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资治通鉴
卷一百九十五 唐纪十一
起强圉作噩五月，尽上章困敦，凡三年有奇。
资治通鉴 第195卷
卷第一百九十五
【唐纪十一】 起强圉作噩五月，尽上章困敦，凡三年有奇。
太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观十一年（丁酉，公元六三七年）
五月，壬申，魏征上疏，以为：「陛下欲善之志不及于昔时，闻过必改少亏于曩日，谴罚积多，威怒微厉。乃知贵不期骄，富不期侈，非虚言也。且以隋之府库、仓廪、户口、甲兵之盛，考之今日，安得拟伦！然隋以富强动之而危，我以寡弱静之而安；安危之理，皎然在目。昔隋之未乱也，自谓必无乱；其未亡也，自谓必无亡。故赋役无穷，征伐不息，以至祸将及身而尚未之寤也。夫鉴形莫如止水，鉴败莫如亡国。伏愿取鉴于隋，去奢从约，亲忠远佞，以当今之无事，行畴昔之恭俭，则尽善尽美，固无得而称焉。夫取之实难，守之甚易，陛下能得其所难，岂不能保其所易乎！」
五月壬申日，魏征呈上奏疏，认为：“陛下追求善政的志向不如从前，听到过错必定改正的作风也比过去有所欠缺，谴责惩罚积累增多，威严怒气稍微严厉。这才知道富贵会不自觉地带来骄奢，富裕会不自觉地带来浪费，这不是空话。况且拿隋朝的府库、粮仓、户口、兵甲的强盛，来对比今日，怎能相提并论！然而隋朝凭借富强而妄动，导致危亡；我们凭借弱小寡少而安静，获得安定；安定与危亡的道理，清清楚楚摆在眼前。从前隋朝没有动乱时，自己认为一定不会动乱；没有灭亡时，自己认为一定不会灭亡。所以赋税徭役没有穷尽，征伐没有停息，以至于灾祸将要降临自身，却还没有醒悟。照镜子不如用静止的水，借鉴失败不如用灭亡的国家。恳请陛下以隋朝为借鉴，去除奢侈，遵从节俭，亲近忠臣，远离佞臣，趁着现在天下无事，实行过去的恭敬节俭，那就尽善尽美，没有什么可挑剔的了。取得天下确实困难，守住天下却很容易，陛下能取得那困难的，难道不能保住这容易的吗？”
六月，右仆射虞恭公温彦博薨。彦博久掌机务，知无不为。上谓侍臣曰：「彦博以忧国之故，精神耗竭，我见其不逮，已二年矣，恨不纵其安逸，竟夭天年！」
六月，右仆射虞恭公温彦博去世。彦博长期掌管机要事务，知道该做的事没有不做的。皇上对侍臣说：“彦博因为忧虑国事的缘故，精神耗尽，我见他力不从心，已经两年了，遗憾没有让他安逸休息，竟然使他早早去世！”
丁巳，上幸明德宫。
丁巳日，皇上驾临明德宫。
己未日，下诏命令荆州都督荆王李元景等二十一位亲王担任的刺史职位，都让他们的子孙世袭。戊辰日，又任命功臣长孙无忌等十四人为刺史，也让他们世袭，除非有重大变故，不得罢免。己巳日，改封许王李元祥为江王。
秋，七月，癸未，大雨，谷、洛溢入洛阳宫，坏官寺、民居，溺死者六千余人。
秋季七月癸未日，下大雨，谷水、洛水泛滥，涌入洛阳宫，冲毁官署和民居，淹死六千多人。
魏征上疏，以为：「《文子》曰：『同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。』自王道休明，十有余年，然而德化未洽者，由待下之情未尽诚信故也。今立政致治，必委之君子；事有得失，或访之小人。其待君子也敬而疏，遇小人也轻而狎；狎则言无不尽，疏则情不上通。夫中智之人，岂无小慧！然才非经国，虑不及远，虽竭力尽诚，犹未免有败；况内怀奸宄，其祸岂不深乎！夫虽君子不能无小过，苟不害于正道，斯可略矣。既谓之君子而复疑其不信，何异立直木而疑其影之曲乎！陛下诚能慎选君子，以礼信用之，何忧不治！不然，危亡之期，未可保也。」上赐手诏褒美曰：「昔晋武帝平吴之后，志意骄怠，何曾位极台司，不能直谏，乃私语子孙，自矜明智，此不忠之大者也。得公之谏，朕知过矣。当置之几案以比弦、韦。」
魏征呈上奏疏，认为：“《文子》说：‘同样的话，有人相信，是因为信任在说话之前；同样的命令，有人执行，是因为诚意在命令之外。’自从王道美好光明，已经十多年了，然而道德教化还没有普及，是因为对待臣下的心意还不够真诚信实。现在设立政事治理国家，必定委托给君子；事情有得失，有时却询问小人。对待君子恭敬却疏远，对待小人轻慢却亲近；亲近就会言无不尽，疏远就会情况不能上达。中等智慧的人，难道没有小聪明！但才能不能治理国家，思虑不能长远，即使竭尽全力，尽显忠诚，仍难免失败；何况内心怀有奸邪，那祸害难道不更深吗！即使是君子也不能没有小过错，如果不妨害正道，就可以忽略。既然称他为君子，却又怀疑他不诚信，这与立起直木却怀疑它的影子弯曲有什么不同！陛下果真能谨慎选择君子，以礼相待，信任重用他们，还担心治理不好吗！否则，危亡的时刻，就难以保证了。”皇上赐下手诏褒奖说：“从前晋武帝平定吴国之后，意志骄横懈怠，何曾官居三公高位，不能直言劝谏，却私下对子孙说，自夸明智，这是最大的不忠。得到你的劝谏，我知道过错了。应当把它放在桌案上，用来比作弓弦和软皮，时刻提醒自己。”
乙未日，皇上车驾返回洛阳，下诏：“洛阳宫被水毁坏的部分，稍加修缮，只求可以居住。其余的材料，供给城中房屋毁坏的人家。命令百官各自呈上密封奏章，尽力指出我的过失。”壬寅日，废除明德宫和飞山的玄圃院，将材料分给遭受水灾的人。
八月，甲子，上谓侍臣曰：「上封事者皆言朕游猎太频；今天下无事，武备不可忘，朕时与左右猎于后苑，无一事烦民，夫亦何伤！」魏征曰：「先王惟恐不闻其过。陛下既使之上封事，止得恣其陈述。苟其言可取，固有益于国；若其无取，亦无所损。」上曰：「公言是也。」皆劳而遣之。
八月甲子日，皇上对侍臣说：“上密封奏章的人都说我游猎太频繁；现在天下无事，武备不能忘记，我时常与左右在后苑打猎，没有一件事烦扰百姓，这又有什么损害呢！”魏征说：“先王唯恐听不到自己的过错。陛下既然让他们上密封奏章，就应该让他们尽情陈述。如果他们的言论可取，当然对国家有益；如果不可取，也没有什么损失。”皇上说：“你说得对。”于是都慰劳并打发他们走了。
侍御史马周上疏，以为：「三代及汉，历年多者八百，少者不减四百，良以恩结人心，人不能忘故也。自是以降，多者六十年，少者才二十余年，皆无恩于人，本根不固故也。陛下当隆禹、汤、文、武之业，为子孙立万代之基，岂得但持当年而已！今之户口不及隋之什一，而给役者兄去弟还，道路相继。陛下虽加恩诏，使之裁损，然营缮不休，民安得息！故有司徒行文书，曾无事实。昔汉之文、景，恭俭养民，武帝承其丰富之资，故能穷奢极欲而不至于乱。向使高祖之后即传武帝，汉室安得久存乎！又，京师及四方所造乘舆器用及诸王、妃、主服饰，议者皆不以为俭。夫昧爽丕显，后世犹怠，陛下少居民间，知民疾苦，尚复如此，况皇太子生长深宫，不更外事，万岁之后，固圣虑所当忧也。臣观自古以来，百姓愁怨，聚为盗贼，其国未有不亡者，人主虽欲追改，不能复全。故当修于可修之时，不可悔之于既失之后也。盖幽、厉尝笑桀、纣矣，炀帝亦笑周、齐矣，不可使后之笑今如今之笑炀帝也！贞观之初，天下饥歉，斗米直匹绢，而百姓不怨者，知陛下忧念不忘故也。今比年丰穰，匹绢得粟十余斛，而百姓怨咨者，知陛下不复念之，多营不急之务故也。自古以来，国之兴亡，不以畜积多少，在于百姓苦乐。且以近事验之，隋贮洛口仓而李密因之，东都积布帛而世充资之，西京府库亦为国家之用，至今未尽。夫畜积固不可无，要当人有余力，然后收之，不可强敛以资寇敌也。夫俭以息人，陛下已于贞观之初亲所履行，在于今日为之，固不难也。陛下必欲为久长之谋，不必远求上古，但如贞观之初，则天下幸甚。陛下宠遇诸王，颇有过厚者，万代之后，不可不深思也。且魏武帝爱陈思王，及文帝即位，囚禁诸王，但无缧绁耳。然则武帝爱之，适所以苦之也。又，百姓所以治安，唯在刺史、县令，苟选用得人，则陛下可以端拱无为。今朝廷唯重内官而轻州县之选，刺史多用武人，或京官不称职始补外任，边远之处，用人更轻。所以百姓未安，殆由于此。」疏奏，上称善久之。谓侍臣曰：「刺史，朕当自选；县令，宜诏京官五品已上各举一人。」
