛阳的豪杰来调解，你们再听从。”
解为人短小，恭俭，出未尝有骑，不敢乘车入其县庭。之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各令厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以此严重之，争为用。邑中少年及旁近县豪夜半过门，常十余车，请得解客舍养之。
郭解身材短小，恭敬节俭，外出时从不骑马，也不敢乘车进入县衙。到别的郡国去，替人请求办事，事情可以解决的，就解决；不能解决的，也要让各方都满意，然后才敢接受酒食。大家因此敬重他，争相为他效力。城中的年轻人以及附近县的豪杰，半夜里经过他家门口，常常有十多辆车，请求把郭解的门客接回家中供养。
及徙豪茂陵也，解贫，不中訾。吏恐，不敢不徙。卫将军为言「郭解家贫，不中徙」。上曰：「解布衣，权至使将军，此其家不贫！」解徙，诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾，鬲之，解兄子断杨掾头。解入关，关中贤豪知与不知，闻声争交驩。邑人又杀杨季主，季主家上书人又杀阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏阳，身至临晋。临晋籍少翁素不知解，因出关。籍少翁已出解。解传太原，所过辄告主人处。吏逐迹至籍少翁，少翁自杀，口绝。久之得解，穷治所犯为，而解所杀，皆在赦前。
等到朝廷迁徙豪强到茂陵时，郭解家贫，不符合迁徙的资产标准。官吏害怕，不敢不迁徙他。卫将军替他说话：“郭解家贫，不符合迁徙标准。”皇上说：“郭解一个平民，权势大到能让将军替他说话，这说明他家不贫！”郭解被迁徙，送行的人出资一千多万。轵县人杨季主的儿子担任县掾，阻拦郭解迁徙，郭解哥哥的儿子砍下了杨掾的头。郭解进入函谷关，关中的贤人豪杰，无论认识或不认识，听到名声都争相与他交好。同乡人又杀了杨季主，杨季主家人上书告状，又被人在宫阙下杀死。皇上听说后，就下令官吏逮捕郭解。郭解逃亡，把母亲和家室安置在夏阳，自己逃到临晋。临晋人籍少翁一向不认识郭解，趁机帮他出关。籍少翁送郭解出关后，郭解辗转到了太原，他所经过的地方，总是告诉主人自己的住处。官吏追踪到籍少翁，籍少翁自杀，线索断绝。过了很久才抓到郭解，彻底追究他所犯的罪行，而郭解所杀的人，都在大赦之前。
轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：「解专以奸犯公法，何谓贤？」解客闻之，杀此生，断舌。吏以责解，解实不知杀者，杀者亦竟莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：「解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解不知，此罪甚于解知杀之。当大逆无道。」遂族解。
轵县有个儒生陪同使者坐着，有门客称赞郭解，儒生说：“郭解专门用奸邪手段触犯公法，怎么能称得上贤能？”郭解的门客听到这话，杀了这个儒生，割断了他的舌头。官吏以此责问郭解，郭解确实不知道杀人的是谁，杀人者最终也没人知道是谁。官吏上奏说郭解无罪。御史大夫公孙弘议论说：“郭解一个平民，行侠仗义，玩弄权术，因为小事就杀人，郭解虽然不知道，但这个罪比他知道杀人还要严重。应当判处大逆不道之罪。”于是诛灭了郭解全族。
