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资治通鉴
卷五十一 汉纪四十三
起旃蒙赤奋若，尽昭阳作噩，凡九年。
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资治通鉴
卷五十一 汉纪四十三
从乙丑年（公元125年）起，到癸酉年（公元133年）止，共九年。
资治通鉴 第051卷
【汉纪四十三】 起旃蒙赤奋若，尽昭阳作噩，凡九年。
孝安皇帝下延光四年（乙丑，公元一二五年）
春，二月，乙亥，下邳惠王衍薨。
甲辰，车驾南巡。
三月，戊午朔，日有食之。
庚申，帝至宛，不豫。乙丑，帝发自宛；丁卯，至叶，崩于乘舆。年三十二。
皇后与阎显兄弟、江京、樊丰等谋曰：「今晏驾道次，济阴王在内，邂逅公卿立之，还为大害。」乃伪云「帝疾甚」，徙御卧车，所在上食、问起居如故。驱驰行四日，庚午，还宫。辛未，遣司徒刘熹诣郊庙、社稷，告天请命；其夕，发丧。尊皇后曰皇太后。太后临朝。以显为车骑将军、仪同三司。太后欲久专国政，贪立幼年，与显等定策禁中，迎济北惠王子北乡侯懿为嗣。济阴王以废黜，不得上殿亲临梓宫，悲号不食；内外群僚莫不哀之。
甲戌，济南孝王香薨，无子，国绝。乙酉，北乡侯即皇帝位。
夏，四月，丁酉，太尉冯石为太傅，司徒刘熹为太尉，参录尚书事，前司空李郃为司徒。
阎显忌大将军耿宝位尊权重，威行前朝，乃风有司奏「宝及其党与中常侍樊丰、虎贲中郎将谢恽、侍中周广、野王君王圣、圣女永等更相阿党，互作威福，皆大不道。」辛卯，丰、恽、广皆下狱，死；家属徙比景。贬宝及弟子林虑侯承皆为亭侯，遣就国；宝于道自杀。王圣母子徙雁门。于是以阎景为卫尉，耀为城门校尉，晏为执金吾，兄弟并处权要，威福自由。
己酉，葬孝安皇帝于恭陵，庙曰恭宗。
六月，乙巳，赦天下。
秋，七月，西域长史班勇发敦煌、张掖、酒泉六千骑及鄯善、疏勒、车师前部兵击后部王军就，大破之，获首虏八千余人，生得军就及匈奴持节使者，将至索班没处斩之，传首京师。
冬，十月，丙午，越巂山崩。
北乡侯病笃，中常侍孙程谓济阴王谒者长兴渠曰：「王以嫡统，本无失德。先帝用谗，遂至废黜。若北乡侯不起，相与共断江京、阎显，事无不成者。」渠然之。又中黄门南阳王康，先为太子府史，及长乐太官丞京兆王国等并附同于程。江京谓阎显曰：「北乡侯病不解，国嗣宜以时定，何不早征诸王子，简所置乎！」显以为然。辛亥，北乡侯薨。显白太后，秘不发丧，而更征诸王子，闭宫门，屯兵自守。
十一月，乙卯，孙程、王康、王国与中黄门黄龙、彭恺、孟叔、李建、王成、张贤、史泛、马国、王道、李元、杨佗、陈予、赵封、李刚、魏猛、苗光等聚谋于西钟下，皆截单衣为誓。丁巳，京师及郡国十六地震。是夜，程等共会崇德殿上，因入章台门。时江京、刘发及李闰、陈达等俱坐省门下，程与王康共就斩京、安、达。以李闰权势积为省内所服，欲引为主，因举刃胁闰曰：「今当立济阴王，无得摇动！」闰曰：「诺。」于是扶闰起，俱于西钟下迎济阴王即皇帝位，时年十一。召尚书令、仆射以下从辇幸南宫，程等留守省门，遮扞内外。帝登云台，召公卿、百僚，使虎贲、羽林士屯南、北宫诸门。
阎显时在禁中，忧迫不知所为，小黄门樊登劝显以太后诏召越骑校尉冯诗、虎贲中郎将阎崇将兵屯平朔门以御程等。显诱诗入省，谓曰：「济阴王立，非皇太后意，玺绶在此。苟尽力效功，封侯可得。」太后使授之印曰：「能得济阴王者，封万户侯；得李闰者，五千户侯。」诗等皆许诺，辞以「卒被召，所将众少。」显使与登迎吏士于左掖门外，诗因格杀登，归营屯守。
显弟卫尉景遽从省中还外府，收兵至盛德门。孙程传召诸尚书使收景。尚书郭镇时卧病，闻之，即率直宿羽林出南止车门，逢景从吏士拔白刃呼曰：「无干兵！」镇即下车持节诏之，景曰：「何等诏！」因斫镇，不中。镇引剑击景堕车，左右以戟叉其胸，遂禽之，送廷尉狱，即夜死。
戊午，遣使者入省，夺得玺绶，帝乃幸嘉德殿，遣侍御史持节收阎显及其弟城门校尉耀、执金吾晏，并下狱，诛；家属皆徙比景。迁太后于离宫。己未，开门，罢屯兵。壬戌，诏司隶校尉：「惟阎显、江京近亲，当伏辜诛，其余务崇宽贷。」
封孙程等皆为列侯：程食邑万户，王康、王国食九千户，黄龙食五千户，彭恺、孟叔、李建食四千二百户，王成、张贤、史泛、马国、王道、李元、杨佗、陈予、赵封、李刚食四千户，魏猛食二千户，苗光食千户：是为十九侯，加赐车马、金银、钱帛各有差；李闰以先不豫谋，故不封。擢孙程为骑都尉。
初，程等入章台门，苗光独不入。诏书录功臣，令王康疏名，康诈疏光入章台门。光未受符策，心不自安，诣黄门令自告。有司奏康、光欺诈主上；诏书勿问。以将作大匠来历为卫尉。祋讽、刘玮、闾丘弘等先卒，皆拜其子为郎。朱伥、施延、陈光、赵代皆见拔用，后至公卿。征王男、邴吉家属还京师，厚加赏赐。帝之见废也，监太子家小黄门籍建、傅高梵、长秋长赵熹、丞良贺、药长夏珍皆坐徙朔方；帝即位，并擢为中常侍。
初，阎显辟崔□因之子瑗为吏，瑗以北乡侯立不以正，知显将败，欲说令废立，而显日沉醉，不能得见，乃谓长史陈禅曰：「中常侍江京等惑蛊先帝，废黜正统，扶立疏孽。少帝即位，发病庙中，周勃之征，于斯复见。今欲与君共求见说将军，白太后，收京等，废少帝，引立济阴王，必上当天心，下合人望，伊、霍之功不下席而立，则将军兄弟传祚于无穷；若拒违天意，久旷神器，则将以无罪并辜元恶。此所谓祸福之会，分功之时也。」禅犹豫未敢从。会显败，瑗坐被斥；门生苏祗欲上书言状，瑗遽止之。时陈禅为司隶校尉，召瑗谓曰：「弟听祗上书，禅请为之证。」瑗曰：「此譬犹儿妾屏语耳，愿使君勿复出口。」遂辞归，不复应州郡命。
己卯，以诸王礼葬北乡侯。
司空刘授以阿附恶逆，辟召非其人，策免。
杨震门生虞放、陈翼诣阙追讼震事；诏除震二子为郎，赠钱百万，以礼改葬于华阴潼亭，远近毕至。有大鸟高丈余集震丧前，郡以状上。帝感震忠直，诏复以中牢具祠之。议郎陈禅以为：「阎太后与帝无母子恩，宜徙别馆，绝朝见，」群臣议者咸以为宜。司徒掾汝南周举谓李郃曰：「昔瞽瞍常欲杀舜，舜事之逾谨；郑武姜谋杀庄公，庄公誓之黄泉，秦始皇怨母失行，久而隔绝，后感颖考叔、茅焦之言，复修子道；书传美之。今诸阎新诛，太后幽在离宫，若悲愁生疾，一旦不虞，主上将何以令于天下！如从禅议，后世归咎明公。宜密表朝廷，令奉太后，率群臣朝觐如旧，以厌天心，以答人望！」郃即上疏陈之。
孝和皇帝上
孝顺皇帝上永建元年（丙寅，公元一二六年）
春，正月，帝朝太后于东宫，太后意乃安。
甲寅，赦天下。
辛未，皇太后阎氏崩。
二月，甲申，葬安思皇后。
丙戌，以太常桓焉为太傅；大鸿胪京兆朱宠为太尉，参录尚书事；长乐少府朱伥为司徒。
封尚书郭镇为定颖侯。
陇西钟羌反，校尉马贤击之，战于临洮，斩首千余级，羌众皆降；由是凉州复安。
六月，己亥，封济南简王错子显为济南王。
八月，鲜卑寇代郡，太守李超战殁。
资治通鉴 第051卷
【汉纪四十三】 从乙丑年（公元125年）起，到癸酉年（公元133年）止，共九年。
孝安皇帝下延光四年（乙丑年，公元125年）
春季，二月，乙亥日，下邳惠王刘衍去世。
甲辰日，皇帝（汉安帝）向南巡游。
三月，戊午朔日，发生日食。
庚申日，皇帝到达宛城，身体不适。乙丑日，皇帝从宛城出发；丁卯日，到达叶县，在车驾中去世。终年三十二岁。
皇后与阎显兄弟、江京、樊丰等人谋划说：“如今皇帝在路途中驾崩，济阴王（刘保）在京城内，如果公卿们突然拥立他，回去后必成大害。”于是假称“皇帝病重”，将皇帝遗体移到卧车中，所到之处照常进献饮食、询问起居。急行四天，庚午日，回到皇宫。辛未日，派遣司徒刘熹前往郊庙、社稷，祭告上天请求保佑；当晚，发布丧事。尊奉皇后为皇太后。太后临朝听政。任命阎显为车骑将军、仪同三司。太后想要长期独揽朝政，贪图立年幼的皇帝，与阎显等人在宫中定下计策，迎接济北惠王的儿子北乡侯刘懿为继承人。济阴王因为被废黜，不能上殿亲自到灵柩前哭丧，悲伤痛哭，不进饮食；朝廷内外的官员没有不哀怜他的。
甲戌日，济南孝王刘香去世，没有儿子，封国废除。乙酉日，北乡侯即皇帝位。
夏季，四月，丁酉日，任命太尉冯石为太傅，司徒刘熹为太尉，参录尚书事，前司空李郃为司徒。
阎显忌惮大将军耿宝位尊权重，威势盛行于前朝，于是暗示有关官员上奏“耿宝及其党羽中常侍樊丰、虎贲中郎将谢恽、侍中周广、野王君王圣、王圣的女儿王永等人互相阿谀结党，作威作福，都犯了大不敬之罪。”辛卯日，樊丰、谢恽、周广都被关进监狱，处死；家属流放到比景。贬耿宝及其弟弟林虑侯耿承都为亭侯，遣送他们回到封国；耿宝在途中自杀。王圣母子流放到雁门。于是任命阎景为卫尉，阎耀为城门校尉，阎晏为执金吾，兄弟几人同时处于权要位置，作威作福，随心所欲。
己酉日，将孝安皇帝安葬在恭陵，庙号称为恭宗。
