卷一百四十七 ◄
资治通鉴
卷一百四十八 梁纪四
起旃蒙协洽，尽著雍阉茂，凡四年。
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资治通鉴
卷第一百四十八 梁纪四
从乙未年（公元515年）起，到戊戌年（公元518年）止，共四年。
资治通鉴 第148卷
【梁纪四】 起旃蒙协洽，尽著雍阉茂，凡四年。
高祖武皇帝四天监十四年（乙未，公元五一五年）
春，正月，乙巳朔，上冠太子于太极殿，大赦。
资治通鉴 第148卷
【梁纪四】 从乙未年（公元515年）起，到戊戌年（公元518年）止，共四年。
梁高祖武皇帝四天监十四年（乙未，公元515年）
春季，正月，乙巳日（初一），皇上在太极殿为太子举行加冠礼，并大赦天下。
辛亥，上祀南郊。
甲寅，魏主有疾；丁巳，殂于式干殿。侍中、中书监、太子少傅催光，侍中、领军将军于忠，詹事王显，中庶子代人侯刚，迎太子诩于东宫，至显阳殿。王显欲须明行即位礼，崔光曰：「天位不可暂旷，何待至明！」显曰：「须奏中宫。」光曰：「帝崩，太子立，国之常典，何须中宫令也！」于是光等请太子止哭，立于东序；于忠与黄门郎元昭扶太子西面哭十余声：「止。光摄太尉，奉策进玺绶，太子跪受，服衮冕之服，御太极殿，即皇帝位。光等与夜直群官立庭中，北面稽首称万岁。昭，遵之曾孙也。
辛亥日（初七），皇上在南郊举行祭祀。
甲寅日（初十），北魏君主（宣武帝）生病；丁巳日（十三日），在式干殿去世。侍中、中书监、太子少傅崔光，侍中、领军将军于忠，詹事王显，中庶子代郡人侯刚，从东宫迎接太子元诩，来到显阳殿。王显想等到天亮再举行即位礼，崔光说：“皇位不能片刻空缺，为什么要等到天亮！”王显说：“必须奏报中宫皇后。”崔光说：“皇帝驾崩，太子即位，这是国家的常规，哪里需要中宫的命令！”于是崔光等人请太子停止哭泣，站在东厢；于忠和黄门郎元昭扶着太子面向西方哭了十几声后停下。崔光代理太尉，捧着策书和印玺绶带，太子跪着接受，穿上衮冕礼服，登上太极殿，即皇帝位。崔光等人与当晚值班的官员站在庭院中，面向北方叩头高呼万岁。元昭是元遵的曾孙。
高后欲杀胡贵嫔，中给事谯郡刘腾以告侯刚，刚以告于忠。忠问计于崔光，光使置贵嫔于别所，严加守卫，由是贵嫔深德四人。戊午，魏大赦。己未，悉召西伐、东防兵。骠骑大将军广平王怀扶疾入临，迳至太极西庑，哀恸，呼侍中、黄门、领军、二卫，云：「身欲上殿哭大行，又须入见主上。」众皆愕然相视，无敢对者。崔光攘衰振杖，引汉光武崩赵熹扶诸王下殿故事，声色甚厉，闻者莫不称善。怀声泪俱止，曰：「侍中以古义裁我，我敢不服？」遂还，仍频遣左右致谢。
高皇后想杀死胡贵嫔，中给事谯郡人刘腾把这事告诉了侯刚，侯刚又告诉了于忠。于忠向崔光请教计策，崔光让把胡贵嫔安置到别的地方，严加守卫，因此胡贵嫔深深感激这四个人。戊午日（十四日），北魏大赦天下。己未日（十五日），全部召回西征和东防的军队。骠骑大将军广平王元怀带病入宫哭丧，径直来到太极殿西厢，悲痛欲绝，呼唤侍中、黄门、领军、二卫，说：“我要上殿哭祭先帝，又要入宫拜见主上。”众人都惊愕地互相看着，没有人敢回答。崔光整理丧服，举起丧杖，引用汉光武帝驾崩时赵熹扶诸王下殿的旧例，声色俱厉，听到的人没有不称赞的。元怀的哭声和眼泪都止住了，说：“侍中用古人的道理来约束我，我怎敢不服！”于是返回，仍多次派左右去致谢。
先是，高肇擅权，尤忌宗室有时望者。太子太保任城王澄数为肇所谮，惧不自全，乃终日酣饮，所为如狂，朝廷机要无所关豫。及世宗殂，肇拥兵于外，朝野不安。于忠与门下议，以肃宗幼，未能亲政，宜使太保高阳王雍入居西柏堂省决庶政，以任城王澄为尚书令，总摄百揆，奏皇后请即敕授。王显素有宠于世宗，恃势使威，为世所疾，恐不为澄等所容，与中常侍孙伏连等密谋寝门下之奏，矫皇后令，以高肇录尚书事，以显与勃海公高猛同为侍中。于忠等闻之，托以侍疗无效，执显于禁中，下诏削爵任。显临执呼冤，直阁以刀镮撞其掖下，送右卫府，一宿而死。庚申，下诏如门下所奏，百官总己听于二王，中外悦服。
在此之前，高肇专权，尤其忌恨宗室中有声望的人。太子太保任城王元澄多次被高肇诬陷，害怕不能保全自己，于是整天酗酒，行为如同疯狂，朝廷机密要事一概不参与。等到世宗驾崩，高肇在外掌握兵权，朝廷内外都不安定。于忠与门下省商议，认为肃宗年幼，不能亲政，应该让太保高阳王元雍入居西柏堂裁决政务，任命任城王元澄为尚书令，总领百官，并奏报皇后请求立即下诏任命。王显一向受世宗宠幸，仗势逞威，被世人憎恨，担心不被元澄等人容纳，便与中常侍孙伏连等人密谋压下门下省的奏章，假传皇后命令，任命高肇录尚书事，任命王显和勃海公高猛同为侍中。于忠等人听说后，借口王显侍奉治疗无效，在宫中逮捕了他，下诏削去他的爵位和官职。王显被捕时喊冤，直阁用刀环撞击他的腋下，送到右卫府，过了一夜就死了。庚申日（十六日），下诏按照门下省的奏请办理，百官各司其职听从二王（元雍、元澄）的指挥，朝廷内外都心悦诚服。
二月，庚辰，尊皇后为皇太后。
魏主称名为书告哀于高肇，且召之还。肇承变忧惧，朝夕哭泣，至于羸悴。归至瀍涧，家人迎之，不与相见。辛巳，至阙下，衰服号哭，升太极殿尽哀。高阳王雍与于忠密谋，伏直寝邢豹等十余人于舍人省下，肇哭毕，引入西庑，清河诸王皆窃言目之。肇入省，豹等扼杀之，下诏暴其罪恶，称肇自尽，自余亲党悉无所问，削除职爵，葬以士礼；逮昏，于厕门出尸归其家。
二月，庚辰日（初七），尊奉皇后为皇太后。
北魏君主（孝明帝）以自称名字的方式写信向高肇报丧，并召他回京。高肇接到变故后忧虑恐惧，日夜哭泣，以至于憔悴不堪。回到瀍涧时，家人迎接他，他也不相见。辛巳日（初八），到达宫阙之下，穿着丧服号哭，登上太极殿尽哀。高阳王元雍与于忠密谋，在舍人省下埋伏了直寝邢豹等十多人，高肇哭完后，被引入西厢，清河王等诸王都私下议论并注视着他。高肇进入省门，邢豹等人将他勒死，然后下诏公布他的罪恶，声称高肇自杀，其余亲信党羽一概不予追究，削去他的官职爵位，用士人的礼节安葬；到了黄昏，从厕所门把尸体运回他家。
魏之伐蜀也，军至晋寿，蜀人震恐。傅竖眼将步兵三万击巴北，上遣宁州刺史任太洪自阴平间道入其州，招诱氐、蜀，绝魏运路。会魏大军北还，太洪袭破魏东洛、除口二戍，声言梁兵继至，氐、蜀翕然从之。太洪进围关城，竖眼遣统军姜喜等击太洪，大破之，太洪弃关城走还。
北魏攻打蜀地时，军队到达晋寿，蜀人震惊恐惧。傅竖眼率领三万步兵进攻巴北，皇上（梁武帝）派宁州刺史任太洪从阴平小路进入该州，招诱氐人和蜀人，切断北魏的运输路线。恰逢北魏大军北返，任太洪袭击攻破北魏的东洛、除口两处戍所，声称梁军随后就到，氐人和蜀人纷纷归附。任太洪进军包围关城，傅竖眼派统军姜喜等人攻击任太洪，大败梁军，任太洪放弃关城逃回。
癸未日（初十），北魏任命高阳王元雍为太傅、兼太尉，清河王元怿为司徒，广平王元怀为司空。
甲午日（二十一日），北魏将宣武皇帝安葬在景陵，庙号世宗。己亥日（二十六日），尊奉胡贵嫔为皇太妃。三月，甲辰朔日（初一），让高太后出家为尼，迁居金墉城瑶光寺，不是重大节庆，不得入宫。
魏左仆射郭祚表称：「萧衍狂悖，谋断川渎，役苦民劳，危亡已兆；宜命将出师，长驱扑讨。」魏诏平南将军杨大眼督诸军镇荆山。
魏于忠既居门下，又总宿卫，遂专朝政，权倾一时。初，太和中，军国多事，高祖以用度不足，百官之禄四分减一，忠悉命归所减之禄。旧制民税绢一匹别输绵八两，布一区别输麻十五斤，忠悉罢之。乙丑，诏文武群官各进位一级。夏，四月，浮山堰成而复溃。或言蛟龙能乘风雨破堰，其性恶铁；乃运东、西冶铁器数千万斤沉之，亦不能合。乃伐树为井干，填以巨石；加土其上，缘淮百里内木石无巨细皆尽，负簷者肩上皆穿，夏日疾疫，死者相枕，蝇虫昼夜声合。
北魏左仆射郭祚上表说：“萧衍狂妄悖逆，图谋截断河流，劳役艰苦，百姓疲惫，危亡的征兆已经显现；应该命将出兵，长驱直入进行讨伐。”北魏下诏命平南将军杨大眼督率各军镇守荆山。