自是之后，侠者极众，而无足数者。然关中长安樊中子，槐里赵王孙，长陵高公子，西河郭翁中，太原鲁翁孺，临淮儿长卿，东阳陈君孺，虽为侠而恂恂有退让君子之风。至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道佗羽公子，南阳赵调之徒，盗跖而居民间者耳，曷足道哉！此乃乡者朱家所羞也。
从此以后，行侠的人非常多，但没有值得称道的。然而关中的长安人樊中子，槐里人赵王孙，长陵人高公子，西河人郭翁中，太原人鲁翁孺，临淮人儿长卿，东阳人陈君孺，虽然行侠，却恭谨谦逊，有退让君子的风度。至于像北道的姚氏，西道的诸杜，南道的仇景，东道的佗羽公子，南阳的赵调之流，不过是像盗跖一样生活在民间的人罢了，哪里值得称道呢！这些人正是从前朱家所羞于为伍的。
萭章，字子夏，是长安人。长安非常繁华，街巷里各有豪侠，萭章住在城西的柳市，号称“城西萭子夏”。他担任京兆尹的门下督，跟随京兆尹到宫殿中，侍中、诸侯、贵人们争相向萭章作揖行礼，却没有人和京兆尹说话。萭章退避不前，非常害怕。此后京兆尹就不再带他一起去了。
与中书令石显相善，亦得显权力，门车常接毂。至成帝初，石显坐专权擅势免官，徙归故郡。显赀巨万，当去，留床席器物数百万直，欲以与章，章不受。宾客或问其故，章叹曰：「吾以布衣见哀于石君，石君家破，不能有以安也，而受其财物，此为石氏之祸，萭氏反当以为福邪！」诸公以是服而称之。
萭章与中书令石显关系很好，也凭借石显的权势，门前车马常常络绎不绝。到汉成帝初年，石显因专权擅势被免官，迁徙回原籍。石显家财万贯，临行时，留下价值数百万的床席器物，想送给萭章，萭章不接受。有门客问他原因，萭章叹息说：“我以平民身份被石君同情，如今石君家破，我不能有什么办法来安定他，反而接受他的财物，这岂不是石氏的灾祸，反而成了我萭氏的福气吗？”大家因此佩服并称赞他。
河平年间，王尊担任京兆尹，逮捕打击豪侠，杀了萭章以及箭工张回、酒市的赵君都、贾子光，这些人都是长安著名的豪侠，是替人报仇、豢养刺客的人。
楼护，字君卿，是齐地人。父亲世代行医，楼护年轻时跟随父亲在长安行医，出入于贵戚之家。楼护诵读医经、本草、方术等书籍数十万字，年长的人都喜爱敬重他，一起对他说：“凭君卿的才能，为什么不学习做官呢？”于是他辞别父亲，学习经传，担任京兆吏数年，获得了很好的名声。
是时王氏方盛，宾客满门，五侯兄弟争名，其客各有所厚，不得左右，唯护尽入其门，咸得其驩心。结士大夫，无所不倾，其交长者，尤见亲而敬，众以是服。为人短小精辩，论议常依名节，听之者皆竦。与谷永俱为五侯上客，长安号曰「谷子云笔札，楼君卿唇舌」，言其见信用也。母死，送葬者致车二三千两，闾里歌之曰：「五侯治丧楼君卿。」
这时王氏家族正兴盛，宾客满门，五位侯爵兄弟争名夺利，他们的门客各有所偏重，不能兼顾，只有楼护能出入他们所有人的门下，都得到他们的欢心。他结交士大夫，无不尽心竭力，与年长者交往，尤其受到亲近和敬重，大家因此佩服他。他为人身材矮小，精明善辩，议论时常常依据名节，听的人都很敬畏。他与谷永都是五侯的上等宾客，长安人称道：“谷子云的笔札，楼君卿的唇舌”，是说他们被信任重用。他母亲去世时，送葬的人来了二三千辆车，乡里人歌唱道：“五侯为楼君卿治丧。”
久之，平阿侯举护方正，为谏大夫，使郡国。护假贷，多持币帛，过齐，上书求上先人冢，因会宗族故人，各以亲疏与束帛，一日散百金之费。使还，奏事称意，擢为天水太守。数岁免，家长安中。时成都侯商为大司马卫将军，罢朝，欲候护，其主簿谏：「将军至尊，不宜入闾巷。」商不听，遂往至护家。家狭小，官属立车下，久住移时，天欲雨，主簿谓西曹诸掾曰：「不肯彊谏，反雨立闾巷！」商还，或白主簿语，商恨，以他职事去主簿，终身废锢。