六月，乙巳日，大赦天下。
秋季，七月，西域长史班勇征发敦煌、张掖、酒泉六千骑兵以及鄯善、疏勒、车师前部的军队攻打车师后部王军就，大败敌军，斩杀和俘虏八千多人，活捉军就和匈奴持节使者，将他们带到索班战死的地方斩首，将首级传送到京城。
冬季，十月，丙午日，越巂郡发生山崩。
北乡侯病重，中常侍孙程对济阴王的谒者长兴渠说：“济阴王凭借嫡子身份继承大统，本来没有失德之处。先帝听信谗言，才导致他被废黜。如果北乡侯一病不起，我们共同除掉江京、阎显，事情没有不成功的。”兴渠认为他说得对。另外，中黄门南阳人王康，先前担任太子府史，以及长乐太官丞京兆人王国等人都依附孙程。江京对阎显说：“北乡侯的病不见好转，国家的继承人应该及时确定，为什么不早点征召各位王子，从中挑选合适的呢！”阎显认为说得对。辛亥日，北乡侯去世。阎显禀告太后，秘不发丧，反而征召各位王子，关闭宫门，驻兵自守。
十一月，乙卯日，孙程、王康、王国与中黄门黄龙、彭恺、孟叔、李建、王成、张贤、史泛、马国、王道、李元、杨佗、陈予、赵封、李刚、魏猛、苗光等人在西钟下聚集谋划，都撕下单衣作为誓约。丁巳日，京城和十六个郡国发生地震。当天夜里，孙程等人在崇德殿上会合，于是进入章台门。当时江京、刘发以及李闰、陈达等人都坐在省门下，孙程与王康一起上前斩杀江京、刘安、陈达。因为李闰权势一向为宫内所信服，想拉他为首领，于是举刀胁迫李闰说：“现在应当拥立济阴王，不得动摇！”李闰说：“好。”于是扶起李闰，一起到西钟下迎接济阴王即皇帝位，当时济阴王十一岁。召见尚书令、仆射以下官员跟随车驾前往南宫，孙程等人留守省门，隔绝内外。皇帝登上云台，召见公卿、百官，派虎贲、羽林士驻守南、北宫各门。
阎显当时在宫中，忧虑窘迫不知所措，小黄门樊登劝阎显用太后诏书征召越骑校尉冯诗、虎贲中郎将阎崇率兵驻守平朔门来抵御孙程等人。阎显诱骗冯诗进入省中，对他说：“济阴王被立，不是皇太后的意思，玺绶在这里。如果尽力效劳，可以封侯。”太后派人授予他印信说：“能抓到济阴王的，封万户侯；抓到李闰的，封五千户侯。”冯诗等人都答应了，推辞说“突然被召见，所带兵众太少。”阎显派他与樊登到左掖门外迎接吏士，冯诗趁机击杀樊登，回营驻守。
阎显的弟弟卫尉阎景急忙从省中返回外府，聚集兵力到盛德门。孙程传召各位尚书让他们逮捕阎景。尚书郭镇当时卧病在床，听说后，立即率领值班的羽林军从南止车门出来，遇到阎景的随从吏士拔出刀剑呼喊说：“不要阻挡军队！”郭镇立即下车，持节宣读诏书，阎景说：“什么诏书！”于是砍向郭镇，没有砍中。郭镇拔剑击打阎景，使他坠落车下，左右用戟叉住他的胸口，于是擒获了他，送到廷尉狱，当夜处死。
戊午日，派使者进入省中，夺得玺绶，皇帝于是前往嘉德殿，派侍御史持节逮捕阎显及其弟弟城门校尉阎耀、执金吾阎晏，一起关进监狱，处死；家属都流放到比景。将太后迁到离宫。己未日，打开宫门，撤除驻军。壬戌日，下诏给司隶校尉：“只有阎显、江京的近亲，应当伏法受诛，其余的人务必从宽处理。”
封孙程等人都为列侯：孙程食邑万户，王康、王国食邑九千户，黄龙食邑五千户，彭恺、孟叔、李建食邑四千二百户，王成、张贤、史泛、马国、王道、李元、杨佗、陈予、赵封、李刚食邑四千户，魏猛食邑二千户，苗光食邑一千户：这就是十九侯，另外赏赐车马、金银、钱帛各有等差；李闰因为先前没有参与谋划，所以不封。提升孙程为骑都尉。
起初，孙程等人进入章台门，只有苗光没有进去。诏书记录功臣，命令王康列出名字，王康假报苗光进入了章台门。苗光没有接受符策，心中不安，到黄门令那里自首。有关部门上奏王康、苗光欺骗皇上；诏书不予追究。任命将作大匠来历为卫尉。祋讽、刘玮、闾丘弘等人已经去世，都任命他们的儿子为郎。朱伥、施延、陈光、赵代都被提拔任用，后来官至公卿。征召王男、邴吉的家属返回京城，厚加赏赐。皇帝被废黜时，监太子家小黄门籍建、傅高梵、长秋长赵熹、丞良贺、药长夏珍都因此获罪流放到朔方；皇帝即位后，都提升为中常侍。
起初，阎显征召崔瑗为吏，崔瑗因为北乡侯即位不合正道，知道阎显将要失败，想劝说阎显废立，但阎显天天沉醉，不能见到，于是对长史陈禅说：“中常侍江京等人迷惑先帝，废黜正统，扶立疏远的庶子。少帝即位，在庙中发病，周勃的征兆，在此再次出现。现在想与您一同求见将军，禀告太后，逮捕江京等人，废黜少帝，迎立济阴王，必定上合天心，下顺民意，伊尹、霍光的功业可以不下席而立，那么将军兄弟的福祚将传之无穷；如果违背天意，长久使帝位空悬，那么将会无罪而一起承担首恶的罪名。这就是所谓祸福的关键，分取功劳的时机。”陈禅犹豫不敢听从。恰逢阎显失败，崔瑗因此被斥退；他的门生苏祗想上书说明情况，崔瑗急忙制止了他。当时陈禅担任司隶校尉，召见崔瑗对他说：“你只管让苏祗上书，我请求为你作证。”崔瑗说：“这好比是小儿女在屏风后的私语，希望您不要再提了。”于是告辞回家，不再接受州郡的征召。
己卯日，用诸侯王的礼仪安葬北乡侯。
司空刘授因为阿谀依附恶逆，征召任用不当，被策书免官。
十二月，甲申日，任命少府河南人陶敦为司空。
杨震的门生虞放、陈翼到朝廷追诉杨震的事情；诏书任命杨震的两个儿子为郎，赏赐钱百万，用礼仪改葬在华阴潼亭，远近的人都来参加。有一只大鸟高一丈多，聚集在杨震的灵柩前，郡守将情况上报。皇帝感念杨震的忠诚正直，诏令再用中牢的礼仪祭祀他。议郎陈禅认为：“阎太后与皇帝没有母子之恩，应该迁到别的馆舍，断绝朝见，”群臣议论都认为应该这样。司徒掾汝南人周举对李郃说：“从前瞽瞍常常想杀舜，舜侍奉他更加恭谨；郑武姜谋杀庄公，庄公发誓不到黄泉不相见；秦始皇怨恨母亲行为失当，长久隔绝，后来被颖考叔、茅焦的话感动，重新履行儿子之道；这些事在书传中都被赞美。如今阎氏刚刚被诛杀，太后幽禁在离宫，如果悲伤忧愁生病，一旦发生意外，主上将凭什么号令天下！如果听从陈禅的建议，后世会归咎于您。应该秘密上表朝廷，请求供奉太后，率领群臣像过去一样朝见，以顺应天心，满足人望！”李郃立即上疏陈述此事。
孝和皇帝上
孝顺皇帝上永建元年（丙寅年，公元126年）
春季，正月，皇帝到东宫朝见太后，太后心意才安定。
甲寅日，大赦天下。
辛未日，皇太后阎氏去世。
辛巳日，太傅冯石、太尉刘熹因为阿谀依附权贵被免职。司徒李郃被罢免。
二月，甲申日，安葬安思皇后。
丙戌日，任命太常桓焉为太傅；大鸿胪京兆人朱宠为太尉，参录尚书事；长乐少府朱伥为司徒。
封尚书郭镇为定颖侯。
陇西钟羌反叛，校尉马贤攻打他们，在临洮交战，斩杀一千多人，羌人部众都投降；从此凉州又安定下来。
六月，己亥日，封济南简王刘错的儿子刘显为济南王。
秋季，七月，庚午日，任命卫尉来历为车骑将军。
八月，鲜卑侵犯代郡，太守李超战死。
司隶校尉虞诩到官数月，奏冯石、刘熹，免之，又劾奏中常侍程璜、陈秉、孟生、李闰等，百官侧目，号为苛刻。三公劾奏：「诩盛夏多拘系无辜，为吏民患。」诩上书自讼曰：「法禁者，俗之堤防；刑罚者，民之衔辔。今州曰任郡，郡曰任县，更相委远，百姓怨穷；以苟容为贤，尽节为愚。臣所发举，臧罪非一。三府恐为臣所奏，遂加诬罪。臣将从史鱼死，即以尸谏耳！」帝省其章，乃不罪诩。中常侍张防卖弄权势，请托受取；诩案之，屡寝不报。诩不胜其愤，乃自系廷尉，奏言曰：「昔孝安皇帝任用樊丰，交乱嫡统，几亡社稷。今者张防复弄威柄，国家之祸将重至矣。臣不忍与防同朝，谨自系以闻，无令臣袭杨震之迹！」书奏，防流涕诉帝，诩坐论输左校；防必欲害之，二日之中，传考四狱。狱吏劝诩自引，诩曰：「宁伏欧刀以示远近！喑呜自杀，是非孰辨邪！」浮阳侯孙程、祝阿侯张贤相率乞见，程曰：「陛下始与卧等造事之时，常疾奸臣，知其倾国。今者即位而复自为，何以非先帝乎！司隶校尉虞诩为陛下尽忠，而更被拘系；常侍张防臧罪明正，反构忠良。今客星守羽林，其占宫中有奸臣；宜急收防送狱，以塞天变。」时防立在帝后，程叱防曰：「奸臣张防，何不下殿！」防不得已，趋就东箱。程曰：「陛下急收防，无令从阿母求请！」帝问诸尚书，尚书贾朗素与防善，证诩之罪；帝疑焉，谓程曰：「且出，吾方思之！」于是诩子𫖮与门生百余人，举幡候中常侍高梵车，叩头流血，诉言枉状。梵入言之，防坐徙边，贾朗等六人或死或黜；即日赦出诩。程复上书陈诩有大功，语甚切激。帝感悟，复征拜议郎；数日，迁尚书仆射。诩上疏荐议郎南阳左雄曰：「臣见方今公卿以下，类多拱默，以树恩为贤，尽节为愚，至相戒曰：『白璧不可为，容容多后福。』伏见议郎左雄，有王臣蹇蹇之节，宜擢在喉舌之官，必有国弼之益。」由是拜雄尚书。