北魏于忠既掌管门下省，又总领宫廷宿卫，于是独揽朝政，权倾一时。当初，太和年间，军国事务繁多，高祖因用度不足，百官俸禄削减了四分之一，于忠全部下令恢复所削减的俸禄。旧制规定，百姓交税时，每匹绢另交八两绵，每匹布另交十五斤麻，于忠全部免除。乙丑日（二十二日），下诏文武百官各晋升一级。夏季，四月，浮山堰筑成后又溃决。有人说蛟龙能乘风雨破坏堤堰，但蛟龙本性厌恶铁；于是运来东西两冶的铁器数千万斤沉入水中，也不能使堤堰合拢。于是砍伐树木做成井字形框架，填上巨石，再在上面加土，沿淮河百里内的大小树木石头都被用尽，挑担的人肩膀都磨破了，夏季瘟疫流行，死者相互枕藉，苍蝇蚊虫日夜嗡嗡作响。
魏梁州刺史薛怀吉破叛氐于沮水。怀吉，真度之子也。五月，甲寅，南秦州刺史崔暹又破叛氐，解武兴之围。
六月，魏冀州沙门法庆以妖幻惑众，与勃海人李归伯等作乱，推法庆为主。法庆以尼惠晖为妻，以归伯为十住菩萨、平魔军司、定汉王，自号大乘。又合狂药，令人服之，父子兄弟不复相识，唯以杀害为事。刺史萧宝寅遣兼长史崔伯𬴊击之，伯𬴊败死。贼众益盛，所在毁寺舍，斩僧尼，烧经像，云「新佛出世，除去众魔。」秋，七月，丁未，诏假右光禄大夫元遥征北大将军以讨之。
北魏梁州刺史薛怀吉在沮水击败叛乱的氐人。薛怀吉是薛真度的儿子。五月，甲寅日（十二日），南秦州刺史崔暹又击败叛乱的氐人，解除了武兴的包围。
六月，北魏冀州僧人法庆用妖术幻惑民众，与勃海人李归伯等人作乱，推举法庆为首领。法庆娶尼姑惠晖为妻，任命李归伯为十住菩萨、平魔军司、定汉王，自称“大乘”。又配制狂药，让人服用后，父子兄弟不再相识，只以杀人为事。刺史萧宝寅派兼长史崔伯𬴊攻击他们，崔伯𬴊战败而死。贼众更加壮大，到处毁坏寺庙，斩杀僧尼，焚烧经像，声称“新佛出世，除去众魔”。秋季，七月，丁未日（初六），下诏任命假右光禄大夫元遥为征北大将军讨伐他们。
魏尚书裴植，自谓人门不后王肃，以朝廷处之不高，意常怏怏，表请解官隐嵩山，世宗不许，深怪之。及为尚书，志气骄满，每谓人曰：「非我须尚书，尚书亦须我。」每入参议论，好面讥毁群官，又表征南将军田益宗，言：「华、夷异类，不应在百世衣冠之上。」于忠、元昭见之切齿。
北魏尚书裴植，自认为门第不比王肃差，因朝廷给他的官职不高，心中常常不快，上表请求辞官隐居嵩山，世宗不同意，并深感奇怪。等到他担任尚书，志得意满，常对人说：“不是我需要尚书，而是尚书也需要我。”每次入朝参与议论，喜欢当面讥讽诋毁百官，又上表攻击征南将军田益宗，说：“华人和夷人不是同类，不应该让夷人位居百世衣冠之上。”于忠、元昭见到他恨得咬牙切齿。
尚书左仆射郭祚，冒进不已，自以东宫师傅，列辞尚书，望封侯、仪同，诏以祚为都督雍、岐、华三州诸军事、征西将军、雍州刺史。
祚与植皆恶于忠专横，密劝高阳王雍使出之；忠闻之，大怒，令有司诬奏其罪。尚书奏：「羊祉告植姑子皇甫仲达云：『受植旨，诈称被诏，帅合部曲欲图于忠。』臣等穷治，辞不伏引；然众证明昺，准律当死。众证虽不见植，皆言『仲达为植所使，植召仲达责问而不告列』。推论情状，不同之理不可分明，不得同之常狱，有所降减，计同仲达处植死刑。植亲帅城众，附从王化，依律上议，乞赐裁处。」忠矫诏曰：「凶谋既尔，罪不当恕；虽有归化之诚，无容上议，亦不须待秋分。」八月，己亥，植与郭祚及都水使者杜陵韦俊皆赐死。俊，祚之婚家也。忠又欲杀高阳王雍，崔光固执不从，乃免雍官，以王还第。朝野冤愤，莫不切齿。
尚书左仆射郭祚，不断钻营升迁，自认为是东宫师傅，列出辞让尚书的奏章，希望被封侯、加仪同三司，下诏任命郭祚为都督雍、岐、华三州诸军事、征西将军、雍州刺史。
郭祚和裴植都憎恨于忠专横，秘密劝说高阳王元雍把于忠赶出朝廷；于忠听说后，大怒，命令有关部门诬告他们的罪行。尚书奏报：“羊祉告发裴植的表兄之子皇甫仲达说：‘受裴植指使，假称奉诏，率领部曲想要谋害于忠。’我们彻底追查，皇甫仲达的供词不承认；但众人证明确凿，按律应当处死。众人证词虽未直接涉及裴植，但都说‘皇甫仲达是受裴植指使，裴植召来皇甫仲达责问却不告发’。推论情况，不同之理不能分明，不能等同于普通案件有所减刑，应比照皇甫仲达判处裴植死刑。裴植亲自率领全城民众归附王化，依律应上奏议处，请求裁决。”于忠假传诏书说：“凶恶阴谋已经如此，罪行不应宽恕；虽有归化之诚，不容上奏议处，也不须等到秋分。”八月，己亥日（二十八日），裴植与郭祚及都水使者杜陵人韦俊都被赐死。韦俊是郭祚的姻亲。于忠又想杀高阳王元雍，崔光坚持不同意，于是免去元雍的官职，以王的身份返回府第。朝廷内外都认为冤枉而愤慨，无不咬牙切齿。
丙子，魏尊胡太妃为皇太后，居崇训宫。于忠领崇训卫尉，刘腾为崇训太仆，加侍中，侯刚为侍中抚军将军。又以太后父国珍为光禄大夫。
庚辰，定州刺史田超秀帅众三千降魏。
戊子，魏大赦。
己丑，魏清河王怿进位太傅，领太尉，广平王情为太保，领司徒，任城王澄为司空。庚寅，魏以车骑大将军于忠为尚书令，特进崔光为车骑大将军，并加仪同三司。魏江阳王继，熙之曾孙也，先为青州刺史，坐以良人为婢夺爵。继子叉娶胡太后妹，壬辰，诏复继本封，以叉为通直散骑侍郎，叉妻为新平郡君，仍拜女侍中。
丙子日（初五），北魏尊奉胡太妃为皇太后，居住在崇训宫。于忠兼任崇训卫尉，刘腾任崇训太仆，加授侍中，侯刚任侍中抚军将军。又任命太后的父亲胡国珍为光禄大夫。
庚辰日（初九），定州刺史田超秀率领三千人投降北魏。
戊子日（十七日），北魏大赦天下。
己丑日（十八日），北魏清河王元怿晋升为太傅，兼太尉，广平王元怀为太保，兼司徒，任城王元澄为司空。庚寅日（十九日），北魏任命车骑大将军于忠为尚书令，特进崔光为车骑大将军，并加授仪同三司。北魏江阳王元继，是元熙的曾孙，先前任青州刺史，因强逼良民为婢被剥夺爵位。元继的儿子元叉娶了胡太后的妹妹，壬辰日（二十一日），下诏恢复元继原来的封爵，任命元叉为通直散骑侍郎，元叉的妻子为新平郡君，并拜为女侍中。
群臣奏请皇太后临朝称制，九月，乙未，灵太后始临朝听政，犹称令以行事，群臣上书称殿下。太后聪悟，颇好读书属文，射能中针孔，政事皆手笔自决。加胡国珍侍中，封安定公。
自郭祚等死，诏令生杀皆出于忠，王公畏之，重足胁息。太后既亲政，乃解忠侍中、领军、崇训卫尉，止为仪同三司、尚书令。后旬余，太后引门下侍官于崇训宫，问曰：「忠在端揆，声望何如？」咸曰：「不称阙任。」乃出忠为都督冀、定、瀛三州诸军事、征北大将军、冀州刺史；以司空澄领尚书令。澄奏：「安定公宜出入禁中，参咨大务。」诏从之。
群臣奏请皇太后临朝摄政，九月，乙未日（疑误），灵太后开始临朝听政，仍称“令”来行事，群臣上书称“殿下”。太后聪慧明悟，很喜欢读书作文，射箭能射中针孔，政事都亲手裁决。加授胡国珍为侍中，封安定公。
自从郭祚等人死后，诏令和生杀大权都出于于忠之手，王公大臣都畏惧他，叠足屏息。太后亲政后，便解除了于忠的侍中、领军、崇训卫尉等职，只保留仪同三司、尚书令。过了十多天，太后在崇训宫召见门下省侍官，问道：“于忠在尚书省，声望如何？”众人都说：“不称职。”于是将于忠外放为都督冀、定、瀛三州诸军事、征北大将军、冀州刺史；任命司空元澄兼尚书令。元澄上奏：“安定公应出入宫中，参与咨询国家大事。”下诏同意。
甲寅，魏元遥破大乘贼，擒法庆并渠帅百余人，传首洛阳。
左游击将军赵祖悦袭魏西硖石，据之以逼寿阳；更筑外城，徙缘淮之民以实城内。将军田道龙等散攻诸戍，魏扬州刺史李崇分遣诸将拒之。癸亥，魏遣假镇南将军崔亮攻西硖石，又遣镇东将军萧宝寅决淮堰。
甲寅日（十四日），北魏元遥击败大乘贼，擒获法庆及其首领一百多人，将首级传送到洛阳。
左游击将军赵祖悦袭击北魏的西硖石，占据该地以进逼寿阳；又修筑外城，迁徙沿淮河的百姓来充实城内。将军田道龙等人分头攻打各处戍所，北魏扬州刺史李崇分派诸将抵御。癸亥日（二十三日），北魏派假镇南将军崔亮攻打西硖石，又派镇东将军萧宝寅决开淮河堤堰。