过了很久，平阿侯王谭推举楼护为方正，担任谏大夫，出使郡国。楼护借贷了很多钱，携带大量币帛，经过齐地时，上书请求祭扫先人坟墓，于是会见宗族故人，各按亲疏关系分送束帛，一天之内花费了百金。出使回来，奏报事情符合皇帝心意，被提拔为天水太守。几年后被免官，定居在长安城中。当时成都侯王商担任大司马卫将军，退朝后，想去拜访楼护，他的主簿劝谏说：“将军地位至尊，不应该进入闾巷。”王商不听，于是前往楼护家。楼护家狭小，属官们站在车下，停留了很久，天要下雨了，主簿对西曹各位掾吏说：“不肯尽力劝谏，反而在雨中站在闾巷里！”王商回来后，有人报告了主簿的话，王商怀恨在心，用其他职务上的事免去了主簿，终身不再任用。
后护复以荐为广汉太守。元始中，王莽为安汉公，专政，莽长子宇与妻兄吕宽谋以血涂莽第门，欲惧莽令归政。发觉，莽大怒，杀宇，而吕宽亡。宽父素与护相知，宽至广汉过护，不以事实语也。到数日，名捕宽诏书至，护执宽。莽大喜，征护入为前𪸩光，封息乡侯，列于九卿。
后来陈护又因举荐担任广汉太守。元始年间，王莽任安汉公，独揽大权。王莽的长子王宇与妻兄吕宽密谋，用血涂抹王莽的宅门，想以此恐吓王莽，让他归还政权。事情败露后，王莽大怒，杀了王宇，吕宽则逃亡。吕宽的父亲一向与陈护交好，吕宽逃到广汉拜访陈护，但没有告诉他实情。过了几天，指名逮捕吕宽的诏书下达，陈护便逮捕了吕宽。王莽非常高兴，征召陈护入朝担任前辉光，封为息乡侯，位列九卿。
莽居摄，槐里大贼赵朋、霍鸿等群起，延入前𪸩光界，护坐免为庶人。其居位，爵禄赂遗所得亦缘手尽。既退居里巷，时五侯皆已死，年老失势，宾客益衰。至王莽篡位，以旧恩召见护，封为楼旧里附城。而成都侯商子邑为大司空，贵重，商故人皆敬事邑，唯护自安如旧节，邑亦父事之，不敢有阙。时请召宾客，邑居樽下，称「贱子上寿」。坐者百数，皆离席伏，护独东乡正坐，字谓邑曰：「公子贵如何！」
王莽代理皇帝时，槐里的大盗赵朋、霍鸿等人群起作乱，蔓延到前辉光的辖区，陈护因此获罪被免官，贬为平民。他在位时，所得的爵位俸禄和贿赂馈赠，也都随手花光。退居乡里后，当时五侯都已去世，他年老失势，宾客也越来越少。到王莽篡位时，因念及旧恩召见陈护，封他为楼旧里附城。而成都侯王商的儿子王邑担任大司空，位高权重，王商的老朋友都恭敬地侍奉王邑，只有陈护安然自若，保持旧有的节操，王邑也像对待父亲一样侍奉他，不敢有失礼之处。有一次王邑设宴招待宾客，自己坐在酒樽下方，自称“贱子为您祝寿”。在座的有上百人，都离开坐席伏地行礼，只有陈护面向东方端坐，直呼王邑的表字说：“公子，你现在显贵了，怎么样啊！”
初，护有故人吕公，无子，归护。护身与吕公、妻与吕妪同食。及护家居，妻子颇厌吕公。护闻之，流涕责其妻子曰：「吕公以故旧穷老托身于我，义所当奉。」遂养吕公终身。护卒，子嗣其爵。
当初，陈护有位老朋友吕公，没有子女，前来投靠陈护。陈护本人与吕公、妻子与吕老太太一同吃饭。等到陈护闲居在家时，妻子儿女很厌烦吕公。陈护听说后，流着泪责备妻子儿女说：“吕公因为年老穷困，又是老朋友，才托身于我，从道义上讲我应当奉养他。”于是供养吕公直到去世。陈护死后，他的儿子继承了爵位。
陈遵
