卷一百三十五 ◄
资治通鉴
卷一百三十六 齐纪二
起阏逢困敦，尽屠维大荒落，凡六年。
资治通鉴 第136卷
卷第一百三十六
【齐纪二】 起阏逢困敦，尽屠维大荒落，凡六年。
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资治通鉴
卷一百三十六 齐纪二
从甲子年（公元484年）开始，到己巳年（公元489年）结束，共六年。
资治通鉴 第136卷
卷第一百三十六
【齐纪二】 从甲子年（公元484年）开始，到己巳年（公元489年）结束，共六年。
世祖武皇帝上之下永明二年（甲子，公元四八四年）
春，正月，乙亥，以后将军柳世隆为尚书右仆射；竟陵王子良为护军将军兼司徒，领兵置佐，镇西州。子良少有清尚，倾意宾客，才俊之士，皆游集其门。开西邸，多聚古人器服以充之。记室参军范云、萧琛、乐安任昉、法曹参军王融、卫军东阁祭酒萧衍、镇西功曹谢朓、步兵校尉沈约、扬州秀才吴郡陆倕，并以文学，尤见亲待，号曰八友。法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才济阳江革、尚书殿中郎范缜、会稽孔休源亦预焉。琛，惠开之从子；恽，元景之从孙；融，僧达之孙；衍，顺之之子；朓，述之孙；约，璞之子；僧孺，雅之曾孙；缜，云之从兄也。
世祖武皇帝上之下永明二年（甲子年，公元484年）
春季，正月，乙亥日，任命后将军柳世隆为尚书右仆射；竟陵王萧子良为护军将军兼司徒，统领军队并设置辅佐官员，镇守西州。萧子良年轻时就有清高的志向，全心结交宾客，才俊之士都聚集在他的门下。他开设西邸，大量收集古人的器物和服饰来充实其中。记室参军范云、萧琛、乐安人任昉、法曹参军王融、卫军东阁祭酒萧衍、镇西功曹谢朓、步兵校尉沈约、扬州秀才吴郡人陆倕，都因为文学才能，尤其受到亲近和优待，号称“八友”。法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才济阳人江革、尚书殿中郎范缜、会稽人孔休源也参与其中。萧琛是萧惠开的侄子；柳恽是柳元景的侄孙；王融是王僧达的孙子；萧衍是萧顺之的儿子；谢朓是谢述的孙子；沈约是沈璞的儿子；王僧孺是王雅的曾孙；范缜是范云的堂兄。
萧子良笃信佛教，招揽名僧，讲论佛法。佛教僧俗之盛，是江南从未有过的。他有时亲自为众僧分发食物、倒水，世人颇认为这有失宰相的体统。
范缜盛称无佛。子良曰：「君不信因果，何得有富贵、贫贱？」缜曰：「人生如树花同发，随风而散：或拂帘幌坠茵席之上，或关篱墙落粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处！」子良无以难。缜又著《神灭论》，以为：「形者神之质，神者形之用也。神之于形，犹利之于刀；未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉！」此论出，朝野喧哗，难之，终不能屈。太原王琰著论讥缜曰：「呜呼范子！曾不知其先祖神灵所在！」欲以杜缜后对。缜对曰：「呜呼王子！知其先祖神灵所在，而不能杀身以从之！」子良使王融谓之曰：「以卿才美，何患不至中书郎；而故乖剌为此论，甚可惜也！宜急毁弃之。」缜大笑曰：「使范缜卖论取官，已至令、仆矣，何但中书郎邪！」
范缜大力宣扬没有佛。萧子良说：“你不相信因果报应，那为什么会有富贵、贫贱的差别？”范缜说：“人生如同树上的花朵同时开放，随风飘散：有的拂过帘幕落在床席上，有的穿过篱笆墙掉进粪坑里。落在床席上的，就是殿下您；掉进粪坑里的，就是下官我。贵贱虽然不同，因果报应究竟在哪里！”萧子良无法反驳。范缜又写了《神灭论》，认为：“形体是精神的本质，精神是形体的作用。精神对于形体，就像锋利对于刀；没听说过刀没了而锋利还在，怎么能形体消亡而精神存在呢！”这篇论文一出，朝野哗然，很多人责难他，但始终不能使他屈服。太原人王琰写文章讥讽范缜说：“哎呀范先生！竟然不知道他祖先的神灵在哪里！”想以此堵住范缜的回应。范缜回答说：“哎呀王先生！知道他的祖先神灵在哪里，却不能自杀去追随他们！”萧子良派王融对范缜说：“凭你的才华，还怕做不到中书郎吗？却故意发表这种偏激的言论，太可惜了！应该赶紧毁掉它。”范缜大笑着说：“如果让我范缜出卖自己的观点来换取官职，那早就做到尚书令、仆射了，何止是中书郎呢！”
萧衍好筹略，有文武才干，王俭深器异之，曰：「萧郎出三十，贵不可言。」
萧衍喜好谋略，有文武才能，王俭非常器重他，说：“萧郎过了三十岁，贵不可言。”
夏，四月，甲寅，魏主如方山；戊午，还宫；庚申，如鸿池；丁卯，还宫。
夏季，四月，甲寅日，北魏主前往方山；戊午日，回宫；庚申日，前往鸿池；丁卯日，回宫。
五月，甲申，魏遣员外散骑常侍李彪等来聘。
五月，甲申日，北魏派遣员外散骑常侍李彪等人前来访问。
六月，壬寅朔，中书舍人吴兴茹法亮封望蔡男。时中书舍人四人，各住一省，谓之「四户」，以法亮及临海吕文显等为之；既总重权，势倾朝廷，守宰数迁换去来，四方饷遗，岁数百万。法亮尝于众中语人曰：「何需求外禄！此一户中，年办百万。」盖约言之也。后因天文有变，王俭极言「文显等专权徇私，上天见异，祸由四户」。上手诏酬答，而不能改也。
六月，壬寅朔日，中书舍人吴兴人茹法亮被封为望蔡男。当时有四位中书舍人，各住在一个官署，称为“四户”，由茹法亮和临海人吕文显等人担任；他们总揽大权，权势压倒朝廷，地方官频繁更换，各地赠送的财物，每年达数百万。茹法亮曾在众人中对人说：“何必要求地方官俸禄！就在这一户中，一年就能办到百万。”这大概是约略的说法。后来因为天象有变，王俭极力进言“吕文显等人专权徇私，上天显示异象，祸患来自四户”。皇帝亲笔下诏答复，但未能改变。
魏旧制：户调帛二匹，絮二斤，丝一斤，谷二十斛；又入帛一匹二丈，委之州库，以供调外之费；所调各随土之所出。丁卯，诏曰：「置官班禄，行之尚矣；自中原丧乱，兹制中绝。朕宪章旧典，始班俸禄。户增调帛三匹，谷二斛九斗，以为官司之禄；增调外帛二匹。禄行之后，赃满一匹者死。变法改度，宜为更始，其大赦天下。」
北魏旧制：每户征收帛二匹，絮二斤，丝一斤，谷二十斛；另外再交帛一匹二丈，存放在州库中，以供调发之外的费用；所征调的物品各随当地出产。丁卯日，下诏说：“设置官职、颁发俸禄，实行已久；自从中原丧乱以来，这一制度中断。朕效法旧典，开始颁发俸禄。每户增加征收帛三匹，谷二斛九斗，作为官员的俸禄；增加征收调外的帛二匹。俸禄实行之后，贪赃满一匹的处死。变法改度，应当重新开始，特此大赦天下。”
秋，七月，甲申，立皇子子伦为巴陵王。
秋季，七月，甲申日，立皇子萧子伦为巴陵王。
乙未，魏主如武州山石窟寺。
乙未日，北魏主前往武州山石窟寺。
九月，魏诏，班禄以十月为始，季别受之。旧律，枉法十匹，义赃二十匹，罪死；至是，义赃一匹，枉法无多少，皆死。仍分命使者，纠按守宰之贪者。
九月，北魏下诏，颁发俸禄从十月开始，每季度领取一次。旧律规定，贪赃枉法满十匹，接受贿赂满二十匹，处死；到这时，接受贿赂满一匹，贪赃枉法无论多少，都处死。并分别派遣使者，纠察检举贪赃的地方官。
秦、益二州刺史恒农李洪之以外戚贵显，为治贪暴，班禄之后，洪之首以赃败。魏主命锁赴平城，集百官亲临数之；犹以其大臣，听在家自裁。自余守宰坐赃死者四十余人。受禄者无不跼蹐，赇赂殆绝。然吏民犯它罪者，魏主率宽之，疑罪奏谳多减死徙边，岁以千计。都下决大辟，岁不过五六人，州镇亦简。