司隶校尉虞诩到任几个月，就弹劾冯石、刘熹，使他们被免职，又弹劾中常侍程璜、陈秉、孟生、李闰等人，百官都对他侧目而视，认为他过于苛刻。三公弹劾他说：“虞诩在盛夏时节大量拘押无辜的人，成为官吏百姓的祸患。”虞诩上书为自己辩护说：“法律禁令，是风俗的堤防；刑罚，是百姓的缰绳。现在州里说责任在郡，郡里说责任在县，互相推诿，百姓怨恨困苦；把苟且容身当作贤能，把尽忠守节当作愚昧。我所揭发的，贪赃枉法的罪行不止一件。三公府害怕被我弹劾，就反过来诬告我。我将效仿史鱼去死，用尸体来进谏！”皇帝看了他的奏章，就没有治虞诩的罪。中常侍张防卖弄权势，接受请托和贿赂；虞诩查办他，但多次被搁置不报。虞诩愤怒难忍，就自己把自己绑起来送到廷尉，上奏说：“从前孝安皇帝任用樊丰，扰乱嫡系继承，几乎使国家灭亡。现在张防又玩弄权柄，国家的祸患将要再次降临。我不忍心与张防同朝为官，谨此自缚上报，不要让我重蹈杨震的覆辙！”奏章呈上后，张防流着泪向皇帝申诉，虞诩因此被判处输作左校；张防一定要害死他，两天之内，把他转送到四个监狱审讯。狱吏劝虞诩自杀，虞诩说：“我宁愿被刀杀死，让远近的人都知道！如果默默自杀，是非谁能分辨呢！”浮阳侯孙程、祝阿侯张贤一起请求觐见，孙程说：“陛下当初和我们一起谋划大事的时候，常常痛恨奸臣，知道他们会倾覆国家。现在即位后却又自己这样做，凭什么指责先帝呢！司隶校尉虞诩为陛下尽忠，反而被拘禁；常侍张防贪赃枉法证据确凿，却反过来陷害忠良。现在客星出现在羽林星附近，占卜显示宫中有奸臣；应该立即逮捕张防送进监狱，以消除天象的变异。”当时张防正站在皇帝身后，孙程呵斥张防说：“奸臣张防，为什么不下殿！”张防不得已，快步走向东厢。孙程说：“陛下赶快逮捕张防，不要让他向乳母求情！”皇帝问各位尚书，尚书贾朗一向与张防交好，就作证说虞诩有罪；皇帝犹豫了，对孙程说：“你先出去，我正在考虑！”于是虞诩的儿子虞𫖮和一百多名门生，举着旗帜等候中常侍高梵的车，叩头叩得流血，诉说虞诩被冤枉的情况。高梵进去报告了，张防被判处流放边境，贾朗等六人有的被处死，有的被罢黜；当天就赦免释放了虞诩。孙程又上书陈述虞诩有大功，言辞非常恳切激烈。皇帝醒悟，又征召虞诩任命为议郎；几天后，升任尚书仆射。虞诩上疏推荐议郎南阳人左雄说：“我看到如今公卿以下的官员，大多拱手沉默，把施恩于人当作贤能，把尽忠守节当作愚昧，甚至互相告诫说：‘白璧不可为，容容多后福。’我看到议郎左雄，有王臣忠贞不渝的节操，应该提拔他担任喉舌之官，一定会有辅佐国家的益处。”于是任命左雄为尚书。
浮阳侯孙程等怀表上殿争功，帝怒。有司劾奏「程等于乱悖逆，王国等皆与程党，久留京都，益其骄恣。」帝乃免程等官，悉徙封远县。因遗十九侯就国，敕洛阳令促期发遗。司徒掾周举说朱伥曰：「朝廷在西钟下时，非孙程等岂立！今忘其大德，录其小过。如道路夭折，帝有杀功臣之讥。及今未去，宜急表之！伥曰：「今诏指方怒，吾独表此，必致罪谴。」举曰：「明公年过八十，位为台辅，不于今时竭忠报国，惜身安，欲以何求！禄位虽全，必陷佞邪之机；谏而获罪，犹有忠贞之名。若举言不足采，请从此辞！」伥乃表谏，帝果从之。程徙封宜城侯，到国，怨恨恚怼，封还印绶、符策，亡归京师，往来山中。诏书追求，复故爵土，赐车马、衣物，遣还国。
浮阳侯孙程等人怀揣奏表上殿争功，皇帝发怒。有关部门弹劾说：“孙程等人犯上作乱、悖逆不道，王国等人都与孙程结党，长期留在京都，更加助长了他们的骄横放肆。”皇帝于是免去孙程等人的官职，全部改封到边远的县。于是遣送十九位侯爵前往封国，命令洛阳令限期遣送。司徒掾周举劝朱伥说：“当初朝廷在西钟下时，如果不是孙程等人，怎能即位！现在忘记他们的大德，追究他们的小过。如果他们在路上死了，皇帝就会受到杀害功臣的讥讽。趁现在还没出发，应该赶快上表进谏！”朱伥说：“现在诏书正发怒，我独自上表这件事，一定会招致罪责。”周举说：“明公年过八十，位居三公，不在此时竭忠报国，却爱惜自身安全，还想求什么呢！俸禄官位虽然保全，但一定会陷入奸佞的圈套；进谏而获罪，还能有忠贞的名声。如果我的话不值得采纳，请让我从此告辞！”朱伥于是上表进谏，皇帝果然听从了。孙程被改封为宜城侯，到了封国，怨恨愤怒，把印绶、符策封好退还，逃亡回到京师，在山中往来。皇帝下诏追捕，又恢复了他原来的爵位和封地，赐给车马、衣物，遣送回封国。
冬，十月，丁亥，司空陶敦免。
冬季，十月，丁亥日，司空陶敦被免职。
朔方以西，障塞多坏，鲜卑因此数侵南匈奴；单于忧恐，上书乞修复障塞。庚寅，诏：「黎阳营兵出屯中山北界；令缘边郡增置步兵，列屯塞下，教习战射。」
朔方以西，边塞堡垒大多毁坏，鲜卑因此多次侵犯南匈奴；单于忧虑恐惧，上书请求修复边塞堡垒。庚寅日，下诏：“黎阳营的士兵出去驻扎在中山郡的北界；命令沿边各郡增设步兵，在塞下屯驻，教习作战和射箭。”
班勇更立车师后部故王子加特奴为王。勇又使别校诛斩东且弥王，亦更立其种人为王；于是车师六国悉平。勇遂发诸国兵击匈奴，呼衔王亡走，其众二万余人皆降。生得单于人兄，勇使加特奴手斩之，以结车师、匈奴之隙。北单于自将万余骑入后部，至金且谷；勇使假司马曹俊救之，单于引去，俊追斩其贵人骨都侯。于是呼衍王遂徙居枯梧河上，是后车师无复虏迹。
班勇重新立车师后部原来的王子加特奴为王。班勇又派别部将领诛杀了东且弥王，也重新立他们部族的人为王；于是车师六国全部平定。班勇于是征发各国军队攻打匈奴，呼衔王逃走，他的部众两万多人全部投降。活捉了单于的哥哥，班勇让加特奴亲手杀了他，以加深车师和匈奴之间的仇怨。北单于亲自率领一万多骑兵进入后部，到达金且谷；班勇派假司马曹俊救援，单于退兵，曹俊追击并斩杀了他的贵人骨都侯。于是呼衍王就迁居到枯梧河上，此后车师不再有匈奴的踪迹。
孝顺皇帝上永建二年（丁卯，公元一二七年）
孝顺皇帝上永建二年（丁卯年，公元127年）
春季，正月，中郎将张国率领南单于的军队攻打鲜卑的其至鞬，击败了他。二月，辽东的鲜卑侵犯辽东和玄菟郡；乌桓校尉耿晔征发沿边各郡的军队以及乌桓兵出塞攻击，斩杀俘虏很多；鲜卑三万人到辽东投降。
三月，旱。
三月，发生旱灾。
初，帝母李氏瘗在洛阳北，帝初不知；至是，左右白之，帝乃发哀，亲到瘗所，更以礼殡。六月，乙酉，追谥为恭愍皇后，葬于恭陵之北。
当初，皇帝的母亲李氏埋葬在洛阳北边，皇帝起初不知道；到这时，左右侍从告诉了他，皇帝才发丧，亲自到埋葬的地方，重新按礼仪殡殓。六月，乙酉日，追谥为恭愍皇后，安葬在恭陵的北面。
西域城郭诸国皆服于汉，唯焉耆王元孟未降，班勇奏请攻之。于是遣敦煌太守张朗将河西四郡兵三千人配勇，因发诸国兵四万余人分为两道击之。勇从南道，朗从北道，约期俱至焉耆。而朗先有罪，欲徼功自赎，遂先期至爵离关，遣司马将兵前战，获首虏二千余人，元孟惧诛，逆遣使乞降。张朗径入焉耆，受降而还。朗得免诛，勇以后期征，下狱，免。
西域各城邦国家都臣服于汉朝，只有焉耆王元孟没有投降，班勇上奏请求攻打他。于是派遣敦煌太守张朗率领河西四郡的军队三千人配属给班勇，又征发各国军队四万多人，分两路攻打。班勇走南道，张朗走北道，约定日期一起到达焉耆。而张朗先前有罪，想立功赎罪，就提前到达爵离关，派司马率军先战，斩获首级两千多人，元孟害怕被杀，就派使者迎上前去请求投降。张朗直接进入焉耆，接受投降后返回。张朗得以免死，班勇因为迟到被征召，关进监狱，被免职。
秋，七月，甲戌朔，日有食之。
秋季，七月，甲戌朔日，发生日食。
壬午，太尉朱宠、司徒朱伥免。庚子，以太常刘光为太尉、录尚书事，光禄勋汝南许敬为司徒。光，矩之弟也。敬仕于和、安之间，当窦、邓、阎氏之盛，无所屈挠；三家既败，士大夫多染污者，独无谤言及于敬，当世以此贵之。
壬午日，太尉朱宠、司徒朱伥被免职。庚子日，任命太常刘光为太尉、录尚书事，光禄勋汝南人许敬为司徒。刘光是刘矩的弟弟。许敬在和帝、安帝时期做官，当窦氏、邓氏、阎氏权势鼎盛时，他从不屈服；三家败落后，士大夫大多受到牵连玷污，唯独没有毁谤的言论涉及到许敬，当时的人因此敬重他。
初，南阳樊英，少有学行，名著海内，陷于壶山之阳，州郡前后礼请，不应；公卿举贤良、方正、有道，皆不行；安帝赐策书征之，不赴。是岁，帝复以策书、玄𫄸，备礼征英，英固辞疾笃。诏切责郡县，驾载上道。英不得已，到京，称疾不肯起；强舆入殿，犹不能屈。帝使出就太医养疾，月致羊酒。其后帝乃为英设坛，令公车令导，尚书奉引，赐几、杖，待以师傅之礼，延问得失，拜五官中郎将。数月，英称疾笃；诏以为光禄大夫，赐告归，令在所送谷，以岁时致牛酒。英辞位不受，有诏譬旨，勿听。英初被诏命，众皆以为必不降志。南郡王逸素与英善，因与其书，多引古譬谕，劝使就聘。英顺逸议而至；及后应对无奇谋深策，谈者以为失望。河南张楷与英俱征，谓英曰：「天下有二道，出与处也。吾前以子之出，能辅是君也，济斯民也。而子始以不訾之身，怒万乘之主，及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。」
