公冶长第五 ◄
论语
雍也第六
注疏
六之一
子曰：「雍也，可使南面。」仲弓问子桑伯子。子曰：「可也，简。」仲弓曰：「居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？」子曰：「雍之言然。」
孔子说：「冉雍这个人，可以让他面向南治理一方。」仲弓问子桑伯子这个人怎么样。孔子说：「还可以，他做事简约。」仲弓说：「内心恭敬而行事简约，用这种方式治理百姓，不也可以吗？内心简约而行事也简约，岂不是太简单了吗？」孔子说：「冉雍的话说得对。」
六之二
哀公问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者，好学；不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。」
鲁哀公问：「你的学生中谁算好学？」孔子回答说：「有个叫颜回的，好学；他不把怒气转移到别人身上，不重复犯同样的错误，不幸短命死了！现在没有这样的人了，没听说有好学的了。」
六之三
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：「与之釜。」请益，曰：「与之庾。」冉子与之粟五秉。子曰：「赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘；吾闻之也：君子周急不继富。」原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：「毋！以与尔邻里乡党乎！」
子华出使齐国，冉子为子华的母亲请求小米。孔子说：「给她一釜。」冉子请求增加，孔子说：「给她一庾。」冉子却给了她五秉小米。孔子说：「公西赤到齐国去，坐着肥马驾的车，穿着轻暖的皮衣；我听说过：君子周济急需的人，而不给富人添富。」原思做孔子的家宰，孔子给他小米九百，原思推辞。孔子说：「不要推辞！拿去给你的邻里乡亲吧！」
六之四
子谓仲弓曰：「犁牛之子，骍且角；虽欲勿用，山川其舍诸？」
孔子对仲弓说：「耕牛生的小牛，毛色赤红而且角长得端正；即使想不用它祭祀，山川之神难道会舍弃它吗？」
六之五
子曰：「回也，其心三月不违仁。其余，则日月至焉而已矣。」
孔子说：「颜回呀，他的心能三个月不离开仁道。其余的学生，只是偶尔一天或一个月达到仁罢了。」
六之六
季康子问：「仲由可使从政也与？」子曰：「由也果，于从政乎何有！」曰：「赐也可使从政也与？」曰：「赐也达，于从政乎何有！」曰：「求也可使从政也与？」曰：「求也艺，于从政乎何有！」
季康子问：「仲由可以让他治理政事吗？」孔子说：「仲由果敢决断，对于治理政事有什么困难呢！」又问：「端木赐可以让他治理政事吗？」孔子说：「端木赐通达事理，对于治理政事有什么困难呢！」又问：「冉求可以让他治理政事吗？」孔子说：「冉求多才多艺，对于治理政事有什么困难呢！」
六之七
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：「善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。」
季氏让闵子骞做费地的长官。闵子骞说：「好好替我推辞掉吧。如果再来召我，那我一定逃到汶水之北去了。」
六之八
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！」
伯牛生了病，孔子去探望他，从窗户里握着他的手，说：「要失去他了，这是命啊！这样的人，却得了这样的病！这样的人，却得了这样的病！」
六之九
子曰：「贤哉回也！一箪食，一瓢飮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！」
孔子说：「颜回真是贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都受不了那种忧愁，颜回却不改变他的快乐。颜回真是贤德啊！」
六之十
冉求曰：「非不说子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而废；今女画。」
冉求说：「不是我不喜欢老师的学说，是我力量不够。」孔子说：「力量不够的人，走到半路才停下；现在你是自己画地为牢。」
孔子对子夏说：「你要做君子型的儒者，不要做小人型的儒者。」
六之十二
子游为武城宰。子曰：「女得人焉耳乎？」曰：「有澹台灭明者，行不由径；非公事，未尝至于偃之室也。」
子游做武城的长官。孔子说：「你在这里得到人才了吗？」子游说：「有个叫澹台灭明的人，走路不走小道；不是公事，从不到我屋里来。」
六之十三
子曰：「孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：『非敢后也，马不进也。』」
孔子说：「孟之反不夸耀自己，军队败退时他殿后，将要进入城门时，鞭打他的马，说：『不是我敢殿后，是马跑不快啊。』」
六之十四
子曰：「不有祝𬶍之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」
孔子说：「如果没有祝𬶍那样的口才，而只有宋朝那样的美貌，在当今世上恐怕难以免祸。」
六之十五
子曰：「谁能出不由户？何莫由斯道也！」
孔子说：「谁能走出屋子不经过门呢？为什么没有人走这条正道呢！」
六之十六
子曰：「质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。」
孔子说：「质朴胜过文采，就显得粗野；文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴搭配得当，然后才能成为君子。」
六之十七
子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」
孔子说：「人能够生存是由于正直；不正直的人也能生存，那是侥幸免于祸害。」
六之十八
子曰：「知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。」
孔子说：「懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以它为乐的人。」
六之十九
子曰：「中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。」
孔子说：「中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理；中等才智以下的人，不可以和他谈论高深的道理。」
六之二十
樊迟问知。子曰：「务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。」问仁。曰：「仁者先难而后获，可谓仁矣。」
樊迟问什么是智。孔子说：「致力于百姓应做的道义，敬奉鬼神但保持距离，可以说是智了。」又问什么是仁。孔子说：「仁者先付出艰苦努力而后获得成果，可以说是仁了。」
六之二一
子曰：「知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。」
孔子说：「智者喜爱水，仁者喜爱山。智者活跃，仁者沉静。智者快乐，仁者长寿。」
六之二二
子曰：「齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。」
孔子说：「齐国一旦变革，就能达到鲁国的水平；鲁国一旦变革，就能达到先王之道。」
六之二三
子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」
孔子说：「觚不像个觚，这是觚吗！这是觚吗！」
六之二四
宰我问曰：「仁者虽吿之曰：『井有仁焉。』其从之也？」子曰：「何为其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。」
宰我问：「有仁德的人，即使告诉他说：『井里掉进一位仁人。』他会跟着跳下去吗？」孔子说：「为什么要那样做呢？君子可以前去救他，但不能让自己陷入井中。可以受欺骗，但不能被愚弄。」
六之二五
子曰：「君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！」
孔子说：「君子广泛地学习文献，再用礼来约束自己，也就可以不背离大道了！」
六之二六
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：「予所否者，天厌之！天厌之！」
孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：「我如果做了不正当的事，天厌弃我！天厌弃我！」
六之二七
子曰：「中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！」
孔子说：「中庸作为一种道德，该是最高了吧！百姓缺少它已经很久了！」
子贡说：「如果有人能广泛地给百姓好处，又能周济大众，怎么样？可以算仁吗？」孔子说：「何止是仁，那一定是圣了吧？尧舜尚且难以做到呢！所谓仁者，自己想立身，就帮助别人立身；自己想通达，就帮助别人通达。能从身边的事做起，可以说是实践仁的方法了。」
汉语普通话朗读
（完整的外部链接）
此录音来自外部链接、内容同2017年7月7日的版本、由白云出岫使用汉语普通话录制，不会随条目修订而自动改变。
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