秘书监虞世南以太宗颇好畋猎，上疏谏曰：「臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐，将欲摧班碎掌，亲御皮轩，穷猛兽之窟穴，尽逸材于林薮。夷凶剪暴，以卫黎元，收革擢羽，用充军器，举旗效获，式遵前古。然黄屋之尊，金舆之贵，八方之所仰德，万国之所系心，清道而行，犹戒衔橛。斯盖重慎防微，为社稷也。是以马卿直谏于前，张昭变色于后，臣诚细微，敢忘斯义？且天弧星罼，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒搏，任之群下，则贻范百王，永光万代。」太宗深嘉其言。
秘书监虞世南因为唐太宗非常喜好打猎，上奏疏劝谏说：“我听说秋天打猎、冬天狩猎，本是常规的典制；射猎飞禽、追逐走兽，在以前的典籍中记载得很完备。陛下在处理政务的余暇，顺应天道进行杀伐，想要亲手击碎猛兽的头颅，亲自乘坐猎车，穷尽猛兽的巢穴，在林泽中捕尽所有奔跑的野兽。铲除凶暴，来保护百姓，收取皮革、拔取羽毛，用来充实军备，举起旗帜献上猎物，遵循古代的礼制。然而，以天子的尊贵，乘坐金饰车驾的显赫，八方都仰望您的德行，万国都归心于您，即使清道出行，还要警惕车马失控。这是为了慎重行事、防微杜渐，为了国家社稷啊。因此，前有司马相如直言劝谏，后有张昭变色进言，我虽然地位卑微，怎敢忘记这个道理？况且，天子的弓箭和网罟，已经射杀了很多猎物，分赏猎物给众人，皇恩也很广博了。恳请陛下暂时停止猎车，收起长戟，不拒绝樵夫的建议，采纳细流的意见，将赤膊徒手搏斗的事，交给臣下去做，这样就能给后世百王留下典范，永远光耀万代。”唐太宗非常赞赏他的话。
谷那律为谏议大夫，尝从太宗出猎，在途遇雨，太宗问曰：「油衣若为得不漏？」对曰：「能以瓦为之，必不漏矣。」意欲太宗弗数游猎，大被嘉纳。赐帛五十段，加以金带。
谷那律担任谏议大夫，曾跟随唐太宗外出打猎，途中遇到下雨，太宗问道：“油衣怎么做才能不漏雨？”谷那律回答说：“如果用瓦来做，一定不会漏了。”他的意思是希望太宗不要频繁出游打猎，这番话被太宗大为赞许并采纳。太宗赏赐他五十段帛，还加赐了一条金带。
贞观十一年，太宗谓侍臣曰：「朕昨往怀州，有上封事者云：『何为恒差山东众丁于苑内营造？即日徭役，似不下隋时。怀、洛以东，残人不堪其命，而田猎犹数，骄逸之主也。今者复来怀州田猎，忠谏不复至洛阳矣。』四时搜田，既是帝王常礼，今日怀州，秋毫不干于百姓。凡上书谏正，自有常准，臣贵有词，主贵能改。如斯诋毁，有似咒诅。」侍中魏征奏称：「国家开直言之路，所以上封事者尤多。陛下亲自披阅，或冀臣言可取，所以侥幸之士得肆其丑。臣谏其君，甚须折衷，从容讽谏。汉元帝尝以酎祭宗庙，出便门，御楼船。御史大夫薛广德当乘舆免冠曰：『宜从桥，陛下不听臣言，臣自刎，以颈血污车轮，陛下不入庙矣。』元帝不悦。光禄卿张猛进曰：『臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安。圣主不乘危，广德言可听。』元帝曰：『晓人不当如是耶！』乃从桥。以此而言，张猛可谓直臣谏君也。」太宗大悦。