当初，南阳人樊英，年少时就有学问和品行，名闻天下，隐居在壶山南麓，州郡先后以礼征召，都不应命；公卿举荐他为贤良、方正、有道，他都不去；安帝赐策书征召他，他也不赴任。这一年，皇帝又用策书和黑色币帛，备齐礼仪征召樊英，樊英坚决推辞，说自己病重。皇帝下诏严厉责备郡县，用车子把他载上路。樊英不得已，到了京城，声称有病不肯起来；被强行抬进殿中，仍然不能使他屈服。皇帝让他出去到太医那里养病，每月送给他羊和酒。后来皇帝为樊英设坛，让公车令引导，尚书陪同，赐给他几案和手杖，用对待师傅的礼节接待他，询问治国得失，任命他为五官中郎将。几个月后，樊英声称病重；皇帝下诏任命他为光禄大夫，赐予休假回家，命令当地官府送给他粮食，每年按时送牛和酒。樊英辞让官位不接受，皇帝下诏解释旨意，不听从他的辞让。樊英起初被征召时，大家都认为他一定不会屈节。南郡人王逸一向与樊英交好，于是写信给他，引用了很多古代的例子来比喻劝说，劝他接受征聘。樊英听从了王逸的建议而前往；但后来他应对时没有奇谋深策，谈论的人感到失望。河南人张楷与樊英一同被征召，对樊英说：“天下有两条路，出仕和隐居。我先前以为你出仕，能够辅佐这个君主，拯救这些百姓。但你开始时以不可估量的身份，激怒万乘之主，等到享受了爵位俸禄，又听不到你匡正补救的方法，进退都没有依据了。”
臣光曰：古之君子，邦有道则仕，邦无道则隐。隐非君子之所欲也。人莫己知而道不得行，群邪共处而害将及身，故深藏以避之。王者举逸民，扬仄陋，固为其有益于国家，非以徇世俗之耳目也。是故有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐怀玉，深藏不市，则王者当尽礼以致之，屈体以下之，虚心以访之，克己以从之，然后能利泽施于四表，功烈格于上下。盖取其道不取其人，务其实不务其名也。
臣司马光说：古代的君子，国家政治清明就出来做官，国家政治黑暗就隐居。隐居不是君子所愿意的。别人不了解自己而主张不能推行，与众多奸邪共处而祸害将要降临自身，所以深深隐藏来躲避它。君王举用隐逸之士，提拔地位卑微的人，本来是因为他们对国家有益，不是为了迎合世俗的耳目。所以，如果有道德足以尊崇君主、智慧足以庇护百姓的人，身穿粗布衣而怀揣美玉，深藏不露，那么君王应当尽到礼节来招致他，屈身来礼遇他，虚心来咨询他，克制自己来听从他的意见，然后才能让恩泽施及四方，功业达到天地。这是因为取用的是他的道而不是他这个人，追求的是实际而不是虚名。
其或礼备而不至，意勤而不起，则姑内自循省而不敢强致其人，曰：岂吾德之薄而不足慕乎？政之乱而不可辅乎？群小在朝而不敢进乎？诚心不至而忧其言之不用乎？何贤者之不我从也？苟其德已厚矣，政已治矣，群小远矣，诚心至矣，彼将扣阍以自售，又安有勤求而不至者哉！荀子曰：「耀蝉者，务在明其火，振其木而已；火不明，虽振其木，无益也。今人主有能明其德，则天下归之，若蝉之归明火也。」或者人主耻不能致，乃至诱之以高位，胁之以严刑。使彼诚君子邪，则位非所贪，刑非所畏，终不可得而致也；可致者，皆贪位畏刑之人也，乌足贵哉！若乃孝弟著于家庭，行谊隆于乡曲，利不苟取，仕不苟进，洁己安分，优游卒岁，虽不足以尊主庇民，是亦清修之吉士也。王者当褒优安养，俾遂其志。若孝昭之待韩福，光武之遇周党，以励廉耻，美风俗，斯亦可矣，固不当如范升之诋毁，又不可如张楷之责望也。至于饰伪以邀誉，钓奇以惊俗，不食君禄而争屠沽之利，不受小官而规卿相之位，名与实反，心与迹违，斯乃华士、少正卯之流，其得免于圣王之诛幸矣，尚何聘召之有哉！
如果礼仪完备而他不来，心意诚恳而他不肯起用，那么姑且向内自我反省而不敢强行招致那个人，心想：难道是我的德行浅薄而不值得仰慕吗？是政治混乱而不可辅佐吗？是小人在朝而不敢进用吗？是诚心不够而担心他的话不被采用吗？为什么贤者不追随我呢？如果德行已经深厚了，政治已经治理好了，小人已经远离了，诚心已经达到了，那么他将叩门来推销自己，又哪里有殷勤求取而他不来的呢！荀子说：“捕蝉的人，关键在于使火明亮，摇动树木罢了；火不亮，即使摇动树木，也没有用。现在君主如果能彰明自己的德行，那么天下人就会归附他，就像蝉归向明亮的火一样。”或者君主以不能招致为耻，以至于用高位来引诱他，用严刑来胁迫他。假使他真的是君子，那么官位不是他所贪图的，刑罚不是他所畏惧的，终究不能招致他；可以招致的，都是贪图官位、畏惧刑罚的人，哪里值得珍贵呢！至于孝悌在家庭中显著，品行在乡里中崇高，利益不苟且获取，官职不苟且求进，洁身自好、安分守己，悠闲地度过一生，虽然不足以尊崇君主、庇护百姓，但这也是清正修养的吉士。君王应当褒奖优待、安顿供养，使他实现自己的志向。像汉昭帝对待韩福，光武帝对待周党那样，用来激励廉耻、美化风俗，这样就可以了，本来就不应当像范升那样诋毁，也不可以像张楷那样苛责期望。至于掩饰虚伪来邀取名誉，钓取奇行来惊骇世俗，不吃君主的俸禄却争夺屠夫酒贩的利益，不接受小官却图谋卿相的高位，名声与实际相反，内心与行为相违，这就是华士、少正卯之流，他们能免于圣王的诛杀已经是侥幸了，哪里还有征聘召用他们的道理呢！
时又征广汉杨厚、江夏黄琼。琼，香之子也。厚既至，豫陈汉有三百五十年之厄以为戒，拜议郎。琼将至，李固以书逆遗之曰：「君子谓伯夷隘，柳下惠不恭。不夷不惠，可否之间，圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷，拟迹巢、由，斯则可矣；若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧、舜之君，此为士行其志终无时矣。常闻语曰：『峣峣者易缺，皦皦者易污。』盛名之下，其实难副。近鲁阳樊君被征，初至，朝廷设坛席，犹待神明，虽无大异，而言行所守，亦无所缺；而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎！是故俗论皆言『处士纯盗虚声』。愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言耳！」琼至，拜议郎，稍迁尚书仆射。琼昔随父在台阁，习见故事；及后居职，达练官曹，争议朝堂，莫能抗夺。数上疏言事，上颇采用之。
当时又征召广汉的杨厚、江夏的黄琼。黄琼是黄香的儿子。杨厚到京后，预先陈述汉朝将有三百五十年的灾祸作为警告，被任命为议郎。黄琼将要到达时，李固写信迎候他说：“君子认为伯夷心胸狭隘，柳下惠不够恭敬。既不学伯夷也不学柳下惠，在可行与不可行之间选择，这是圣贤处世所珍视的原则。如果确实想隐居山林，效仿巢父、许由的足迹，那也可以；但如果要辅佐朝政、救济百姓，现在正是时候。自从有人类以来，好的政治少而混乱的世道多，一定要等待尧、舜那样的君主，那么士人实现志向就永远没有时机了。常听俗话说：‘高峻的东西容易折断，洁白的东西容易玷污。’在盛大的名声之下，实际很难相符。近来鲁阳的樊君被征召，刚到的时候，朝廷设坛铺席，像对待神明一样，虽然没有大的奇异之处，但言行操守也没有什么缺失；然而毁谤流传，名声立刻下降，难道不是因为人们期望过高、名声太大吗！所以世俗舆论都说：‘隐士纯粹是盗取虚名。’希望先生弘扬远大的谋略，让众人赞叹佩服，彻底洗刷这种说法！”黄琼到京后，被任命为议郎，逐渐升迁为尚书仆射。黄琼早年跟随父亲在尚书台，熟悉以往的典章制度；后来任职后，通晓官署事务，在朝堂上争议，没有人能改变他的意见。他多次上疏谈论政事，皇上很采纳他的建议。
李固，郃之子，少好学，常改易姓名，杖策驱驴，负笈从师，不远千里，遂究览坟籍，为世大儒。每到太学，密入公府，定省父母，不令同业诸生知其为郃子也。
李固是李郃的儿子，从小好学，常常改名换姓，拄着拐杖赶着驴，背着书箱跟从老师，不远千里，于是博览古籍，成为当世的大儒。每次到太学，他秘密进入官府，探望父母，不让同学知道他是李郃的儿子。
孝顺皇帝上永建三年（戊辰，公元一二八年）
春，正月，丙子，京师地震。
夏，六月，旱。
秋，七月，丁酉，茂陵园寝灾。
九月，鲜卑寇渔阳。
冬，十二月，己亥，太傅桓焉免。车骑将军来历罢。
南单于拔死，弟休利立，为去特若尸逐就单于。
帝悉召孙程等还京师。
孝顺皇帝上永建三年（戊辰，公元128年）
春季，正月，丙子日，京城发生地震。
夏季，六月，发生旱灾。
秋季，七月，丁酉日，茂陵的陵园寝庙发生火灾。
九月，鲜卑人侵犯渔阳。
冬季，十二月，己亥日，太傅桓焉被免职。车骑将军来历被罢官。
南匈奴单于拔去世，他的弟弟休利继位，称为去特若尸逐就单于。
皇帝将孙程等人全部召回京城。
孝顺皇帝上永建四年（己巳，公元一二九年）
春，正月，丙寅，赦天下。
丙子，帝加元服。
夏，五月，壬辰，诏曰：「海内颇有灾异，朝廷修政，太官减膳，珍玩不御。而桂阳太守文砻，不惟竭忠宣畅本朝，而远献大珠以求幸媚，今封以还之！」