陈遵字孟公，杜陵人也。祖父遂，字长子，宣帝微时与有故，相随博弈，数负进。及宣帝即位，用遂，稍迁至太原太守，乃赐遂玺书曰：「制诏太原太守：官尊禄厚，可以偿博进矣。妻君宁时在旁，知状。」遂于是辞谢，因曰：「事在元平元年赦令前。」其见厚如此。元帝时，征遂为京兆尹，至廷尉。
陈遵
陈遵，字孟公，杜陵人。他的祖父陈遂，字长子，汉宣帝微贱时与他有交情，两人一起赌博，陈遂多次输钱。等到宣帝即位后，任用陈遂，逐渐升迁到太原太守。宣帝于是赐给陈遂一道诏书说：“诏令太原太守：如今你官位尊贵俸禄丰厚，可以偿还赌债了。你的妻子君宁当时在场，知道情况。”陈遂于是辞谢，并说：“事情发生在元平元年大赦令之前。”他受到的厚待就是这样。元帝时，征召陈遂担任京兆尹，后来官至廷尉。
遵少孤，与张竦伯松俱为京兆史。竦博学通达，以廉俭自守，而遵放纵不拘，操行虽异，然相亲友，哀帝之末俱著名字，为后进冠。并入公府，公府掾史率皆羸车小马，不上鲜明，而遵独极舆马衣服之好，门外车骑交错。又日出醉归，曹事数废。西曹以故事适之，侍曹辄诣寺舍白遵曰：「陈卿今日以某事适。」遵曰：「满百乃相闻。」故事，有百适者斥，满百，西曹白请斥。大司徒马宫大儒优士，又重遵，谓西曹：「此人大度士，奈何以小文责之？」乃举遵能治三辅剧县，补郁夷令。久之，与扶风相失，自免去。
陈遵少年丧父，与张竦（字伯松）一起担任京兆府的属吏。张竦博学通达，以廉洁节俭自守，而陈遵放纵不拘，两人的操行虽然不同，却互相亲近友好。哀帝末年，两人都名声显著，成为后辈中的佼佼者。他们一同进入三公府，公府的属吏大多乘坐瘦车小马，不追求华丽，唯独陈遵极尽车马衣服的华美，门外车马交错。他又每天喝醉才回来，公事多次荒废。西曹按旧例记下他的过失，侍曹就到他住处告诉陈遵说：“陈先生今天因某事被记过。”陈遵说：“满一百次再告诉我。”按旧例，被记过一百次就要被斥退。满一百次后，西曹报告请求斥退他。大司徒马宫是位大儒，优待士人，又器重陈遵，对西曹说：“此人是大度之士，怎么能用这些小节来苛责他呢？”于是举荐陈遵能治理三辅的繁难县份，补任郁夷县令。过了很久，他与右扶风关系失和，便自行免官离去。
槐里的大盗赵朋、霍鸿等人起事，陈遵担任校尉，攻打赵朋、霍鸿有功，被封为嘉威侯。他居住在长安城中，列侯、近臣、贵戚都敬重他。州牧郡守赴任，以及郡国的豪杰到京师的，没有不互相引荐而登门拜访陈遵的。
遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。尝有部刺史奏事，过遵，值其方饮，刺史大穷，候遵沾醉时，突入见遵母，叩头自白当对尚书有期会状，母乃令从从合出去。遵大率常醉，然事亦不废。
陈遵嗜好饮酒，每次大宴宾客，满堂都是客人，他就关上大门，把客人的车辖取下扔到井里，即使有急事，也终究无法离开。曾有一位部刺史来奏事，路过陈遵家，正赶上他正在饮酒，刺史非常为难，等到陈遵喝得大醉时，突然进去拜见陈遵的母亲，叩头说明自己必须到尚书那里有约期会面的情况，陈母于是让他从后门出去。陈遵大体上经常喝醉，但公事也不荒废。
长八尺余，长头大鼻，容貌甚伟。略涉传记，赡于文辞。性善书，与人尺牍，主皆藏去以为荣。请求不敢逆，所到，衣冠怀之，唯恐在后。时列侯有与遵同姓字者，每至人门，曰陈孟公，坐中莫不震动，既至而非，因号其人曰陈惊坐云。
陈遵身高八尺多，长头大鼻，容貌非常伟岸。他粗略涉猎经传史籍，文辞丰富。他天性擅长书法，给人写的书信，收信人都收藏起来以为荣耀。别人有所请求，他不敢拒绝，所到之处，士大夫都仰慕他，唯恐落后。当时有位列侯与陈遵同姓同名，每次到别人家门口，自称陈孟公，在座的人无不震动，等到了之后发现不是，于是称那人为“陈惊坐”。