冬季，十月，乙酉日（十五日），北魏任命胡国珍为中书监、仪同三司，侍中职务不变。
甲午日（二十四日），弘化太守杜桂率领全郡投降北魏。
初，魏于忠用事，自言世宗许其优转；太傅雍等皆不敢违，加忠车骑大将军。忠又自谓新故之际有定社稷之功，讽百僚令加己赏；雍等议封忠常山郡公。忠又难于独受，乃讽朝廷，同在门下者皆加封邑。雍等不得已复封崔光为博平县公，而尚书元昭等上诉不已。太后敕公卿再议，太傅怿等上言：「先帝升遐，奉迎乘舆，侍卫省闼，乃臣子常职，不容以此为功。臣等前议授忠茅土，正以畏其威权，苟免暴戾故也。若以功过相除，悉不应赏，请皆追夺。」崔光亦奉送章绶茅土。表十余上，太后从之。
当初，北魏于忠掌权时，自称世宗曾许诺给他优厚升迁；太傅元雍等人都不敢违抗，便加封于忠为车骑大将军。于忠又自称在新旧君主交替之际有安定社稷的功劳，暗示百官给他加赏；元雍等人商议封于忠为常山郡公。于忠又觉得独自受封不妥，便暗示朝廷，同在门下省任职的人都应加封食邑。元雍等人不得已，又封崔光为博平县公，而尚书元昭等人不断上书申诉。胡太后命令公卿再次商议，太傅元怿等人上奏说：“先帝驾崩，奉迎新君，侍卫宫禁，这是臣子的本职，不能以此为功。我们先前商议授予于忠封地，正是因为畏惧他的威权，暂且避免他的暴虐罢了。如果以功过相抵，全都不应赏赐，请求全部追回。”崔光也交还了印绶和封地。上表十多次后，胡太后听从了他们的意见。
高阳王雍上表自劾，称「臣初入柏堂，见诏旨之行一由门下，臣出君行，深知不可而不能禁；于忠专权，生杀自恣，而臣不能违。忠规欲杀臣，赖在事执拒；臣欲出忠于外，在心未行，返为忠废。忝官尸禄，孤负恩私，请返私门，伏听司败。」太后以忠有保护之功，不问其罪。十二月，辛丑，以雍为太师，领司州牧，寻复录尚书事，与太傅怿、太保怀、侍中胡国珍入居门下，同厘庶政。
高阳王元雍上表弹劾自己，说：“我当初进入柏堂时，看到诏令的发布全由门下省决定，我虽出言劝谏，深知不可却无法制止；于忠专权，生杀予夺随心所欲，而我不能违抗。于忠曾想杀我，幸亏当权者拒绝；我想将于忠外放，心中计划却未实行，反而被于忠废黜。我愧居官位空享俸禄，辜负了皇恩，请求返回私宅，听候司法处置。”胡太后因于忠有保护之功，没有追究他的罪责。十二月，辛丑日，任命元雍为太师，兼司州牧，不久又恢复他录尚书事的职务，与太傅元怿、太保元怀、侍中胡国珍一同进入门下省，共同处理各项政务。
己酉，魏崔亮至硖石，赵祖悦逆战而败，闭城自守；亮进围之。
己酉日，北魏崔亮到达硖石，赵祖悦迎战失败，关闭城门固守；崔亮进军包围了他。
乙卯，魏主及太后谒景陵。
乙卯日，北魏君主和太后拜谒景陵。
是冬，寒甚，淮、泗尽冻，浮山堰士卒死者什七八。魏益州刺史傅竖眼，性清素，民、獠怀之。龙骧将军元法僧代竖眼为益州刺史，素无治干，加以贪残，王、贾诸姓，本州士族，法僧皆召为兵。葭萌民任令宗因众心之患魏也，杀魏晋寿太守，以城来降，民、獠多应之；益州刺史鄱阳王恢遣巴西、梓潼二郡太守张齐将兵三万迎之。法僧，熙之曾孙也。
这年冬天，天气非常寒冷，淮河、泗水全部结冰，浮山堰的士兵冻死的有十分之七八。北魏益州刺史傅竖眼，性情清廉朴素，当地百姓和獠人都很怀念他。龙骧将军元法僧取代傅竖眼任益州刺史，他向来没有治理才干，加上贪婪残暴，王、贾等姓本是本州士族，元法僧却把他们全部征召为兵。葭萌百姓任令宗趁众人对北魏不满，杀死魏晋寿太守，献城投降，百姓和獠人大多响应；益州刺史鄱阳王萧恢派巴西、梓潼二郡太守张齐率兵三万人迎接他们。元法僧是元熙的曾孙。
魏岐州剌史赵王谧，干之子也，为政暴虐。一旦，闭城门大索，执人而掠之，楚毒备至，又无故斩六人，阖城凶惧；众遂大呼，屯门，谧登楼毁梯以自固。胡太后遣游击将军王靖驰驲谕城人，城人开门谢罪，奉送管籥，乃罢谧剌史。谧妃，太后从女也。至洛，除大司农卿。
北魏岐州刺史赵王谧，是赵干的儿子，为政暴虐。有一天，他关闭城门大肆搜捕，抓人拷打，用尽酷刑，又无故斩杀六人，全城百姓惊恐；于是众人大喊，聚集在城门，赵王谧登上城楼毁掉梯子来自保。胡太后派游击将军王靖乘驿马去安抚城中百姓，城中百姓开门谢罪，交上钥匙，于是罢免了赵王谧的刺史职务。赵王谧的妃子是胡太后的侄女。他回到洛阳后，被任命为大司农卿。
太后以魏主尚幼，未能亲祭，欲代行祭事；礼官博议，以为不可。太后以问侍中崔光，光引汉和熹邓太后祭宗庙故事，太后大悦，遂摄行祭事。
胡太后因北魏君主年幼，不能亲自祭祀，想代替他主持祭祀；礼官广泛商议，认为不可。胡太后以此询问侍中崔光，崔光引用汉和熹邓太后祭祀宗庙的先例，胡太后非常高兴，于是代理主持了祭祀。
高祖武皇帝四天监十五年（丙申，公元五一六年）
高祖武皇帝四天监十五年（丙申，公元516年）
春，正月，戊辰朔，魏大赦，改元熙平。
春季，正月，戊辰朔日，北魏大赦天下，改年号为熙平。
魏崔亮攻硖石未下，与李崇屡约水陆并进，崇违期不至。胡太后以诸将不壹，乃以吏部尚书李平为使持节、镇军大将军兼尚书右仆射，将步骑二千赴寿阳，别为行台，节度诸军，如有乖异，以军法从事。萧宝寅遣轻车将军刘智文等渡淮，攻破三垒；二月，乙巳，又败将军垣孟孙等于淮北。李平至硖石，督李崇、崔亮等刻日水陆进攻，无敢乖互，战屡有功。
北魏崔亮攻打硖石未能攻克，与李崇多次约定水陆并进，李崇却违约未到。胡太后因诸将不齐心，便任命吏部尚书李平为使持节、镇军大将军兼尚书右仆射，率领步兵骑兵二千人前往寿阳，另设行台，调度各军，如有违抗，以军法处置。萧宝寅派轻车将军刘智文等人渡过淮河，攻破三座营垒；二月，乙巳日，又在淮北击败将军垣孟孙等人。李平到达硖石，督促李崇、崔亮等人限期水陆进攻，无人敢违抗，屡次作战都有战功。
上使左卫将军昌义之将兵救浮山，未至，康绚已击魏兵，却之。上使义之与直阁王神念溯淮救硖石。崔亮遣将军博陵崔延伯守下蔡，延伯与别将伊瓮生夹淮为营。延伯取车轮去辋，削锐共辐，两两接对，揉竹为丝亘，贯连相属，并十余道，横水为桥，两头施大鹿卢，出没随意，不可烧斫。既断赵祖悦走路，又令战舰不通，义之、神念屯梁城不得进。李平部分水陆攻硖石，克其外城；乙丑，祖悦出降，斩之，尽俘其众。胡太后赐崔亮书，使乘胜深入。平部分诸将，水陆并进，攻浮山堰；亮违平节度，以疾请还，随表辄发。平奏处亮死刑，太后令曰：「亮去留自擅，违我经略，虽有小捷，岂免大咎！但吾摄御万机，庶几恶杀，可特听以功补过。」魏师遂还。
梁武帝派左卫将军昌义之率兵救援浮山，还未到达，康绚已击退魏兵。武帝又派昌义之与直阁王神念逆淮河而上救援硖石。崔亮派将军博陵人崔延伯驻守下蔡，崔延伯与别将伊瓮生夹淮河扎营。崔延伯取车轮去掉轮圈，削尖轮辐，两两对接，揉竹为绳，贯穿连接，共十余道，横跨水面做成桥，两头设置大辘轳，可随意升降，不能烧毁砍断。既切断了赵祖悦的退路，又使战舰无法通行，昌义之、王神念驻扎梁城无法前进。李平分派水陆军队攻打硖石，攻克外城；乙丑日，赵祖悦出城投降，被斩首，其部众全部被俘。胡太后赐崔亮书信，命他乘胜深入。李平分派诸将，水陆并进，攻打浮山堰；崔亮违抗李平调度，以生病为由请求返回，随即上表就出发。李平上奏请求处崔亮死刑，太后下令说：“崔亮去留自作主张，违背我的战略，虽有小胜，岂能免大过！但我总理万机，不愿多杀，可特准他以功补过。”魏军于是撤回。
魏中尉元匡奏弹于忠：「幸国大灾，专擅朝命，裴、郭受冤，宰辅黜辱。又自矫旨为仪同三司、尚书令，领崇训卫尉，原其此意，欲以无上自处。既事在恩后，宜加显戮，请遣御史一人就州行决。自去岁世宗晏驾以后，皇太后未亲览以前，诸不由阶级，或发门下诏书，或由中书宣敕，擅相拜授者，已经恩宥，正可免罪，并宜追夺。」太后令曰：「忠已蒙特原，无宜追罪；余如奏。」匡又弹侍中侯刚掠杀羽林。刚本以善烹调为尝食典御，凡三十年，以有德于太后，颇专恣用事，王公皆畏附之。廷尉处刚大辟。太后曰：「刚因公事掠人，邂逅致死，于律不坐。」少卿陈郡袁翻曰：「『邂逅』，谓情状已露，隐避不引，考讯以理者也。今此羽林，问则具首，刚口唱打杀，挝筑非理，安得谓之『邂逅』！」太后乃削刚户三百，解尝食典御。