五州雨水。
尚书侦射虞诩上言：「安定、北地、上郡，山川险厄，沃野千里，土宜畜牧，水可溉漕。顷遭元元之灾，众羌内溃，郡县兵荒，二十余年。夫弃沃壤之饶，捐自然之财，不可谓利；离河山之阻，守无险之处，难以为固。今三郡未复，园陵单外，而公卿选懦，容头过身，张解设难，但计所费，不图其安。宜开圣听，考行所长。」九月，诏复安定、北地、上郡归旧土。
冬，十一月，庚辰，司徒许敬免。
鲜卑寇朔方。
是岁，于窴王放前杀拘弥王兴，自立其子为拘弥王，而遣使者贡献，敦煌太守徐由上求讨之。帝赦于窴罪，令归拘弥国；放前不肯。
孝顺皇帝上永建四年（己巳，公元129年）
春季，正月，丙寅日，大赦天下。
丙子日，皇帝举行加冠礼。
夏季，五月，壬辰日，下诏说：“天下多有灾异，朝廷修明政治，太官减少膳食，不玩赏珍宝。但桂阳太守文砻，不尽心竭力宣扬本朝恩德，反而从远方进献大珍珠以求宠幸，现在封好退还给他！”
五个州发生水灾。
秋季，八月，丁巳日，太尉刘光、司空张皓被免职。
尚书仆射虞诩上奏说：“安定、北地、上郡，山川险要，沃野千里，土地适合畜牧，河水可以灌溉漕运。近来遭受百姓的灾祸，众多羌人内部溃散，郡县兵荒马乱，已有二十多年。放弃肥沃土地的富饶，丢弃自然的财富，不能说是有利；离开山河的险阻，防守没有险要的地方，难以说是稳固。现在三郡没有恢复，陵园孤立在外，而公卿们怯懦退缩，只顾自身，多方辩解设置困难，只计算花费，不考虑安全。应该开启圣上的听闻，考察施行有利的措施。”九月，下诏恢复安定、北地、上郡的旧有疆土。
癸酉日，任命大鸿胪庞参为太尉、录尚书事。太常王龚为司空。
冬季，十一月，庚辰日，司徒许敬被免职。
鲜卑人侵犯朔方。
十二月，己卯日，任命宗正弘农人刘崎为司徒。
这一年，于阗王放前杀死拘弥王兴，立自己的儿子为拘弥王，并派使者进贡，敦煌太守徐由请求讨伐他。皇帝赦免于阗的罪过，命令归还拘弥国；放前不肯。
孝顺皇帝上永建五年（庚午，公元一三零年）
夏，四月，京师旱。
京师及郡国十二蝗。
定远侯班超之孙始尚帝姑阴城公主。主骄淫无道；始积忿怒，伏刃杀主。冬，十月，乙亥，始坐腰斩，同产皆弃市。
孝顺皇帝上永建五年（庚午，公元130年）
夏季，四月，京城发生旱灾。
京城和十二个郡国发生蝗灾。
定远侯班超的孙子班始娶了皇帝的姑姑阴城公主。公主骄横淫乱无道；班始积怨愤怒，用刀杀了公主。冬季，十月，乙亥日，班始被判处腰斩，他的兄弟都被处死示众。
孝顺皇帝上永建六年（辛未，公元一三一年）
春，二月，庚午，河间孝王开薨；子政嗣。政傲很不奉法，帝以侍御史吴郡沈景有强能，擢为河间相。景到国，谒王，王不正服，箕踞殿上；侍郎赞拜，景峙不为礼，问王所在。虎贲曰：「是非王邪！」景曰：「王不正服，常人何别！今相谒王，岂谒无礼者邪！」王惭而更服，景然后拜；出，住宫门外，请王傅责之曰：「前发京师，陛见受诏，以王不恭，使相检督。诸君空受爵禄，曾无训导之义！」因奏治其罪，诏书让政而诘责傅。景因捕诸奸人，奏案其罪，杀戮尤恶者数十人，出冤狱百余人。政遂为改节，悔过自修。
孝顺皇帝上永建六年（辛未，公元131年）
春季，二月，庚午日，河间孝王刘开去世；他的儿子刘政继位。刘政傲慢不守法度，皇帝认为侍御史吴郡人沈景有强干的能力，提拔他为河间相。沈景到封国后，拜见河间王，王没有穿正式服装，在殿上伸腿坐着；侍郎赞礼，沈景站着不行礼，问王在哪里。虎贲说：“这不是王吗！”沈景说：“王不穿正式服装，和普通人有什么区别！现在相来拜见王，难道是拜见无礼的人吗！”王羞愧地换了衣服，沈景然后才下拜；出来后，停在宫门外，请来王的师傅责备他说：“之前从京城出发，在殿上接受诏命，因为王不恭敬，派我来检察监督。你们空受爵位俸禄，竟然没有尽到教导的职责！”于是上奏请求治他的罪，下诏责备刘政并质问师傅。沈景于是逮捕了那些奸邪之人，上奏追究他们的罪行，杀死尤其恶劣的几十人，释放了冤狱中的一百多人。刘政于是改变节操，悔过自新。
帝以伊吾膏腴之地，傍近西域，匈奴资之以为钞暴；三月，辛亥，复令开设屯田，如永元时事，置伊吾司马一人。
初，安帝薄于艺文，博士不复讲习，朋徒相视怠散，学舍颓敝，鞠为园蔬，或牧儿、荛竖薪刈其下。将作大匠翟酺上疏请更修缮，诱进后学，帝从之。秋，九月，缮起太学，凡所造构二百四十房，千八百五十室。
皇帝认为伊吾是肥沃的土地，靠近西域，匈奴依靠它进行掠夺；三月，辛亥日，又下令开设屯田，如同永元年间的事，设置伊吾司马一人。
当初，安帝轻视文化学术，博士不再讲习，学生们互相观望懈怠散漫，学舍破败，变成了菜园，有的牧童、樵夫在下面砍柴。将作大匠翟酺上疏请求重新修缮，引导鼓励后学，皇帝听从了他。秋季，九月，修缮太学，共建造了二百四十间房，一千八百五十间室。
护乌桓校尉耿晔派兵攻打鲜卑，击败了他们。
护羌校尉韩皓将湟中的屯田转移到两河之间，以逼近羌人各部。韩皓因事被征召，任命张掖太守马续代为校尉。两河之间的羌人因为屯田靠近他们，担心被图谋，于是解除仇怨结盟，各自警戒防备；马续上奏将屯田迁回湟中，羌人的心意才安定下来。
帝欲立皇后，而贵人有宠者四人，莫知所建，议欲探筹，以神定选。尚书仆射南郡胡广与尚书冯翊郭虔、史敞上疏谏曰：「窃见诏书，以立后事大，谦大自专，欲假之筹策，决疑灵神；篇籍所记，祖宗典故，未尝有也。恃神任筮，既不必当贤；就值其人，犹非德选。夫歧嶷形于自然，伣天必有异表，宜参良家，简求有德，德同以年，年钧以貌；稽之典经，断之圣虑。」帝从之。恭怀皇后弟子乘氏侯商之女，选入掖庭为贵人，常特被引御，从容辞曰：「夫阳以博施为德，阴以不专为义。《螽斯》则百福所由兴也。愿陛下思云雨之均泽，小妾得免于罪。」帝由是贤之。
皇帝想立皇后，而受宠的贵人有四个，不知选谁，商议要用抽签的方法，由神灵决定。尚书仆射南郡人胡广与尚书冯翊人郭虔、史敞上疏劝谏说：“我们看到诏书，认为立后事大，谦逊不敢专断，想借助抽签，由神灵决疑；但典籍记载，祖宗旧例，从来没有这样做的。依靠神灵用占卜，既不一定选到贤德的人；即使选到合适的人，也不是根据德行选拔的。人的智慧出自自然，上应天命必有异表，应该参考良家女子，选拔有德之人，德行相同则看年龄，年龄相同则看相貌；查考经典，由圣上决断。”皇帝听从了他们。恭怀皇后的弟弟乘氏侯梁商的女儿，被选入后宫为贵人，常常被特别召见侍寝，她从容推辞说：“阳以广泛施予为德，阴以不专一为义。《螽斯》诗篇就是百福兴起的根源。希望陛下考虑云雨均匀施泽，让小妾得以免罪。”皇帝因此认为她贤德。
孝顺皇帝上阳嘉元年（壬申，公元一三二年）
春，正月，乙巳，立贵人梁氏为皇后。
京师旱。
三月，扬州六郡妖贼章河等寇四十九县，杀伤长吏。
庚寅，赦天下，改元。
夏，四月，梁商加位特进；顷之，拜执金吾。
冬，耿晔遣乌桓戎末魔等钞击鲜卑，大获而还。鲜卑复寇辽东属国，耿晔移屯辽东无虑城以拒之。
孝顺皇帝上阳嘉元年（壬申，公元132年）
春季，正月，乙巳日，立贵人梁氏为皇后。
京城发生旱灾。
三月，扬州六郡的妖贼章河等侵犯四十九个县，杀伤地方官吏。
庚寅日，大赦天下，改年号。
夏季，四月，梁商加封为特进；不久，任命为执金吾。
冬季，耿晔派乌桓戎末魔等袭击鲜卑，大获全胜而回。鲜卑又侵犯辽东属国，耿晔移兵驻扎在辽东无虑城以抵御他们。
尚书令左雄上疏曰：「昔宣帝以为吏数变易，则下不安业；久于其事，则民服教化。其有政治者，辄以玺书勉励，增秩赐金，公卿缺则以次用之。是以吏称其职，民安其业，汉世良吏，于兹为盛。今典城百里，转动无常，各怀一切，莫虑长久。谓杀害不辜为威风，聚敛整办为贤能；以治己安民为劣弱，奉法循理为不治。髡钳之戮，生于睚眦；覆尸之祸，成于喜怒。视民如寇仇，税之如豺虎。监司项背相望，与同疾疢，见非不举，闻恶不察。观政于亭传，责成于期月；言善不称德，论功不据实。虚诞者获誉，拘检者离毁；或因罪而引高，或色斯而求名，州宰不覆，竞共辟召，踊跃升腾，超等逾匹。或考奏捕案，而亡不受罪，会赦行赂，复见洗涤，朱紫同色，清浊不分。故使奸猾枉滥，轻忽去就，拜除如流，缺动百数。乡官、部吏，职贱禄薄，车马衣服，一出于民，廉者取足，贪者充家；特选、横调，纷纷不绝，送迎烦费，损政伤民。和气未洽，灾眚不消，咎皆在此。臣愚以为守相、长吏惠和有显效者，可就增秩，勿移徙；非父母丧，不得去官。其不从法禁，不式王命，锢之终身，虽会赦令，不得齿列。若被劾奏，亡不就法者，徙家边郡，以惩其后。其乡部亲民之吏，皆用儒生清白任从政者，宽其负算，增其秩禄；吏职满岁，宰府州郡乃得辟举。如此，威福之路塞，虚伪之端绝，送迎之役损，赋敛之源息，循理之吏得成其化，率土之民各宁其所矣。」帝感其言，复申无故去官之禁，又下有司考吏治真伪，详所施行；而宦官不便，终不能行。