王莽一向认为陈遵的才能奇特，在位的人也多称赞他，因此起用他为河南太守。到任后，他准备派从史西行，召来十名善于书写的吏员在面前，处理私人信件以感谢京师的故交。陈遵靠着几案，口授书信内容给书吏，同时处理官事，写了数百封信，亲疏各有不同用意，河南郡的人大为惊叹。几个月后，他被免官。
初，遵为河南太守，而弟级为荆州牧，当之官，俱过长安富人故淮阳王外家左氏饮食作乐。后司直陈崇闻之，劾奏「遵兄弟幸得蒙恩超等历位，遵爵列侯，备郡守，级州牧奉使，皆以举直察枉宣扬圣化为职，不正身自慎。始遵初除，乘藩车入闾巷，过寡妇左阿君置酒歌讴，遵起舞跳梁，顿仆坐上，暮因留宿，为侍婢扶卧。遵知饮酒饫宴有节，礼不入寡妇之门，而湛酒溷肴，乱男女之别，轻辱爵位，羞污印韨，恶不可忍闻。臣请皆免。」遵既免，归长安，宾客愈盛，饮食自若。
当初，陈遵任河南太守，他的弟弟陈级任荆州牧，即将赴任时，两人一起经过长安，在富人、原淮阳王的外家左氏那里饮酒作乐。后来司直陈崇听说了，弹劾上奏说：“陈遵兄弟侥幸蒙恩，越级担任要职，陈遵爵位为列侯，充任郡守；陈级为州牧奉命出使，都应以举荐正直、察举枉曲、宣扬圣明教化为职责，却不知端正自身、谨慎行事。当初陈遵刚被任命时，乘坐藩车进入里巷，经过寡妇左阿君家，设酒歌唱，陈遵起舞跳跃，跌倒在座位上，傍晚便留宿，由侍婢扶他躺下。陈遵知道饮酒宴会有节制，礼法规定不入寡妇之门，却沉湎酒食，扰乱男女之别，轻慢侮辱爵位，玷污印绶，恶行令人无法忍受。臣请求将他们都免官。”陈遵被免官后，回到长安，宾客更加众多，饮食如常。
过了很久，陈遵又担任九江及河内都尉，总共三次担任二千石官职。而张竦也官至丹阳太守，被封为淑德侯。后来两人都被免官，以列侯身份回到长安。张竦生活贫困，没有宾客，偶尔有好事者向他请教疑难问题，谈论经书而已。而陈遵则日夜呼号，车马满门，酒肉不断。
先是黄门郎扬雄作酒箴以讽谏成帝，其文为酒客难法度士，譬之于物，曰：「子犹瓶矣。观瓶之居，居井之眉，处高临深，动常近危。酒醪不入口，臧水满怀，不得左右，牵于𬙊徽。一旦赙碍，为瓽所𫐙，身提黄泉，骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷。鸱夷滑稽，腹如大壶，尽日盛酒，人复借酤。常为国器，托于属车，出入两宫，经营公家。繇是言之，酒何过乎！」遵大喜之，常谓张竦：「吾与尔犹是矣。足下讽诵经书，苦身自约，不敢差跌，而我放意自恣，浮湛俗间，官爵功名，不减于子，而差独乐，顾不优邪！」竦曰：「人各有性，长短自裁。子欲为我亦不能，吾而效子亦败矣。虽然，学我者易持，效子者虽将，吾常道也。」
在此之前，黄门郎扬雄写了一篇《酒箴》来讽谏成帝，文中以酒客诘难法度之士，用物品作比喻说：“你就像那瓶子。看瓶子的处境，处在井沿上，居高临深，行动常常接近危险。酒醪喝不到口，只装满清水，不能左右移动，被绳索牵制。一旦碰到障碍，被陶罐撞击，身子坠入黄泉，骨肉化为泥土。自己如此使用，不如那皮袋。皮袋圆滑，肚子像大壶，整天盛酒，人们又借去沽酒。它常被看作国器，托身于随从车辆，出入两宫，经营公家之事。由此说来，酒有什么过错呢！”陈遵非常喜欢这篇文章，常对张竦说：“我和你就像这样了。你诵读经书，苦身自约，不敢有差错，而我放纵自恣，沉浮于世俗之间，官爵功名不比你差，却唯独更快乐，难道不是更优吗！”张竦说：“人各有本性，长短自己裁断。你想学我也做不到，我效仿你也会失败。虽然如此，学我的人容易坚持，效仿你的人虽然能行，但这是我的常道。”