侍御史马周呈上奏疏，认为：“夏、商、周三代及汉朝，享国年数多的达八百年，少的也不少于四百年，确实是因为恩德凝聚人心，人们不能忘记的缘故。从那以后，多的六十年，少的才二十多年，都是因为对百姓没有恩德，根基不牢固的缘故。陛下应当光大禹、汤、文、武的功业，为子孙建立万代的基业，怎么能只维持当前而已！现在的户口不到隋朝的十分之一，而服役的人兄长离去弟弟回来，道路上接连不断。陛下虽然施加恩诏，让他们裁减，但营建修缮不停，百姓怎能休息！所以有关部门只是空发文书，没有实际效果。从前汉朝的文帝、景帝，恭敬节俭养育百姓，武帝继承他们丰厚的资财，所以能穷奢极欲而不至于动乱。假使高祖之后就直接传给武帝，汉朝怎能长久存在！另外，京城及各地制造的皇帝车驾器物以及诸王、妃嫔、公主的服饰，议论的人都认为不节俭。天刚亮就起床，要光大显扬政事，后代尚且会懈怠；陛下年轻时居住在民间，知道百姓疾苦，尚且如此，何况皇太子生长在深宫，不经历外面的事务，陛下百年之后，这确实是圣虑应当忧虑的。我观察自古以来，百姓忧愁怨恨，聚集为盗贼，他们的国家没有不灭亡的，君主即使想追悔改正，也不能再保全。所以应当在可以修明的时候修明，不能在已经失去之后后悔。周幽王、周厉王曾经嘲笑过夏桀、商纣，隋炀帝也嘲笑过北周、北齐，不能让后代嘲笑今天，像今天嘲笑隋炀帝一样！贞观初年，天下饥荒，一斗米值一匹绢，而百姓没有怨恨，是因为知道陛下忧虑挂念不忘。现在连年丰收，一匹绢能换十多斛粟，而百姓怨恨叹息，是因为知道陛下不再挂念他们，多营办不急之务的缘故。自古以来，国家的兴亡，不在于积蓄多少，而在于百姓的苦乐。况且用近事来验证，隋朝储粮在洛口仓，却被李密利用；东都积存布帛，却被王世充资助；西京的府库，也被国家所用，至今没有用完。积蓄固然不能没有，但关键在于百姓有余力，然后才征收，不能强行搜刮来资助敌人。节俭以休养百姓，陛下已经在贞观初年亲自实行，在今天做起来，本来不难。陛下一定要做长远的谋划，不必远求上古，只要像贞观初年那样，天下就非常幸运了。陛下宠爱诸王，有的过于优厚，万代之后，不可不深思。况且魏武帝喜爱陈思王曹植，到魏文帝即位，囚禁诸王，只是没有用绳索捆绑罢了。这样看来，武帝的爱，恰恰是害了他们。另外，百姓之所以安定，只在于刺史、县令，如果选用得当，陛下就可以端坐拱手，无为而治。现在朝廷只重视京官而轻视州县官的选拔，刺史多用武人，或者京官不称职才补任外官，边远的地方，用人更轻率。所以百姓不安定，大概由于这个原因。”奏疏呈上，皇上称赞了很久。对侍臣说：“刺史，我应当亲自选拔；县令，应诏令京官五品以上各举荐一人。”
冬，十月，癸丑，诏勋戚亡者皆陪葬山陵。
冬季十月癸丑日，下诏命令功臣和皇亲国戚去世的都陪葬在皇陵。
上猎于洛阳苑，有群豕突出林中，上引弓四发，殪四豕。有豕突前，及马镫；民部尚书唐俭投马搏之，上拔剑斩豕，顾笑曰：「天策长史不见上将击贼邪，何惧之甚！」对曰：「汉高祖以马上得之，不以马上治之；陛下以神武定四方，岂复逞雄心于一兽！」上悦，为之罢猎，寻加光禄大夫。
皇上在洛阳苑打猎，有一群野猪突然从林中冲出，皇上拉弓连射四箭，射死四头野猪。有一头野猪冲到前面，碰到马镫；民部尚书唐俭跳下马与它搏斗，皇上拔剑斩了野猪，回头笑着说：“天策长史没见上将杀贼吗，为什么害怕成这样！”唐俭回答说：“汉高祖从马上得到天下，却不从马上治理天下；陛下用神武平定四方，难道还要在一头野兽上逞雄心吗！”皇上高兴，为此停止打猎，不久加封唐俭为光禄大夫。
安州都督吴王恪数出畋猎，颇损居人；侍御史柳范奏弹之。丁丑，恪坐免官，削户三百。上曰：「长史权万纪事吾儿，不能匡正，罪当死。」柳范曰：「房玄龄事陛下，犹不能止畋猎，岂得独罪万纪！」上大怒，拂衣而入。久之，独引范谓曰：「何面折我？」对曰：「陛下仁明，臣不敢不尽愚直。」上悦。
安州都督吴王李恪多次外出打猎，严重损害居民；侍御史柳范上奏弹劾他。丁丑日，李恪因此被免官，削减食邑三百户。皇上说：“长史权万纪侍奉我的儿子，不能匡正，罪当处死。”柳范说：“房玄龄侍奉陛下，尚且不能阻止打猎，怎么能独独处罚权万纪！”皇上大怒，拂袖而入。过了很久，单独召见柳范说：“为什么当面顶撞我？”柳范回答说：“陛下仁德英明，我不敢不尽愚直之言。”皇上高兴了。
十一月，辛卯，上幸怀州；丙午，还洛阳宫。
十一月辛卯日，皇上驾临怀州；丙午日，返回洛阳宫。
太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观十二年（戊戌，公元六三八年）
春，正月，乙未，礼部尚书王珪奏：「三品已上遇亲王于路皆降乘，非礼。」上曰：「卿辈苟自崇贵，轻我诸子。」特进魏征曰：「诸王位次三公，今三品皆九卿、八座，为王降乘，诚非所宜当。」上曰：「人生寿夭难期，万一太子不幸，安知诸王他日不为公辈之主！何得轻之！」对曰：「自周以来，皆子孙相继，不立兄弟，所以绝庶孽之窥窬，塞祸乱之源本，此为国者所深戒也。」上乃从珪奏。
贞观十二年（戊戌，公元638年）
春季正月乙未日，礼部尚书王珪上奏：“三品以上官员在路上遇到亲王都要下车行礼，这不合礼制。”皇上说：“你们这些人如果自己抬高身份，轻视我的儿子们。”特进魏征说：“诸王的地位仅次于三公，现在三品官员都是九卿、八座，为亲王下车行礼，确实不应当。”皇上说：“人生寿命长短难以预料，万一太子遭遇不幸，怎知诸王他日不会成为你们的主上！怎么能轻视他们！”魏征回答说：“自周朝以来，都是子孙相继，不立兄弟，这是为了断绝庶子非分的企图，堵塞祸乱的根源，这是治理国家的人深以为戒的。”皇上于是听从了王珪的奏议。
吏部尚书高士廉、黄门侍郎韦挺、礼部侍郎令狐德葇、中书侍郎岑文本撰《氏族志》成，上之。先是，山东人士崔、卢、李、郑诸族，好自矜地望，虽累叶陵夷，苟他族欲与为昏姻，必多责财币，或舍其乡里而妄称名族，或兄弟齐列而更以妻族相陵。上恶之，命士廉等遍责天下谱谍，质诸史籍，考其真伪，辨其昭穆，第其甲乙，褒进忠贤，贬退奸逆，分为九等。士廉等以黄门侍郎崔民干为第一。上曰：「汉高祖与萧、曹、樊、灌皆起闾阎布衣，卿辈至今推仰，以为英贤，岂在世禄乎！高氏偏据山东，梁、陈僻在江南，虽有人物，盖何足言？况其子孙才行衰薄，官爵陵替，而犹卬然以门地自负，贩鬻松槚，依托富贵，弃廉忘耻，不知世人何为贵之！今三品以上，或以德行，或以勋劳，或以文学，致位贵显。彼衰世旧门，诚何足慕！而求与为昏，虽多输金帛，犹为彼所偃蹇，我不知其解何也！今欲厘正讹谬，舍名取实，而卿曹犹以崔民干为第一，是轻我官爵而徇流俗之情也。」乃更命刊定，专以今朝品秩为高下。于是以皇族为首，外戚次之。降崔民干为第三。凡二百九十三姓，千六百五十一家，颁于天下。
吏部尚书高士廉、黄门侍郎韦挺、礼部侍郎令狐德棻、中书侍郎岑文本撰成《氏族志》，呈给皇上。在此之前，山东人士崔、卢、李、郑等家族，喜欢自夸门第，虽然历代衰落，如果其他家族想与他们通婚，必定要多索财物，有的舍弃自己的乡里而妄称名族，有的兄弟并列却以妻族互相欺凌。皇上厌恶这种做法，命令高士廉等人广泛收集天下的谱牒，参考史籍，考订真伪，辨别昭穆，评定等级，褒扬进用忠贤，贬斥奸逆，分为九等。高士廉等人把黄门侍郎崔民干列为第一等。皇上说：“汉高祖与萧何、曹参、樊哙、灌婴都出身于闾巷平民，你们至今推崇敬仰，认为他们是英贤，难道在于世代俸禄吗！高氏偏据山东，梁、陈僻处江南，虽然有人物，又何足道哉！何况他们的子孙才能品行衰微，官爵没落，却仍然昂然以门第自负，贩卖祖坟，依托富贵，抛弃廉洁，忘记羞耻，不知世人为什么看重他们！现在三品以上官员，有的凭德行，有的凭功勋，有的凭文学，达到显贵地位。那些衰世的旧门，实在不值得羡慕！而你们却想与他们通婚，即使多送金帛，还被他们傲慢对待，我不知道这是为什么！现在要纠正错误，舍弃虚名，求取实际，而你们仍然以崔民干为第一，这是轻视我的官爵而顺从流俗的人情。”于是重新命令刊定，专门以本朝的品级高低为标准。于是以皇族为首，外戚次之，把崔民干降为第三等。总共二百九十三姓，一千六百五十一家，颁布于天下。
二月，乙卯，车驾西还；癸亥，幸河北，观砥柱。
二月乙卯日，皇上车驾西行返回；癸亥日，驾临河北，观看砥柱山。
甲子，巫州獠反，夔州都督齐善行败之，俘男女三千余口。
甲子日，巫州的獠人反叛，夔州都督齐善行击败了他们，俘虏了男女三千多人。