北魏中尉元匡上奏弹劾于忠：“他趁国家大灾，专擅朝命，使裴、郭蒙冤，宰辅被贬受辱。又假传圣旨自任仪同三司、尚书令，兼崇训卫尉，推究其意，是想自居无上地位。既然此事发生在恩赦之后，应公开处决，请派一名御史到州里执行。自去年世宗驾崩以后，皇太后未亲政之前，凡不按等级，或由门下省发诏，或由中书省宣敕，擅自拜官授职的，虽已蒙恩赦免，只可免罪，但应全部追夺官职。”太后下令说：“于忠已蒙我特别宽恕，不宜再追究罪责；其余按奏议执行。”元匡又弹劾侍中侯刚拷打致死羽林军。侯刚原本因善于烹调任尝食典御，共三十年，因对太后有恩，颇为专横跋扈，王公都畏惧依附他。廷尉判处侯刚死刑。太后说：“侯刚因公事拷打人，偶然致死，按律不治罪。”少卿陈郡人袁翻说：“‘偶然’是指案情已暴露，犯人隐瞒不招，依法拷讯的情况。如今这个羽林军，一审问就全部招供，侯刚却口喊打死，乱棍殴打，怎能说是‘偶然’！”太后于是削减侯刚三百户食邑，解除尝食典御职务。
三月，戊戌朔，日有食之。
三月，戊戌朔日，发生日食。
魏论西硖石之功。辛未，以李崇为骠骑将军，加仪同三司，李平为尚书右仆射，崔亮进号镇北将军。亮与平争功于禁中，太后以亮为殿中尚书。
北魏评定西硖石的功劳。辛未日，任命李崇为骠骑将军，加授仪同三司，李平为尚书右仆射，崔亮晋升为镇北将军。崔亮与李平在宫中争功，太后任命崔亮为殿中尚书。
魏萧宝寅在淮堰，上为手书诱之，使袭彭城，许送其国庙及室家诸比还北；宝寅表上其书于魏朝。
北魏萧宝寅在淮堰，梁武帝亲笔写信引诱他，让他袭击彭城，答应送还他的宗庙和家属等返回北方；萧宝寅将书信上表呈报给北魏朝廷。
夏，四月，淮堰成，长九里，下广一百四十丈，上广四十五丈，高二十丈，树以杞柳，军垒列居其上。
夏季，四月，淮河堰坝建成，长九里，底部宽一百四十丈，顶部宽四十五丈，高二十丈，种植杞柳，军营排列在上面。
或谓康绚曰：「四渎，天所以节宣其气，不可久塞，若凿湫东注，则游波宽缓，堰得不坏。」绚乃开湫东注。又纵反间于魏曰：「梁人所惧开湫，不畏野战。」萧宝寅信之，凿山深五丈，开湫北注，水日夜分流犹不减，魏军竟罢归。水之所及，夹淮方数百里。李崇作浮桥于硖石戍间，又筑魏昌城于八公山东南，以备寿阳城坏。居民散就冈垄，其水清澈，俯视庐舍冢墓，了然在下。
有人对康绚说：“四渎，是上天用来调节宣泄气脉的，不能长久堵塞，如果开凿水渠向东泄水，那么水流平缓，堰坝就不会损坏。”康绚于是开凿水渠向东泄水。又对北魏施反间计说：“梁朝人害怕开渠，不怕野战。”萧宝寅信以为真，凿山深五丈，开渠向北泄水，水日夜分流仍不见减少，魏军最终撤军回去。水流所及，夹淮河方圆数百里。李崇在硖石戍之间建造浮桥，又在八公山东南修筑魏昌城，以防备寿阳城损坏。居民分散到山冈高地，水很清澈，俯视房屋坟墓，清晰可见。
当初，堰坝在徐州境内兴建，刺史张豹子宣称，自己必定掌管此事；不久康绚以其他官职来监督施工，张豹子很惭愧。不久皇帝下令张豹子受康绚调度，张豹子于是诬告康绚与北魏勾结，梁武帝虽未采纳，但仍因工程完毕征召康绚回朝。
魏胡太后追思于忠之功，曰：「岂宜以一谬弃其余勋！」复封忠为灵寿县公，亦封崔光为平恩县侯。
北魏胡太后追念于忠的功劳，说：“怎能因一次错误就抹杀他其余功勋！”于是重新封于忠为灵寿县公，也封崔光为平恩县侯。
魏元法僧遣其子景隆将兵拒张齐，齐与战于葭萌，大破之，屠十余者，遂围武兴。法僧婴城自守，境内皆叛，法僧遣使间道告急于魏。魏驿召镇南军司傅竖眼于淮南，以为益州刺史、西征都督，将步骑三千以赴之。竖眼入境，转战三日，行二百余里，九遇皆捷。五月，竖眼击杀梁州刺史任太洪。民、獠闻竖眼至，皆喜，迎拜于路者相继。张齐退保白水，竖眼入州，白水以东民皆安业。
北魏元法僧派其子元景隆率兵抵御张齐，张齐与他在葭萌交战，大败元景隆，屠杀十余城，于是包围武兴。元法僧环城自守，境内都反叛了，元法僧派使者从小路向魏告急。北魏从淮南驿召镇南军司傅竖眼，任命他为益州刺史、西征都督，率步兵骑兵三千人前往。傅竖眼入境后，转战三天，行军二百余里，九次交战都获胜。五月，傅竖眼击杀梁州刺史任太洪。百姓和獠人听说傅竖眼到来，都很高兴，在路上接连迎接跪拜。张齐退守白水，傅竖眼进入州城，白水以东的百姓都安居乐业。
魏梓潼太守苟金龙领关城戍主，梁兵至，金龙疾病，不堪部分，其妻刘氏帅厉城民，乘城拒战，百有余日，士卒死伤过半。戍副高景谋叛，刘氏斩景及其党与数千人，自余将士，分衣减食，劳逸必同，莫不畏而怀之。井在城外，为梁兵所据。会天大雨，刘氏命出公私布绢及衣服悬之，绞而取水，城中所有杂物悉储之。竖眼至，梁兵乃退，魏人封其子为平昌县子。
北魏梓潼太守苟金龙兼任关城戍主，梁兵到来时，苟金龙患病，不能指挥，其妻刘氏激励城中百姓，登城拒战，一百多天，士兵死伤过半。戍副高景图谋叛乱，刘氏斩杀高景及其党羽数千人，其余将士，她分衣减食，劳逸必同，无人不敬畏怀念她。水井在城外，被梁兵占据。恰逢天降大雨，刘氏命拿出公私布绢和衣服悬挂起来，绞拧取水，城中所有杂物都储存起来。傅竖眼到达后，梁兵才撤退，北魏封其子为平昌县子。
六月，庚子，以尚书令王莹为左光禄大夫、开府仪同三司，尚书右仆射袁昂为左仆射，吏部尚书王暕为右朴射。暕，俭之子也。
六月，庚子日，任命尚书令王莹为左光禄大夫、开府仪同三司，尚书右仆射袁昂为左仆射，吏部尚书王暕为右仆射。王暕是王俭的儿子。
张齐数出白水侵魏葭萌，傅竖眼遣虎威将军强虬攻信义将军杨兴起，杀之，复取白水。宁朔将军王光昭又败于阳平，张齐亲帅骁勇二万余人与傅竖眼战。秋，七月，齐军大败，走还，小剑、大剑诸戍皆弃城走，东益州复入于魏。
张齐多次从白水出兵侵犯北魏葭萌，傅竖眼派虎威将军强虬攻打信义将军杨兴起，杀了他，重新夺取白水。宁朔将军王光昭又在阳平战败，张齐亲自率领骁勇二万余人同傅竖眼交战。秋季，七月，张齐军大败，逃回，小剑、大剑等戍守据点都弃城逃跑，东益州重新归入北魏。
八月，乙巳日，北魏任命胡国珍为骠骑大将军、开府仪同三司、雍州刺史。胡国珍年老，胡太后其实不想让他外出，只想显示他独当一面的荣耀；最终没有赴任。
康绚既还，张豹子不复修淮堰。九月，丁丑，淮水暴涨，堰坏，其声如雷，闻三百里，缘淮城戍村落十余万口皆漂入海。初，魏人患淮堰，以任城王澄为大将军、大都督南讨诸军事，勒众十万，将出徐州来攻堰；尚书右仆射李平以为：「不假兵力，终当自坏。」及闻破，太后大喜，赏平甚厚，澄遂不行。
康绚回朝后，张豹子不再修治淮河堰坝。九月，丁丑日，淮水暴涨，堰坝毁坏，声音如雷，传到三百里外，沿淮河城镇戍所村落十余万人都被冲入大海。当初，北魏担忧淮河堰坝，任命任城王元澄为大将军、大都督南讨诸军事，率众十万，将出徐州来攻堰；尚书右仆射李平认为：“不用兵力，最终会自行毁坏。”等到听说堰坝溃决，胡太后大喜，厚赏李平，元澄于是没有出兵。
壬辰，大赦。
壬辰日，大赦天下。
魏胡太后数幸宗戚勋贵之家，侍中崔光表谏曰：「《礼》，诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家，谓之君臣为谑。不言王后夫人，明无适臣家之义。夫人，父母在有归宁，没则使卿宁。汉上官皇后将废昌邑，霍光，外祖也，亲为宰辅，后犹御武帐以接群臣，示男女之别也。今帝族方衍，勋贵增迁，祗请遂多，将成彝式。愿陛下简息游幸，则率土属赖，含生仰悦矣。」
北魏胡太后多次驾临宗室勋贵之家，侍中崔光上表劝谏说：“《礼》规定，诸侯除非探病吊丧而进入臣子之家，称为君臣戏谑。没有提到王后夫人，表明没有到臣子家中的道理。夫人，父母在世时可回娘家，父母去世后则派卿去问候。汉朝上官皇后将要废黜昌邑王时，霍光是外祖父，身为宰辅，皇后仍设武帐接见群臣，以示男女之别。如今帝族正繁衍，勋贵不断升迁，邀请便增多，将成常规。希望陛下减少出游，则天下归心，万民仰戴。”