秦州、益州二州刺史恒农人李洪之凭借外戚身份显贵，治理地方贪婪残暴，颁发俸禄之后，李洪之首先因贪赃败露。北魏主命令将他锁拿押赴平城，召集百官亲自当面数落他的罪行；仍然因为他是大臣，允许他在家自杀。其余地方官因贪赃被处死的有四十多人。接受俸禄的人无不惶恐，贿赂几乎绝迹。然而官吏百姓犯其他罪的，北魏主大多宽大处理，有疑点的案件上奏后多减免死罪流放边境，每年数以千计。京城判决死刑，每年不过五六人，州镇也较少。
过了很久，淮南王拓跋佗上奏请求依旧停止俸禄，文明太后召集群臣商议。中书监高闾认为：“饥寒交迫时，慈母也不能保全她的孩子。如今发给俸禄，那么廉洁的人足以不贪滥，贪婪的人足以受到劝勉；如果不发，那么贪婪的人得以肆意作奸，廉洁的人不能自保。淮南王的建议，不是荒谬吗！”下诏听从高闾的建议。
闾又上表，以为：「北狄悍愚，同于禽兽。所长者野战，所短者攻城。若以狄之所短夺其所长，则虽众不能成患，虽来不能深入。又，狄散居野泽，随逐水草，战则与家业并至，奔则与畜牧俱逃，不继资粮而饮食自足，是以历代能为边患。六镇势分，倍众不斗，互相围逼，难以制之。请依秦、汉故事，于六镇之北筑长城，择要害之地，往往开门，造小城于其侧，置兵扞守。狄既不攻城，野掠无获，草尽则走，终必惩艾。计六镇东西不过千里，一夫一月之功，可城三步之地，强弱相兼，不过用十万人，一月可就；虽有暂劳，可以永逸。凡长城有五利：罢游防之苦，一也；北部放牧无抄掠之患，二也；登城观敌，以逸待劳，三也；息无时之备，四也；岁常游运，永得不匮，五也。」魏主优诏答之。
高闾又上表，认为：“北狄凶悍愚昧，如同禽兽。他们的长处是野战，短处是攻城。如果利用狄人的短处来剥夺他们的长处，那么即使他们人多也不能成为祸患，即使他们来犯也不能深入。另外，狄人散居在荒野沼泽中，追逐水草，作战时家业一起带来，逃跑时与牲畜一起逃走，不需要补给粮草而饮食自足，所以历代能成为边患。六镇的兵力分散，即使人数众多也不交战，互相围困逼迫，难以制服。请求依照秦、汉旧例，在六镇以北修筑长城，选择要害之地，适当开设城门，在城旁建造小城，派兵守卫。狄人既然不攻城，野外掠夺也无所获，草尽就会离开，最终必定受到惩戒。估计六镇东西不过千里，一个劳力一个月的工作，可以筑城三步之地，强弱结合，不过用十万人，一个月就能完成；虽然暂时劳苦，但可以一劳永逸。长城共有五利：免除游防的辛苦，这是第一；北部放牧没有抄掠的祸患，这是第二；登城观察敌情，以逸待劳，这是第三；停止无时无刻的防备，这是第四；每年经常运输，永远不匮乏，这是第五。”北魏主下优诏答复他。
冬，十月，丁巳，以南徐州刺史长沙王晃为中书监。初，太祖临终，以晃属帝，使处于辇下或近籓，勿令远出。且曰：「宋氏若非骨肉相残，它族岂得乘其弊！汝深诫之！」旧制：诸王在都，唯得置捉刀左右四十人。晃好武饰，及罢南徐州，私载数百人仗还建康，为禁司所觉，投之江水。帝闻之，大怒，将纠以法，豫章王嶷叩头流涕曰：「晃罪诚不足宥；陛下当忆先朝念晃。」帝亦垂泣，由是终无异意，然亦不被亲宠。论者谓帝优于魏文，减于汉明。
冬季，十月，丁巳日，任命南徐州刺史长沙王萧晃为中书监。当初，太祖临终时，把萧晃托付给皇帝，让他待在京城或近藩，不要让他远出。并且说：“宋氏如果不是骨肉相残，其他家族怎能乘其弊！你要深以为戒！”旧制：诸王在京城，只能设置带刀侍卫左右四十人。萧晃喜好武饰，等到罢免南徐州刺史时，私自装载数百人的兵器返回建康，被禁卫司发现，投入江中。皇帝听说后，大怒，将要依法追究，豫章王萧嶷叩头流泪说：“萧晃的罪确实不可宽恕；但陛下应当记得先朝对萧晃的顾念。”皇帝也流泪，因此最终没有异意，但萧晃也不被亲近宠信。评论者认为皇帝比魏文帝优，比汉明帝差。
武陵王晔多才艺而疏心幸，亦无宠于帝。尝侍宴，醉伏地，貂抄肉拌。帝笑曰：「肉污貂。」对曰：「陛下爱羽毛而疏骨肉。」帝不悦。晔轻财好施，故无畜积；名后堂山曰「首阳」，盖怨贫薄也。
武陵王萧晔多才多艺而性情疏懒，也不被皇帝宠爱。他曾陪侍宴会，醉倒在地，貂皮帽沾上了肉汁。皇帝笑着说：“肉弄脏了貂皮。”他回答说：“陛下爱惜羽毛而疏远骨肉。”皇帝不高兴。萧晔轻视财物，喜好施舍，所以没有积蓄；他把后堂的山命名为“首阳”，大概是抱怨自己贫薄吧。
高丽王琏遣使入贡于魏，亦入贡于齐。时高丽方强，魏置诸国使邸，齐使第一，高丽次之。
高丽王高琏派遣使者向北魏进贡，也向齐国进贡。当时高丽正强盛，北魏设置各国使节邸舍，齐国使节排第一，高丽排第二。
益州大度獠人依仗险要地势骄横放肆，前后刺史都不能制服。等到陈显达任刺史时，派使者去责问他们的租税。獠人首领说：“两只眼睛的刺史尚且不敢调发我，何况一只眼的呢！”于是杀了使者。陈显达分派部将官吏，声称外出打猎，夜里前往袭击，男女老幼全部斩杀。
晋氏以来，益州刺史皆以名将为之。十一月，丁亥，帝始以始兴王鉴为督益、宁诸军事、益州刺史，征显达为中护军。先是，劫帅韩武方聚党千余人断流为暴，郡县不能禁。鉴行至上明，武方出降，长史虞悰等咸请杀之。鉴曰：「杀之失信，且无以劝善。」乃启台而宥之，于是巴西蛮夷为寇暴者皆望风降附。鉴时年十四，行至新城，道路籍籍，云「陈显达大选士马，不肯就征。」乃停新城，遣典签张昙皙往观形势。俄而显达遣使诣鉴，咸劝鉴执之。鉴曰：「显达立节本朝，必自无此。」居二日，昙皙还，具言「显达已迁家出城，日夕望殿下至。」于是乃前。鉴喜文学，器服如素士，蜀人悦之。
晋代以来，益州刺史都由名将担任。十一月，丁亥日，皇帝开始任命始兴王萧鉴为督益、宁诸军事、益州刺史，征召陈显达为中护军。在此之前，劫匪首领韩武方聚集党羽一千多人截断水流为害，郡县不能禁止。萧鉴行至上明，韩武方出降，长史虞悰等人都请求杀了他。萧鉴说：“杀了他就失信，而且无法劝人向善。”于是启奏朝廷而宽恕了他，于是巴西一带为寇作乱的蛮夷都望风降附。萧鉴当时十四岁，行至新城，路上纷纷传言，说“陈显达大量选拔士兵马匹，不肯接受征召”。于是停在新城，派典签张昙皙前去观察形势。不久陈显达派使者来见萧鉴，众人都劝萧鉴抓住使者。萧鉴说：“陈显达在本朝立节，必定不会这样。”过了两天，张昙皙回来，详细说“陈显达已经搬家出城，日夜盼望殿下到来”。于是才前进。萧鉴喜好文学，器物服饰如同寒士，蜀人喜欢他。
乙未，魏员外散骑常侍李彪等来聘。
乙未日，北魏员外散骑常侍李彪等人前来访问。
是岁，诏增豫章王嶷封邑为四千户。宋元嘉之世，诸王入斋阁，得白服、裙帽见人主；唯出太极四庙，乃备朝服。自后此制遂绝。上于嶷友爱，宫中曲宴，听依元嘉故事。嶷固辞不敢，唯车驾至其第，乃白服、乌纱帽以侍宴。至于衣服、器服制度，动皆陈启，事无专制，务从减省。上并不许。嶷常虑盛满，求解扬州，以授竟陵王子良。上终不许，曰：「毕汝一世，无所多言。」嶷长七尺八寸，善修容范，文物卫从，礼冠百僚，每出入殿省，瞻望者无不肃然。
这一年，下诏增加豫章王萧嶷的封邑为四千户。宋元嘉时期，诸王进入斋阁，可以穿白衣、裙帽见皇帝；只有出太极四庙，才穿朝服。此后这一制度就断绝了。皇帝对萧嶷友爱，宫中私宴，允许依照元嘉旧例。萧嶷坚决推辞不敢，只有皇帝车驾到他府第时，才穿白衣、戴乌纱帽陪宴。至于衣服、器服制度，动辄都启奏，事情不专断，务必从简省。皇帝都不允许。萧嶷常担心盛极而衰，请求解除扬州刺史职务，授予竟陵王萧子良。皇帝始终不允许，说：“直到你一生，不必多说。”萧嶷身高七尺八寸，善于修饰仪容，文物仪仗随从，礼仪冠于百官，每次出入殿省，瞻望的人无不肃然起敬。