乙丑，上祀禹庙。丁卯，至柳谷，观盐池。庚午，至蒲州，刺史赵元楷课父老服黄纱单衣迎车驾，盛饰廨舍楼观，又饲羊百余口、鱼数百头以馈贵戚。上数之曰：「朕巡省河、洛，凡有所须，皆资库物。卿所为乃亡隋之弊俗也。」甲戌，幸长春宫。
乙丑日，皇上祭祀禹庙。丁卯日，到达柳谷，观看盐池。庚午日，到达蒲州，刺史赵元楷让当地父老穿着黄纱单衣迎接车驾，大肆装饰官署楼阁，又喂养了一百多只羊、几百条鱼来馈赠皇亲国戚。皇上责备他说：“朕巡视黄河、洛水一带，凡是需要的物品，都由国库提供。你所做的，是已经灭亡的隋朝的坏风气。”甲戌日，皇上驾临长春宫。
戊寅日，下诏说：“隋朝已故的鹰击郎将尧君素，虽然像桀的狗吠尧一样，违背了倒戈归顺的志向，但疾风知劲草，确实显示了他坚贞不屈的节操；可以追赠他为蒲州刺史，并寻访他的子孙上报朝廷。”
闰月，庚辰朔，日有食之。
闰六月初一庚辰日，发生日食。
丁未，车驾至京师。
丁未日，皇上车驾回到京城。
三月，辛亥，著作佐郎邓世隆表请集上文章。上曰：「朕之辞令，有益于民者，史皆书之，足为不朽。若其无益，集之何用！梁武帝父子、陈后主、隋炀帝皆有文集行于世，何救于亡！为人主患无德政，文章何为！」遂不许。
三月辛亥日，著作佐郎邓世隆上表请求收集皇上的文章。皇上说：“朕的诏令文告，凡是对百姓有益的，史官都已记载，足以不朽。如果无益，收集它有什么用！梁武帝父子、陈后主、隋炀帝都有文集流传于世，对于他们的灭亡又有什么补救！作为君主，只怕没有德政，文章有什么用！”于是没有批准。
丙子，以皇孙生，宴五品以上于东宫。上曰：「贞观之前，从朕经营天下，玄龄之功也。贞观以来，绳愆纠缪，魏征之功也。」皆赐之佩刀。上谓征曰：「朕政事何如往年？」对曰：「威德所加，比贞观之初则远矣；人悦服则不逮也。」上曰：「远方畏威慕德，故来服；若其不逮，何以致之？」对曰：「陛下往以未治为忧，故德义日新；今以既治为安，故不逮。」上曰：「今所为，犹往年也，何以异？」对曰：「陛下贞观之初，恐人不谏，常导之使言，中间悦而从之。今则不然，虽勉从之，犹有难色。所以异也。」上曰：「其事可闻欤？」对曰：「陛下昔欲杀元律师，孙伏伽以为法不当死，陛下赐以兰陵公主园，直百万。或云：『赏太厚。』陛下云：『朕即位以来，未有谏者，故赏之。』此导之使言也。司户柳雄妄诉隋资，陛下欲诛之，纳戴胄之谏而止。是悦而从之也。近皇甫德参上书谏修洛阳宫，陛下恚之，虽以臣言而罢，勉从之也。」上曰：「非公不能及此。人苦不自知耳！」
丙子日，因为皇孙出生，在东宫宴请五品以上官员。皇上说：“贞观以前，跟随朕打天下，是房玄龄的功劳。贞观以来，纠正过失，是魏征的功劳。”都赐给他们佩刀。皇上对魏征说：“朕处理政事比起往年怎么样？”魏征回答说：“威望和德行所施加的范围，比贞观初年要远得多；但百姓心悦诚服的程度，却赶不上了。”皇上说：“远方的人畏惧威望、仰慕德行，所以前来归服；如果赶不上，怎么能做到这样？”魏征回答说：“陛下过去因为天下未安定而忧虑，所以德义日新；现在因为天下已安定而满足，所以赶不上了。”皇上说：“现在所做的，和往年一样，有什么不同？”魏征回答说：“陛下在贞观初年，担心别人不进谏，常常引导他们说话，中间阶段高兴地听从。现在则不是这样，虽然勉强听从，脸上还有为难的神色。这就是不同之处。”皇上说：“具体事例可以说来听听吗？”魏征回答说：“陛下从前想杀元律师，孙伏伽认为依法不当处死，陛下赐给他兰陵公主的园子，价值百万。有人说：‘赏赐太厚了。’陛下说：‘朕即位以来，还没有人进谏，所以赏赐他。’这是引导人进谏。司户柳雄虚报隋朝的资历，陛下想杀他，采纳了戴胄的劝谏而停止。这是高兴地听从。近来皇甫德参上书劝谏修建洛阳宫，陛下很生气，虽然因为臣的话而作罢，但只是勉强听从罢了。”皇上说：“不是您不能说到这个地步。人苦于没有自知之明啊！”
夏，五月，壬申，弘文馆学士永兴文懿公虞世南卒，上哭之恸。世南外和柔而内忠直，上尝称世南有五绝：一德行，二忠直，三博学，四文辞，五书翰。
夏季五月壬申日，弘文馆学士、永兴文懿公虞世南去世，皇上哭得很悲痛。虞世南外表温和柔顺，内心却忠诚正直，皇上曾称赞他有五绝：一是德行，二是忠直，三是博学，四是文辞，五是书法。
秋，七月，癸酉，以吏部尚书高士廉为右仆射。
秋季七月癸酉日，任命吏部尚书高士廉为右仆射。
乙亥，吐蕃寇弘州。
乙亥日，吐蕃侵犯弘州。
八月，霸州山獠反，烧杀刺史向邵陵及吏民百余家。
八月，霸州的山獠反叛，烧杀刺史向邵陵以及官吏百姓一百多家。
初，上遣使者冯德遐抚慰吐蕃，吐蕃闻突厥、吐谷浑皆尚公主，遣使随德遐入朝，多继金宝，奉表求婚；上未之许。使者还，言于赞普弃宗弄赞曰：「臣初至唐，唐待我甚厚，许尚公主。会吐谷浑王入朝，相离间，唐礼遂衰，亦不许婚。」弄赞遂发兵击吐谷浑。吐谷浑不能支，遁于青海之北，民畜多为吐蕃所掠。
起初，皇上派使者冯德遐安抚吐蕃，吐蕃听说突厥、吐谷浑都娶了唐朝公主，便派使者跟随冯德遐入朝，携带大量金银财宝，上表请求通婚；皇上没有答应。使者回去后，对赞普弃宗弄赞说：“臣刚到唐朝时，唐朝待我们很优厚，答应嫁公主。正赶上吐谷浑王入朝，从中离间，唐朝的礼遇就冷淡了，也不答应通婚了。”弃宗弄赞于是发兵攻打吐谷浑。吐谷浑抵挡不住，逃到青海湖以北，百姓和牲畜大多被吐蕃抢掠。
吐蕃进破党项、白兰诸羌，帅众二十余万屯松州西境，遣使贡金帛，云来迎公主。寻进攻松州，败都督韩威；羌酋阎州刺史别丛卧施、诺州刺史把利步利并以州叛归之。连兵不息，其大臣谏不听而自缢者凡八辈。壬寅，以吏部尚书侯君集为当弥道行军大总管，甲辰，以右领军大将军执失思力为白兰道、左武卫将军牛进达为阔水道、左领军将军刘简为洮河道行军总管，督步骑五万击之。
吐蕃又攻破党项、白兰等羌族部落，率领二十多万军队驻扎在松州西境，派使者进贡金银绸缎，声称来迎接公主。不久进攻松州，击败都督韩威；羌族首领阎州刺史别丛卧施、诺州刺史把利步利都率州反叛归附吐蕃。战事连绵不断，吐蕃大臣中因劝谏不被采纳而上吊自杀的共有八人。壬寅日，任命吏部尚书侯君集为当弥道行军大总管，甲辰日，任命右领军大将军执失思力为白兰道、左武卫将军牛进达为阔水道、左领军将军刘简为洮河道行军总管，率领步兵骑兵五万人攻打吐蕃。
吐蕃攻城十余日，进达为先锋，九月，辛亥，掩其不备，败吐蕃于松州城下，斩首千余级。弄赞惧，引兵退，遣使谢罪，因复请婚；上许之。
吐蕃攻城十多天，牛进达担任先锋，九月辛亥日，趁其不备，在松州城下击败吐蕃，斩首一千多人。弃宗弄赞害怕了，率兵撤退，派使者谢罪，并再次请求通婚；皇上答应了。
甲寅，上问侍臣：「帝王创业与守成孰难？」房玄龄曰：「草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣。」魏征曰：「自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。」上曰：「玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。」玄龄等拜曰：「陛下及此言，四海之福也。」
甲寅日，皇上问侍臣：“帝王创业和守成哪个更难？”房玄龄说：“在天下混乱之初，与群雄一起起事，较量之后使他们臣服，创业难啊。”魏征说：“自古以来的帝王，没有不是在艰难中取得天下，在安逸中失去天下的，守成难啊。”皇上说：“玄龄和朕一起夺取天下，历经百死，才得一生，所以知道创业的艰难。魏征和朕一起安定天下，常常担心富贵中滋生骄奢，疏忽中产生祸乱，所以知道守成的艰难。然而创业的艰难已经过去了，守成的艰难，正应当和各位一起谨慎对待。”房玄龄等人叩拜说：“陛下说出这样的话，是天下百姓的福气啊。”
初，突厥颉利既亡，北方空虚，薛延陀真珠可汗帅其部落建庭于都尉犍山北、独逻水南，胜兵二十万，立其二子拔酌、颉利苾主南、北部。上以其强盛，恐后难制，癸亥，拜其二子皆为小可汗，各赐鼓纛，外示优崇，实分其势。