任城王澄以北边镇将选举弥轻，恐贼虏窥边，山陵危迫，奏求重镇将之选，修警备之严，诏公卿议之。廷尉少卿袁翻议，以为：「比缘边州郡官不择人，唯论资级。或值贪污之人，广开戍逻，多置帅领；或用其左右姻亲；或受人货财请属。皆无防寇之心，唯有聚敛之意。其勇力之兵，驱令抄掠，若值强敌，即为奴虏，如有执获，夺为己富。其羸弱老小之辈，微解金铁之工，少闲草木之作，无不搜营穷垒，苦役百端。自余或伐木深山，或芸草平陆，贩贸往还，相望道路。此等禄既不多，赀亦有限，皆收其实绢，给其虚粟，穷其力，薄其衣，用其功，节其食，绵冬历夏，加方疾苦，死于沟渎者什常七八。是以邻敌伺间，扰我疆场，皆由边任不得其人故也。愚谓自今已后，南北边诸籓及所统郡县府佐、统军至于戍主，皆令朝臣王公已下各举所知，必选其才，不拘阶级；若称职及败官，并所举之人随事赏罚。」太后不能用。及正光之末，北边盗贼群起，遂逼旧都，犯山陵，如澄所虑。
任城王元澄认为北方边境的镇将选拔越来越轻率，担心贼寇窥伺边境，皇陵受到威胁，上奏请求重视镇将的选拔，加强警戒防备，皇帝下诏让公卿讨论。廷尉少卿袁翻发表意见，认为：“近来沿边州郡的官员不按才能选拔，只论资历级别。有时遇到贪污的人，就广泛设置戍守巡逻点，多设将领；有时任用自己身边的姻亲；有时接受别人的财物请托。这些人全无防寇之心，只有聚敛之意。那些勇猛的士兵，被驱使去抢劫掠夺，如果遇到强敌，就成了俘虏；如果有所俘获，就被夺走占为己有。那些老弱病残的人，稍微懂点金属工匠活，略知草木制作，无不搜遍营垒，受尽各种苦役。其余的，有的在深山中伐木，有的在平地上除草，贩运货物往来，道路上络绎不绝。这些人俸禄既不多，资产也有限，却收取他们实有的绢帛，给他们虚报的粮食，耗尽他们的力气，让他们穿单薄的衣服，使用他们的劳力，克扣他们的食物，经冬历夏，加上疾病痛苦，死在沟渠中的常常十有七八。因此邻敌伺机侵犯我们的疆界，都是因为边境任职不得其人的缘故。我认为从今以后，南北边境各藩镇以及所辖郡县的府佐、统军直到戍主，都应让朝臣王公以下各自举荐所了解的人，必须选拔有才能的，不拘泥于等级；如果称职或失职，连同举荐的人一起根据情况赏罚。”太后没有采纳。到了正光末年，北方边境盗贼群起，于是逼近旧都，侵犯皇陵，正如元澄所担忧的那样。
冬，十一月，交州刺史李畟斩交州反者阮宗孝，传首建康。初，魏世宗作瑶光寺，未就，是岁，胡太后又作永宁寺，皆在宫侧；又作石窟寺于伊阙口，皆极土木之美。而永宁尤盛，有金像高丈八尺者一，如中人者十，玉像二。为九层浮图，掘地筑基，下及黄泉；浮图高九十丈，上刹得高十丈，每夜静，铃铎声闻十里。佛殿如太极殿，南门如端门。僧房千间，珠玉锦绣，骇人心目。自佛法入中国，塔庙之盛，未之有也。扬州刺史李崇上表，以为：「高祖迁都垂三十年，明堂未修，太学荒废，城阙府寺颇亦颓坏，非所以追隆堂构，仪刑万国者也。今国子虽有学官之名，而无教授之实，何异兔丝、燕麦，南箕、北斗！事不两兴，须有进退；宜罢尚方雕靡之作，省永宁土木之功，减瑶光材瓦之力，分石窟镌琢之劳，及诸事役非急者，于三时农隙修此数条，使国容严显，礼化兴行，不亦休哉！」太后优令答之，而不用其言。
冬季，十一月，交州刺史李畟斩杀了交州反叛的阮宗孝，将首级传送到建康。当初，北魏世宗建造瑶光寺，没有完工，这一年，胡太后又建造永宁寺，都在宫殿旁边；又在伊阙口建造石窟寺，都极尽土木工程的华美。而永宁寺尤其盛大，有一尊高一丈八尺的金像，十尊如同常人高度的金像，两尊玉像。建造九层佛塔，挖地筑基，深达黄泉；佛塔高九十丈，上面的塔刹高十丈，每到夜深人静时，铃铎声能传到十里之外。佛殿如同太极殿，南门如同端门。僧房上千间，珠玉锦绣，令人惊骇目眩。自从佛法传入中国，塔庙的盛况，从未有过。扬州刺史李崇上表，认为：“高祖迁都将近三十年，明堂没有修建，太学荒废，城阙府寺也多有颓坏，这不是追崇祖先基业、为万国树立典范的做法。如今国子监虽有学官之名，却没有教授之实，这与兔丝、燕麦、南箕、北斗有什么不同！事情不能两样都兴盛，必须有取舍；应该停止尚方署雕饰奢靡的工程，节省永宁寺的土木之功，减少瑶光寺的材瓦之力，分散石窟寺的镌琢之劳，以及各项不急的劳役，在春、夏、秋三季的农闲时修建这几项，使国家容貌庄严显赫，礼乐教化兴行，岂不是很好吗！”太后用优诏答复他，但没有采纳他的意见。
太后好事佛，民多绝户为沙门，高阳王友李玚上言：「三千之罪莫大于不孝，不孝之大无过于绝祀。岂得轻纵背礼之情，肆其向法之意，一身亲老，弃家绝养，缺当世之礼而求将来之益！孔子云：『未知生，焉知死？』安有弃堂堂之政而从鬼教乎！又，今南服未静，众役仍烦，百生之情，实多避役，若复听之，恐捐弃孝慈，比屋皆为沙门矣。」都统僧暹等忿玚谓之「鬼教」，以为谤佛，泣诉于太后。太后责之。玚曰：「天曰神，地曰示氏，人曰鬼。《传》曰：『明则有礼乐，幽则有鬼神。』然则明者为堂堂，幽者为鬼教。佛本出于人，名之为鬼，愚谓非谤。」太后虽知玚言为允，难违暹等之意，罚玚金一两。
太后喜好佛教，百姓很多断绝后代去当僧人，高阳王友李玚上言：“三千种罪过中没有比不孝更大的，不孝中没有比断绝祭祀更大的。怎么能轻易放纵违背礼义之情，肆意追求向佛之意，一个人抛下年老双亲，弃家断绝赡养，缺失当世的礼法而求取未来的利益！孔子说：‘未知生，焉知死？’哪有抛弃堂堂正正的政教而追随鬼教的道理！而且，如今南方尚未平定，各种劳役仍然烦多，百姓的心情，实际上很多是为了逃避劳役，如果再听任他们，恐怕会抛弃孝慈，家家户户都成为僧人了。”都统僧暹等人对李玚称佛教为“鬼教”感到愤怒，认为这是诽谤佛教，哭着向太后申诉。太后责备李玚。李玚说：“天称为神，地称为示氏，人称为鬼。《左传》说：‘明则有礼乐，幽则有鬼神。’那么，明的是堂堂正正的，幽的是鬼教。佛本来出自于人，称它为鬼，我认为不是诽谤。”太后虽然知道李玚的话有道理，但难以违背僧暹等人的意思，罚了李玚一两金。
柔然伏跋可汗，壮健善用兵，是岁，西击高车，大破之，执其王弥俄突，系其足于驽马，顿曳杀之，漆其头为饮器。邻国先羁属柔然后叛去者，伏跋皆击灭之，其国复强。
柔然伏跋可汗，身体强壮善于用兵，这一年，向西攻打高车，大败高车，俘虏了高车王弥俄突，把他的脚拴在劣马上，拖拽着杀死他，把他的头漆成饮器。邻国中先前归附柔然后来又叛离的，伏跋都攻打消灭了他们，柔然国重新强盛起来。
高祖武皇帝四天监十六年（丁酉，公元五一七年）
高祖武皇帝四天监十六年（丁酉，公元517年）
春，正月，辛未，上祀南郊。
春季，正月，辛未日，皇上在南郊祭祀。
北魏大乘教的残余贼寇又聚集起来，突袭进入瀛州，刺史宇文福的儿子员外散骑侍郎宇文延率领奴仆和门客抵御。贼寇焚烧斋阁，宇文延冲入火中抱着宇文福逃出，肌肤和头发都被烧焦，他率领众人苦战，贼寇于是四散逃走，追击讨伐，平定了他们。
甲戌，魏大赦。
甲戌日，北魏大赦天下。
魏初，民间皆不用钱，高祖太和十九年，始铸太和五铢钱，遣钱工在所鼓铸。民有欲铸钱者，听就官炉，铜必精练，无得淆杂，世宗永平三年，又铸五铢钱，禁天下用钱不依准式者。既而洛阳及诸州镇所用钱各不同，商货不通。尚书令任城王澄上言以为：「不行之钱，律有明式，指谓鸡眼、镮凿，更无余禁。计河西诸州今所行者悉非制限，昔来绳禁，愚窃惑焉。又河北既无新钱，复禁旧者，专以单丝之缣、疏缕之布，狭幅促度，不中常式，裂匹为尺，以济有无，徒成杼轴之劳，不免饥寒之苦，殆非所以救恤冻馁，子育黎元之意也。钱之为用，贯𫄶相属，不假度量，平均简易，济世之宜，谓为深允。乞并下诸方州镇，其太和与新铸五铢及古诸钱方俗所便用者，但内外全好，虽有大小之异，并得通行，贵贱之差，自依乡价。庶货环海内，公私无壅。其鸡眼、镮凿及盗铸、毁大为小、生新巧伪不如法者，据律罪之。」诏从之。然河北少钱，民犹用物交易，钱不入市。
