王子矦表第十五 ◄
汉书
髙惠髙后文功臣表〈第十六〉
王子侯表第十五 ◄
汉书
高惠高后文功臣表〈第十六〉
自古帝王之兴，曷甞不建辅弼之臣所与共成天功者乎！汉兴自秦二世元年之秋，楚陈之岁，初以沛公緫帅雄俊，三年然后西灭秦，立汉王之号，五年东克项羽，即皇帝位，八载而天下迺平，始论功而定封。讫十二年，矦者百亖十有三人。时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三，是以大矦不过万家，小者五六百户。封爵之誓曰：「使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。」于是申以丹书之信，重以白马之盟，又作十八矦之位次。髙后二年，复诏丞相陈平尽差列矦之功，录弟下竟，臧诸宗庙，副在有司。始未甞不欲固根本，而枝叶稍落也。
自古以来，帝王的兴起，何尝不依靠辅佐的大臣共同成就大业呢！汉朝兴起于秦二世元年秋天，陈胜起兵称楚王的年份，起初沛公统率英雄豪杰，三年后向西灭秦，立为汉王，五年向东攻克项羽，即皇帝位，经过八年天下才平定，开始论功行赏、确定封爵。到高祖十二年，封侯的有一百四十三人。当时大城名都的百姓流离失所，户口能够统计的只有十分之二三，因此大侯的封邑不超过万户，小的只有五六百户。封爵的誓词说：「即使黄河变得像衣带一样窄，泰山变得像磨刀石一样小，封国也将永远存在，传给子孙后代。」于是用丹书写下誓约以示诚信，又用白马盟誓来加重承诺，还制定了十八侯的位次。高后二年，又下诏让丞相陈平全面评定列侯的功劳，记录名次直到完成，收藏在宗庙中，副本保存在有关部门。当初未尝不想巩固根本，但枝叶却逐渐凋落了。
故逮文、景亖五世闲，流民既归，户口亦息，列矦大者至三亖万户，小国自倍，富厚如之。子孙骄逸，忘其先祖之艰难，多陷法禁，陨命亡国，或云子孙。讫于孝武后元之年，靡有孑遗，耗矣。罔亦少密焉。故孝宣皇帝愍而录之，乃开庙臧，览旧籍，诏令有司求其子孙，咸出庸保之中，并受复除，或加以金帛，用章中兴之德。
所以到了文帝、景帝四五代之间，流亡的百姓已经回归，户口也增加了，列侯中大的封邑达到三四万户，小的封国也自然翻倍，财富也相应增加。子孙骄奢放纵，忘记了祖先创业的艰难，很多人触犯法律禁令，丧命失国，有的连子孙都没有了。到孝武帝后元年间，几乎没有幸存的了，全都耗尽了。法网也稍微严密了一些。所以孝宣皇帝怜悯他们，便加以记录，打开宗庙的收藏，查阅旧档案，下诏让有关部门寻找他们的子孙，这些人大多从雇工奴仆中被找出来，都受到免除赋役的优待，有的还赐给金银布帛，用以彰显中兴的恩德。
降及孝成，复加恤问，稍益衰微，不绝如线。善乎，杜业之纳说也！曰：「昔唐以万国致时雍之政，虞、夏以之多群后飨共己之治。汤法三圣，殷氏太平。周封八百，重译来贺。是以内恕之君乐继绝世，隆名之主安立亡国，至于不及下车，德念深矣。成王察牧野之克，顾群后之勤，知其恩结于民心，功光于王府也，故追述先父之志，录遗老之策，髙其位，大其㝢，爱敬饬尽，命赐备厚。大孝之隆，于是为至。至其没也，世主叹其功，无民而不思。所息之树且犹不伐，况其庙乎？是以燕、齐之祀与周并传，子继弟及，历载不堕。岂无刑辟，繇祖之竭力，故支庶赖焉。迹汉功臣，亦皆割符世爵，受山河之誓，存以著其号，亡以显其魂，赏亦不细矣。百余年间而袭封者尽，或绝失姓，或乏无主，朽骨孤于墓，苗裔流于道，生为愍隷，死为转尸。以往况今，甚可悲伤。圣朝怜闵，诏求其后，亖方忻忻，靡不归心。出入数年而不省察，恐议者不思大义，设言虚亡，则原德掩息，遴柬布章，非所以视化劝后也。三人为众，虽难尽继，宜从尤功。」于是成帝复绍萧何。
到了孝成帝时，又加以抚恤慰问，但封国更加衰微，像线一样勉强延续。杜业的进言真是好啊！他说：「从前唐尧凭借万国实现了和睦的政治，虞舜、夏禹因为众多诸侯而享受了无为而治的盛世。商汤效法三位圣人，殷商得以太平。周朝分封八百诸侯，远方的人通过多重翻译前来朝贺。因此，内心宽厚的君主乐于延续断绝的世系，名声显赫的君主安于恢复灭亡的国家，甚至等不及下车，恩德思念多么深厚啊。周成王看到牧野之战的胜利，回顾诸侯的功劳，知道他们的恩惠凝聚在民心，功绩光耀于王府，所以追述先父的遗志，采纳遗老的建议，提高他们的地位，扩大他们的宅第，爱护尊敬尽到极致，赏赐命令十分丰厚。