世祖武皇帝上之下永明三年（乙丑，公元四八五年）
春，正月，丙辰，以大司农刘楷为交州刺史，发南康、庐陵、始兴兵以讨叔献。叔献耳之，遣使乞更申数年，献十二队纯银兜鍪及孔雀毦；上不许。叔献惧为楷所袭，间道自湘川还朝。
世祖武皇帝上之下永明三年（乙丑年，公元485年）
春季，正月，丙辰日，任命大司农刘楷为交州刺史，征发南康、庐陵、始兴的军队讨伐李叔献。李叔献听说后，派使者请求再宽限几年，进献十二队纯银头盔和孔雀羽毛；皇帝不允许。李叔献害怕被刘楷袭击，从小路经湘川返回朝廷。
戊寅，魏诏曰：「图谶之兴，出于三季，既非经国之典，徒为妖邪所凭。自今图谶、秘纬，一皆焚之，留者以大辟论！」又严禁诸巫觋及委巷卜筮非经典所载者。
戊寅日，北魏下诏说：“图谶的兴起，出于三代之末，既不是治国的经典，只是被妖邪所凭借。从今以后，图谶、秘纬，全部烧掉，留存的以死刑论处！”又严禁各种巫觋以及民间卜筮中非经典所记载的。
魏冯太后作《皇诰》十八篇，癸未，大飨群臣于太华殿，班《皇诰》。
北魏冯太后撰写《皇诰》十八篇，癸未日，在太华殿大宴群臣，颁布《皇诰》。
辛卯，上祀南郊，大赦。
辛卯日，皇帝在南郊祭祀，大赦天下。
诏复立国学；释奠先师用上公礼。
下诏恢复设立国学；祭祀先师孔子时使用上公的礼仪。
二月，己亥，魏制皇子皇孙有封爵者，岁禄各有差。
二月，己亥日，北魏规定，有封爵的皇子皇孙，每年的俸禄各有差别。
辛丑，上祭北郊。
辛丑日，皇上祭祀北郊。
三月，丙申日，北魏封皇弟元禧为咸阳王，元干为河南王，元羽为广陵王，元雍为颍川王，元勰为始平王，元详为北海王。文明太后下令设立学馆，挑选师傅来教导各位王爷。元勰在兄弟中最贤能，聪敏好学，擅长写文章，北魏主尤其喜爱他。
夏，四月，癸丑，魏主如方山；甲寅，还宫。
夏季，四月，癸丑日，北魏主前往方山；甲寅日，回宫。
初，宋太宗置总明观以集学士，亦谓之东观。上以国学既立，五月，乙未，省总明观。时王俭领国子祭酒，诏于俭宅开学士馆，以总明四部书充之。又诏俭以家为府。
起初，宋太宗设置总明观来聚集学士，也称为东观。皇上认为国学已经设立，五月，乙未日，撤销总明观。当时王俭兼任国子祭酒，下诏在王俭的住宅开设学士馆，将总明观的四部书籍充实进去。又下诏让王俭以家为官府。
自宋世祖好文章，士大夫悉以文章相尚，无以专经为业者。俭少好《礼》学及《春秋》，言论造次必于儒者，由是衣冠翕然，更尚儒术。俭撰次朝仪、国典，自晋、宋以来故事，无不谙忆，故当朝理事，断决如流。每博议引证，八坐、丞、郎无能异者。令史咨事常数十人，宾客满席，俭应接辨析，傍无留滞，发言下笔，皆有音彩。十日一还学监试诸生，巾卷在庭，剑卫、令史，仪容甚盛。作解散髻，斜插簪，朝野慕之，相与倣傚。俭常谓人曰：「江左风流宰相，唯有谢安。」意以自比也。上深委仗之，士流选用，奏无不可。
自从宋世祖喜好文章，士大夫们都以文章相互推崇，没有以专攻经书为职业的人。王俭年少时喜好《礼》学和《春秋》，言行举止都遵循儒者风范，因此士族们一致转而崇尚儒学。王俭编撰朝仪、国典，从晋、宋以来的旧事，无不熟悉记忆，所以他在朝中处理事务，决断如流。每次广泛议论引证，八坐、丞、郎都没有人能提出异议。令史前来请示事务常有数十人，宾客满座，王俭应对辨析，毫无滞留，发言下笔，都有声采。他每十天回学监考学生，头巾和书卷在庭院中，剑卫和令史仪容盛大。他梳着解散髻，斜插簪子，朝野上下都仰慕他，纷纷仿效。王俭常对人说：“江左风流宰相，只有谢安。”意思是自比谢安。皇上非常信任倚重他，士人的选拔任用，上奏没有不批准的。
辛亥，魏主如方山。丁巳，还宫。
辛亥日，北魏主前往方山。丁巳日，回宫。
秋，七月，癸未，魏遣使拜宕昌王梁弥机兄子弥承为宕昌王。初，弥机死，子弥博立，为吐谷浑所逼，奔仇池。仇池镇将穆亮以弥机事魏素厚，矜其灭亡；弥博凶悖，所部恶之；弥承为众所附，表请纳之。诏许之。亮帅骑三万军于龙鹄，击走吐谷浑，立弥承而还。亮，崇之曾孙也。
秋季，七月，癸未日，北魏派遣使者拜宕昌王梁弥机的侄子梁弥承为宕昌王。起初，梁弥机去世，其子梁弥博继位，被吐谷浑逼迫，逃往仇池。仇池镇将穆亮认为梁弥机侍奉北魏一向忠诚，怜悯其灭亡；梁弥博凶恶悖逆，部下都厌恶他；梁弥承被众人拥护，上表请求接纳他。下诏批准。穆亮率领骑兵三万驻扎在龙鹄，击退吐谷浑，立梁弥承为王后返回。穆亮是穆崇的曾孙。
戊子，魏主如鱼池，登青原冈；甲午，还宫；八月，己亥，如弥泽；甲寅，登牛头山；甲子，还宫。
戊子日，北魏主前往鱼池，登上青原冈；甲午日，回宫；八月，己亥日，前往弥泽；甲寅日，登上牛头山；甲子日，回宫。
魏初，民多荫附；荫附者皆无官役，而豪强征敛倍于公赋。给事中李安世上言：「岁饥民流，田业多为豪右所占夺；虽桑井难复，宜更均量，使力业相称。又，所争之田，宜限年断，事久难明，悉归今主，以绝诈妄。」魏主善之，由是始议均田。冬，十月，丁未，诏遣使者循行州郡，与牧守均给天下之田：诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良丁；牛一头，受田三十亩，限止四牛。所授之田，率倍之；三易之田，再倍之，以供耕作及还受之盈缩。人年及课则受田，老免及身没则还田。奴婢、牛随有无以还受。初受田者，男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。恒计见口，有盈者无受无还，不足者受种如法，盈者得卖其盈。诸宰民之官，各随近给公田有差，更代相付；卖者坐如律。
北魏初期，百姓多依附于豪强；依附者都没有官府的徭役，而豪强征收的赋税比公家赋税多一倍。给事中李安世上书说：“年成饥荒百姓流亡，田产大多被豪强侵占夺取；虽然井田制难以恢复，但应重新平均丈量，使劳力和产业相称。另外，有争议的田地，应限定年限判决，时间久远难以查明的，都归现在的所有者，以杜绝欺诈。”北魏主认为很好，从此开始讨论均田制。冬季，十月，丁未日，下诏派遣使者巡视州郡，与地方长官平均分配天下的田地：所有男子十五岁以上受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢按良丁标准；牛一头，受田三十亩，最多限四头牛。所授的田，通常加倍；三年轮种一次的田，再加倍，以供耕作和还受的增减。百姓到纳税年龄就受田，年老免役或去世则还田。奴婢和牛随有无情况还受。初次受田者，男子给二十亩，规定种桑五十株；桑田都是世业，终身不还。经常按现有人口计算，有盈余的不再受也不还，不足的按法令受种，盈余的可以卖其盈余。所有管理百姓的官员，各按就近给予公田有差别，更替时相互交付；卖田者按律治罪。
辛酉，魏魏郡王陈建卒。
辛酉日，北魏魏郡王陈建去世。
魏员外散骑常侍李彪等来聘。
北魏员外散骑常侍李彪等人前来聘问。
柔然侵犯北魏边塞，北魏任城王元澄率领军队抵御，柔然逃走。元澄是元云的儿子。氐族、羌族反叛，下诏任命元澄为都督梁、益、荆三州诸军事、梁州刺史。元澄到州后，讨伐叛乱安抚归服，氐族、羌族都被平定。
初，太祖命黄门郎虞玩之等检定黄籍。上即位，别立校籍官，置令史，限人一日得数巧。既连年不已，民愁怨不安。外监会稽吕文度启上，籍被却者悉充远戍，民多逃亡避罪。富阳民唐□之因以妖术惑众作乱，攻陷富阳，三吴却籍者奔之，众至三万。
起初，太祖命令黄门郎虞玩之等人检定黄籍。皇上即位后，另外设立校籍官，设置令史，限定每人一天查出几处巧伪。连续多年不止，百姓愁怨不安。外监会稽人吕文度启奏皇上，被剔除户籍的人全部充军远戍，百姓大多逃亡避罪。富阳人唐□之趁机用妖术迷惑众人作乱，攻陷富阳，三吴地区被剔除户籍的人投奔他，部众达到三万人。