北魏初期，民间都不使用钱币，高祖太和十九年，才开始铸造太和五铢钱，派遣钱工到各地鼓铸。百姓中有想铸钱的，允许到官炉铸造，铜必须精炼，不得掺杂。世宗永平三年，又铸造五铢钱，禁止天下使用不符合标准样式的钱币。不久，洛阳及各州镇使用的钱币各不相同，商品货物无法流通。尚书令任城王元澄上言认为：“不能通行的钱币，法律有明确规定，指的是鸡眼、镮凿之类的钱，没有其他禁令。考虑到河西各州现在通行的钱币都不在限制之列，过去一直禁止，我私下感到困惑。而且河北既没有新钱，又禁止旧钱，专门用单丝的缣、疏缕的布，幅宽狭窄、长度不足，不符合常规标准，撕裂整匹布成一尺来用，以调剂有无，白白造成织布的辛劳，不免饥寒之苦，恐怕这不是救济冻馁、抚育百姓的本意。钱币的功用，是贯穿连接，不需要度量，平均简易，适合济世之用，我认为非常合理。请求一并下令各州镇，太和钱和新铸的五铢钱以及古代各种钱币，凡是地方习俗方便使用的，只要内外完好，即使有大小差异，都允许通行，贵贱的差别，自然依照当地价格。这样或许货物流通于海内，公私都没有阻碍。那些鸡眼、镮凿钱以及盗铸、毁大钱为小钱、制造新巧伪劣不合标准的人，依据法律治罪。”皇帝下诏听从了他的建议。但河北缺少钱币，百姓仍然用物品交易，钱币不进入市场。
魏人多窃冒军功，尚书左丞卢同阅吏部勋书，因加检核，得窃阶者三百余人，乃奏：「乞总集吏部、中兵二局勋簿，对句奏案，更造两通，一关吏部，一留兵局。又，在军斩首成一阶以上者，即令行台军司给券，当中竖裂，一支付勋人，一支送门下，以防伪巧。」太后从之。同，玄之族孙也。
北魏很多人窃取冒领军功，尚书左丞卢同查阅吏部的功勋文书，加以检核，发现窃取官阶的有三百多人，于是上奏：“请求汇总吏部、中兵二局的功勋簿，核对奏案，重新制作两份，一份交给吏部，一份留在兵局。另外，在军中斩首达到一阶以上的人，立即命令行台军司发给凭证，从中间竖着裂开，一半交给立功人，一半送到门下省，以防伪造。”太后听从了他的建议。卢同是卢玄的族孙。
中尉无匡奏请取景明元年已来，内外考簿、吏部除书、中兵勋案、并诸殿最，欲以案校窃阶盗官之人，太后许之。尚书令任城王澄表以为：「法忌烦苛，治贵清约。御史之体，风闻是司，若闻有冒勋妄阶，止应摄其一簿，研检虚实，绳以典刑。岂有移一省之案，寻两纪之事，如此求过，谁谌其罪！斯实圣朝所宜重慎也。」太后乃止。又以匡所言数不从，虑其辞解，欲奖安之，乃加镇东将军。二月，丁未，立匡为东平王。
中尉元匡上奏请求调取景明元年以来的内外考核簿、吏部任命文书、中兵功勋案以及各项政绩考核记录，想要用来查核窃取官阶、盗取官职的人，太后同意了。尚书令任城王元澄上表认为：“法律忌讳烦琐苛刻，治理贵在清简。御史的职责，是主管风闻举报，如果听说有冒领军功、妄取官阶的人，只应调取一份簿册，研究检查虚实，依法惩处。哪有调动整个省的案卷，追查二十四年的事情，这样寻求过失，谁能承担罪责！这实在是圣朝应该慎重对待的。”太后于是停止。又因为元匡所说的话多次不被采纳，担心他辞职，想要奖励安抚他，于是加封他为镇东将军。二月，丁未日，立元匡为东平王。
三月，丙子，敕织官，文锦不得为仙人鸟善之形，为其裁剪，有乖仁恕。
三月，丙子日，敕令织官，文锦上不得织仙人鸟兽的形状，因为裁剪它们，有违仁恕之道。
丁亥，魏广平文穆王怀卒。
丁亥日，北魏广平文穆王元怀去世。
诏以宗庙用牲，有累冥道，宜皆以面为之。于是朝野喧哗，以为宗庙去牲，乃是不复血食，帝竟不从。八坐乃议以大脯代一元大武。
皇帝下诏，认为宗庙祭祀用牲畜，有累及幽冥之道，应该都用面食代替。于是朝野哗然，认为宗庙去掉牲畜，就是不再享用血食，皇帝最终没有听从。八座官员于是商议用大肉干代替一头牛。
秋，八月，丁未，诏魏太师高阳王雍入居门下，参决尚书奏事。
秋季，八月，丁未日，皇帝下诏让北魏太师高阳王元雍入居门下省，参与决策尚书省的奏事。
冬，十月，诏以宗庙犹用脯修，更议代之，于是以大饼代大脯，其余尽用蔬果。又起至敬殿、景阳台，置七庙座，每月中再设净馔。
冬季，十月，皇帝下诏，因为宗庙仍然使用肉干，重新商议替代品，于是用大饼代替大肉干，其余全部用蔬菜水果。又建造至敬殿、景阳台，设置七庙神座，每月中旬两次设置洁净的祭品。
乙卯，魏诏：北京士民未迁者，悉听留居为永业。
乙卯日，北魏下诏：北京（平城）的士民没有迁走的，全部允许留下居住作为永久产业。
十二月，柔然伏跋可汗遣俟近尉比建等请和于魏，用敌国之礼。
十二月，柔然伏跋可汗派遣俟近尉比建等人向北魏请求和解，使用对等国家的礼节。
是岁，以右卫将军冯道根为豫州刺史。道根谨厚木讷，行军能检敕士卒；诸将争功，道根独默然。为政清简，吏民怀之。上尝叹曰：「道根所在，令朝廷不复忆有一州。」魏尚书崔亮奏请于王屋等山采铜铸钱，从之。是后民多私铸，钱稍薄小，用之益轻。
这一年，任命右卫将军冯道根为豫州刺史。冯道根谨慎厚道、不善言辞，行军时能约束士兵；诸将争功，只有冯道根默然不语。他为政清廉简约，官吏百姓都怀念他。皇上曾感叹说：“冯道根所在之处，让朝廷不再觉得还有这个州。”北魏尚书崔亮上奏请求在王屋等山开采铜矿铸钱，皇帝听从了。此后百姓很多私自铸钱，钱币逐渐变得薄小，使用起来越来越轻。
高祖武皇帝四天监十七年（戊戌，公元五一八年）
高祖武皇帝四天监十七年（戊戌，公元518年）
春，正月，甲子，魏以氐酋杨定为阴平王。
春季，正月，甲子日，北魏封氐族酋长杨定为阴平王。
魏秦州羌反。
北魏秦州的羌人反叛。
二月，癸巳日，安成康王萧秀去世。萧秀虽然与皇上是布衣兄弟，等到成为君臣，他小心敬畏超过疏远卑贱的人，皇上因此更加认为他贤德。萧秀与弟弟始兴王萧憺特别友爱，萧憺长期担任荆州刺史，常常分一半俸禄给萧秀，萧秀心安理得地接受，也不推辞多少。
甲辰，大赦。
甲辰日，大赦天下。
己酉，魏大赦，改元神龟。
己酉日，北魏大赦天下，改年号为神龟。
魏东益州氐反。
北魏东益州的氐人反叛。
魏主引见柔然使者，让之以籓礼不备，议依汉待匈奴故事，遣使报之。司农少卿张伦上表，以为：「太祖经启帝图，日有不暇，遂令竖子游魂一方。亦由中国多虞，急诸华而缓夷狄也。高祖方事南辕，未遑北伐。世宗述遵遗志，虏使之来，受而弗答。以为大明临御，国富兵强，抗敌之礼，何惮而为之，何求而行之！今虏虽慕德而来，亦欲观我强弱；若使王人衔命虏庭，与为昆弟，恐非祖宗之意也。苟事不获已，应为制诏，示以上下之仪，命宰臣致书，谕以归顺之道，观其从违，徐以恩威进退之，则王者之体正矣。岂可以戎狄兼并，而遽亏典礼乎！」不从。伦，白泽之子也。
北魏主召见柔然使者，责备他们藩属礼仪不周全，商议依照汉朝对待匈奴的先例，派遣使者回报。司农少卿张伦上表，认为：“太祖开创帝业，日不暇给，于是让这小子在一方游魂。也是因为中原多事，优先处理华夏事务而缓对夷狄。高祖正忙于南征，无暇北伐。世宗遵循遗志，虏使前来，接受而不答复。认为大明临御天下，国富兵强，抗敌的礼节，有什么可畏惧而去做，有什么需求而去施行！如今虏人虽然仰慕德义而来，也是想观察我们的强弱；如果让王命之臣前往虏庭，与他们结为兄弟，恐怕不是祖宗的本意。如果事情不得已，应该用制诏，显示上下之仪，命宰臣致书，晓谕他们归顺之道，观察他们的顺从或违逆，慢慢用恩威来进退他们，那么王者的体统就正确了。岂能因为戎狄兼并，就立刻亏损典礼呢！”皇帝没有听从。张伦是张白泽的儿子。
三月，辛未，魏灵寿武敬公于忠卒。
三月，辛未日，北魏灵寿武敬公于忠去世。
魏南秦州氐反。遣龙骧将军崔袭持节谕之。
北魏南秦州的氐人反叛。派遣龙骧将军崔袭持节去晓谕他们。