起初，突厥颉利可汗灭亡后，北方空虚，薛延陀真珠可汗率领他的部落，在都尉犍山以北、独逻水以南建立王庭，拥有精兵二十万，立他的两个儿子拔酌、颉利苾分别主管南、北部。皇上因为薛延陀强盛，担心以后难以控制，癸亥日，封他的两个儿子都为小可汗，各赐给鼓和大旗，表面上表示优待尊崇，实际上是为了分散他们的势力。
冬，十月，乙亥，巴州獠反。
冬季十月乙亥日，巴州的獠人反叛。
己卯，畋于始平；乙未，还京师。
己卯日，在始平打猎；乙未日，回到京城。
钧州獠反；遣桂州都督张宝德讨平之。十一月，丁未，初置左、右屯营飞骑于玄武门，以诸将军领之。又简飞骑才力骁健、善骑射者，号百骑，衣五色袍，乘骏马，以虎皮为鞯，凡游幸则从焉。
钧州的獠人反叛；派桂州都督张宝德讨伐平定。十一月丁未日，开始在玄武门设置左、右屯营飞骑，由各位将军统领。又挑选飞骑中才能勇猛矫健、善于骑射的，号称百骑，身穿五色袍，骑骏马，用虎皮做马鞍垫，凡是皇上出游就跟随。
十二月，辛巳，左武候将军上官怀仁击反獠于壁州，大破之，虏男女万余口。
十二月辛巳日，左武候将军上官怀仁在壁州攻击反叛的獠人，大败他们，俘虏男女一万多人。
这一年，任命给事中马周为中书舍人。马周机敏善辩，中书侍郎岑文本常常称赞说：“马君议论政事，引证事例，评说古今，抓住要点，删去繁琐，文辞切合事理，一个字不能增加，也不能减少，听起来娓娓动听，让人忘记疲倦。”
霍王李元轨喜欢读书，恭敬谨慎，自我约束，举止不轻率。担任徐州刺史时，与隐士刘玄平结为布衣之交。有人问刘玄平霍王有什么长处，刘玄平说：“没有长处。”问的人感到奇怪。刘玄平说：“人有短处才能显出长处，至于霍王，没有短处，我怎么能称赞他的长处呢！”
初，西突厥咥利失可汗分其国为十部，每部有酋长一人，仍各赐一箭，谓之十箭。又分左、右厢，左厢号五咄陆，置五大啜，居碎叶以东；右厢号五弩失毕，置五大俟斤，居碎叶以西；通谓之十姓。咥利失失众心，为其臣统吐屯所袭。咥利失兵败，与其弟步利设走保焉耆。统吐屯等将立欲谷设为大可汁，会统吐屯为人所杀，欲谷设兵亦败，咥利失复得故地。至是，西部竟立欲谷设为乙毘咄陆可汗。乙毘咄陆既立，与咥利失大战，杀伤甚众。因中分其地，自伊列水以西属乙咄陆，以东属咥利失。
起初，西突厥咥利失可汗将他的国家分为十部，每部有一个酋长，并各赐一支箭，称为十箭。又分为左、右厢，左厢号称五咄陆，设置五大啜，居住在碎叶以东；右厢号称五弩失毕，设置五大俟斤，居住在碎叶以西；统称为十姓。咥利失失去民心，被他的臣子统吐屯袭击。咥利失兵败，和他的弟弟步利设逃到焉耆自保。统吐屯等人准备立欲谷设为大可汗，恰逢统吐屯被人杀死，欲谷设的军队也战败，咥利失重新得到故地。到这时，西部最终立欲谷设为乙毘咄陆可汗。乙毘咄陆即位后，与咥利失大战，杀伤很多。于是平分土地，从伊列水以西属于乙毘咄陆，以东属于咥利失。
处月、处密与高昌共攻拔焉耆五城，掠男女一千五百人，焚其庐舍而去。
处月、处密与高昌共同攻占了焉耆的五座城池，抢掠男女一千五百人，焚烧了他们的房屋后离去。
太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观十三年（己亥，公元六三九年）
太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观十三年（己亥年，公元639年）
春，正月，乙巳，车驾谒献陵；丁未，还宫。
春季正月乙巳日，皇上车驾拜谒献陵；丁未日，回宫。
戊午，加左仆射房玄龄太子少师。玄龄自以居端揆十五年，男遗爱尚上女高阳公主，女为韩王妃，深畏满盈，上表请解机务；上不许。玄龄固请不已，诏断表，乃就职。太子欲拜玄龄，设仪卫待之，玄龄不敢谒见而归，时人美其有让。玄龄以度支系天下利害，尝有阙，求其人未得，乃自领之。
戊午日，加封左仆射房玄龄为太子少师。房玄龄自认为担任宰相十五年，儿子房遗爱娶了皇上的女儿高阳公主，女儿做了韩王妃，深怕过于盈满，上表请求解除政务；皇上没有批准。房玄龄坚决请求不止，皇上下诏阻止他上表，他才就职。太子想拜见房玄龄，设置仪仗侍卫等待他，房玄龄不敢谒见就回去了，当时的人赞美他有谦让之德。房玄龄因为度支关系到天下的利害，曾经有缺员，找不到合适的人，就自己兼任了。
礼部尚书永宁懿公王珪薨。珪性宽裕，自奉养甚薄。于今，三品已上皆立家庙，珪通贵已久，独祭于寝。为法司所劾，上不问，命有司为之立庙以愧之。
礼部尚书、永宁懿公王珪去世。王珪性情宽厚，自己的生活供养非常俭薄。当时，三品以上官员都建立家庙，王珪显贵已久，却只在寝室祭祀。被司法部门弹劾，皇上没有追究，命令有关部门为他建立家庙，以此来使他感到惭愧。
二月，庚辰，以光禄大夫尉迟敬德为鄜州都督。
二月庚辰日，任命光禄大夫尉迟敬德为鄜州都督。
上尝谓敬德曰：「人或言卿反，何也？」对曰：「臣反是实！臣从陛下征伐四方，身经百战，今之存者，皆锋镝之余也。天下已定，乃更疑臣反乎！」因解衣投地，出其瘢痍。上为之流涕，曰：「卿复服，朕不疑卿，故语卿，何更恨邪！」
皇上曾对尉迟敬德说：“有人说你要谋反，这是为什么？”尉迟敬德回答说：“臣谋反是真的！臣跟随陛下征伐四方，身经百战，如今活着的，都是刀箭下幸存的人。天下已经平定，竟然又怀疑臣谋反吗！”于是脱下衣服扔在地上，露出身上的伤疤。皇上为他流泪，说：“你穿上衣服，朕不怀疑你，所以才告诉你，何必还要怨恨呢！”
上又尝谓敬德曰：「朕欲以女妻卿，何如？」敬德叩头谢曰：「臣妻虽鄙陋，相与共贫贱久矣。臣虽不学，闻古人富不易妻，此非臣所愿也。」上乃止。
皇上又曾对尉迟敬德说：“朕想把女儿嫁给你，怎么样？”尉迟敬德叩头辞谢说：“臣的妻子虽然粗鄙丑陋，但和臣一起共度贫贱已经很久了。臣虽然没学问，听说古人富贵了不换妻子，这不是臣所愿意的。”皇上于是作罢。
戊戌，尚书奏：「近世掖庭之选，或微贱之族，礼训蔑闻；或刑戮之家，忧怨所积。请自今后宫及东宫内职有阙，皆选良家有才行者充，以礼聘纳；其没官口及素微贱之人，皆不得补用。」上从之。
戊戌日，尚书上奏说：“近世后宫选人，有的来自微贱的家族，没有听说过礼教；有的来自受过刑罚的家庭，积满了忧愁怨恨。请求从今以后，后宫和东宫的内职有缺额，都选拔良家中有才能品行的人充任，按照礼节聘娶；那些被没入官府的人和一向微贱的人，都不能补用。”皇上听从了。
上既诏宗室群臣袭封刺史，左庶子于志宁以为古今事殊，恐非久安之道，上疏争之。侍御史马周亦上疏，以为：「尧、舜之父，犹有朱、均之子。倘有孩童嗣职，万一骄愚，兆庶被其殃而国家受其败。正欲绝之也，则子文之治犹在；正欲留之也，而栾黡之恶已彰。与其毒害于见存之百姓，则宁使割恩于已亡之一臣，明矣。然则向所谓爱之者，乃适所以伤之也。臣谓宜赋以茅土，畴其户邑，必有材行，随器授官，使其人得奉大恩而子孙终其福禄。」
皇上已经下诏让宗室和群臣世袭刺史，左庶子于志宁认为古今情况不同，恐怕不是长久安定的办法，上疏争论。侍御史马周也上疏，认为：“尧、舜这样的父亲，还有丹朱、商均这样的儿子。假如有孩童继承职位，万一骄横愚笨，百姓就会遭殃，国家也会受害。想要断绝他的世袭，但像子文那样的治绩还在；想要保留他的世袭，而像栾黡那样的恶行已经显露。与其毒害现在的百姓，不如对已故的臣子割舍恩情，这是很明白的道理。那么，以前所谓的爱护，恰恰是伤害了他。臣认为应该赐给他们封地，确定他们的户邑，如果真有才能品行，再根据才能授予官职，使他们能承受大恩，而子孙也能终享福禄。”
会司空、赵州刺史长孙无忌等皆不愿之国，上表固让，称：「承恩以来，形影相吊，若履春冰；宗戚忧虞，如置汤火。缅惟三代封建，盖由力不能制，因而利之，礼乐节文，多非己出。两汉罢侯置守，蠲除曩弊，深协事宜，今因臣等，复有变更，恐紊圣朝纲纪；且后世愚幼不肖之嗣，或抵冒邦宪，自取诛夷，更因延世之赏，致成剿绝之祸，良可哀愍。愿停涣汗之旨，赐其性命之恩。」无忌又因子妇长乐公主固请于上，且言：「臣披荆棘事陛下，今海内宁一，奈何弃之外州，与迁徙何异！」上曰：「割地以封功臣，古今通义，意欲公之后嗣，辅朕子孙，共传永久；而公等乃复发言怨望，朕岂强公等以茅土邪！」庚子，诏停世封刺史。