文度与茹法亮、吕文显皆以奸谄有宠于上。文度为外监，专制兵权，领军守虚位而已。法亮为中书通事舍人，权势尤盛。王俭常曰：「我虽有大位，权寄岂及茹公邪！」
吕文度与茹法亮、吕文显都因奸邪谄媚得到皇上的宠信。吕文度担任外监，专掌兵权，领军将军只是空守职位而已。茹法亮担任中书通事舍人，权势尤其盛大。王俭常说：“我虽然身居高位，权力哪里比得上茹公呢！”
是岁，柔然部真可汗卒，子豆仑立，号伏名敦可汗，改元太平。
这一年，柔然部真可汗去世，其子豆仑继位，号称伏名敦可汗，改年号为太平。
世祖武皇帝上之下永明四年（丙寅，公元四八六年）
世祖武皇帝上之下永明四年（丙寅，公元486年）
春，正月，癸亥朔，魏高祖朝会，始服衮冕。
春季，正月，癸亥朔日，北魏高祖朝会，开始穿戴衮冕。
壬午，柔然寇魏边。
壬午日，柔然侵犯北魏边境。
唐□之攻陷钱唐，吴郡诸县令多弃城走。□之称帝于钱唐，立太子，置百官；遣其将高道度等攻陷东阳，杀东阳太守萧崇之。崇之，太祖族弟也。又遣其将孙泓寇山阴，至浦阳江，浃口戍主汤休武击破之。上发禁兵数千人，马数百匹，东击□之。台军至钱唐，□之众乌合，畏骑兵，一战而溃，擒斩□之，进平诸郡县。
唐□之攻陷钱唐，吴郡各县令大多弃城逃走。唐□之在钱唐称帝，立太子，设置百官；派遣其部将高道度等人攻陷东阳，杀死东阳太守萧崇之。萧崇之是太祖的同族弟弟。又派遣其部将孙泓侵犯山阴，到达浦阳江，浃口戍主汤休武击败了他。皇上征发禁兵数千人，马数百匹，向东攻打唐□之。朝廷军队到达钱唐，唐□之的部众是乌合之众，畏惧骑兵，一战就溃败，擒获并斩杀唐□之，进而平定各郡县。
台军乘胜，颇纵抄掠。军还，上闻之，丁酉，收军主前军将军陈天福弃市；左军将军刘明彻免官、削爵，付东冶。天福，上宠将也，既伏诛，内外莫不震肃。使通事舍人丹阳刘系宗随军慰劳，遍至遭贼郡县，百姓被驱逼者悉无所问。
朝廷军队乘胜追击，大肆抢掠。军队返回后，皇上听说了，丁酉日，逮捕军主前军将军陈天福处死；左军将军刘明彻免官、削爵，交付东冶。陈天福是皇上宠爱的将领，被处死后，朝廷内外无不震惊肃然。派通事舍人丹阳人刘系宗随军慰劳，遍访遭受贼寇的郡县，被驱逼的百姓全部不予追究。
闰月，癸巳，立皇子子贞为邵陵王，皇孙昭文为临汝公。
闰月，癸巳日，立皇子萧子贞为邵陵王，皇孙萧昭文为临汝公。
氐王杨后起去世。丁未日，下诏任命白水太守杨集始为北秦州刺史、武都王。杨集始是杨文弘的儿子。杨后起的弟弟杨后明担任白水太守。北魏也任命杨集始为武都王。杨集始到北魏朝见，北魏任命他为南秦州刺史。
辛亥，上耕籍田。
辛亥日，皇上耕种籍田。
二月，己未，立皇弟金求为晋熙王，铉为河东王。
二月，己未日，立皇弟萧金求为晋熙王，萧铉为河东王。
魏无乡党之法，唯立宗主督护；民多隐冒，三五十家始为一户。内秘书令李冲上言：「宜准古法：五家立邻长，五邻立里长，五里立党长，取乡人强谨者为之。邻长复一夫，里长二夫，党长三夫；三载无过，则升一等。其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石。大率十匹为公调，二匹为调外费，三匹为百官俸。此外复有杂调。民年八十已上，听一子不从役。孤独、癃老、笃疾、贫穷不能自存者，三长内迭养食之。」书奏，诏百官通议。中书令郑羲等皆以为不可。太尉丕曰：「臣谓此法若行，于公私有益。但方有事之月，校比户口，民必劳怨。请过今秋，至冬乃遣使者，于事为宜。」冲曰：「『民可使由之，不可使知之。』若不因调时，民徒知立长校户之勤，未见均徭省赋之益，心必生怨。宜及课调之月，令知赋税之均，既识其事，又得其利，行之差易。」群臣多言：「九品差调，为日已久，一旦改法，恐成扰乱。」文明太后曰：「立三长则课调有常准，苞荫之户可出，侥幸之人可止，何为不可！」甲戌，初立党、里、邻三长，定民户籍。民始皆愁苦，豪强者尤不愿。既而课调省费十余倍，上下安之。三月，丙申，柔然遣使者牟提如魏。时敕勒叛柔然，柔然伏名敦可汗自将讨之，追奔至西漠。魏左仆射穆亮等请乘虚击之，中书监高闾曰：「秦、汉之世，海内一统，故可远征匈奴。今南有吴寇，何可舍之深入虏庭！」魏主曰：「『兵者凶器，圣人不得已而用之。』先帝屡出征伐者，以有未宾之虏故也。今朕承太平之业，奈何无故动兵革乎！」厚礼其使者而归之。
北魏没有乡党制度，只设立宗主督护；百姓多隐瞒冒报，三五十家才成一户。内秘书令李冲上书说：“应依据古法：五家设邻长，五邻设里长，五里设党长，选取乡人中强干谨慎的人担任。邻长免除一人的徭役，里长免除二人，党长免除三人；三年没有过失，则升一等。百姓的调税，一夫一妇，帛一匹，粟二石。大致十匹为公调，二匹为调外费，三匹为百官俸禄。此外还有杂调。百姓年八十以上，允许一子不服役。孤独、年老、重病、贫穷不能自存的人，三长内轮流供养他们。”奏章呈上，下诏百官广泛讨论。中书令郑羲等人都认为不可行。太尉元丕说：“臣认为此法如果实行，对公私都有益。但正值农忙时节，核对户口，百姓必然劳苦怨恨。请过今年秋天，到冬天再派遣使者，这样比较合适。”李冲说：“‘百姓可以让他们去做，不可以让他们知道为什么。’如果不趁征税时节，百姓只知道设立三长核对户口的辛苦，看不到均徭省赋的好处，心中必然生怨。应趁课调之月，让他们知道赋税的公平，既了解此事，又得到利益，实行起来比较容易。”群臣大多说：“九品差调，实行已久，一旦改变法令，恐怕造成扰乱。”文明太后说：“设立三长则课调有固定标准，包庇的户口可以查出，侥幸的人可以制止，为什么不行！”甲戌日，开始设立党、里、邻三长，确定百姓户籍。百姓起初都愁苦，豪强尤其不愿意。不久课调节省费用十余倍，上下都安定。三月，丙申日，柔然派遣使者牟提出使北魏。当时敕勒背叛柔然，柔然伏名敦可汗亲自率军讨伐，追击到西漠。北魏左仆射穆亮等人请求乘虚攻击，中书监高闾说：“秦、汉时期，海内统一，所以可以远征匈奴。如今南方有吴寇，怎么能舍弃他们深入敌庭！”北魏主说：“‘兵器是凶器，圣人不得已才使用。’先帝多次出征，是因为有未归顺的敌人。如今朕继承太平之业，为何无故动兵呢！”厚礼对待其使者并送他们回去。
夏，四月，辛酉朔，魏始制五等公服；甲子，初以法服、御辇祀西郊。
夏季，四月，辛酉朔日，北魏开始制定五等公服；甲子日，初次用法服、御辇祭祀西郊。
癸酉，魏主如灵泉池。戊寅，还宫。
癸酉日，北魏主前往灵泉池。戊寅日，回宫。
六月，辛酉，魏主如方山。
六月，辛酉日，北魏主前往方山。
己卯，魏文明太后赐皇子恂名，大赦。
己卯日，北魏文明太后赐皇子元恂名字，大赦天下。
秋，七月，戊戌，魏主如方山。
秋季，七月，戊戌日，北魏主前往方山。
八月，乙亥，魏给尚书五等爵已上朱衣、玉珮、大小组绶。
八月，乙亥日，北魏赐给尚书五等爵以上官员朱衣、玉佩、大小组绶。
九月，辛卯，魏作明堂、辟雍。
九月，辛卯日，北魏建造明堂、辟雍。
冬，十一月，魏议定民官依户给俸。
冬季，十一月，北魏议定地方官按户数给俸禄。
十二月，柔然寇魏边。
十二月，柔然侵犯北魏边境。
是岁，魏改中书学曰国子学。分置州郡，凡三十八州，二十五在河南，十三在河北。
这一年，北魏改中书学为国子学。分设州郡，共三十八州，二十五州在黄河以南，十三州在黄河以北。
世祖武皇帝上之下永明五年（丁卯，公元四八七年）
世祖武皇帝上之下永明五年（丁卯，公元487年）
春，正月，丁亥朔，魏主诏定乐章，非雅者除之。