尚书令左雄上疏说：“从前宣帝认为官吏频繁变动，百姓就不能安居乐业；长期任职，百姓就会服从教化。那些治理有成效的，就用玺书勉励，增加俸禄赐给金钱，公卿空缺就按次序任用他们。因此官吏称职，百姓安于本业，汉代的优秀官吏，在这时最为兴盛。现在管理百里之地的县令，调动无常，各人只顾眼前，不考虑长远。把杀害无辜当作威风，把聚敛钱财当作贤能；把约束自己安定百姓当作低劣软弱，把奉公守法遵循事理当作无能。剃发戴枷的刑罚，出于小小的怨恨；杀身灭门的灾祸，形成于一时喜怒。把百姓看作仇敌，征税如同豺虎。监察官员前后相望，却与贪官同病相怜，看到错误不检举，听到恶行不查究。在驿站观察政绩，要求一个月内完成；说好话不称其德，论功劳不据实情。虚妄的人获得赞誉，拘谨的人遭到诋毁；有的因犯罪而标榜清高，有的看脸色而追求名声，州官不加核实，争相征召，他们踊跃升迁，超越等级。有的被考核上奏逮捕，却逃亡不受罪，遇到赦免或行贿，又得以洗刷，朱紫同色，清浊不分。所以使奸猾之人枉法滥行，轻视去留，任命官员如流水，空缺动辄上百。乡官、部吏，职位低俸禄少，车马衣服，都出自百姓，廉洁的只求够用，贪婪的则填满家室；特别选拔、横征暴敛，纷纷不绝，送迎烦费，损害政事伤害百姓。和气没有融洽，灾祸没有消除，过错都在这里。我愚昧地认为，郡守、县令中仁惠和顺有显著成效的，可以就地增加俸禄，不要调动；除非父母去世，不得离职。那些不遵守法令、不服从王命的，终身禁锢，即使遇到赦令，也不得列入仕途。如果被弹劾上奏，逃亡不伏法的，将家属迁到边郡，以惩戒后来者。那些乡部亲近百姓的官吏，都任用清白可以从事政务的儒生，放宽他们的欠税，增加他们的俸禄；官吏任职满一年，宰相府和州郡才能征召举荐。这样，作威作福的路就堵住了，虚伪的苗头就断绝了，送迎的劳役就减少了，赋敛的根源就停止了，循理守法的官吏得以完成教化，天下的百姓各得安宁了。”皇帝被他的话感动，又重申无故离职的禁令，并下诏让有关部门考核吏治的真伪，详细施行；但宦官认为不便，最终没能实行。
雄又上言：「孔子曰：『四十不惑』，《礼》称强仕。请自今，孝廉年不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法，文吏课笺奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂材异行，自可不拘年齿。」帝从之。胡广、郭虔、史敞上书驳之曰：「凡选举因才，无拘定制。六奇之策，不出经学；郑、阿之政，非必章奏；甘、奇显用，年乖强仁；终、贾扬声，亦在弱冠。前世以来，贡举之制，莫或回革。今以一臣之言，铲戾旧章，便利未明，众心不厌。矫枉变常，政之所重，而不访台司，不谋卿士，若事下之后，议者剥异，异之则朝失其便，同之则王言已行。臣愚以为可宣下百官，参其同异，然后览择胜否，详采厥衷。」帝不从。
左雄又上奏说：“孔子说：‘四十岁不迷惑’，《礼记》称四十岁为强仕之年。请求从今以后，孝廉不满四十岁的，不得察举，都先到公府，儒生考试家法，文吏考试笺奏，在端门复核，检验虚实，以观察特殊才能，以美化风俗。有不遵守法令的，依法治罪。如果有优秀才能和特殊品行，自然可以不拘年龄。”皇帝听从了他。胡广、郭虔、史敞上书反驳说：“凡是选举根据才能，没有固定制度。六出奇计的策略，不出于经学；郑国、子产的政绩，不一定靠章奏；甘罗、子奇的显用，年龄不合强仕之年；终军、贾谊的扬名，也在二十岁左右。前世以来，贡举的制度，没有改变过。现在因一个臣子的话，废除旧章，便利不明，众人不服。矫正枉曲改变常规，是政事的重要方面，而不咨询台阁，不谋议卿士，如果事情下达之后，议论者意见不同，不同则朝廷失去便利，相同则王言已经施行。我愚昧地认为可以宣示百官，参酌异同，然后选择优劣，详细采纳其中合理的意见。”皇帝没有听从。
辛卯，初令「郡国举孝廉，限年四十以上；诸生通章句，文吏能笺奏，乃得应选。其有茂才异行，若颜渊、子奇，不拘年齿。」久之，广陵所举孝廉徐淑，年未四十。台郎诘之，对曰：「诏书曰：『有如颜回、子奇，不拘年齿。』是故本郡以臣充选。」郎不能屈。左雄诘之曰：「昔颜回闻一知十，孝廉闻一知几邪？」淑无以对，乃罢却之。郡守坐免。
辛卯日，首次下令：“各郡国推举孝廉，年龄限制在四十岁以上；儒生要通晓经文章句，文官要能撰写公文奏章，才能参加选拔。如果有才华出众、品行特异的人，像颜渊、子奇那样，可以不拘年龄限制。”过了很久，广陵郡推举的孝廉徐淑，年龄不到四十岁。尚书台的郎官责问他，他回答说：“诏书上说：‘如果有像颜回、子奇那样的人，可以不拘年龄。’因此本郡把我作为人选推举上来。”郎官无法驳倒他。左雄责问他说：“从前颜回听到一件事就能推知十件事，孝廉你听到一件事能推知几件事呢？”徐淑无言以对，于是被罢免退回。郡守也因连带责任被免职。
袁宏论曰：夫谋事作制，以经世训物，必使可为也。古者四十而仕，非谓弹冠之会必将是年也。以为可事之时在于强盛，故举其大限以为民衷。且颜渊、子奇，旷代一有，而欲以斯为格，岂不偏乎！然雄公直精明，能审核真伪，决志行之。顷之，胡广出为济阴太守，与诸郡守十余人皆坐谬举免黜；唯汝南陈蕃、颖川李膺、下邳陈球等三十余人得拜郎中。自是牧、守畏栗，莫敢轻举。迄于永嘉，察选清平，多得其人。
袁宏评论说：谋划事情、制定制度，是为了治理社会、训导民众，必须使它切实可行。古代四十岁才做官，并不是说做官的机会一定要在这个年龄。而是认为可以任职的时期在于身体强健精力旺盛，所以举出这个大致界限作为民众的标准。况且颜渊、子奇这样的人，是隔代才出现一个的，却想用他们作为标准，难道不偏颇吗！然而左雄公正精明，能够审核真假，下定决心推行这项政策。不久，胡广出任济阴太守，和十几个郡守都因错误推举人才被免职；只有汝南的陈蕃、颍川的李膺、下邳的陈球等三十多人被授予郎中官职。从此州牧、郡守都畏惧谨慎，不敢轻易推举。直到永嘉年间，考察选拔工作清明公正，大多得到了合适的人才。
闰月，庚子，恭陵百丈庑灾。
闰月庚子日，恭陵的百丈廊庑发生火灾。
上闻北海郎𫖮精于阴阳之学。
皇上听说北海人郎𫖮精通阴阳学说。
孝顺皇帝上阳嘉二年（癸酉，公元一三三年）
孝顺皇帝上阳嘉二年（癸酉年，公元133年）
春，正月，诏公车征𫖮，问以灾异。𫖮上章曰：「三公上应台阶，不同元首，政失其道，则寒阴反节。今之在位，竞托高虚，纳累钟之奉，亡天下之忧。栖迟偃仰，寝疾自逸，被策文，得赐钱，即复起矣，何疾之易而愈之速！以此消伏灾眚，兴致升平，其可得乎！今选牧、守，委任三府；长吏不良，既咎州、郡，州、郡有失，岂得不归责举者！而陛下崇之弥优，自下慢事愈甚，所谓『大网疏，小网数』。三公非臣之仇，臣非狂夫之作，所以发愤忘食，恳恳不已者，诚念朝廷欲致兴平。臣书不择言，死不敢恨！」因条便宜七事：「一，园陵火灾，宜念百姓之劳，罢缮修之役。二，立春以后阴寒失节，宜采纳良臣，以助圣化。三，今年少阳之岁，春当旱，夏必有水，宜遵前典，惟节惟约。四，去年八月，荧惑出入轩辕，宜简出宫女，恣其姻嫁。五，去年闰十月，有白气从西方天苑趋参左足，入玉井，恐立秋以后，将有羌寇畔戾之患，宜豫宣告诸郡，严为备御。六，今月十四日乙卯，白虹贯日，宜令中外官司，并须立秋然后考事。七，汉兴以来三百三十九岁，于诗三期，宜大蠲法令，有所变更。王者随天，譬犹自春徂夏，改青服绛也。自文帝省刑，适三百年，而轻微之禁，渐已殷积。王者之法，譬犹江、河，当使易避而难犯也。」
春季正月，下诏令公车府征召郎𫖮，询问他关于灾异的事。郎𫖮上奏章说：“三公上应天上的台阶星，不同于元首，如果政治偏离正道，就会导致寒阴反常。现在在位的人，争相标榜高远虚无，领取丰厚的俸禄，却不为天下忧虑。他们悠闲自得，装病休养，一旦接到策命文书、得到赏赐钱财，就立刻重新上任，什么病这么容易得又好得这么快！用这种方式来消除灾祸、招致太平，怎么可能呢！现在选拔州牧、郡守，委托给三公府；地方长官不好，已经归咎于州、郡，州、郡有失误，又怎能不归责于推举的人呢！而陛下对他们更加优待，下面的人办事就更加怠慢，这就是所谓的‘大网稀疏，小网细密’。三公不是我的仇人，我也不是狂妄之徒，之所以发愤忘食、恳切不已，实在是考虑到朝廷想要达到太平盛世。我上书言辞不加选择，即使死了也不敢有怨恨！”于是分条陈述七件应办的事：“第一，陵园发生火灾，应当体念百姓的劳苦，停止修缮的工程。第二，立春以后阴寒反常，应当采纳贤良的臣子，以帮助圣明的教化。第三，今年是少阳之年，春天应当干旱，夏天必定有水灾，应当遵循前代典制，注意节俭。第四，去年八月，火星出入于轩辕星宿，应当减少宫女，让她们自由婚嫁。第五，去年闰十月，有白气从西方的天苑星向参宿的左足移动，进入玉井星，恐怕立秋以后，会有羌人叛乱侵犯的祸患，应当预先通告各郡，严加防备。第六，本月十四日乙卯日，白虹贯穿太阳，应当命令朝廷内外的官府，都等到立秋以后再考核政事。第七，汉朝建立以来已经三百三十九年，从《诗经》的周期来看是三个周期，应当大力减免法令，有所变更。君王顺应天道，就像从春天到夏天，改穿青色衣服为红色衣服一样。自从文帝减轻刑罚，正好三百年，而轻微的禁令，逐渐积累增多。君王的法令，好比长江黄河，应当让人容易避开而难以触犯。”