等到王莽失败，两人都客居在池阳，张竦被贼兵杀死。更始帝到达长安，大臣举荐陈遵担任大司马护军，与归德侯刘飒一起出使匈奴。单于想胁迫陈遵屈服，陈遵陈述利害，为他分析是非曲直，单于非常惊奇，便送他返回。恰逢更始帝失败，陈遵留在朔方，被贼兵击败，当时因醉酒而被杀。
原涉
原涉字巨先。祖父武帝时以豪桀自阳翟徙茂陵。涉父哀帝时为南阳太守。天下殷富，大郡二千石死官，赋敛送葬皆千万以上，妻子通共受之，以定产业。时又少行三年丧者。及涉父死，让还南阳赙送，行丧冢庐三年，繇是显名京师。礼毕，扶风谒请为议曹，衣冠慕之辐辏。为大司徒史丹举能治剧，为谷口令，时年二十余。谷口闻其名，不言而治。
原涉
原涉，字巨先。他的祖父在武帝时因豪杰身份从阳翟迁居茂陵。原涉的父亲在哀帝时担任南阳太守。当时天下富足，大郡的二千石官员死于任上，同僚下属征收的送葬钱物都在千万以上，妻子儿女共同接受，以此确立产业。当时也很少有人服三年丧。等到原涉的父亲去世，他退还了南阳赠送的丧礼，在墓旁搭建庐舍服丧三年，因此闻名于京师。丧礼结束后，右扶风请他担任议曹，士大夫仰慕他，纷纷前来聚集。大司徒史丹举荐他能治理繁难县份，担任谷口县令，当时他才二十多岁。谷口人听说他的名声，不用号令而自然安定。
先是涉季父为茂陵秦氏所杀，涉居谷口半岁所，自劾去官，欲报仇。谷口豪桀为杀秦氏，亡命岁余，逢赦出。郡国诸豪及长安、五陵诸为气节者皆归慕之。涉遂倾身与相待，人无贤不肖阗门，在所闾里尽满客。或讥涉曰：「子本吏二千石之世，结发自修，以行丧推财礼让为名，正复雠取仇，犹不失仁义，何故遂自放纵，为轻侠之徒乎？」涉应曰：「子独不见家人寡妇邪？始自约敕之时，意乃慕宋伯姬及陈孝妇，不幸壹为盗贼所污，遂行淫失，知其非礼，然不能自还。吾犹此矣！」
在此之前，原涉的叔父被茂陵的秦氏杀害，原涉在谷口任职大约半年，便自行弹劾辞官，想要报仇。谷口的豪杰替他杀了秦氏，他逃亡了一年多，遇到大赦才出来。郡国各地的豪杰以及长安、五陵那些崇尚气节的人，都归附仰慕他。原涉于是倾心相待，无论贤能与否，都门庭若市，所居的里巷都住满了宾客。有人讥讽原涉说：“你本是二千石官员的后代，自幼修身，以服丧推财礼让而闻名，即使报仇杀人，也还不失仁义，为什么竟放纵自己，成为轻生重义的侠客之徒呢？”原涉回答说：“你难道没看见民间的寡妇吗？起初自我约束时，心中仰慕宋伯姬和陈孝妇，不幸一旦被盗贼玷污，便行为放荡，明知不合礼法，却不能自返。我就是这样了！”
涉自以为前让南阳赙送，身得其名，而令先人坟墓俭约，非孝也。乃大治起冢舍，周阁重门。初，武帝时，京兆尹曹氏葬茂陵，民谓其道为京兆仟。涉慕之，乃买地开道，立表署曰南阳仟，人不肯从，谓之原氏仟。费用皆卬富人长者，然身衣服车马才具，妻子内困。专以振施贫穷赴人之急为务。人尝置酒请涉，涉入里门，客有道涉所知母病避疾在里宅者。涉即往候，叩门。家哭，涉因入吊，问以丧事。家无所有，涉曰：「但絜埽除沐浴，待涉。」还至主人，对宾客叹息曰：「人亲卧地不收，涉何心乡此！愿彻去酒食。」宾客争问所当得，涉乃侧席而坐，削牍为疏，具记衣被棺木，下至饭含之物，分付诸客。诸客奔走市买，至日昳皆会。涉亲阅视已，谓主人：「愿受赐矣。」既共饮食，涉独不饱，乃载棺物，从宾客往至丧家，为棺敛劳来毕葬。其周急待人如此。后人有毁涉者曰「奸人之雄也」，丧家子即时刺杀言者。