贞观十一年，唐太宗对身边的大臣说：“朕昨天去怀州，有人上密奏说：‘为什么总是差派山东的众多壮丁到御苑里营造？如今的徭役，似乎不比隋朝时少。怀州、洛阳以东，残存的百姓活不下去，而陛下打猎仍然频繁，真是个骄奢放纵的君主。现在又到怀州来打猎，忠直的谏言不会再传到洛阳了。’四季打猎，本是帝王的常礼，这次在怀州，丝毫没打扰百姓。凡是上书劝谏纠正，自有常规标准，臣子贵在言辞恳切，君主贵在能改正。像这样的诋毁，简直像诅咒一样。”侍中魏征上奏说：“国家开通了直言进谏的途径，所以上密奏的人特别多。陛下亲自批阅，或许是希望臣子的话有可取之处，所以那些侥幸之徒得以放肆地显露他们的丑态。臣子劝谏君主，很需要折中得体，从容地委婉劝谏。汉元帝曾因用醇酒祭祀宗庙，从便门出来，要乘坐楼船。御史大夫薛广德挡在车驾前摘下帽子说：‘应该从桥上走，陛下不听我的话，我就自杀，用脖子上的血弄脏车轮，陛下就进不了宗庙了。’元帝很不高兴。光禄卿张猛上前说：‘我听说君主圣明臣子就正直，乘船危险，走桥安全。圣明的君主不冒危险，薛广德的话可以听从。’元帝说：‘开导人不就应该这样吗！’于是从桥上走。由此看来，张猛可称得上是正直的臣子劝谏君主了。”唐太宗非常高兴。
贞观十四年，太宗幸同州沙苑，亲格猛兽，复晨出夜还。特进魏征奏言：「臣闻《书》美文王不敢盘于游田，《传》述《虞箴》称夷、羿以为戒。昔汉文临峻阪欲驰下，袁盎揽辔曰：『圣主不乘危，不侥幸，今陛下骋六飞，驰不测之山，如有马惊车败，陛下纵欲自轻，奈高庙何？』孝武好格猛兽，相如进谏：『力称乌获，捷言庆忌，人诚有之，兽亦宜然。猝遇逸材之兽，骇不存之地，虽乌获、逄蒙之伎不得用，而枯木朽株尽为难矣。虽万全而无患，然而本非天子所宜。』孝元帝郊泰畤，因留射猎，薛广德称：『窃见关东困极，百姓离灾。今日撞亡秦之钟，歌郑、卫之乐，士卒暴露，从官劳倦，欲安宗庙社稷，何凭河暴虎，未之戒也』？臣窃思此数帝，心岂木石，独不好驰骋之乐？而割情屈己，从臣下之言者，志存为国，不为身也。臣伏闻车驾近出，亲格猛兽，晨往夜还。以万乘之尊，暗行荒野，践深林，涉丰草，甚非万全之计。愿陛下割私情之娱，罢格兽之乐，上为宗庙社稷，下慰群寮兆庶。」太宗曰：「昨日之事偶属尘昏，非故然也，自今深用为诫。」
贞观十四年，唐太宗驾临同州沙苑，亲自与猛兽搏斗，又早晨出去、夜晚回来。特进魏征上奏说：“我听说《尚书》赞美周文王不敢沉溺于游玩打猎，《左传》记述《虞箴》称引后羿、寒浞作为警戒。从前汉文帝面临陡峭的山坡想要奔驰而下，袁盎拉住马缰绳说：‘圣明的君主不冒危险，不存侥幸之心，现在陛下驾着六匹马拉的车，奔驰在不可预测的山路上，如果马受惊车毁坏，陛下即使想轻视自己，又怎么对得起宗庙社稷呢？’汉武帝喜好与猛兽搏斗，司马相如进谏说：‘力气大的人称乌获，敏捷的人说庆忌，人确实有这样的人，兽也应该如此。突然遇到奔跑的野兽，在危险的地方受惊，即使有乌获、逄蒙的技艺也用不上，而枯木朽株都会成为障碍。即使万全没有祸患，但本来就不是天子应该做的事。’汉元帝在泰畤祭祀，趁机留下射猎，薛广德说：‘我私下看到关东地区困苦到极点，百姓遭受灾难。如今敲响亡秦的钟，演奏郑、卫的乐曲，士兵暴露在外，随从官员疲劳困倦，想要安定宗庙社稷，为什么像徒手渡河、赤手打虎那样不警戒呢？’我私下想这几位帝王，内心难道是木石做的，偏偏不喜欢驰骋的快乐吗？而他们割舍私情、委屈自己，听从臣下的话，是因为志向在于为国家，而不是为自身。我听说陛下最近外出，亲自与猛兽搏斗，早晨去夜晚回。以天子的尊贵，在黑暗中行走荒野，踏进深林，穿过茂密的草丛，这绝不是万全的计策。希望陛下割舍私情的娱乐，停止与猛兽搏斗的快乐，对上为了宗庙社稷，对下安慰群臣和百姓。”太宗说：“昨天的事偶然是头脑昏乱，不是故意这样做的，从今以后深深以此为戒。”
贞观十四年，冬十月，太宗将幸栎阳游畋，县丞刘仁轨以收获未毕，非人君顺动之时，诣行所，上表切谏。太宗遂罢猎，擢拜仁轨新安令。
贞观十四年，冬季十月，唐太宗将要驾临栎阳游玩打猎，县丞刘仁轨因为秋收还没有结束，不是君主顺应天时出巡的时候，便前往太宗的行宫，呈上表章恳切劝谏。太宗于是停止了打猎，并提拔刘仁轨担任新安县令。