二月，𫖮复上书荐黄琼、李固，以为宜加擢用。又言：「自冬涉春，讫无嘉泽，数有西风，反逆时节，朝廷劳心，广为祷祈，荐祭山川，暴龙移市。臣闻皇天感物，不为伪动；灾变应人，要在责己。若令雨可请降，水可攘止，则岁无隔并，太平可待。然而灾害不息者，患不在此也。」书奏，特拜郎中；辞病不就。
二月，郎𫖮又上书推荐黄琼、李固，认为应当加以提拔任用。又说：“从冬天到春天，一直没有好雨，多次刮西风，违反时令季节，朝廷费尽心思，广泛进行祈祷祭祀，祭祀山川，曝晒龙形土偶，迁移市集。我听说皇天感应万物，不会被虚假的行为所感动；灾变回应人事，关键在于反省自己。如果雨水可以祈求而降下，水灾可以禳解而停止，那么年成就不会有隔年并灾，太平盛世就可以等待了。然而灾害不停息的原因，问题不在这里。”奏章呈上后，朝廷特地下诏任命他为郎中；他推辞有病，没有就职。
三月，使匈奴中郎将赵稠遣从事将南匈奴兵出塞击鲜卑，破之。
三月，使匈奴中郎将赵稠派遣从事率领南匈奴的军队出塞攻击鲜卑，打败了他们。
初，帝之立也，乳母宋娥与其谋，帝封娥为山阳君，又封执金吾梁商子冀为襄邑侯。尚书令左雄上封事曰：「高皇帝约，非刘氏不王，非有功不侯。孝安皇帝封江京、王圣等，遂致地震之异。永建二年封阴谋之功，又有日食之变。数术之士，咸归咎于封爵。今青州饥虚，盗贼未息，诚不宜追寻小恩，亏失大典。」诏不听。雄复谏曰：「臣闻人君莫不好忠正而恶谗谀，然而历世之患，莫不以忠正得罪，谗谀蒙幸者，盖听忠难，从谀易也。夫刑罪，人情之所甚恶，贵宠，人情之所甚欲，是以时俗为忠者少而习谀者多。故令人主数闻其美，稀知其过，迷而不悟，以至于危亡。臣伏见诏书，顾念阿母旧德宿恩，欲特加显赏。案尚书故事，无乳母爵邑之制，唯先帝时阿母王圣为野王君，圣造生谗贼废立之祸，生为天下所咀嚼，死为海内所欢快。桀、纣贵为天子，而庸仆羞与为比者，以其无义也；夷、齐贱为匹夫，而王侯争与为伍者，以其有德也。今阿母躬蹈俭约，以身率下，群僚蒸庶，莫不向风。而与王圣并同爵号，惧违本操，失其常愿。臣愚以为凡人之心，理不相远，其所不安，古今一也。百姓深惩王圣倾覆之祸，民萌之命危于累卵，常惧时世复有此类，怵惕之念未离于心，恐惧之言未绝乎口。乞如前议，岁以千万给奉阿母，内足以尽恩爱之欢，外可不为吏民所怪。梁冀之封，事非机急，宜过灾顾之运，然后平议可否。」于是冀父商让还冀封；书十余上，帝乃从之。
当初，皇帝被立为太子时，乳母宋娥参与了谋划，皇帝封宋娥为山阳君，又封执金吾梁商的儿子梁冀为襄邑侯。尚书令左雄呈上密封奏章说：“高皇帝有约定，不是刘氏宗亲不得封王，没有功劳不得封侯。孝安皇帝封了江京、王圣等人，结果导致了地震的灾异。永建二年封赏暗中策划的功劳，又出现了日食的变故。术数之士，都把这些归咎于封爵。现在青州饥荒空虚，盗贼尚未平息，实在不应该追求小恩小惠，而损害国家大典。”皇帝下诏不听从。左雄又进谏说：“我听说君主没有不喜欢忠正而厌恶谗佞阿谀的，然而历代以来的祸患，没有不是因为忠正的人获罪，谗佞阿谀的人受到宠幸，这是因为听从忠言困难，听从阿谀之言容易。刑罚，是人之常情非常厌恶的；尊贵宠幸，是人之常情非常渴望的。因此时俗中忠诚的人少而习惯于阿谀的人多。所以让君主经常听到赞美的话，很少知道自己的过错，迷惑而不觉悟，以至于危亡。我私下看到诏书，顾念乳母过去的恩德，想要特别加以显赫的赏赐。查考尚书的旧例，没有封乳母爵位食邑的制度，只有先帝时乳母王圣被封为野王君，王圣制造了谗言贼害、废立皇帝的祸乱，活着时被天下人唾骂，死后被海内之人称快。夏桀、商纣贵为天子，而平庸的仆人都羞于与他们相比，是因为他们没有道义；伯夷、叔齐贱为平民，而王侯争着与他们为伍，是因为他们有德行。现在乳母亲自践行俭约，以身作则领导下属，百官和百姓，没有不仰慕其风范的。如果让她与王圣并列同样的爵号，恐怕会违背她本来的操守，失去她一贯的愿望。我愚昧地认为，凡人的心理，按理说相差不远，他们感到不安的事，古今是一样的。百姓深深痛恨王圣倾覆国家的祸害，民众的生命比累起来的鸡蛋还危险，常常害怕时世再出现这类人，警惕恐惧的念头没有离开心中，恐惧的话语没有离开嘴边。请求按照之前的建议，每年用一千万钱供养乳母，对内足以尽到恩爱的欢愉，对外可以不被官吏百姓责怪。梁冀的封爵，事情并不紧急，应该等到灾祸过去之后，再公平讨论是否可行。”于是梁冀的父亲梁商辞让退还了梁冀的封爵；奏章上了十多次，皇帝才听从了他。
夏，四月，己亥，京师地震。五月，庚子，诏群公、卿士各直言厥咎，仍各举敦朴士一人。左雄复上疏曰：「先帝封野王君，汉阳地震，今封山阳君而京城复震，专政在阴，其灾尤大。臣前后瞽言，封爵至重，王者可私人以财，不可以官，宜还阿母之封以塞灾异。今冀已高让，山阳君亦宜崇其本节。」雄言切至，娥亦畏惧辞让。而帝恋恋不能已，卒封之。是时，大司农刘据以职事被谴，召诣尚书，传呼促步，又加以捶扑。雄上言：「九卿位亚三事，班在大臣，行有佩玉之节，动有痒序之仪。孝明皇帝始有扑罚，皆非古典。」帝纳之，是后九卿无复捶扑者。
夏季四月己亥日，京城发生地震。五月庚子日，下诏令三公、九卿、士大夫各自直言自己的过失，并各自推举一位敦厚朴实的人。左雄又上疏说：“先帝封野王君时，汉阳发生地震；现在封山阳君而京城又发生地震，专政的权力在阴方，这个灾祸尤其大。我前后冒昧进言，封爵之事极为重要，君王可以私下给人财物，但不能给人官职，应该收回乳母的封爵以消除灾异。现在梁冀已经高风亮节地辞让了，山阳君也应该崇尚她本来的节操。”左雄的话恳切周到，宋娥也畏惧而辞让。但皇帝恋恋不舍不能停止，最终还是封了她。这时，大司农刘据因职务上的事被谴责，被召到尚书台，传呼催促他快步行走，又加以鞭打。左雄上言说：“九卿的地位仅次于三公，班列在大臣之中，行走有佩玉的节律，行动有学校的礼仪。孝明皇帝开始有鞭打的处罚，都不符合古代典制。”皇帝采纳了他的意见，此后九卿不再有被鞭打的了。
丁丑，洛阳宣德亭地坼，长八十五丈；帝引公卿所举敦朴之士，使之对策，及特问以当世之敝，为政所宜。李固对曰：「前孝安皇帝变乱旧典，封爵阿母，因造妖孽，改乱嫡嗣，至令圣躬狼狈，亲遇其艰。既拔自困殆，龙兴即位，天下喁喁，属望风政。积敝之后，易致中兴，诚当沛然思惟善道，而论者犹云『方今之事，复同于前』。臣伏在草泽，痛心伤臆！实以汉兴以来三百余年，贤圣相继十有八主，岂无阿乳之恩，岂忘贵爵之宠？然上畏天威，俯案经典，知义不可，故不封也。今宋阿母虽有大功、勤谨之德，但加赏赐，足以酬其劳苦；至于裂土开国，实乖旧典。闻阿母体性谦虚，必有逊让，陛下宜许其辞国之高，使成万安之福。夫妃、后之家所以少完全者，岂天性当然？但以爵位尊显，颛总权柄，天道恶盈，不知自损，故致颠仆。先帝宠遇阎氏，位号太疾，故其受祸曾不旋时，《老子》曰：『其进锐者其退速也。』今梁氏戚为椒房，礼所不臣，尊以高爵，尚可然也；而子弟群从，荣显兼加，永平、建初故事，殆不如此。宜令步兵校尉冀及诸侍中还居黄门之官，使权去外戚，政归国家，岂不休乎！又，诏书所以禁侍中、尚书、中臣子弟不得为吏、察孝廉者，以其秉威权，容请托故也。而中常侍在日月之侧，声势振天下，子弟禄任，曾无限极，虽外托谦默，不干州郡，而谄伪之徒，望风进举。今可为设常禁，同之中臣。昔馆陶公主为子求郎，明帝不许，赐钱千万，所以轻厚赐，重薄位者，为官人失才，害及百姓也。窃闻长水司马武宣、开阳城门候羊迪等，无它功德，初拜便真，此虽小失而渐坏旧章。先圣法度，所宜坚守，故政教一跌，百年不复。《诗》云：『上帝板板，下民卒瘅』，刺周王变祖法度，故使下民将尽病也。今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。斗斟酌元气，运乎四时；尚书出纳王命，赋政四海，权尊势重，责之所归，若不平心，灾眚必至，诚宜审择其人，以毘圣政。今与陛下共天下者，外则公、卿、尚书，内则常侍、黄门，譬犹一门之内，一家之事，安则共其福庆，危则通其祸败。刺史、二千石，外统职事，内受法则。夫表曲者景必邪，源清者流必洁，犹叩树本，百枝皆动也。由此言之，本朝号令，岂可蹉跌！天下之纪纲，当今之急务也。夫人君之有政，犹水之有堤坊。堤坊完全，虽遭雨水霖潦，不能为变。政教一立，暂遭凶年，不足为忧。诚令堤防穿漏，万夫同力，不能复救；政教一坏，贤智驰鹜，不能复还。今堤防虽坚，渐有孔穴。譬之一人之身，本朝者，心腹也，州、郡者，四支也，心腹痛则四支不举。故臣之所忧，在腹心之疾，非四支之患也。苟坚堤防，务政教，先安心腹，整理本朝，虽有寇贼、水旱之变，不足介意也；诚令堤防坏漏，心腹有疾，虽无水旱之灾，天下固可以忧矣。又宜罢退宦官，去其权重，裁置常侍二人方直有德者省事左右，小黄门五人才智闲雅者给事殿中。如此，则论者厌塞，升平可致也！」