原涉自认为先前退还南阳的丧礼，自己得了名声，却让先人的坟墓过于俭约，这不是孝道。于是大修墓舍，建造周阁重门。当初，武帝时，京兆尹曹氏葬在茂陵，百姓称那条路为京兆仟。原涉仰慕这种做法，便买地开道，立表题写“南阳仟”，人们不肯遵从，称之为“原氏仟”。费用都依靠富有的长者，但他自己的衣服车马仅够用，妻子儿女则生活困窘。他专以救济贫穷、急人之难为务。有人曾设酒宴请原涉，原涉进入里门，有宾客说起原涉认识的一位母亲因避病住在里中宅子里。原涉立即前去探望，敲门。家中正在哭泣，原涉便进去吊唁，询问丧事情况。家中一无所有，原涉说：“只需打扫干净，为死者沐浴，等我回来。”他回到主人那里，对宾客叹息说：“人家的亲人躺在地上无人收殓，我哪有心思享用这些！请撤去酒食。”宾客争着问需要什么，原涉便侧身而坐，削木简写下清单，详细记下衣被棺木，下至饭含之物，分派给各位宾客。宾客们奔走购买，到太阳偏西时都聚齐了。原涉亲自检视后，对主人说：“愿意接受您的赏赐了。”大家一起饮食，原涉独自没吃饱，便装载棺木等物，带着宾客前往丧家，为死者入殓，慰劳家属，直到安葬完毕。他周济急难、待人如此。后来有人诋毁原涉，说他是“奸人之雄”，丧家的儿子立即刺杀了说话的人。
宾客多犯法，罪过数上闻。王莽数收系欲杀，辄复赦出之。涉惧，求为卿府掾史，欲以避客。文母太后丧时，守复土校尉。已为中郎，后免官。涉欲上冢，不欲会宾客，密独与故人期会。涉单车敺上茂陵，投暮，入其里宅，因自匿不见人。遣奴至市买肉，奴乘涉气与屠争言，斫伤屠者，亡。是时，茂陵守令尹公新视事，涉未谒也，闻之大怒。知涉名豪，欲以示众厉俗，遣两吏胁守涉。至日中，奴不出，吏欲便杀涉去。涉迫窘不知所为。会涉所与期上冢者车数十乘到，皆诸豪也，共说尹公。尹公不听，诸豪则曰：「原巨先奴犯法不得，使肉袒自缚，箭贯耳，诣廷门谢罪，于君威亦足矣。」尹公许之。涉如言谢，复服遣去。
宾客们大多犯法，罪过多次被上报朝廷。王莽多次逮捕他们想杀掉，但往往又赦免释放。原涉害怕，请求担任卿府的属吏，想以此避开宾客。文母太后去世时，他担任复土校尉。后来担任中郎，之后被免官。原涉想上坟，不想会见宾客，便秘密只与老朋友约定时间。原涉独自驾车前往茂陵，傍晚时分进入里中的宅子，于是躲起来不见人。他派奴仆到市场买肉，奴仆仗着原涉的气势与屠夫争吵，砍伤了屠夫，然后逃跑了。这时，茂陵代理县令尹公刚上任，原涉没有去拜见，尹公听说此事后大怒。他知道原涉是著名的豪杰，想以此警示众人、整肃风俗，便派两名吏员胁迫看守原涉。到中午时，奴仆不出来，吏员想就此杀了原涉离开。原涉窘迫不知所措。恰逢原涉约好一起上坟的几十辆车到了，都是各路豪杰，他们一起劝说尹公。尹公不听，豪杰们便说：“原巨先的奴仆犯法不能抓获，让他赤膊自缚，用箭穿耳，到廷门前谢罪，这样对您的威严也足够了。”尹公答应了。原涉照此谢罪，然后被释放离去。
初，涉与新丰富人祁太伯为友，太伯同母弟王游公素嫉涉，时为县门下掾，说尹公曰：「君以守令辱原涉如是，一旦真令至，君复单车归为府吏，涉刺客如云，杀人皆不知主名，可为寒心。涉治冢舍，奢僭逾制，罪恶暴著，主上知之。今为君计，莫若堕坏涉冢舍，条奏其旧恶，君必得真令。如此，涉亦不敢怨矣。」尹公如其计，莽果以为真令。涉繇此怨王游公，选宾客，遣长子初从车二十乘劫王游公家。游公母即祁太伯母也，诸客见之皆拜，传曰「无惊祁夫人」。遂杀游公父及子，断两头去。