春季，正月，丁亥朔日，北魏主下诏制定乐章，不雅正的予以删除。
戊子，以豫章王嶷为大司马，章陵王子良为司徒，临川王映、卫将军王俭、中军将军王敬则并加开府仪同三司。子良启记室范云为郡，上曰：「闻其常相卖弄，朕不复穷法，当宥之以远。」子良曰：「不然。云动相规诲，谏书具存。」遂取以奏，凡百余纸，辞皆切直。上叹息，谓子良曰：「不谓云能尔；方使弼汝，何宜出守！」文惠太子尝出东田观获，顾谓众宾曰：「刈此亦殊可观。」众皆唯唯，云独曰：「三时之务，实为长勤。伏愿殿下知稼穑之艰难，无徇一朝之宴逸。」
戊子日，任命豫章王萧嶷为大司马，竟陵王萧子良为司徒，临川王萧映、卫将军王俭、中军将军王敬则都加开府仪同三司。萧子良启奏让记室范云担任郡守，皇上说：“听说他常卖弄，朕不再深究，应宽恕他让他到远方去。”萧子良说：“不是这样。范云经常规劝教诲我，谏书都在。”于是取来上奏，共百余张纸，言辞都恳切直率。皇上叹息，对萧子良说：“没想到范云能这样；正要让他辅佐你，怎么适合出京做郡守！”文惠太子曾出东田观看收割，回头对众宾客说：“收割这也很好看。”众人都唯唯诺诺，只有范云说：“三季的农务，实在是长久的辛劳。希望殿下知道稼穑的艰难，不要追求一时的安逸享乐。”
荒人桓天生自称桓玄宗族，与雍、司二州蛮相扇动，据南阳故城，请兵于魏，将入寇。丁酉，诏假丹阳尹萧景先节，总帅步骑，直指义阳，司州诸军皆受节度；又假护军将军陈显达节，帅征虏将军戴僧静等水军向宛、叶，雍、司众军皆受显达节度，以讨之。
流亡之人桓天生自称是桓玄的同族，与雍州、司州的蛮族相互煽动，占据南阳旧城，向魏国请求援兵，准备入侵。丁酉日，皇帝下诏授予丹阳尹萧景先符节，统领步兵和骑兵，直指义阳，司州各路军队都受他指挥；又授予护军将军陈显达符节，率领征虏将军戴僧静等水军前往宛、叶，雍州、司州的各路军队都受陈显达指挥，以讨伐桓天生。
魏光禄大夫咸阳文公高允，历事五帝，出入三省，五十余年，未尝有谴；冯太后及魏主甚重之，常命中黄门苏兴寿扶侍。允仁恕简静，虽处贵重，情同寒素；执书吟览，昼夜不去手，诲人以善，恂恂不倦；笃亲念故，无所遗弃。
魏国光禄大夫、咸阳文公高允，先后侍奉五位皇帝，出入三省，五十多年，从未受到过责备；冯太后和魏主非常敬重他，常命令中黄门苏兴寿搀扶侍奉。高允仁爱宽恕、简朴沉静，虽然身处高位，但性情如同贫寒之人；他手不释卷地读书吟诵，日夜不停，教导别人向善，温和而不厌倦；他厚待亲人、顾念故旧，从不遗弃任何人。
显祖平青、徐，悉徙其望族于代，其人多允之婚媾，流离饥寒；允倾家赈施，咸得其所，又随其才行，荐之于朝。议者多以初附间之，允曰：「任贤使能，何有新旧！必若有用，岂可以此抑之！」
显祖平定青州、徐州时，将当地的豪门大族全部迁到代地，这些人很多是高允的姻亲，流离失所、饥寒交迫；高允倾尽家产赈济施舍，使他们各得其所，又根据他们的才能品行，向朝廷推荐。议论的人大多因为他们是新归附而有所猜忌，高允说：“任用贤能之人，何必分新旧！如果确实有用，怎么能因此压制他们！”
高允身体一向没有疾病，到这时稍微有些不适，仍然起居如常，几天后去世，享年九十八岁。追赠侍中、司空，赏赐的丧葬财物非常丰厚；自魏国建国以来，无论生者死者所受的赏赐，都没有人能比得上他。
桓天生引魏兵万余人至沘阳，陈显达遣戴僧静等与战于深桥，大破之，杀获万计。天生退保沘阳，僧静围之，不克而还。
桓天生率领魏军一万多人到达沘阳，陈显达派戴僧静等人在深桥与魏军交战，大败魏军，杀死和俘虏数以万计。桓天生退守沘阳，戴僧静包围沘阳，未能攻克而返回。
荒人胡丘生起兵悬瓠以应齐，魏人击破之，丘生来奔。天生又引魏兵寇舞阴，舞阴戍主殷公愍拒击破之，杀其副张麒麟，天生被创退走。
流亡之人胡丘生在悬瓠起兵响应齐军，魏军击败了他，胡丘生前来投奔。桓天生又率领魏军侵犯舞阴，舞阴守将殷公愍抵抗并击败了魏军，杀死其副将张麒麟，桓天生受伤逃走。
夏，五月，壬辰，魏主如灵泉池。
夏季五月壬辰日，魏主前往灵泉池。
癸巳，魏南平王浑卒。
癸巳日，魏国南平王拓跋浑去世。
甲午，魏主还平城。诏复七庙子孙及外戚缌麻服已上，赋役无所与。
甲午日，魏主返回平城。下诏免除七庙子孙以及外戚中服缌麻丧服以上亲属的赋税和徭役。
魏南部尚书公孙邃、上谷公张儵帅众与桓天生复寇舞阴，殷公愍击破之；天生还窜荒中。邃，表之孙也。
魏国南部尚书公孙邃、上谷公张儵率领部众与桓天生再次侵犯舞阴，殷公愍击败了他们；桓天生逃窜到荒野之中。公孙邃是公孙表的孙子。
魏国春夏两季大旱，代地尤其严重；加上牛瘟，百姓饿死很多。六月癸未日，下诏要求朝廷内外大臣直言无隐。齐州刺史韩麒麟上表说：“古代圣明的君王，储存九年的粮食；到了中古时代，也重视这项事业，缴纳粮食的人与杀敌的人同享爵位，努力耕作的人与孝顺父母、友爱兄弟的人同样受赏。
今京师民庶，不田者多，游食之口，三分居二。自承平日久，丰穰积年，竞相矜夸，遂成侈俗。贵富之家，童妾袨服，工商之族，仆隶玉食，而农夫阙糟糠，蚕妇乏短褐。
如今京城百姓，不从事农耕的人很多，游手好闲、坐吃山空的人，占了三分之二。自从太平日子久了，连年丰收，人们竞相夸耀，于是形成了奢侈的风气。富贵人家，童妾穿着华丽的衣服；工商之家，仆隶吃着精美的食物；而农夫连糟糠都吃不上，养蚕妇女连粗布短衣都缺乏。
故耕者日少，田有荒芜；谷帛罄于府库，宝货盈于市里；衣食匮于室，丽服溢于路。饥寒之本，实在于斯。愚谓凡珍异之物，皆宜禁断，吉凶之礼，备为格式；劝课农桑，严加赏罚。数年之中，必有盈赡。
所以耕种的人日益减少，田地荒芜；粮食布帛在府库中耗尽，珍宝货物却充斥市场；家中衣食匮乏，路上却满是华丽服装。饥寒的根本原因，确实在于此。我认为凡是珍奇异物，都应当禁止，吉凶礼仪，要制定标准格式；鼓励督促农耕和蚕桑，严格实行赏罚。几年之内，必定会有富余。
往年校比户贯，租赋轻少。臣所统齐州，租粟才可给俸，略无入仓，虽于民为利，但不可长久。脱有戎役，或遭天灾，恐供给之方，无所取济。可减绢布，增益谷租；年丰多积，岁俭出赈。所谓私民之谷，寄积于官，官有宿积，则民无荒年矣。」
往年核查户籍，租税赋役较轻。我所统领的齐州，征收的粮食只够发放俸禄，几乎没有入仓的，虽然对百姓有利，但不可长久。如果发生战事，或者遭遇天灾，恐怕供给的办法，无从取得接济。可以减少绢布的征收，增加粮食的租税；丰收之年多积储，歉收之年拿出来赈济。这就是所谓的将百姓的粮食，寄存在官府，官府有积蓄，百姓就不会有荒年了。”
秋，七月，己丑，诏有司开仓赈贷，听民出关就食。遣使者造籍，分遣去留，所过给粮廪，所至三长赡养之。
秋季七月己丑日，下诏有关部门开仓赈济借贷，允许百姓出关谋生。派遣使者登记户籍，分别安排去留，所经过的地方供给粮食，到达的地方由三长负责赡养。
柔然伏名敦可汗残暴，其臣侯医垔石洛候数谏止之，且劝其与魏和亲。伏名敦怒，族诛之，由是部众离心。八月，柔然寇魏边，魏以尚书陆睿为都督，击柔然，大破之。睿，丽之子也。
柔然伏名敦可汗残暴，他的大臣侯医垔石洛候多次劝谏他停止暴行，并劝他与魏国和亲。伏名敦大怒，将他灭族，因此部众离心离德。八月，柔然侵犯魏国边境，魏国任命尚书陆睿为都督，攻击柔然，大败柔然。陆睿是陆丽的儿子。
初，高车阿伏至罗有部落十余万，役属柔然。伏名敦之侵魏也，阿伏至罗谏，不听。阿伏至罗怒，与从弟穷奇帅部落西走，至前部西北，自立为王。国人号曰「候娄匐勒」，夏言天子也；号穷奇曰「候倍」，夏言太子也。