夏，四月，丁酉，魏秦文宣公胡国珍卒，赠假黄钺、相国、都督中外诸军事、太师，号曰太上秦公，加九锡，葬以殊礼，赠襚仪卫，事极优厚。又迎太后母皇甫氏之柩与国珍合葬，谓之太上秦孝穆君。谏议大夫常山张普惠以为前世后父无称「太上」者，「太上」之名不可施于人臣，诣阙上疏陈之，左右莫敢为通。会胡氏穿圹，下有磐石，乃密表，以为：「天无二日，土无二王，『太上』者因『上』而生名也，皇太后称『令』以系『敕』下，盖取三从之道，远同文母列于十乱，今司徒为『太上』，恐乖系敕之意。孔子称：『必也正名乎！』比克吉定兆，而以浅改卜，亦或天地神灵所以垂至戒、启圣情也。伏愿停逼上之号，以邀廉光之福。」太后乃亲至国珍宅，召集五品以上博议。王公皆希太后意，争诘难普惠；普惠应机辨析，无能屈者。太后使元叉宣令于普惠曰：「朕之所行，孝子之志。卿之所陈，忠臣之道。群公已有成议，卿不得苦夺朕怀。后有所见，勿难言也。」
夏季，四月丁酉日，北魏秦文宣公胡国珍去世。朝廷追赠他假黄钺、相国、都督中外诸军事、太师，称号为“太上秦公”，加赐九锡，用特殊礼仪安葬，赠予的丧服和仪仗侍卫，待遇极为优厚。又迎回太后母亲皇甫氏的灵柩，与胡国珍合葬，称为“太上秦孝穆君”。谏议大夫常山人张普惠认为，前代没有称皇后父亲为“太上”的先例，“太上”这个名号不能加给臣子，于是到宫门上书陈述意见，但太后身边的人没有谁敢替他通报。恰逢胡家挖墓穴时，下面遇到大石头，张普惠便秘密上表，认为：“天上没有两个太阳，地上没有两个君王，‘太上’这个称号是从‘上’字衍生出来的。皇太后自称‘令’来承接‘敕’令下达，大概是取法‘三从’的道理，远同周文王之母列入十位治乱之臣。如今司徒被称为‘太上’，恐怕违背了‘系敕’的本意。孔子说：‘一定要先端正名分啊！’近来占卜选定吉利的墓穴，却因为埋得太浅而改卜，这或许是天地神灵用来显示重大警戒、启发圣上心意的。我恳请停止使用这种僭越的称号，以求得谦让廉洁的福分。”太后于是亲自到胡国珍的宅邸，召集五品以上官员广泛讨论。王公大臣都迎合太后的心意，争相诘难张普惠；张普惠随机应变，分析辩驳，没有人能使他屈服。太后派元叉向张普惠传达命令说：“我所做的，是孝子的心意。你所陈述的，是忠臣的道理。各位公卿已有定论，你不能强行改变我的想法。以后如果有什么见解，不要难以开口。”
太后为太上君造寺，壮丽埒于永宁。
太后为太上君建造佛寺，其壮丽程度与永宁寺相当。
尚书奏复征民绵麻之税，张普惠上疏，以为：「高祖废大斗，去长尺，改重称，以爱民薄赋。知军国须绵麻之用，故于绢增税绵八两，于布增税麻十五斤，民以称尺所减，不啻绵麻，故鼓舞供调。自兹以降，所税绢布，浸复长阔，百姓嗟怨，闻于朝野。宰辅不寻其本在于幅广度长，遽罢绵麻。既而尚书以国用不足，复欲征敛。去天下之大信，弃己行之成诏，追前之非，遂后三史。不思库中有大麻，而群臣共窃之也，何则所输之物，或斤羡百铢，未闻有司依律以罪州郡；或小有滥恶，则坐户主，连及三长。是以在库绢布，逾制者多，郡臣受俸，人求长阔厚重，无复准极，未闻以端幅有余还求输官者也。今欲复调绵麻，当先正称、尺，明立严禁，无得放溢，使天下知二圣之心爱民惜法如此，则太和之政复见于神龟矣。」
尚书上奏请求恢复征收百姓的绵麻税，张普惠上疏认为：“高祖废除大斗，去掉长尺，改换重秤，是为了爱护百姓、减轻赋税。他知道军队和国家需要绵麻之用，所以在绢税中增加绵八两，在布税中增加麻十五斤。百姓因为秤尺减少的负担不止绵麻，所以欢欣鼓舞地供应赋调。从此以后，所征收的绢布，逐渐变得又长又宽，百姓叹息怨恨，朝野上下都听得到。宰辅不探究根本在于布幅宽度和长度过大，就匆忙废除了绵麻税。不久尚书又因国家用度不足，想要重新征收。这是失去天下的大信，抛弃已施行的成命，追认以前的错误，让后世史官记录。他们不考虑仓库中有大麻，而群臣共同窃取它，为什么呢？因为所缴纳的物品，有的斤两多出百铢，没听说有关部门依法处罚州郡；有的稍微质量低劣，就处罚户主，连及三长。因此仓库中的绢布，超过规定尺寸的很多。群臣领取俸禄，人人都要求又长又宽又厚又重，没有标准极限，没听说有人因为整匹布有多余而要求退还官府。如今想要恢复征收绵麻税，应当先校正秤和尺，明确设立严厉禁令，不得有超出标准，让天下知道两位圣上的心是爱护百姓、珍惜法度如此，那么太和年间的政治就能在神龟年间重现了。”
普惠又以魏主好游骋苑囿，不亲视朝，过崇佛法，郊庙之事多委有司，上疏切谏，以为：「殖不思之冥业，损巨费于生民，减禄削力，近供无事之僧，崇饰云殿，远邀未然之报，昧爽之臣稽首于外，玄寂之众遨游于内，衍礼忤时，人灵未穆。愚谓修朝夕之因，求示氏劫之果，未若收万国之欢心以事其亲，使天下和平，灾害不生也。伏愿淑慎威仪，为万邦作式，躬致郊庙之虔，亲纡朔望之礼，释奠成均，竭心千亩。量撤僧寺不急之华，还复百官久折之秩。已造者务令简约速成，未造者一切不复更为。则孝弟可以通神明，德教可以光四海，节用爱人，法俗俱赖矣。」寻敕外议释奠之礼，又自是每月一陛见群臣，皆用普惠之言也。
张普惠又因为北魏君主喜好到苑囿游玩驰骋，不亲自上朝处理政务，过分推崇佛法，郊祀和宗庙的事务大多委托给有关部门，于是上疏恳切劝谏，认为：“培植不思后果的冥间业报，耗费百姓的巨大资财，削减俸禄和劳力，就近供养无所事事的僧侣，崇尚装饰云霞般的殿宇，远求尚未到来的果报。黎明即起的臣子在宫外叩头，玄寂的僧众在宫内遨游，违背礼制，不合时宜，人神都不安宁。我认为修习早晚的因果，追求佛家的劫数果报，不如收拢万国的欢心来侍奉双亲，使天下和平，灾害不生。我恳请陛下谨慎端正威仪，为万邦做出表率，亲自表达郊祀和宗庙的虔诚，亲自履行初一、十五的礼仪，在学宫举行释奠礼，尽心于千亩籍田。酌情裁撤僧寺中不急需的华丽装饰，恢复百官长久以来被削减的俸禄。已经建造的务必使其简约快速完成，没有建造的一概不再动工。这样，孝悌可以通达神明，德教可以光照四海，节省用度、爱护百姓，法律和风俗都能有所依赖。”不久，皇帝下令让朝臣讨论释奠的礼仪，又从此每月一次上朝接见群臣，这都是采用了张普惠的建议。
普惠复表论时政得失，太后与帝引普惠于宣光殿，随事诘难。
张普惠又上表议论时政的得失，太后和皇帝把张普惠召到宣光殿，就各项事务诘问责难。
临川王萧宏的妾的弟弟吴法寿杀了人，藏在萧宏的府中。皇上命令萧宏交出他，当天吴法寿就伏法认罪。南司上奏请求免除萧宏的官职，皇上批示说：“爱护萧宏，是兄弟之间的私情；免除萧宏的官职，是帝王的公正法律。所奏准奏。”五月戊寅日，司徒、骠骑大将军、扬州刺史临川王萧宏被免官。
宏自洛口之败，常怀愧愤，都下每有窃发，辄以宏为名，屡为有司所奏，上每赦之。上幸光宅寺，有盗伏于骠骑航，待上夜出；上将行，心动，乃于朱雀航过。事发，称为宏所使，上泣谓宏曰：「我人才胜汝百倍，当此犹恐不堪，汝何为者？我非不能为汉文帝，念汝愚耳！」宏顿首称无之；故因匿法寿免宏官。
萧宏自从洛口战败后，常常心怀惭愧和愤恨。京城每次发生盗窃案件，盗贼就假借萧宏的名义，萧宏多次被有关部门弹劾，皇上每次都赦免了他。皇上驾临光宅寺，有盗贼埋伏在骠骑航，等待皇上夜间出行；皇上将要出发时，心中有所警觉，于是从朱雀航经过。事情败露后，盗贼供认是受萧宏指使。皇上流着泪对萧宏说：“我的才能胜过你百倍，处在这样的位置还担心不能胜任，你算什么呢？我不是不能做汉文帝，只是念在你愚昧罢了！”萧宏叩头说没有这回事；但因此，皇上借着萧宏窝藏吴法寿的事免去了他的官职。
宏奢僭过度，殖货无厌。库屋垂百间，在内堂之后，关籥甚严，有疑是铠仗者，密以闻。上于友爱甚厚，殊不悦。佗日，送盛馔与宏爱妾江氏曰：「当来就汝欢宴。」独携故人射声校尉丘佗卿往，与宏及江大饮，半醉后，谓曰：』我今欲履行汝后房。」即呼舆径往堂后。宏恐上见其货贿，颜色怖惧。上意益疑之，于是屋屋检视，每钱百万为一聚，黄榜标之，千万为一库，悬一紫标，如此三十余间。上与佗卿屈指计，见钱三亿余万，余屋贮布绢丝绵漆蜜丝宁蜡等杂货，但见满库，不知多少。上始知非仗，大悦，谓曰：「阿六，汝生计大可！」乃更剧饮至夜，举烛而还。兄弟方更敦睦。