恰好司空、赵州刺史长孙无忌等人都不愿去封地，上表坚决推辞，说：“承蒙皇恩以来，孤身一人，如同走在春天的薄冰上；宗族亲戚也忧虑不安，好像置身于沸水烈火中。回想夏、商、周三代分封诸侯，大概是因为力量不足以控制，因而利用分封来获利，礼乐制度大多不是自己制定的。两汉废除诸侯王设置郡守，革除前代的弊端，非常符合时宜。如今因为我们这些人，又要有所变更，恐怕会扰乱圣朝的纲纪；况且后代那些愚昧年幼不贤的子孙，或许会触犯国家法令，自取灭亡，更因为延续世袭的封赏，导致灭族的灾祸，实在令人哀怜。希望陛下停止已颁布的旨意，赐给我们保全性命的恩典。”长孙无忌又通过儿媳长乐公主向太宗坚决请求，并且说：“我披荆斩棘侍奉陛下，如今天下安宁统一，为什么要把我抛弃到外州，这和流放有什么区别！”太宗说：“割地分封功臣，是古今通行的道理，本意是让你们的后代，辅佐我的子孙，共同传承永久；而你们却说出这些怨言，我难道会强迫你们接受封地吗！”庚子日，下诏停止世袭刺史的制度。
高昌王曲文泰多遏绝西域朝贡，伊吾先臣西突厥，既而内属，文泰与西突厥共击之。上下书切责，征其大臣阿史那矩，欲与议事，文泰不遣，遣其长史曲雍来谢罪。颉利之亡也，中国人在突厥者或奔高昌，诏文泰归之，文泰蔽匿不遣。又与西突厥共击破焉耆，焉耆诉之。上遣虞部郎中李道裕往问状，且谓其使者曰：「高昌数年以来，朝贡脱略，无籓臣礼，所置官号，皆准天朝，筑城掘沟，预备攻讨。我使者至彼，文泰语之云：『鹰飞于天，雉伏于蒿，猫游于堂，鼠□于穴，各得其所，岂不能自生邪！』又遣使谓薛延陀云：『既为可汗，则与天子匹敌，何为拜其使者！』事人无礼，又间邻国，为恶不诛，善何以劝！明年当发兵击汝。」三月，薛延陀可汗遣使上言：「奴受恩思报，请发所部为军导以击高昌。」上遣民部尚书唐俭、右领军大将军执失思力继缯帛赐薛延陀，与谋进取。
高昌王曲文泰多次阻绝西域各国向唐朝进贡，伊吾原先臣服于西突厥，不久归附唐朝，文泰与西突厥共同攻打伊吾。太宗下诏严厉斥责他，征召他的大臣阿史那矩，想与他商议事情，文泰不派他去，只派了长史曲雍来谢罪。颉利可汗败亡时，在突厥的汉人有的逃到高昌，太宗下诏让文泰送他们回来，文泰却藏匿不送。他又与西突厥共同攻破焉耆，焉耆向唐朝申诉。太宗派虞部郎中李道裕前往查问情况，并且对高昌使者说：“高昌几年来，朝贡简略，没有藩臣的礼节，所设置的官号，都仿效天朝，修筑城墙挖掘壕沟，准备攻战。我的使者到那里，文泰对他说：‘鹰在天上飞，野鸡在蒿草中伏，猫在堂上游玩，老鼠在洞里藏身，各得其所，难道不能自己生存吗！’又派使者对薛延陀说：‘既然做了可汗，就与天子平起平坐，为什么要拜他的使者！’侍奉别人没有礼节，又离间邻国，作恶不诛杀，善行如何劝勉！明年当发兵攻打你。”三月，薛延陀可汗派使者上言：“我受恩想报答，请求派我的部众做向导攻打高昌。”太宗派民部尚书唐俭、右领军大将军执失思力带着缯帛赐给薛延陀，与他谋划进攻事宜。
夏，四月，戊寅，上幸九成宫。
夏季，四月，戊寅日，太宗驾临九成宫。
初，突厥突利可汗之弟结社率从突利入朝，历位中郎将。居家无赖，怨突利斥之，乃诬告其谋反，上由是薄之，久不进秩。结社率阴结故部落，得四十余人，谋因晋王治四鼓出宫，开门辟仗，驰入宫门，直指御帐，可有大功。甲申，拥突利之子贺逻鹘夜伏于宫外，会大风，晋王未出，结社率恐晓，遂犯行宫，逾四重幕，弓矢乱发，卫士死者数十人。折冲孙武开等帅众奋击，久之，乃退，驰入御厩，盗马二十余匹，北走，度渭，欲奔其部落，追获，斩之，原贺逻鹘投于岭表。
起初，突厥突利可汗的弟弟结社率跟随突利入朝，官至中郎将。他居家无赖，怨恨突利斥责他，于是诬告突利谋反，太宗因此轻视他，很久不给他升官。结社率暗中勾结旧部落，得到四十多人，谋划趁着晋王李治四更出宫，开门清道时，驰入宫门，直冲御帐，可以立大功。甲申日，他带着突利的儿子贺逻鹘夜间埋伏在宫外，恰逢大风，晋王没有出来，结社率怕天亮，于是侵犯行宫，越过四层帷幕，乱箭齐发，卫士死了几十人。折冲都尉孙武开等人率众奋力攻击，过了很久，他们才退走，跑进御马厩，偷了二十多匹马，向北逃跑，渡过渭水，想投奔自己的部落，被追上抓获，斩首，赦免贺逻鹘流放到岭南。
庚寅，遣武候将军上官怀仁击巴、壁、洋、集四州反獠，平之，虏男女六千余口。
庚寅日，派武候将军上官怀仁攻打巴、壁、洋、集四州反叛的獠人，平定了他们，俘虏男女六千多人。
五月，旱。甲寅，诏五品以上上封事。魏征上疏，以为：「陛下志业，比贞观之初，渐不克终者凡十条。」其间一条以为：「顷年以来，轻用民力。乃云：『百姓无事则骄逸，劳役则易使。』自古未有因百姓逸而败、劳而安者也。此恐非兴邦之至言。」上深加奖叹，云：「已列诸屏障，朝夕瞻仰，并录付史官。」仍赐征黄金十斤。厩马二匹。
五月，发生旱灾。甲寅日，下诏五品以上官员上密封奏章。魏征上疏，认为：“陛下的志向和功业，比起贞观初年，逐渐不能坚持到底的共有十条。”其中一条认为：“近年来，轻易使用民力。竟说：‘百姓无事就会骄纵安逸，服劳役就容易驱使。’自古以来没有因为百姓安逸而败亡、劳苦而安定的。这恐怕不是兴邦的至理名言。”太宗深加赞赏感叹，说：“已经列在屏风上，早晚瞻仰，并抄录交付史官。”还赐给魏征黄金十斤，马厩中的马两匹。
六月，渝州人侯弘仁自牂柯开道，经西赵，出邕州，以通交、桂，蛮、俚降者二万八千余户。
六月，渝州人侯弘仁从牂柯开凿道路，经过西赵，到达邕州，用来沟通交州、桂州，蛮、俚人投降的有二万八千多户。
丙申，立皇弟元婴为滕王。
丙申日，立皇弟李元婴为滕王。
自结社率之反，言事者多云突厥留河南不便，秋，七月，庚戌，诏右武候大将军、化州都督、怀化郡王李思摩为乙弥泥孰俟利苾可汗，赐之鼓纛；突厥及胡在诸州安置者，并令渡河，还其旧部，俾世作籓屏，长保边塞。突厥咸惮薛延陀，不肯出塞。上遣司农卿郭嗣本赐薛延陀玺书，言「颉利既败，其部落咸来归化，我略其旧过，嘉其后善，待其达官皆如吾百寮、部落皆如吾百姓。中国贵尚礼义，不灭人国，前破突厥，止为颉利一人为百姓害，实不贪其土地，利其人畜，恒欲更立可汗，故置所降部落于河南，任其畜牧。今户口蕃滋，吾心甚喜。既许立之，不可失信。秋中将遣突厥渡河，复其故国。尔薛延陀受册在前，突厥受册在后，后者为小，前者为大。尔在碛北，突厥在碛南，各守土疆，镇抚部落。其逾分故相抄掠，我则发兵，各问其罪。」薛延陀奉诏。于是遣思摩帅所部建牙于河北，上御齐政殿饯之，思摩涕泣，奉觞上寿曰：「奴等破亡之余，分为灰壤，陛下存其骸骨，复立为可汗，愿万世子孙恒事陛下。」又遣礼部尚书赵郡王孝恭等继册书，就其种落，筑坛于河上而立之。上谓侍臣曰：「中国，根干也；四夷，枝叶也；割根干以奉枝叶，木安得滋荣！朕不用魏征言，几致狼狈。」又以左屯卫将军阿史那忠为左贤王，左武卫将军阿史那泥熟为右贤王。忠，苏尼失之子也，上遇之甚厚，妻以宗女；及出塞，怀慕中国，见使者必泣涕请入侍；诏许之。
自从结社率反叛后，议论政事的人大多说突厥留在黄河以南不便。秋季，七月，庚戌日，下诏任命右武候大将军、化州都督、怀化郡王李思摩为乙弥泥孰俟利苾可汗，赐给他鼓和大旗；突厥及胡人在各州安置的，都命令他们渡过黄河，回到旧部，让他们世代作为藩屏，长久保卫边塞。突厥人都害怕薛延陀，不肯出塞。太宗派司农卿郭嗣本赐给薛延陀玺书，说：“颉利已经败亡，他的部落都来归附，我忽略他们过去的过错，嘉奖他们后来的善行，对待他们的达官都像我的百官，部落都像我的百姓。中国崇尚礼义，不灭人国，以前打败突厥，只是因为颉利一人危害百姓，实在不贪图他们的土地，贪图他们的人畜，一直想另立可汗，所以把投降的部落安置在黄河以南，任凭他们畜牧。如今人口繁衍增多，我心里很高兴。既然答应立可汗，不可失信。秋天中将派突厥渡过黄河，恢复他们的故国。你们薛延陀受册封在前，突厥受册封在后，后者为小，前者为大。你们在沙漠以北，突厥在沙漠以南，各自守卫疆土，安抚部落。如果有越分故意互相抄掠的，我就发兵，各自问罪。”薛延陀奉诏。于是派李思摩率领部众在黄河以北建立牙帐，太宗亲临齐政殿饯行，李思摩流泪哭泣，举杯祝寿说：“我等是破亡之余，本应化为灰土，陛下保全我们的性命，又立为可汗，愿万世子孙永远侍奉陛下。”又派礼部尚书赵郡王李孝恭等人带着册书，到他们的部落，在黄河边筑坛册立。太宗对侍臣说：“中国是根干，四夷是枝叶；割根干来供奉枝叶，树木怎么能繁茂！我不用魏征的话，几乎陷入狼狈境地。”又任命左屯卫将军阿史那忠为左贤王，左武卫将军阿史那泥熟为右贤王。阿史那忠是苏尼失的儿子，太宗待他非常优厚，把宗室女嫁给他；等到出塞，他怀念向往中国，见到使者一定流泪请求入朝侍奉；下诏答应了他。