丁丑日，洛阳宣德亭发生地裂，裂缝长八十五丈。皇帝召见公卿举荐的敦厚质朴之士，让他们回答策问，并特别询问当代的弊政和施政要点。李固回答说：“前朝孝安皇帝变乱旧制，封爵给乳母，因而制造妖孽，改换嫡嗣，导致陛下处境狼狈，亲身遭遇艰难。陛下从困厄中脱身，如龙腾飞即位，天下人仰慕，期待清明政治。积弊之后，容易实现中兴，本当广泛思考善政，但议论者仍说‘当今之事，又同于前朝’。臣身处民间，痛心疾首！实在因为汉朝建立三百多年来，贤圣君主相继有十八位，难道没有乳母的恩情，难道忘记高爵的宠幸？但上畏天威，下按经典，知道道义上不可行，所以不封爵。如今宋阿母虽有大功和勤谨之德，只需增加赏赐，足以酬报她的劳苦；至于裂土封国，实在违背旧制。听说阿母本性谦虚，必定会辞让，陛下应准许她辞让封国的高尚行为，以成就万全之福。妃后之家之所以少有保全的，难道是天性如此？只是因为爵位尊显，独揽大权，天道厌恶满盈，而他们不知自我减损，所以导致败亡。先帝宠遇阎氏，封位太快，所以其遭祸不旋踵。《老子》说：‘前进太猛的人，后退也快。’如今梁氏亲戚身为后妃之家，按礼制不能视为臣子，给予高爵尊崇，尚可接受；但其子弟和族人，荣耀显赫叠加，永平、建初年间的旧例，大概不如此。应命步兵校尉梁冀及各位侍中回到黄门之官，使权力离开外戚，政事归于国家，岂不美善！另外，诏书之所以禁止侍中、尚书、中臣的子弟不得为吏、被举孝廉，是因为他们掌握威权，容易接受请托。而中常侍在皇帝身边，声势震动天下，其子弟的俸禄官职，竟无限制，虽然表面谦默，不干预州郡，但谄媚虚伪之徒，望风举荐。如今可设立常禁，与中臣相同。从前馆陶公主为儿子求郎官，明帝不许，赐钱千万，之所以轻视厚赐而看重薄位，是因为任官失才，会害及百姓。臣私下听说长水司马武宣、开阳城门候羊迪等人，没有其他功德，初拜官就转为实职，这虽是小失，却逐渐败坏旧章。先圣的法度，应当坚守，所以政教一旦失误，百年不能恢复。《诗经》说：‘上帝反复无常，下民尽皆病困’，讽刺周王改变祖宗法度，使下民将尽受其害。如今陛下有尚书，如同天有北斗。北斗是天的喉舌，尚书也是陛下的喉舌。北斗斟酌元气，运行四季；尚书出纳王命，施政四海，权尊势重，责任所归，若不公平，灾祸必至，确实应审慎选择其人，以辅佐圣政。如今与陛下共治天下的，外有公、卿、尚书，内有常侍、黄门，好比一门之内，一家之事，安定则共享福庆，危难则同遭祸败。刺史、二千石，外统职事，内受法则。表歪则影必斜，源清则流必洁，如同敲击树干，百枝皆动。由此说来，本朝号令，岂可失误！天下的纲纪，是当今的急务。人君有政教，如同水有堤防。堤防完整，即使遭遇大雨洪水，也不能为害。政教一旦建立，暂时遇到凶年，不足为忧。若堤防穿漏，万人合力，也不能补救；政教一坏，贤智奔走，也不能恢复。如今堤防虽坚，渐有孔穴。好比一人之身，本朝是心腹，州郡是四肢，心腹疼痛则四肢不能举动。所以臣所忧虑的，是心腹之疾，而非四肢之患。若坚固堤防，致力政教，先安心腹，整顿本朝，即使有寇贼、水旱之变，也不足介意；若堤防坏漏，心腹有疾，即使无水旱之灾，天下也足以忧虑。还应罢退宦官，削去其重权，只设常侍二人，方正有德者省事左右，小黄门五人，才智闲雅者供事殿中。如此，则议论者满足，太平可致！”
扶风功曹马融对曰：「今科条品制，四时禁令，所以承天顺民者，备矣，悉矣，不可加矣。然而天犹有不平之效，民犹有咨嗟之怨者，百姓屡闻恩泽之声，而未见惠和之实也。古之足民者，非能家赡而人足之，量其财用，为之制度。故嫁娶之礼俭，则婚者以时矣；丧制之礼约，则终者掩藏矣；不夺其时，则农夫利矣。夫妻子以累其心，产业以重其志，舍此而为非者，有必不多矣！」
扶风功曹马融回答说：“如今的科条品制、四时禁令，用来承天顺民的，已经完备详尽，不能再加了。然而天仍有不平的征兆，民仍有嗟叹的怨气，是因为百姓屡次听到恩泽的声音，却未见实惠和顺的实际。古代使民富足的人，并非能家家丰裕、人人充足，而是衡量其财用，为之制定制度。所以嫁娶之礼节俭，则婚者能及时；丧制之礼简约，则死者能安葬；不夺农时，则农夫得利。妻子儿女牵累其心，产业加重其志，舍弃这些而做坏事的人，必定不多！”
太史令南阳张衡对曰：「自初举孝廉，迄今二百岁矣，皆先孝行；行有余力，始学文法。辛卯诏书，以能章句、奏案为限；虽有至孝，犹不应科，此弃本而取末。曾子长于孝，然实鲁钝，文学不若游、夏，政事不若冉、季。今欲使一人兼之，苟外有可观，内必有阙，则违选举孝廉之志矣。且郡国守相，剖符宁境，为国大臣，一旦免黜十有余人，吏民罢于送迎之役，新故交际，公私放滥，或临政为百姓所便而以小过免之，是为夺民父母使嗟号也。《易》不远复，《论》不惮改，朋友交接且不宿过，况于帝王，承天理物，以天下为公者乎！中间以来，妖星见于上，震裂著于下，天诫详矣，可为寒心。明者消祸于未萌。今既见矣，修政恐惧，则祸转为福矣。」
太史令南阳张衡回答说：“自从开始举孝廉，至今二百年，都先看孝行；行有余力，才学文法。辛卯年诏书，以能通章句、处理奏案为限；即使有至孝之人，也不应科，这是弃本取末。曾子长于孝道，但实际鲁钝，文学不如子游、子夏，政事不如冉有、季路。如今想使一人兼有这些，若外表可观，内心必有缺失，这违背了选举孝廉的本意。而且郡国守相，持符节安定境内，是国家大臣，一旦免黜十多人，吏民疲于送迎之役，新旧交接，公私浪费，有的临政为百姓所便，却因小过被免，这是夺民父母，使其嗟叹号哭。《易经》说不远而复，《论语》说不怕改正，朋友交往尚且不保留过错，何况帝王承天理物，以天下为公！近来，妖星见于天上，地震裂于地下，上天的告诫已很详尽，令人寒心。明智者消祸于未萌。如今既已显现，修政戒惧，则祸可转为福。”
上览众对，以李固为第一，即时出阿母还舍，诸常侍悉叩头谢罪，朝廷肃然。以固为议郎；而阿母、宦者皆疾之，诈为飞章以陷其罪。事从中下，大司农南郡黄尚等请之于梁商，仆射黄琼复救明其事。久乃得释，出为洛令，固弃官归汉中。融博通经籍，美文辞；对奏，亦拜议郎。衡善属文，通贯《六艺》，虽才高于世，而无骄尚之情；善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算，作浑天仪，著《灵宪》。性恬憺，不慕当世；所居之官辄积年不徙。
皇帝阅览众人的对策，以李固为第一，立即让宋阿母出宫回宅，各位常侍都叩头谢罪，朝廷肃然。任命李固为议郎；但阿母和宦官都忌恨他，伪造匿名奏章陷害他。事情从宫中下发，大司农南郡黄尚等人向梁商求情，仆射黄琼又救援澄清此事。很久才得以释放，出任洛县令，李固弃官回到汉中。马融博通经籍，文辞优美；对策后，也被拜为议郎。张衡善于写文章，通贯《六艺》，虽才高于世，却无骄矜之情；擅长机巧，尤其致力于天文、阴阳、历算，制作浑天仪，撰写《灵宪》。性情恬淡，不慕当世；所任官职往往多年不升迁。
太尉宠参，在三公中最名忠直，数为左右所毁。会所举用忤帝旨，司隶承风案之。时当会茂才、孝廉，参以被奏，称疾不会。广汉上计掾段恭因会上疏曰：「伏见道路行人、农夫、织妇皆曰：『太尉参竭忠尽节，徒以直道不能曲心，孤立群邪之间，自处中伤之地。』夫以谗佞伤毁忠正，此天地之大禁，人主之至诫也！昔白起赐死，诸侯酌酒相贺；季子来归，鲁人喜其纾难。夫国以贤治，君以忠安。今天下咸欣陛下有此忠贤，愿卒宠任以安社稷。」书奏，诏即遣小黄门视参疾，太医致羊酒。后参夫人疾前妻子，投于井而杀之；雒阳令祝良奏参罪。秋，七月，己未，参竟以灾异免。
太尉宠参，在三公中最以忠直闻名，多次被皇帝身边的人诋毁。恰逢他所举荐任用的人违背皇帝旨意，司隶校尉迎合风旨查办他。当时正应会集茂才、孝廉，宠参因被弹劾，称病不与会。广汉上计掾段恭趁会上疏说：“臣见道路行人、农夫、织妇都说：‘太尉宠参竭忠尽节，只因直道不能曲心，孤立于群邪之间，自处于中伤之地。’以谗佞伤害忠正，这是天地的大禁，人主的至诫！从前白起被赐死，诸侯举杯相贺；季子来归，鲁人喜其解除危难。国家靠贤人治理，君主靠忠臣安定。如今天下都欣喜陛下有此忠贤，愿始终宠任以安社稷。”奏书呈上，诏令即派小黄门探视宠参病情，太医送去羊酒。后来宠参的妻子憎恨前妻之子，将其投入井中杀死；雒阳令祝良上奏宠参之罪。秋七月己未日，宠参最终因灾异被免官。
鲜卑寇马城，代郡太守击之，不克。顷之，其至鞬死。鲜卑由是抄盗差稀。
鲜卑侵犯马城，代郡太守攻击他们，未能取胜。不久，其至鞬死去。鲜卑从此抄掠盗贼之事稍微减少。