当初，高车部落的阿伏至罗有部落十多万，役属于柔然。伏名敦侵犯魏国时，阿伏至罗劝谏，伏名敦不听。阿伏至罗大怒，与堂弟穷奇率领部落向西逃走，到达前部西北，自立为王。国人称他为“候娄匐勒”，汉语意思是天子；称穷奇为“候倍”，汉语意思是太子。
二人甚亲睦，分部而立，阿伏至罗居北，穷奇居南。伏名敦追击之，屡为阿伏至罗所败，乃引众东徙。
两人非常亲密和睦，分部落而立，阿伏至罗住在北边，穷奇住在南边。伏名敦追击他们，多次被阿伏至罗打败，于是率领部众向东迁徙。
九月，辛未，魏诏罢起部无益之作，出宫人不执机杼者。冬，十月，丁未，又诏罢尚方锦绣、绫罗之工；四民欲造，任之无禁。
九月辛未日，魏国下诏停止起部无益的工程，放出宫中不从事纺织的宫女。冬季十月丁未日，又下诏停止尚方署中锦绣、绫罗的工匠；百姓想要制作，听任他们不加禁止。
是时，魏久无事，府藏盈积。诏尽出御府衣服珍宝、太官杂器、太仆乘具、内库弓矢刀钤十分之八，外府衣物、缯布、丝纩非供国用者，以其太半班赉百司，下至工、商、皂隶，逮于六镇边戍，畿内鳏、寡、孤、独、贫、癃，皆有差。
这时，魏国长期没有战事，府库积蓄充足。下诏将御府中的衣服珍宝、太官中的杂器、太仆中的车马用具、内库中的弓矢刀剑十分之八拿出来，外府中的衣物、缯布、丝绵等非国家急需的用品，将其大半赏赐给百官，下至工匠、商人、奴仆，以及六镇边防士兵，京城内的鳏夫、寡妇、孤儿、独老、贫困、残疾之人，都按等级赏赐。
魏秘书令高祐、丞李彪奏请改《国书》编年为纪、传、表、志，魏主从之。祐，允之从祖弟也。十二月，诏彪与著作朗崔光改修《国书》。光，道固之从孙也。
魏国秘书令高祐、秘书丞李彪上奏请求将《国书》的编年体改为纪、传、表、志的体例，魏主听从了他们。高祐是高允的堂弟。十二月，下诏让李彪与著作郎崔光改修《国书》。崔光是崔道固的堂孙。
魏主问高祐曰：「何以止盗？」对曰：「昔宋均立德，猛虎渡河；卓茂行化，蝗不入境。况盗贼，人也，苟守宰得人，治化有方，止之易矣。」
魏主问高祐说：“如何制止盗贼？”高祐回答说：“从前宋均推行德政，猛虎渡河离去；卓茂施行教化，蝗虫不进入他的辖区。何况盗贼是人，如果地方官选任得当，治理教化有方，制止盗贼就容易了。”
祐又上疏言：「今之选举，不采识治之优劣，专简年劳之多少，斯非尽才之谓。宜停此薄艺，弃彼朽劳，唯才是举，则官方斯穆。又勋旧之臣，虽年勤可录而才非抚民者，可加之以爵赏，不宜委之以方任，所谓王者可私人以财，不私人以官者也。」帝善之。
高祐又上疏说：“如今的选拔举荐，不考察治理才能的优劣，只挑选年资功劳的多少，这不是尽用人才的做法。应当停止这种浅薄的技艺，抛弃那些陈旧的劳绩，唯才是举，那么官场就会清明。另外，对于有功勋的旧臣，虽然年资勤劳可以记录，但才能不适宜治理百姓的，可以加给爵位赏赐，不宜委任地方长官，这就是所谓君王可以私下给人财物，不能私下给人官职。”皇帝认为他说得对。
世祖武皇帝上之下永明六年（戊辰，公元四八八年）
世祖武皇帝上之下永明六年（戊辰，公元488年）
春，正月，乙未，魏诏：「犯死刑者，父母、祖父母年老，更无成人子孙，旁无期亲者，具状以闻。」
春季正月乙未日，魏国下诏：“犯有死罪的人，如果父母、祖父母年老，又没有其他成年子孙，身边没有服期服的亲属，要详细写明情况上报。”
初，皇子右卫将军子响出继豫章王嶷；嶷后有子，表留为世子。子响每入朝，以车服异于诸王，每拳击车壁。上闻之，诏车服与皇子同。于是有司奏子响宜还本。三月，己亥，立子响为巴东王。
当初，皇子、右卫将军萧子响过继给豫章王萧嶷；萧嶷后来有了儿子，上表请求留下萧子响作为世子。萧子响每次入朝，因为车马服饰与其他诸王不同，常常用拳头击打车壁。皇帝听说后，下诏让他的车马服饰与皇子相同。于是有关部门上奏说萧子响应该回归本宗。三月己亥日，立萧子响为巴东王。
角城戍将张蒲，因大雾乘船入清中采樵，潜纳魏兵。戍主皇甫仲贤觉之，帅众拒战于门中，仅能却之。魏步骑三千余人已至堑外，淮阴军主王僧庆等引兵救之，魏人乃退。
角城守将张蒲，趁着大雾乘船进入清水中砍柴，暗中接纳魏军。守城主将皇甫仲贤发觉了，率领部众在城门中抵抗作战，仅仅能击退他们。魏国步兵骑兵三千多人已经到达壕沟之外，淮阴军主王僧庆等人率兵救援，魏军才撤退。
夏，四月，桓天生复引魏兵出据隔城，诏游击将军下邳曹虎督诸军讨之。辅国将军朱公恩将兵翕伏，遇天生游军，与战，破之，遂进围隔城。天生引魏兵步骑万余人来战，虎奋击，大破之，俘斩二千余人。明日，攻拔隔城，斩其襄城太守帛乌祝，复俘斩二千余人。天生弃平氏城走。
夏季四月，桓天生又率领魏军出兵占据隔城，皇帝下诏让游击将军、下邳人曹虎督率各路军队讨伐他。辅国将军朱公恩率兵设伏，遇到桓天生的游动部队，与之交战，击败了他们，于是进军包围隔城。桓天生率领魏军步兵骑兵一万多人来交战，曹虎奋力攻击，大败魏军，俘虏斩杀两千多人。第二天，攻下隔城，斩杀其襄城太守帛乌祝，又俘虏斩杀两千多人。桓天生放弃平氏城逃走。
甲子，魏大赦。
甲子日，魏国大赦天下。
乙丑，魏主如灵泉池；丁卯，如方山；己巳，还宫。
乙丑日，魏主前往灵泉池；丁卯日，前往方山；己巳日，返回宫中。
魏筑城于醴阳，陈显达攻拔之，进攻沘阳。城中将士皆欲出战，镇将韦珍曰：「彼初至气锐，未可与争，且共坚守，待其力攻疲弊，然后击之。」乃凭城拒战，旬有二日，珍夜开门掩击，显达还。
魏国在醴阳筑城，陈显达攻占了它，又进攻沘阳。城中的将士都想出城迎战，镇将韦珍说：“他们刚到，士气锐利，不能与他们争锋，暂且一起坚守，等他们用力进攻疲惫之后，再攻击他们。”于是凭城抵抗，过了十二天，韦珍在夜间打开城门突然袭击，陈显达退兵。
五月，甲午，以宕昌王梁弥承为河、凉二州刺史。
五月甲午日，任命宕昌王梁弥承为河州、凉州两州的刺史。
秋，七月，己丑，魏主如灵泉池，遂如方山；己亥，还宫。
秋季七月己丑日，魏主前往灵泉池，接着前往方山；己亥日，返回宫中。
九月，壬寅，上如琅邪城讲武。
九月壬寅日，皇帝前往琅邪城讲习武事。
癸卯，魏淮南靖王佗卒。魏主方享宗庙，始荐，闻之，为废祭，临视哀恸。
癸卯日，魏国淮南靖王拓跋佗去世。魏主正在宗庙举行祭祀，刚开始进献祭品，听到消息，为此停止祭祀，亲临吊唁，哀痛悲恸。
冬，十月，庚申，立冬，初临太极殿读时令。
冬季十月庚申日，立冬，皇帝首次亲临太极殿宣读时令。
闰月，辛酉，以尚书仆射王奂为领军将军。
闰月辛酉日，任命尚书仆射王奂为领军将军。
辛未，魏主如灵泉池；癸酉，还宫。
辛未日，魏主前往灵泉池；癸酉日，返回宫中。
十二月，柔然伊吾戍主高羔子帅众三千以城附魏。
十二月，柔然伊吾守将高羔子率领部众三千人献城归附魏国。
上以中外谷帛至贱，用尚书右丞江夏李珪之议，出上库钱五千万及出诸州钱，皆令籴买。
皇帝因为朝廷内外粮食布帛价格极低，采纳尚书右丞、江夏人李珪之的建议，拿出国库钱五千万以及各州的钱，都命令收购粮食布帛。
西陵戍主杜元懿建言：「吴兴无秋，会稽丰登，商旅往来，倍多常岁。西陵牛埭税，官格日三千五百；如臣所见，日可增倍。并浦阳南北津、柳浦四埭，乞为官领摄一年，格外可长四百许万。西陵戍前检税，无妨戍事；余三埭自举腹心。」
西陵守将杜元懿建议说：“吴兴没有收成，会稽却丰收，商旅往来，比平常年份多一倍。西陵牛埭的税收，官方规定每天三千五百钱；依我看来，每天可以增加一倍。连同浦阳南北渡口、柳浦共四个牛埭，请求由官府管理一年，在定额之外可以增加大约四百万钱。在西陵戍所前面检查税收，不妨碍戍守事务；其余三个牛埭我自己选派亲信管理。”