八月，辛未朔，日有食之。
八月，辛未朔日，发生日食。
诏以「身体发肤，不敢毁伤。比来诉讼者或自毁耳目，自今有犯，先笞四十，然后依法。」
下诏说：“身体发肤，不敢毁伤。近来诉讼的人有的自己毁伤耳目，从今以后有犯的，先打四十板，然后依法处理。”
冬，十月，甲申，车驾还京师。
冬季，十月，甲申日，车驾返回京师。
太宗还希望高昌王文泰悔过，又下玺书，向他说明祸福，征召他入朝；文泰最终称病不来。十二月，壬申日，派交河行军大总管、吏部尚书侯君集，副总管兼左屯卫大将军薛万均等人率兵攻打他。
乙亥，立皇子福为赵王。
乙亥日，立皇子李福为赵王。
己丑，吐谷浑王诺曷钵来朝，以宗女为弘化公主，妻之。
己丑日，吐谷浑王诺曷钵来朝见，把宗室女封为弘化公主，嫁给他。
壬辰，上畋于咸阳，癸巳，还宫。
壬辰日，太宗在咸阳打猎，癸巳日，回宫。
太子承干颇以游畋废学，右庶子张玄素谏，不听。
太子李承干因游玩打猎荒废学业，右庶子张玄素进谏，太子不听。
是岁，天下州府凡三百五十八，县一千五百一十一。
这一年，天下共有州府三百五十八个，县一千五百一十一个。
太史令傅奕精究术数之书，而终不之信，遇病，不呼医饵药。有僧自西域来，善咒术，能令人立死，复咒之使苏。上择飞骑中壮者试之，皆如其言；以告奕，奕曰：「此邪术也。臣闻邪不干正，请使咒臣，必不能行。」上命僧咒奕，奕初无所觉，须臾，僧忽僵仆，若为物所击，遂不复苏。又有婆罗门僧，言得佛齿，所击前无坚物。长安士女辐凑如市。奕时卧疾，谓其子曰：「吾闻有金刚石者，性至坚，物莫能伤，唯羚羊角能破之，汝往试焉。」其子往见佛齿，出角叩之，应手而碎，观者乃止。奕临终，戒其子无得学佛书，时年八十五。又集魏、晋以来驳佛教者为《高识传》十卷，行于世。
太史令傅奕精心研究术数书籍，但始终不相信，遇到生病，不叫医生不吃药。有个僧人从西域来，擅长咒术，能让人立刻死，再念咒让他活过来。太宗挑选飞骑中的壮士试验，都像他说的那样；把这事告诉傅奕，傅奕说：“这是邪术。我听说邪不压正，请让他咒我，一定不能行。”太宗命僧人咒傅奕，傅奕起初没有感觉，过了一会儿，僧人忽然僵倒，好像被什么东西击中，就不再苏醒。又有个婆罗门僧人，说得到佛齿，用它击打没有东西能挡住。长安的士女聚集如市。傅奕当时卧病在床，对他儿子说：“我听说有金刚石，性质最坚硬，没有东西能伤它，只有羚羊角能破它，你去试试。”他儿子去见佛齿，拿出羚羊角敲击，应手而碎，围观的人这才散去。傅奕临终，告诫儿子不要学佛书，当时八十五岁。又收集魏、晋以来驳斥佛教的文章编成《高识传》十卷，流行于世。
西突厥咥利失可汗之臣俟利发与乙毘咄陆可汗通谋作乱，咥利失穷蹙，逃奔䥽汗而死。弩失毕部落迎其弟子薄布特勒立之，是为乙毘沙钵罗叶护可汗。沙钵罗叶护既立，建庭于虽合水北，谓之南庭，自龟兹、鄯善、且末、吐火罗、焉耆、石、史、何、穆、康等国皆附之。咄陆建牙于镞曷山西，谓之北庭，自厥越失、拔悉弥、驳马、结骨、火𬊈、触水昆等国皆附之，以伊列水为境。
西突厥咥利失可汗的臣子俟利发与乙毘咄陆可汗通谋作乱，咥利失走投无路，逃奔䥽汗而死。弩失毕部落迎接他的弟弟薄布特勒立为可汗，这就是乙毘沙钵罗叶护可汗。沙钵罗叶护即位后，在虽合水北建立牙帐，称为南庭，龟兹、鄯善、且末、吐火罗、焉耆、石、史、何、穆、康等国都归附他。咄陆在镞曷山西建立牙帐，称为北庭，厥越失、拔悉弥、驳马、结骨、火𬊈、触水昆等国都归附他，以伊列水为边界。
太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观十四年（庚子，公元六四零年）
太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观十四年（庚子，公元640年）
春季，正月，甲寅日，太宗驾临魏王李泰的府第，赦免雍州长安在押囚犯死刑以下的罪行，免除延康里今年的租赋，赏赐李泰府中僚属及同里老人各有差别。
二月，丁丑，上幸国子监，观释奠，命祭酒孔颖达讲《孝经》，赐祭酒以下至诸生高第帛有差。是时上大征天下名儒为学官，数幸国子监，使之讲论，学生能明一大经已上皆得补官。增筑学舍千二百间，增学生满三千二百六十员，自屯营飞骑，亦给博士，使授以经，有能通经者，听得贡举。于是四方学者云集京师，乃至高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸酋长亦遣子弟请入国学，升讲筵者至八千余人。上以师说多门，章句繁杂，命孔颖达与诸儒撰定《五经》疏，谓之《正义》，令学者习之。
二月，丁丑日，太宗驾临国子监，观看释奠礼，命祭酒孔颖达讲解《孝经》，赏赐祭酒以下到成绩优异的诸生帛各有差别。这时太宗大量征召天下名儒为学官，多次驾临国子监，让他们讲论，学生能通晓一大经以上的都可以补官。增建学舍一千二百间，增加学生满三千二百六十人，连屯营飞骑也配备博士，让他们教授经书，有能通晓经书的，允许参加贡举。于是四方学者云集京师，甚至高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃等酋长也派子弟请求进入国学，登讲席的多达八千多人。太宗认为师说多门，章句繁杂，命孔颖达与诸儒撰定《五经》注疏，称为《正义》，让学者学习。
壬午，上幸骊山温汤；辛卯，还宫。
壬午日，太宗驾临骊山温泉；辛卯日，回宫。
乙未，诏求近世名儒梁皇甫侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陈沈文阿、周弘正、张讥，隋何妥、刘炫等子孙以闻，当加引擢。
乙未日，下诏寻访近世名儒梁朝皇甫侃、褚仲都，北周熊安生、沈重，陈朝沈文阿、周弘正、张讥，隋朝何妥、刘炫等人的子孙上报，将加以提拔任用。
三月，窦州道行军总管党仁弘击罗窦反獠，破之，俘七千余口。
三月，窦州道行军总管党仁弘攻打罗窦反叛的獠人，打败他们，俘虏七千多人。
辛丑，流鬼国遣使入贡。去京师万五千里，滨于北海，南邻靺鞨，未尝通中国，重三译而来。上以其使者佘志为骑都尉。
辛丑日，流鬼国派使者入贡。距离京师一万五千里，靠近北海，南邻靺鞨，从未与中原交往，经过多次翻译而来。太宗任命其使者佘志为骑都尉。
丙辰，置宁朔大使以护突厥。
丙辰日，设置宁朔大使来保护突厥。
夏，五月，壬寅，徙燕王灵夔为鲁王。
夏季，五月，壬寅日，改封燕王李灵夔为鲁王。
上将幸洛阳，命将作大匠阎立德行清暑之地。秋，八月，庚午，作襄城宫于汝州西山。立德，立本之兄也。
太宗将驾临洛阳，命将作大匠阎立德巡视避暑的地方。秋季，八月，庚午日，在汝州西山建造襄城宫。阎立德是阎立本的哥哥。
高昌王文泰闻唐兵起，谓其国人曰：「唐去我七千里，沙碛居其二千里，地无水草，寒风如刀，热风如烧，安能致大军乎！往吾入朝，见秦、陇之北，城邑萧条，非复有隋之比。今来伐我，发兵多则粮运不给；三万已下，吾力能制之。当以逸待劳，坐收其弊。若顿兵城下，不过二十日，食尽必走，然后从而虏之。何足忧也！」及闻唐兵临碛口，忧惧不知所为，发疾卒，子智盛立。
高昌王麴文泰听说唐朝出兵，对他的国人说：“唐朝距离我们七千里，其中沙漠就有两千里，没有水草，寒风像刀割，热风像火烧，怎么能派大军来呢！以前我去朝见，看到秦州、陇州以北，城邑萧条，不能和隋朝相比。现在来攻打我们，发兵多则粮草运输跟不上；三万以下，我的兵力足以对付。应当以逸待劳，坐等他们疲惫。如果他们在城下驻扎，不过二十天，粮食吃尽必然撤退，然后我们追击俘虏他们，有什么可担心的！”等到听说唐兵已到沙漠口，他忧愁恐惧不知怎么办，发病而死，他的儿子麴智盛继位。
军至柳谷，诇者言文泰刻日将葬，国人咸集于彼，诸将请袭之，侯君集曰：「不可，天子以高昌无礼，故使吾讨之，今袭人于墟墓之间，非问罪之师也。」于是鼓行而进，至田城，谕之，不下，诘朝攻之，及午而克，虏男女七千余口。以中郎将辛獠儿为前锋，夜，趋其都城，高昌逆战而败，大军继至，抵其城下。
