《传》曰：「有从轻而重」，公子之妻为其皇姑。「有从重而轻」，为妻之父母。「有从无服而有服」，公子之妻为公子之外兄弟。「有从有服而无服」，公子为其妻之父母。《传》曰：「母出，则为继母之党服；母死，则为其母之党服。」为其母之党服，则不为继母之党服。
《传》中说：“有本应服轻丧却变成重丧的情况”，比如国君庶子的妻子为丈夫的母亲（国君夫人）服重丧。“有本应服重丧却变成轻丧的情况”，比如为妻子的父母服丧。“有本无服丧关系却要服丧的情况”，比如国君庶子的妻子为国君庶子的外兄弟服丧。“有本有服丧关系却变成无服的情况”，比如国君庶子为妻子的父母不服丧。《传》中说：“母亲被休弃，就为继母的亲属服丧；母亲去世，就为自己的母亲的亲属服丧。”如果为自己的母亲的亲属服了丧，就不再为继母的亲属服丧。
三年之丧，既练矣，有期之丧，既葬矣，则带其故葛带，绖期之绖，服其功衰。有大功之丧，亦如之。小功，无变也。
守三年之丧，已经过了小祥（练祭），又遇到期年之丧，并且已经下葬，那么就系原来的葛带，戴期年之丧的麻绖，穿功衰（丧服）。如果遇到大功之丧，也这样处理。遇到小功之丧，则不改变原有的丧服。
麻之有本者，变三年之葛。既练，遇麻断本者，于免，绖之；既免，去绖。每可以绖必绖，既绖，则去之。
带有根部的麻绖（用于重丧），可以替换三年之丧的葛带。已经过了小祥，遇到用断根之麻的轻丧，在行“免”礼时，要戴上麻绖；行完“免”礼后，就除去麻绖。每当可以戴麻绖的时候一定要戴，戴完之后就除去。
小功不易丧之练冠，如免，则绖思缌小功之绖，因其初葛带。缌之麻，不变小功之葛；小功之麻，不变大功之葛。以有本为税。
小功之丧不改变原有的练冠，如果行“免”礼，就戴缌麻或小功的麻绖，仍用原来的葛带。缌麻的麻绖，不改变小功的葛带；小功的麻绖，不改变大功的葛带。这是因为带有根部的麻绖（重丧）才需要变除。
殇长、中，变三年之葛。终殇之月算，而反三年之葛。是非重麻，为其无卒哭之税。下殇则否。
为长殇、中殇服丧，要替换三年之丧的葛带。服完殇丧规定的月数后，再换回三年之丧的葛带。这不是看重麻绖，而是因为殇丧没有卒哭后的变除之礼。下殇则不用这样。
君为天子三年，夫人如外宗之为君也。世子不为天子服。君所主，夫人、妻、大子适妇。大夫之适子为君，夫人，大子，如士服。
国君为天子服丧三年，国君夫人如同外宗为国君服丧一样。国君的嫡子不为天子服丧。国君为其主持丧事的，有夫人、妻、太子、嫡长子之妇。大夫的嫡子为国君、国君夫人、太子服丧，与士的服制相同。
君之母，非夫人，则群臣无服。唯近臣及仆骖乘从服，唯君所服，服也。公为卿大夫锡衰以居，出亦如之。当事则弁绖。大夫相为，亦然。为其妻，往则服之，出则否。
国君的母亲如果不是正夫人，那么群臣不为她服丧。只有国君的近臣以及仆从、骖乘跟随国君服丧，国君穿什么丧服，他们就穿什么丧服。国君为卿大夫服丧，在家穿锡衰，外出也这样。在主持丧事时就戴弁绖。大夫之间相互服丧，也是这样。大夫为对方的妻子服丧，前去吊唁时就穿丧服，外出就不穿。
凡见人无免绖，虽朝于君，无免绖。唯公门有税齐衰。《传》曰：「君子不夺人之丧，亦不可夺丧也。」《传》曰：「罪多而刑五，丧多而服五，上附下附列也。」
凡是见人都不除去麻绖，即使朝见国君，也不除去麻绖。只有在进入公门时才脱下齐衰丧服。《传》中说：“君子不剥夺他人的丧礼，也不可被剥夺丧礼。”《传》中说：“罪行虽多而刑罚只有五种，丧礼虽多而丧服只有五等，这是上下依类附合排列的。”