当初，原涉与新丰人祁太伯是朋友，祁太伯的同母弟弟王游公一向嫉恨原涉，当时担任县里的门下掾，劝尹公说：“您以代理县令的身份这样羞辱原涉，一旦正式县令到任，您又得独自坐车回去当府吏，原涉的刺客多如云，杀了人都不知道主谋是谁，真让人寒心。原涉修建墓舍，奢侈僭越超过规制，罪恶昭彰，皇上也知道。如今为您考虑，不如毁掉原涉的墓舍，逐条上奏他过去的罪恶，您一定能得到正式县令的职位。这样，原涉也不敢怨恨了。”尹公照他的计策做了，王莽果然任命他为正式县令。原涉因此怨恨王游公，挑选宾客，派长子原初率领二十辆车去抢劫王游公家。王游公的母亲就是祁太伯的母亲，众宾客见了她都行礼，传话说“不要惊动祁夫人”。于是杀了王游公的父亲和儿子，砍下两个头离去。
涉性略似郭解，外温仁谦逊，而内隐好杀。睚眦于尘中，独死者甚多。王莽末，东方兵起，诸王子弟多荐涉能得士死，可用。莽乃召见，责以罪恶，赦贳，拜镇戎大尹天水太守。涉至官无几，长安败，郡县诸假号起兵攻杀二千石长吏以应汉。诸假号素闻涉名，争问原尹何在，拜谒之。时莽州牧使者依附涉者皆得活。传送致涉长安，更始西屏将军申屠建请涉与相见，大重之。故茂陵令尹公坏涉冢舍者为建主簿，涉本不怨也。涉从建所出，尹公故遮拜涉，谓曰：「易世矣，宜勿复相怨！」涉曰：「尹君，何壹鱼肉涉也！」涉用是怒，使客刺杀主簿。
原涉的性情大致像郭解，外表温和仁厚谦逊，但内心隐藏着好杀的本性。在尘世中稍有睚眦之怨，被他杀死的人很多。王莽末年，东方起兵，许多王子弟都推荐原涉能得士人效死，可以任用。王莽于是召见他，责备他的罪恶，又赦免了他，任命他为镇戎大尹（天水太守）。原涉到任不久，长安城被攻破，郡县中各种假借名号的人起兵攻打杀死二千石长吏以响应汉军。这些假借名号的人一向听说原涉的名声，争相询问原尹在哪里，并拜见他。当时王莽的州牧、使者中依附原涉的都得以活命。原涉被押送到长安，更始帝的西屏将军申屠建请原涉相见，非常器重他。原先那个毁坏原涉墓舍的茂陵令尹公，这时担任申屠建的主簿，原涉本来并不怨恨他。原涉从申屠建那里出来，尹公故意拦住原涉行礼，对他说：“改朝换代了，应该不要再互相怨恨了！”原涉说：“尹君，你为什么总是把我当鱼肉对待呢！”原涉因此发怒，派刺客刺杀了主簿。
涉欲亡去，申屠建内恨耻之，阳言「吾欲与原巨先共镇三辅，岂以一吏易之哉！」宾客通言，令涉自系狱谢，建许之。宾客车数十乘共送涉至狱。建遣兵道徼取涉于车上，送车分散驰，遂斩涉，县之长安市。
原涉想要逃走，申屠建内心怨恨并以此为耻，表面上却说：“我想与原巨先共同镇守三辅，怎么会因为一个小吏就换掉他呢！”宾客传话，让原涉自己投案谢罪，申屠建答应了。宾客们几十辆车一起送原涉到监狱。申屠建派兵在路上拦截，在车上抓住了原涉，送行的车辆四散奔逃，于是斩杀了原涉，将他的头悬挂在长安街市上。
自哀、平间，郡国处处有豪桀，然莫足数。其名闻州郡者，霸陵杜君敖，池阳韩幼孺，马领绣君宾，西河漕中叔，皆有谦退之风。王莽居摄，诛鉏豪侠，名捕漕中叔，不能得。素善强弩将军孙建，莽疑建藏匿，泛以问建。建曰：「臣名善之，诛臣足以塞责。」莽性果贼，无所容忍，然重建，不竟问，遂不得也。中叔子少游，复以侠闻于世云。
从哀帝、平帝年间以来，郡国到处都有豪杰，但都不值得一一列举。那些闻名州郡的，有霸陵的杜君敖，池阳的韩幼孺，马领的绣君宾，西河的漕中叔，都有谦逊退让的风范。王莽代理皇帝时，诛杀铲除豪侠，公开逮捕漕中叔，没能抓到。漕中叔一向与强弩将军孙建交好，王莽怀疑孙建藏匿了他，就泛泛地问孙建。孙建说：“我名义上与他交好，杀了我足以抵罪。”王莽性情果决残忍，不能容忍，但看重孙建，没有深究，最终没能抓到。漕中叔的儿子漕少游，后来又以侠义闻名于世。
货殖传 第六十一
佞幸传 第六十三
货殖传 第六十一
佞幸传 第六十三