军队到达柳谷，侦察兵报告说麴文泰即将下葬，高昌国人都聚集在那里，众将请求袭击，侯君集说：“不行，天子因为高昌无礼，所以派我们讨伐，现在在墓地之间袭击他们，不是问罪之师的做法。”于是击鼓前进，到达田城，劝降，不降，第二天早晨攻城，到中午攻克，俘虏男女七千多人。任命中郎将辛獠儿为前锋，夜间直奔高昌都城，高昌出兵迎战失败，大军随后到达，抵达城下。
智盛致书于君集曰：「得罪于天子者，先王也，天罚所加，身已物故。智盛袭位未几，惟尚书怜察。」君集报曰：「苟能悔过，当束手军门。」智盛犹不出。君集命填堑攻之，飞石雨下，城中人皆室处。又为巢车，高十丈，俯瞰城中。有行人及飞石所中，皆唱言之。先是，文泰与西突厥可汗相结，约有急相助；可汗遣其叶护屯可汗浮图城，为文泰声援。及君集至，可汗惧而西走千余里，叶护以城降。智盛穷蹙，癸酉，开门出降。君集分兵略地，下其二十二城，户八千四十六，口一万七千七百，地东西八百里，南北五百里。
麴智盛写信给侯君集说：“得罪天子的，是先王，上天惩罚已降临，他本人已死。智盛继位不久，希望尚书怜悯明察。”侯君集回信说：“如果能够悔过，应当到军门投降。”麴智盛仍不出降。侯君集命令填平壕沟攻城，飞石如雨下，城中人都躲进房屋。又造巢车，高十丈，俯瞰城中。有行人或飞石击中目标，都大声报告。在此之前，麴文泰与西突厥可汗结盟，约定有急事互相支援；可汗派他的叶护驻守可汗浮图城，为麴文泰声援。等到侯君集到达，可汗害怕向西逃了一千多里，叶护献城投降。麴智盛走投无路，癸酉日，开门出降。侯君集分兵攻占各地，攻克二十二城，户八千零四十六，人口一万七千七百，疆域东西八百里，南北五百里。
上欲以高昌为州县，魏征谏曰：「陛下初即位，文泰夫妇首来朝，其后稍骄倨，故王诛加之。罪止文泰可矣，宜抚其百姓，存其社稷，复立其子，则威德被于遐荒，四夷皆悦服矣。今若利其土地以为州县，则常须千余人镇守，数年一易，往来死者什有三四，供办衣资，违离亲戚，十年之后，陇右虚耗矣。陛下终不得高昌撮粟尺帛以佐中国，所谓散有用以事无用。臣未见其可。」上不从，九月，以其地为西州，以可汗浮图城为庭州，各置属县，乙卯，置安西都护府于交河城，留兵镇之。
太宗想将高昌设为州县，魏征劝谏说：“陛下刚即位时，麴文泰夫妇首先来朝见，后来逐渐骄横，所以加以王法诛杀。罪责只限于麴文泰就可以了，应当安抚百姓，保存其社稷，再立他的儿子，这样威德就能覆盖远方，四方夷族都会心悦诚服。现在如果贪图其土地设为州县，那么常需一千多人镇守，几年轮换一次，往来死亡的人有十分之三四，供应衣物资财，远离亲人，十年之后，陇右地区就会空虚耗竭。陛下终究得不到高昌的一粒米一尺布来资助中原，这就是所谓分散有用之物去经营无用之地。我看不出这样做有什么好处。”太宗不听，九月，将高昌土地设为西州，将可汗浮图城设为庭州，各设属县，乙卯日，在交河城设置安西都护府，留下军队镇守。
君集虏高昌王智盛及其群臣豪杰而还。于是唐地东极于海，西至焉耆，南尽林邑，北抵大漠，皆为州县，凡东西九千五百一十里，南北一万九百一十八里。
侯君集俘虏高昌王麴智盛及其群臣豪杰而回。于是唐朝疆域东到大海，西至焉耆，南到林邑，北抵大漠，都设为州县，总共东西九千五百一十里，南北一万零九百一十八里。
侯君集之讨高昌也，遣使约焉耆与之合势，焉耆喜，听命。及高昌破，焉耆王诣军门谒见君集，且言焉耆三城先为高昌所夺，君集奏并高昌所掠焉耆民悉归之。
侯君集讨伐高昌时，派使者约焉耆与他合力，焉耆高兴，听从命令。等到高昌被攻破，焉耆王到军门拜见侯君集，并说焉耆的三座城先前被高昌夺去，侯君集上奏将高昌所掠夺的焉耆百姓全部归还。
冬，十月，甲戌，荆王元景等复表请封禅，上不许。
冬季，十月，甲戌日，荆王李元景等人再次上表请求封禅，太宗不允许。
初，陈仓折冲都尉鲁宁坐事系狱，自恃高班，慢骂陈仓尉尉氏刘仁轨，仁轨杖杀之。州司以闻。上怒，命斩之，怒犹不解，曰：「何物县尉，敢杀吾折冲！」命追至长安面诘之。仁轨曰：「鲁宁对臣百姓辱臣如此，臣实忿而杀之。」辞色自若。魏征侍侧，曰：「陛下知隋之所以亡乎？」上曰：「何也？」征曰：「隋末，百姓强而陵官吏，如鲁宁之比是也。」上悦，擢仁轨为栎阳丞。
起初，陈仓折冲都尉鲁宁因事被关押在狱中，自恃官位高，辱骂陈仓县尉尉氏人刘仁轨，刘仁轨用杖打死了他。州府上报朝廷。太宗发怒，命令斩杀刘仁轨，怒气还不消，说：“什么县尉，竟敢杀我的折冲都尉！”命令将刘仁轨追到长安当面责问。刘仁轨说：“鲁宁当着我的百姓这样侮辱我，我实在气愤才杀了他。”言辞神色镇定自若。魏征在旁侍奉，说：“陛下知道隋朝灭亡的原因吗？”太宗说：“为什么？”魏征说：“隋朝末年，百姓强悍而欺凌官吏，就像鲁宁这类情况。”太宗高兴，提升刘仁轨为栎阳县丞。
上将幸同州校猎，仁轨上言：「今秋大稔，民收获者才一二，使之供承猎事，治道葺桥，动费一二万功，实妨农事。愿少停銮舆旬日，俟其毕务，则公私俱济。」上赐玺书嘉纳之，寻迁新安令。闰月，乙未，行幸同州；庚戌，还宫。
太宗将去同州打猎，刘仁轨上奏说：“今年秋天大丰收，百姓才收获了一二成，让他们供应打猎事务，修路架桥，动辄耗费一二万人工，实在妨碍农事。希望陛下稍微停留十天，等他们农事完毕，那么公私都得益。”太宗赐给诏书嘉奖采纳，不久升任他为新安县令。闰月，乙未日，太宗前往同州；庚戌日，回宫。
丙辰，吐蕃赞普遣其相禄东赞献金五千两及珍玩数百，以请婚。上许以文成公主妻之。
丙辰日，吐蕃赞普派他的宰相禄东赞进献黄金五千两及珍玩数百件，请求通婚。太宗答应将文成公主嫁给他。
十一月，甲子朔，冬至，上祀南郊。时《戊寅历》以癸亥为朔，宣义郎李淳风表称：「古历分日起于子半，今岁甲子朔冬至，而故太史令傅仁均减余稍多，子初为朔，遂差三刻，用乖天正，请更加考定。」众议以仁均定朔微差，淳风推校精密，请如淳风议，从之。
十一月，甲子朔日，冬至，太宗在南郊祭祀。当时《戊寅历》以癸亥日为朔日，宣义郎李淳风上表说：“古历分日从子半开始，今年甲子朔日冬至，而原太史令傅仁均减余数稍多，以子初为朔日，于是差了三个刻，违背了天象，请求重新考定。”众人议论认为傅仁均定的朔日略有偏差，李淳风推算精密，请求按李淳风的意见办，太宗听从。
丁卯，礼官奏请加高祖父母服齐衰五月，嫡子妇服期，嫂、叔、弟妻、夫兄、舅皆服小功；从之。
丁卯日，礼官上奏请求增加高祖父母的丧服为齐衰五个月，嫡子媳妇服丧一年，嫂、叔、弟妻、夫兄、舅都服小功；太宗同意。
丙子，百官复表请封禅，诏许之。更命诸儒详定仪注；以太常卿韦挺等为封禅使。
丙子日，百官再次上表请求封禅，太宗下诏同意。又命令众儒生详细制定礼仪；任命太常卿韦挺等人为封禅使。
司门员外郎韦元方给给使过所稽缓，给使奏之；上怒，出元方为华阴令。魏征谏曰：「帝王震怒，不可妄发。前为给使，遂夜出敕书，事如军机，谁不惊骇！况宦者之徒，古来难养，轻为言语，易生患害，独行远使，深非事宜，渐不可长，所宜深慎。」上纳其言。
司门员外郎韦元方给给使发放通行证拖延，给使上奏；太宗发怒，将韦元方贬为华阴县令。魏征劝谏说：“帝王震怒，不可随意发作。前次为给使的事，竟连夜发出敕书，事情如同军机，谁不惊骇！何况宦官这类人，自古以来难以教养，轻易说话，容易产生祸患，单独出使远方，很不合适，这种苗头不可助长，应当深加谨慎。”太宗采纳了他的话。
尚书左丞韦悰句司农木橦价贵于民间，奏其隐没。上召大理卿孙伏伽书司农罪。伏伽曰：「司农无罪。」上怪，问其故，对曰：「只为官橦贵，所以私橦贱。向使官橦贱，私橦无由贱矣。但见司农识大体，不知其过也。」上悟，屡称其善；顾谓韦悰曰：「卿识用不逮伏伽远矣。」
尚书左丞韦悰核查司农寺的木橦价格比民间贵，上奏说司农寺有侵吞。太宗召来大理卿孙伏伽，让他书写司农寺的罪状。孙伏伽说：“司农寺无罪。”太宗奇怪，问原因，回答说：“只因为官橦贵，所以私橦贱。如果官橦贱，私橦就无法贱了。我只看到司农寺识大体，不知道有什么过错。”太宗醒悟，多次称赞他说得好；回头对韦悰说：“你的见识远不如孙伏伽。”
十二月，丁酉日，侯君集在观德殿献俘。举行饮至礼，大宴三天。不久任命麴智盛为左武卫将军、金城郡公。太宗得到高昌乐工，交给太常寺，将九部乐增为十部。