上以其事下会稽，会稽行事吴郡顾宪之议以为：「始立牛埭之意，非苟逼蹴以取税也，乃以风涛迅险，济急利物耳。后之监领者不达其本，各务己功，或禁遏佗道，或空税江行，案吴兴频岁失稔，今兹尤甚，去之从丰，良田饥棘。埭司责税，依格弗降，旧格新减，尚未议登，格外加倍，将以何术！皇慈恤隐，振廪蠲调；而元懿幸灾榷利，重增困瘼，人而不仁，古今共疾！若事不副言，惧贻谴诘，必百方侵苦，为公贾怨。元懿禀性苛刻，已彰往效；任以物土，譬以狼将羊，其所欲举腹心，亦当虎而冠耳。书云：『与其有聚敛之臣，宁有盗臣。』此言盗公为损盖微，敛民所害乃大也。愚又以便宜者，盖谓便于公，宜于民也。窃见顷之言便宜者，非能于民力之外，用天分地；率皆即日不宜于民，方来不便于公。名与实反，有乖政体。凡如此等，诚宜深察。」上纳之而止。
皇帝将此事交给会稽处理，会稽行事、吴郡人顾宪之议论认为：“当初设立牛埭的本意，不是要强行逼迫来收税，而是因为风涛迅急危险，用来救助急难、便利行旅罢了。后来的监管者不明白这个根本，各自追求自己的功劳，有的禁止其他道路，有的对空船过江也征税。考察吴兴连年歉收，今年尤其严重，百姓离开那里去丰收的地方，实在是因饥饿所迫。埭司催收税款，按照标准不降低，旧的标准刚刚减少，还没有考虑增加，在定额之外加倍，将用什么办法！皇上仁慈，体恤百姓疾苦，开仓赈济、免除赋调；而杜元懿却幸灾乐祸、专图利益，加重百姓的困苦，为人不仁，古今共愤！如果事情不能如他所说，害怕受到谴责，必定会百般侵害百姓，为公家招致怨恨。杜元懿禀性苛刻，已经从前效中显露；如果让他管理地方，就像用狼带领羊一样，他想要推举的亲信，也应当是衣冠禽兽罢了。《尚书》说：‘与其有聚敛之臣，宁可有盗臣。’这是说盗窃公家财物损失还小，搜刮百姓造成的危害更大。我又认为所谓‘便宜’，是说对公家便利，对百姓适宜。我私下看到近来谈论‘便宜’的人，并不能在民力之外，利用天时地利；大都是当下对百姓不适宜，将来对公家也不便利。名实相反，有违政体。凡是这类事情，确实应当深入考察。”皇帝采纳了他的意见，停止了这件事。
魏主访群臣以安民之术。秘书丞李彪上封事，以为：「豪贵之家，奢僭过度，第宅车服，宜为之等制。「又，国之兴亡，在冢嗣之善恶；冢嗣之善恶，在教谕之得失。高宗文成皇帝尝谓群臣曰：『朕始学之日，年尚幼冲，情未能专；既临万机，不遑温习。今日思之。岂唯予咎，抑亦师傅之不勤。』尚书李言斤免冠谢。此近事之可鉴者也。臣谓宜准古立师傅之官，以训导太子。
北魏孝文帝向群臣询问安定百姓的方法。秘书丞李彪呈上密封奏章，认为：「豪门贵族，奢侈僭越过度，住宅、车马、服饰，应当为他们制定等级制度。另外，国家的兴亡，在于继承人的善恶；继承人的善恶，在于教育训导的得失。高宗文成皇帝曾对群臣说：『朕刚开始学习时，年纪还小，心思不能专一；等到亲理万机后，又没有时间温习。现在回想起来，岂止是我的过错，也是师傅们不够勤勉。』尚书李䜣脱帽谢罪。这是近世可以借鉴的事例。臣认为应当依照古代设立师傅的官职，来训导太子。
「又，汉置常平仓以救匮乏。去岁京师不稔，移民就丰，既废营生，困而后达，又于国体，实有虚损。曷若豫储仓粟，安而给之，岂不愈于驱督老弱糊口千里之外哉！宜析州郡常调九分之二，京师度支岁用之余，各立官司，年丰籴粟积之于仓，俭则加私之二粜之于人。如此，民必力田以取官绢，积财以取官粟。年登则常积，岁凶则直给。数年之中，谷积而人足，虽灾不为害矣。
「另外，汉朝设置常平仓来救济匮乏。去年京城收成不好，迁移百姓到丰收的地方，既荒废了生计，困顿之后才到达，又对国家体面，实在有损耗。何不预先储存仓粮，安稳地供给他们，难道不比驱赶督促老弱到千里之外糊口更好吗！应当从州郡常规赋税中分出九分之二，京城每年开支的剩余部分，各自设立官署，丰收年景买进粮食储存在仓库，歉收年景则加价十分之二卖给百姓。这样，百姓必定努力种田来换取官府的绢帛，积累财物来换取官府的粮食。丰收年就常有积蓄，灾荒年就直接供给。几年之内，粮食积存而百姓充足，即使有灾害也不会造成危害了。
「又，宜于河表七州人中，擢其门才，引令赴阙，依中州官比，随能序之。一可以广圣朝均新旧之义，一可以怀江、汉归有道之情。
「另外，应当在黄河以南七州的人中，选拔那些门第有才的，招引他们前来朝廷，依照中原官员的品级，根据才能安排职位。一方面可以推广圣朝公平对待新旧臣民的道义，一方面可以安抚长江、汉水流域归附有道之君的人心。
「又，父子兄弟，异体同气；罪不相及，乃君上之厚恩。至于忧惧相连，固自然之恒理也。无情之人，父兄系狱，子弟无惨惕之容；子弟逃刑，父兄无愧恧之色；宴安荣位，游从自若，车马衣冠，不变华饰；骨肉之恩，岂当然也！臣愚以为父兄有犯，宜令子弟素服肉袒，诣阙请罪。子弟有坐，宜令父兄露板引咎，乞解所司；若职任必要，不宜许者，慰勉留之。如此，足以敦厉凡薄，使人知所耻矣。
「另外，父子兄弟，身体不同而气息相通；罪过不相互牵连，这是君主的厚恩。至于忧虑恐惧相互关联，本来是自然的常理。无情无义的人，父兄被关进监狱，子弟没有悲伤恐惧的表情；子弟逃避刑罚，父兄没有惭愧羞耻的神色；安然享受荣华爵位，交游往来泰然自若，车马衣冠，不改变华丽的装饰；骨肉之间的恩情，难道应当这样吗！臣愚昧地认为，父兄有犯法行为，应当命令子弟穿素服、袒露上身，到朝廷请罪。子弟有罪，应当命令父兄公开上书引咎自责，请求解除所任官职；如果职务重要，不应当允许的，就安慰勉励他们留下。这样，足以敦促激励凡俗浅薄之人，使人知道什么是羞耻了。
「又，朝臣遭亲丧者，假满赴职。衣锦乘轩，从郊庙之祀；鸣玉垂丝委，同庆赐之燕。伤人子之道，亏天地之经。愚谓凡遭大父母、父母丧者，皆听终服；若无其人，职业有旷者，则优旨慰喻，起令视事，但综司出纳、敷奏而已，国之吉庆，一令无预。其军旅之警，墨缞从役，虽愆于礼，事所宜行也。」魏主皆从之。由是公私丰赡，虽时有水旱，而民不困穷。
「另外，朝中大臣遭遇父母丧事的，假期满后就要赴任履职。穿着锦绣衣服、乘坐轩车，参加郊祀和宗庙的祭祀；佩带鸣玉、垂着绶带，参加庆贺赏赐的宴会。这伤害了为人子女的孝道，违背了天地的常理。臣愚昧地认为，凡是遭遇祖父母、父母丧事的，都应当允许他们服满丧期；如果没有合适的人选，职务有旷废的，就下优诏安慰晓谕，起用他们处理事务，但只总管出纳、上奏而已，国家的吉庆典礼，一律不让他们参与。至于军旅的紧急情况，穿着黑色丧服从军服役，虽然违背礼制，却是事势所应当实行的。」北魏孝文帝都听从了他的建议。从此公私富足，虽然时常有水旱灾害，但百姓不困顿贫穷。
魏遣兵击百济，为百济所败。
北魏派兵攻打百济，被百济打败。
世祖武皇帝上之下永明七年（己巳，公元四八九年）
世祖武皇帝上之下永明七年（己巳，公元489年）
春，正月，辛亥，上祀南郊，大赦。
春季，正月，辛亥日，皇上在南郊祭祀，大赦天下。
魏主祀南郊，始备大驾。
北魏孝文帝在南郊祭祀，开始配备大驾的仪仗。
壬戌，临川献王映卒。
壬戌日，临川献王萧映去世。
初，上为镇西长史，主簿王晏以倾谄为上所亲，自是常在上府。上为太子，晏为中庶子。上之得罪于太祖也，晏称疾自疏。及即位，为丹阳尹，意任如旧，朝夕进见，议论朝事；自豫章王嶷及王俭皆降意接之。二月，壬寅，出为江州刺史；晏不愿外出，复留为吏部尚书。三月，甲寅，立皇子子岳为临贺王，子峻为广汉王，子琳为宣城王，子鈱为义安王。