萧宏奢侈僭越过度，聚敛财物没有满足。库房将近百间，位于内堂之后，锁钥非常严密。有人怀疑里面藏的是铠甲兵器，秘密报告了皇上。皇上对兄弟情谊很深厚，对此很不高兴。有一天，皇上送给萧宏的爱妾江氏丰盛的酒食说：“我要来你这里欢宴。”只带了老朋友射声校尉丘佗卿前往，与萧宏和江氏开怀畅饮。半醉之后，皇上对萧宏说：“我现在想到你的后房去看看。”立即叫来轿子径直前往堂后。萧宏怕皇上看到他的财物，脸色恐惧。皇上更加怀疑，于是逐间检查。每百万钱堆成一堆，用黄榜标明；一千万钱为一库，悬挂一个紫色标签。这样有三十多间。皇上和丘佗卿屈指计算，现钱有三亿多万。其余房间存放着布、绢、丝、绵、漆、蜜、苎麻、蜡等杂货，只见满库都是，不知有多少。皇上这才知道不是兵器，非常高兴，对萧宏说：“阿六，你的生计可真大啊！”于是更加畅饮到夜里，举着蜡烛回宫。兄弟之间这才更加和睦。
宏都下有数十邸，出悬钱立券，每以田宅邸店悬上文契，期讫，便驱券主，夺其宅。都下、东土百姓，失业非一。上后知之，制悬券不得复驱夺，自此始。
萧宏在京城有数十处邸舍，放出抵押贷款并立下契券，常常用田宅、邸舍、店铺作为抵押品写在文契上。期限一到，就驱赶抵押人，夺取他们的宅院。京城和东部地区的百姓，因此失去家业的不是一个两个。皇上后来知道了这件事，下令抵押契券不得再驱赶夺取，就是从这时开始的。
侍中、领军将军吴平侯萧昺，一向有风骨气度，被皇上器重，军国大事都与他商议决定。皇上任命他为安右将军，监管扬州。萧昺自认为越过亲属而担任扬州刺史，流着泪恳切辞让，皇上不答应。他在扬州尤其以明察善断著称，文书政令严整有序。
辛巳，以宏为中军将军、中书监，六月，乙酉，又以本号行司徒。
辛巳日，任命萧宏为中军将军、中书监。六月乙酉日，又让他以本官代理司徒。
臣光曰：宏为将则覆三军，为臣则涉大逆，高祖贷其死罪可矣。数旬之间，还为三公，于兄弟之恩诚厚矣，王者之法果安在哉！
臣司马光评论说：萧宏作为将领则使全军覆没，作为臣子则涉及大逆不道，高祖饶恕他的死罪是可以的。但几十天之内，又让他回到三公之位，对兄弟的恩情确实深厚了，但帝王的法度究竟在哪里呢！
初，洛阳有汉所立《三字石经》，虽屡经丧乱而初无损失。及魏冯熙、常伯夫相继为洛州刺史，毁取以建浮图精舍，遂大致颓落，所存者委于榛莽，道俗随意取之。侍中领国子祭酒崔光请遣官守视，命国子博士李郁等补其残缺，胡太后许之。会元叉、刘腾作乱，事遂寝。
当初，洛阳有汉代所立的《三字石经》，虽然屡经战乱，但最初没有损失。等到北魏的冯熙、常伯夫相继担任洛州刺史，毁坏取用这些石经来建造佛塔和精舍，于是导致石经大量破损散落，所存留的丢弃在荒草丛中，僧俗之人随意取用。侍中兼国子祭酒崔光请求派官员看守，命令国子博士李郁等人修补残缺部分，胡太后同意了。恰逢元叉、刘腾作乱，这件事就搁置了。
秋，七月，魏河州羌却铁忽反，自称水池王；诏以主客郎源子恭为行台以讨之。子恭至河州，严勒州郡及诸军毋得犯民一物，亦不得轻与贼战，然后示以威恩，使知悔惧。八月，铁忽等相帅诣子恭降，首尾不及二旬。子恭，怀之子也。
秋季七月，北魏河州羌人却铁忽反叛，自称水池王。皇帝下诏任命主客郎源子恭为行台前去讨伐。源子恭到达河州，严格约束州郡和各军，不得侵犯百姓一草一木，也不得轻易与贼军交战，然后向他们展示威德和恩惠，使他们知道悔改和畏惧。八月，却铁忽等人相继到源子恭那里投降，前后不到二十天。源子恭是源怀的儿子。
魏宦者刘腾，手不解书，而多奸谋，善揣人意。胡太后以其保护之功，累迁至侍中、右光禄大夫，遂干预政事，纳赂为人求官，无不效者。河间王琛，简之子也，为定州刺史，以贪纵著名，及罢州还，太后诏曰：「琛在定州，唯不将中山宫来，自余无所不致，何可更复叙用！」遂废于家。琛乃求为腾养息，赂腾金宝巨万计。腾为之言于太后，得兼都官尚书，出为秦州刺史，会腾疾笃，太后欲及其生而贵之。九月，癸未朔，以腾为卫将军，加仪同三司。
北魏宦官刘腾，手不识字，但有很多奸诈的计谋，善于揣摩别人的心意。胡太后因为他有保护自己的功劳，多次升迁他直到侍中、右光禄大夫，于是他开始干预政事，收受贿赂替人求官，没有不成功的。河间王元琛，是元简的儿子，担任定州刺史，以贪婪放纵闻名。等到他被罢免州职回到京城，太后下诏说：“元琛在定州，只差没有把中山宫搬来，其余没有什么弄不到的，怎么可以再任用他！”于是将他废黜在家。元琛于是请求做刘腾的养子，贿赂刘腾的金银财宝数以万计。刘腾替他在太后面前说话，得以兼任都官尚书，出任秦州刺史。恰逢刘腾病重，太后想趁他活着时让他显贵。九月癸未朔日，任命刘腾为卫将军，加授仪同三司。
魏胡太后以天文有变，欲以崇宪高太后当之。戊申夜，高太后暴卒；冬，十月，丁卯，以尼礼葬于北邙，谥曰顺皇后。百官单衣邪巾送至墓所，事讫而除。
北魏胡太后因为天象有变异，想用崇宪高太后来承受灾祸。戊申日夜里，高太后突然去世。冬季十月丁卯日，用尼姑的礼仪将她安葬在北邙山，谥号为顺皇后。百官穿着单衣、戴着斜巾送到墓地，葬礼结束后就脱去丧服。
乙亥，以临川王宏为司徒。
乙亥日，任命临川王萧宏为司徒。
魏胡太后遣使者宋云与比丘惠生如西域求佛经。司空任城王澄奏：「昔高祖迁都，制城内唯听置僧尼寺各一，余皆置于城外；盖以道俗殊归，欲其净居尘外故也。正始三年，沙门统惠深，始违前禁，自是卷诏不行，私谒弥众，都城之中，寺逾五百，占夺民居，三分且一，屠沽尘秽，连比杂居。往者代北有法秀之谋，冀州有大乘之变。太和、景明之制，非徒使锱素殊途，盖亦以防微杜渐。昔如来阐教，多依山林，今此僧徒，恋著城邑，正以诱于利欲，不能自已，此乃释氏之糟糠，法王之社鼠，内戒所不容，国曲所共弃也。臣谓都城内寺未成可徙者，宜悉徙于郭外，僧不满五十者，并小从大；外州亦准此。」诏从之，然卒不能行。
北魏胡太后派使者宋云和僧侣惠生前往西域求取佛经。司空任城王元澄上奏说：“从前高祖迁都时，规定城内只允许设置僧寺和尼寺各一座，其余都建在城外。这是因为僧俗归宿不同，想让他们清净地居住在尘世之外。正始三年，沙门统惠深开始违背以前的禁令，从此以后诏令不行，私自请托越来越多。都城之中，寺庙超过五百座，侵占抢夺民居，将近三分之一。屠夫酒贩等尘俗污秽之人，与寺庙混杂居住。过去代北有法秀的谋乱，冀州有大乘教的变乱。太和、景明年间的制度，不只是为了让僧俗不同路，也是为了防微杜渐。从前如来佛宣扬教义，大多依靠山林。如今这些僧徒，留恋城市，正是被利欲所诱惑，不能自已。这是佛教中的糟粕，法王身边的社鼠，为内戒所不容，为国法所共弃。我认为都城内尚未建成可以迁移的寺庙，应该全部迁到城外。僧侣不满五十人的寺庙，合并小的归入大的。外州也照此办理。”皇帝下诏听从了他的建议，但最终没能实行。
是岁，魏太师雍等奏：「盐池天藏，资育群生，先朝为之禁限，亦非苟与细民争利。但利起天池，取用无法，或豪贵封护，或近民吝守，贫弱远来，邈然绝望。因置主司，令其裁察，强弱相兼，务令得所。什一之税，自古有之，所务者远近齐平，公私两宜耳。及甄琛启求罢禁，乃为绕池之民尉保光等擅自固护；语其障禁，倍于官司，取与自由，贵贱任口。请依先朝禁之为便。」诏从之。
这一年，北魏太师元雍等人上奏说：“盐池是天然的宝藏，滋养着众生。先朝对它加以禁限，也不是随便要与小民争利。只是利益来自天然盐池，取用没有法度，有的被豪强权贵封禁保护，有的被附近百姓吝啬把守，贫弱的人从远方来，遥远无望。因此设置主管官员，让他裁决监察，使强弱兼顾，务必各得其所。十分之一的税收，自古就有。所要做的是让远近公平，公私两便。等到甄琛上奏请求废除禁令，却被盐池周围的百姓尉保光等人擅自固守保护。说到他们的障碍禁令，比官府还加倍，取用给予自由，贵贱全凭他们说了算。请求依照先朝的禁令为好。”皇帝下诏听从了这个建议。
卷一百四十七
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卷一百四十九
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