大孝的极致，在这里达到了顶点。等到他们去世，当世君主感叹他们的功劳，没有百姓不思念他们。他们休息过的树木尚且不被砍伐，何况是他们的宗庙呢？因此燕国、齐国的祭祀与周朝一同传承，子继弟及，历经多年不衰。难道没有刑罚吗？是因为祖先竭尽全力，所以支系子孙得以依赖。考察汉朝的功臣，也都是分封符节、世袭爵位，接受山河的誓约，活着时彰显他们的名号，死后显扬他们的灵魂，赏赐也不算小了。一百多年间，继承封爵的人却都断绝了，有的绝嗣失姓，有的无人主祭，枯骨孤独地埋在坟墓里，子孙流落道路，活着成为可怜的奴仆，死后尸体无人收葬。用过去来比照现在，实在令人悲伤。圣朝怜悯他们，下诏寻找他们的后代，四方之人欢欣鼓舞，无不归心。但过了几年却没有查访落实，恐怕议论的人不考虑大义，编造虚妄的言论，那么原本的恩德就会被掩盖，贤能之人被阻隔而无法彰显，这不是用来教化百姓、劝勉后人的做法。三个人就可以算作众多，虽然难以全部延续，但应该从功劳特别大的人开始。」于是成帝又延续了萧何的封爵。
哀、平之世，增修曹参、周勃之属，得其宜矣。以缀续前记，究其本末，并序位次，尽于孝文，以昭元功之矦籍。
哀帝、平帝时期，又增补了曹参、周勃等人的封爵，做得恰当合适了。用来接续前面的记载，探究其本末，并排列位次，到孝文帝时为止，以彰显元功侯爵的册籍。
髙祖功臣表
右髙祖百亖十七人。周吕、建成二人在外戚，羹颉、合阳、沛、德亖人在王子，凡百五十三人。
高祖功臣表
以上是高祖时期的一百四十七人。周吕、建成二人在外戚表中，羹颉、合阳、沛、德四人在王子表中，总共一百五十三人。
孝惠功臣表
右孝惠三人。
孝惠功臣表
以上是孝惠时期的三人。
髙后功臣表
髙后十二人。扶柳、襄城、轵、壶关、昌平、赘其、腾、昌城、腄、祝兹、建陵十一人在恩泽外戚，洨、沛、信都、乐昌、东平五人随父，上邳、朱虚、东牟三人在王子，凡三十一人 。
高后功臣表
高后时期十二人。扶柳、襄城、轵、壶关、昌平、赘其、腾、昌城、腄、祝兹、建陵十一人在恩泽外戚表中，洨、沛、信都、乐昌、东平五人随父封，上邳、朱虚、东牟三人在王子表中，总共三十一人。
孝文功臣表
右孝文十人。轵、邬、周阳三人在外戚，管、氏丘、营平、阳虚、杨丘、朸、安都、平昌、武成、白石、阜陵、安阳、阳周、东城十亖人在王子，凡二十七人。
孝文功臣表
以上是孝文时期的十人。轵、邬、周阳三人在外戚表中，管、氏丘、营平、阳虚、杨丘、朸、安都、平昌、武成、白石、阜陵、安阳、阳周、东城十四人在王子表中，总共二十七人。
斠勘
王子矦表第十五
景武昭宣元成功臣表第十七
校勘
王子侯表第十五
景武昭宣元成功臣表第十七
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汉书颜师古注
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1999年7月12日，中华人民共和国国家版权局版权管理司印发《关于古籍“标点”等著作权问题的答复》（权办［1999］18号），认为仅加标点不足以有创作性，但按照《中华人民共和国民法通则》（现由《中华人民共和国民法典》取代其地位）的公平和等价有偿原则，利用他人的智力劳动，至少应当支付相应的对价。此处民法通则的公平和等价有偿原则与著作权是分别的话题。
中华民国94年（2005年）4月15日，中华民国经济部智慧财产局智慧财产局解释令函（存档）也认为仅对古文加标点不足以取得新著作权。
另请参见：章忠信《著作权笔记·句读的著作权保护》
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1999年7月12日，中华人民共和国国家版权局版权管理司印发《关于古籍“标点”等著作权问题的答复》（权办［1999］18号），认为仅加标点不足以具有创作性，但按照《中华人民共和国民法通则》（现由《中华人民共和国民法典》取代其地位）的公平和等价有偿原则，利用他人的智力劳动，至少应当支付相应的对价。此处民法通则的公平和等价有偿原则与著作权是不同的话题。
中华民国94年（2005年）4月15日，中华民国经济部智慧财产局智慧财产局解释令函（存档）也认为仅对古文加标点不足以取得新著作权。
另请参见：章忠信《著作权笔记·句读的著作权保护》