君集之破高昌也，私取其珍宝；将士知之，竞为盗窃，君集不能禁，为有司所劾，诏下君集等狱。中书侍郎岑文本上疏，以为：「高昌昏迷，陛下命君集等讨而克之，不逾旬日，并付大理。虽君集等自挂网罗，恐海内之人疑陛下唯录其过，而遗其功也。臣闻命将出师，主于克敌，苟能克敌，虽贪可赏；若其败绩，虽廉可诛。是以汉之李广利、陈汤，晋之王浚，隋之韩擒虎，皆负罪谴，人主以其有功，咸受封赏。由是观之，将帅之臣，廉慎者寡，贪求者众。是以黄石公《军势》曰：『使智，使勇，使贪，使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者急趋其利，愚者不计其死。』伏愿录其微劳，忘其大过，使君集重升朝列，复备驱驰，虽非清贞之臣，犹得贪愚之将，斯则陛下虽屈法而德弥显，君集等虽蒙宥而过更彰矣。」上乃释之。
侯君集攻破高昌时，私自夺取珍宝；将士知道后，争相盗窃，侯君集不能禁止，被有关部门弹劾，太宗下诏将侯君集等人关进监狱。中书侍郎岑文本上疏，认为：“高昌昏乱，陛下命侯君集等人讨伐并攻克，不到十天，就都交给大理寺。虽然侯君集等人自投法网，但恐怕天下人怀疑陛下只记他们的过错，而忘了他们的功劳。我听说任命将帅出兵，主要在于克敌制胜，如果能克敌制胜，即使贪婪也可奖赏；如果打了败仗，即使廉洁也可诛杀。所以汉代的李广利、陈汤，晋代的王浚，隋代的韩擒虎，都身负罪责，君主因为他们有功，都受到封赏。由此看来，将帅之臣，廉洁谨慎的少，贪求的多。所以黄石公《军势》说：‘使用智者、勇者、贪者、愚者，所以智者乐于立功，勇者喜欢实现志向，贪者急于求利，愚者不顾生死。’希望陛下记取他们的微劳，忘记他们的大过，让侯君集重新回到朝中，再备驱使，即使不是清廉正直之臣，也算得到贪愚之将，这样陛下虽屈法而恩德更显，侯君集等人虽蒙宽恕而过错更明显。”太宗于是释放了他们。
又有告薛万均私通高昌妇女者，万均不服，内出高昌妇女付大理，与万均对辩，魏征谏曰：「臣闻『君使臣以礼，臣事君以忠。』今遣大将军与亡国妇女对辩帷箔之私，实则所得者轻，虚则所失者重。昔秦穆饮盗马之士，楚庄赦绝缨之罪，况陛下道高尧、舜，而曾二君之不逮乎！」上遽释之。
又有人告发薛万均私通高昌妇女，薛万均不服，宫中交出高昌妇女交给大理寺，与薛万均对质，魏征劝谏说：“我听说‘君主以礼使用臣子，臣子以忠侍奉君主。’现在派大将军与亡国妇女对质床笫私事，如果属实所得很轻，如果不实则所失很重。从前秦穆公给盗马的人喝酒，楚庄王赦免扯断帽缨的罪过，何况陛下道德高于尧、舜，难道还不如这两位君主吗！”太宗立即释放了他们。
高昌之平也，诸将皆即受赏，行军总管阿史那社尔以无敕旨，独不受，及别敕既下，乃受之，所取唯老弱故弊而已。上嘉其廉慎，以高昌所得宝刀及杂彩千段赐之。
高昌平定后，众将都立即接受赏赐，行军总管阿史那社尔因为没有敕旨，唯独不接受，等到另外的敕令下达后，才接受，所取只是老弱破旧之物。太宗赞赏他的廉洁谨慎，将高昌所得的宝刀及各种彩绸一千段赐给他。
癸卯，上猎于樊川；乙巳，还宫。
癸卯日，太宗在樊川打猎；乙巳日，回宫。
魏征上疏，以为：「在朝群臣，当枢机之寄者，任之虽重，信之未笃，是以人或自疑，心怀苟且。陛下宽于大事，急于小罪，临时责怒，未免爱憎。夫委大臣以大体，责小臣以小事，为治之道也。今委之以职，则重大臣而轻小臣；至于有事，则信小臣而疑大臣。信其所轻，疑其所重，将求致治，其可得乎！若任以大官，求其细过，刀笔之吏，顺旨承风，舞文弄法，曲成其罪。自陈也，则以为心不伏辜；不言也，则以为所犯皆实；进退惟谷，莫能自明，则苟求免祸，矫伪成俗矣。」上纳之。
魏征上疏，认为：“在朝群臣，担任枢要职务的，任用虽重，信任却不深，所以有人自我怀疑，心怀苟且。陛下对大事宽缓，对小罪急切，临时发怒，难免有爱憎。委任大臣以大事，要求小臣以小事，这是治国之道。现在委任职务，则重视大臣而轻视小臣；到了有事时，则信任小臣而怀疑大臣。信任所轻视的，怀疑所重视的，想达到大治，怎么可能呢！如果任命大官，却追究其小过，刀笔吏顺承旨意，舞文弄法，曲意构成其罪。自我陈述，则以为内心不服罪；不说，则以为所犯都是事实；进退两难，不能自明，于是苟且求免祸，虚伪成风了。”太宗采纳了。
上谓侍臣曰：「朕虽平定天下，其守之甚难。」魏征对曰：「臣闻战胜易，守胜难，陛下之及此言，宗庙社稷之福也！」
太宗对侍臣说：“朕虽然平定了天下，但守住它很难。”魏征回答说：“我听说战胜容易，守住胜利难，陛下说到这句话，是宗庙社稷的福气啊！”
上闻右庶子张玄素在东宫数谏争，擢为银青光禄大夫，行左庶子。太子尝于宫中击鼓，玄素叩阁切谏；太子出其鼓，对玄素毁之。太子久不出见官属，玄素谏曰：「朝廷选俊贤以辅至德，今动经时月，不见宫臣，将何以裨益万一！且宫中唯有妇人，不知有能如樊姬者乎？」太子不听。
太宗听说右庶子张玄素在东宫多次谏诤，提升他为银青光禄大夫，代理左庶子。太子曾在宫中击鼓，张玄素叩门恳切劝谏；太子拿出鼓，当着张玄素的面毁掉。太子很久不出来接见官属，张玄素劝谏说：“朝廷选拔俊贤来辅佐至德，现在动不动经过几个月，不见宫臣，将如何裨益万一！而且宫中只有妇人，不知有没有像樊姬那样的？”太子不听。
玄素少为刑部令史，上尝对朝臣问之曰：「卿在隋何官？」对曰：「县尉。」又问：「未为尉时何官？」对曰：「流外。」又问：「何曹？」玄素耻之，出阁殆不能步，色如死灰。谏议大夫褚遂良上疏，以为：「君能礼其臣，乃能尽其力。玄素虽出寒微，陛下重其才，擢至三品，翼赞皇储，岂可复对群臣穷其门户！弃宿昔之恩，成一朝之耻，使之郁结于怀，何以责其伏节死义乎！」上曰：「朕亦悔此问，卿疏深会我心。」遂良，亮之子也。孙伏伽与玄素在隋皆为令史，伏伽或于广坐自陈往事，一无所隐。
张玄素年轻时曾任刑部令史，太宗曾当着朝臣问他：“你在隋朝任什么官？”回答说：“县尉。”又问：“没当县尉时是什么官？”回答说：“流外官。”又问：“哪个部门？”张玄素感到羞耻，出殿门时几乎走不动，面色如死灰。谏议大夫褚遂良上疏，认为：“君主能礼遇臣子，才能让他们尽力。张玄素虽出身寒微，陛下看重他的才能，提升到三品，辅佐皇储，怎么可以再当着群臣追问他的出身！抛弃过去的恩情，造成一时的耻辱，使他心中郁结，如何能要求他守节死义呢！”太宗说：“朕也后悔这个问话，你的奏疏深合我心。”褚遂良是褚亮的儿子。孙伏伽与张玄素在隋朝都是令史，孙伏伽有时在大庭广众中自述往事，毫不隐瞒。
戴州刺史贾崇以所部有犯十恶者，御史劾之。上曰：「昔唐、虞大圣，贵为天子，不能化其子；况崇为刺史，独能使其民比屋为善乎！若坐是贬黜，则州县互相掩蔽，纵舍罪人。自今诸州有犯十恶者，勿劾刺史，但令明加纠察，如法施罪，庶以肃清奸恶耳。」
戴州刺史贾崇因为辖区内有人犯下十恶不赦的重罪，被御史弹劾。太宗说：“古代唐尧、虞舜虽是圣君，贵为天子，尚且不能感化自己的儿子；何况贾崇身为刺史，怎能独自让百姓家家户户都行善呢！如果因此贬谪他，那么各州县就会互相隐瞒包庇，放纵罪犯。从今以后，各州若有人犯十恶之罪，不要弹劾刺史，只须命令他们明确加以纠察，依法定罪，这样或许能肃清奸恶之徒。”
太宗亲自检阅训练军队，因为部队阵列不整齐，命令大将军张士贵杖责中郎将等人；又嫌他打得轻，将张士贵交给司法官吏处置。魏征劝谏说：“将军的职务，是国家的爪牙；让他执杖行刑，已经不合后世之法，何况又因杖责太轻而将他交给官吏呢！”太宗立刻释放了张士贵。
言事者多请上亲览表奏，以防壅蔽。上以问魏征，对曰：「斯人不知大体，必使陛下一一亲之，岂惟朝堂，州县之事亦当亲之矣。」
议论政事的人大多请求太宗亲自审阅奏章，以防被蒙蔽。太宗以此询问魏征，魏征回答说：“这些人不懂治国大体，如果一定要陛下事事亲自处理，那么岂止朝堂之事，连州县的事务也应当亲自处理了。”
卷一百九十四
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卷一百九十六
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