当初，皇上担任镇西长史时，主簿王晏因倾轧谄媚而被皇上亲近，从此常住在皇上府中。皇上成为太子后，王晏担任中庶子。皇上得罪太祖时，王晏声称有病而自行疏远。等到皇上即位，王晏担任丹阳尹，信任如旧，早晚进见，议论朝廷事务；从豫章王萧嶷到王俭都屈尊接待他。二月，壬寅日，王晏被外放为江州刺史；王晏不愿外出，又被留下担任吏部尚书。三月，甲寅日，立皇子萧子岳为临贺王，萧子峻为广汉王，萧子琳为宣城王，萧子珉为义安王。
夏，四月，丁丑，魏主诏曰：「升楼散物以继百姓，至使人马腾践，多有伤毁；今可断之，以本所费之物，赐老疾贫独者。」
夏季，四月，丁丑日，北魏孝文帝下诏说：「登楼散发财物来救济百姓，导致人马奔腾践踏，多有受伤毁坏；现在应当停止这种做法，把原本要花费的财物，赐给年老、有病、贫穷、孤独的人。」
丁亥，魏主如灵泉池，遂如方山；己丑，还宫。
丁亥日，北魏孝文帝前往灵泉池，接着前往方山；己丑日，回宫。
上优礼南昌文宪公王俭，诏三日一还朝，尚书令史出外咨事。上犹以往来烦数，复诏俭还尚书下省，月听十日出外。俭固求解选。诏改中书监，参掌选事。
皇上优待礼遇南昌文宪公王俭，下诏让他三天上朝一次，尚书令史到外面咨询事务。皇上仍认为往来频繁，又下诏让王俭回到尚书下省，每月允许他十天外出。王俭坚决请求解除选官的职务。皇上下诏改任他为中书监，参与掌管选举事务。
五月，乙巳，俭卒。王晏既领选，权行台阁，与俭颇不平。礼官欲依王导，谥俭为文献。晏启上曰：「导乃得此谥；但宋氏以来，不加异姓。」出，谓亲人曰：「『平头宪』事已行矣。」
五月，乙巳日，王俭去世。王晏已经掌管选举，权力遍及台阁，与王俭颇有不和。礼官想依照王导的先例，给王俭谥号为文献。王晏启奏皇上说：「王导才得到这个谥号；但刘宋以来，不把它加给异姓。」出来后，对亲信说：「『平头宪』的事已经实行了。」
徐湛之之死也，其孙孝嗣在孕得免。八岁，袭爵枝江县公，尚宋康乐公主。及上即位，孝嗣为御史中丞，风仪端简。王俭谓人曰：「徐孝嗣将来必为宰相。」上尝问俭：「谁可继卿者？」俭曰：「臣东都之日，其在徐孝嗣乎！」俭卒，孝嗣时为吴兴太守，征为五兵尚书。
徐湛之被杀时，他的孙子徐孝嗣还在母腹中得以幸免。八岁时，继承爵位枝江县公，娶了刘宋的康乐公主。等到皇上即位，徐孝嗣担任御史中丞，风度仪表端庄简约。王俭对人说：「徐孝嗣将来必定会成为宰相。」皇上曾问王俭：「谁可以接替你的职位？」王俭说：「臣卸任归田的时候，大概就是徐孝嗣吧！」王俭去世时，徐孝嗣正担任吴兴太守，被征召为五兵尚书。
庚戌，魏主祭方泽。
庚戌日，北魏孝文帝祭祀方泽。
皇上想任用领军王奂为尚书令，以此询问王晏。王晏与王奂不和，回答说：「柳世隆有功劳威望，恐怕不应排在王奂之后。」甲子日，任命尚书左仆射柳世隆为尚书令，王奂为左仆射。
六月，丁亥，上如琅邪城。
六月，丁亥日，皇上前往琅邪城。
魏怀朔镇将汝阴灵王天赐，长安镇都大将、雍州刺史南安惠王桢，皆坐脏当死。冯太后及魏主临皇信堂，引见王公，太后令曰：「卿等以为当存亲以毁令邪？当灭亲以明法邪？」群臣皆言：「二王，景穆皇帝之子，宜蒙矜恕。」太后不应。魏主乃下诏，称：「二王所犯难恕，而太皇太后追惟高宗孔怀之恩；且南安王事母孝谨，闻于中外，并特免死，削夺官爵，禁锢终身。」初，魏朝闻桢贪暴，遣中散闾文祖诣长安察之，文祖受桢赂，为之隐；事觉，文祖亦抵罪。冯太后谓群臣曰：「文祖前自谓廉，今竟犯法。以此言之，人心信不可知！」魏主曰：「古有待放之臣。卿等自审不胜贪心者，听辞位归第。」宰官、中散慕容契进曰：「小人之心无常，而帝王之法有常；以无常之心奉有常之法，非所克堪，乞从退黜。」魏主曰：「契知心不可常，则知贪之可恶矣，何必求退！」迁宰官令。契，白曜之弟子也。
北魏怀朔镇将汝阴灵王拓跋天赐，长安镇都大将、雍州刺史南安惠王拓跋桢，都因贪污应当处死。冯太后和北魏孝文帝亲临皇信堂，召见王公，太后下令说：「你们认为应当保全亲情而毁坏法令呢？还是应当消灭亲情来彰明法令呢？」群臣都说：「两位王爷是景穆皇帝的儿子，应当受到怜悯宽恕。」太后不回应。北魏孝文帝于是下诏，称：「两位王爷所犯的罪难以宽恕，但太皇太后追念高宗兄弟的情谊；而且南安王侍奉母亲孝顺谨慎，闻名于朝廷内外，一并特免死罪，削夺官爵，终身禁锢。」当初，北魏朝廷听说拓跋桢贪婪残暴，派中散闾文祖到长安调查他，闾文祖接受拓跋桢的贿赂，为他隐瞒；事情败露，闾文祖也抵罪。冯太后对群臣说：「闾文祖先前自称廉洁，如今竟然犯法。由此说来，人心确实不可预知！」北魏孝文帝说：「古代有等待放逐的臣子。你们自己审察如果无法克制贪心，允许辞去职位回家。」宰官、中散慕容契进言说：「小人的心思无常，而帝王的法令有常；用无常的心思来奉行有常的法令，不是所能胜任的，请求允许退职罢黜。」北魏孝文帝说：「慕容契知道心思不可常，就知道贪心的可恶了，何必请求退职！」升迁他为宰官令。慕容契是慕容白曜的弟弟的儿子。
秋，七月，丙寅，魏主如灵泉池。
秋季，七月，丙寅日，北魏孝文帝前往灵泉池。
魏主使群臣议，「久与齐绝，今欲通使，何如？」尚书游明根曰：「朝廷不遣使者，又筑醴阳深入彼境，皆直在萧赜。不复追使，不亦可乎！」魏主从之。八月，乙亥，遣兼员外散骑常侍邢产等来聘。
北魏孝文帝让群臣商议，「长期与齐国断绝交往，现在想互通使者，怎么样？」尚书游明根说：「朝廷不派遣使者，又在醴阳筑城深入对方境内，理亏都在萧赜一方。不再追派使者，不也可以吗！」北魏孝文帝听从了他。八月，乙亥日，派遣兼员外散骑常侍邢产等人前来聘问。
九月，魏出宫人以赐北镇人贫无妻者。
九月，北魏放出宫女，赐给北方各镇贫穷没有妻子的人。
冬，十一月，己未，魏安丰匡王猛卒。
冬季，十一月，己未日，北魏安丰匡王拓跋猛去世。
十二月，丙子，魏河东王苟颓卒。
十二月，丙子日，北魏河东王苟颓去世。
平南参军颜幼明等聘于魏。
平南参军颜幼明等人出使北魏。
豫章王嶷自以地位隆重，深怀退素，是岁，启求还第；上令其世子子廉代镇东府。
豫章王萧嶷自认为地位隆重，深怀退隐淡泊之心，这一年，上表请求回到府第；皇上命令他的世子萧子廉代替他镇守东府。
太子詹事张绪兼任扬州中正，长沙王萧晃嘱托任用吴兴人闻人邕为州议曹，张绪不答应。萧晃派书佐坚决请求，张绪正色说：「这是我本家的州乡，殿下怎么能逼迫我！」
侍中江学为都官尚书。中书舍人纪僧真得幸于上，容表有士风，请于上曰：「臣出自本县武吏，邀逢圣时，阶荣至此；为儿昏得荀昭光女，即时无复所须，唯就陛下乞作士大夫。」上曰：「此由江学、谢瀹，我不得措意，可自诣之。」僧真承旨诣学，登榻坐定，学顾命左右曰：「移吾床远客！」僧真丧气而退，告上曰：「士大夫故非天子所命！」学，湛之孙；瀹，朏之弟也。
侍中江斅担任都官尚书。中书舍人纪僧真得到皇上的宠幸，容貌仪表有士大夫风度，向皇上请求说：「臣出身于本县的武吏，侥幸遇到圣明时代，官阶荣耀到了这个地步；为儿子娶了荀昭光的女儿，现在不再需要什么，只向陛下请求成为士大夫。」皇上说：「这事由江斅、谢瀹决定，我不能插手，你可以自己去见他们。」纪僧真奉旨去见江斅，登榻坐定后，江斅回头命令左右说：「把我的床移开，远离客人！」纪僧真垂头丧气地退下，告诉皇上说：「士大夫本来就不是天子所能任命的！」江斅是江湛的孙子；谢瀹是谢朏的弟弟。
柔然别帅叱吕勤帅众降魏。
柔然别帅叱吕勤率领部众投降北魏。
卷一百三十五
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卷一百三十七
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