卷五十七 ◄
辽史
卷五十八 志第二十七
仪衞志四
◎仪卫志四〈（仪仗）〉
帝王处则重门击柝，出则以师兵为营卫，劳人动众，岂得已哉。天下大患生于大欲，不得不远虑深防耳。智英勇杰、魁臣雄藩于是乎在，寓武备于文物之中，此仪仗所由设也。金吾、黄麾六军之仗，辽受之晋，晋受之后唐，后唐受之梁、唐，其来也有自。耶律俨、陈大任旧《志》有未备者，兼考之《辽朝杂礼》云。
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辽史
卷五十八 志第二十七
仪卫志四
◎仪卫志四〈（仪仗）〉
帝王平时居住，要设置重重门户并敲梆巡夜；外出时，则用军队作为营帐和护卫。劳烦众人、兴师动众，难道是出于本意吗？天下的祸患往往源于过度的欲望，因此不得不深谋远虑、严加防范。智勇双全的英雄豪杰、魁梧的大臣和强大的藩镇，都体现在这些仪仗之中。将武备寓于文物之中，这就是仪仗设立的原因。金吾卫、黄麾六军的仪仗，辽朝从后晋获得，后晋从后唐获得，后唐又从梁朝、唐朝获得，其传承是有渊源的。耶律俨、陈大任旧有的《志》中记载有不完备的地方，我同时参考了《辽朝杂礼》来补充。
○国仗
王通氏言，舜岁遍四岳，民不告劳，营卫省、征求寡耳。辽太祖匹马一麾，斥地万里，经营四方，未尝宁居，所至乐从，用此道也。太宗兼制中国，秦皇、汉武之仪文日至，后嗣因之。旄头豹尾，驰驱五京之间，终岁勤动，辙迹相寻。民劳财匮，此之故欤！辽自大贺氏摩会受唐鼓纛之赐，是为国仗。其制甚简，太宗伐唐、晋以前，所用皆是物也。著于篇首以见艰难创业之主，岂必厚卫其身云。
十二神纛十二旗十二鼓曲柄华盖
直柄华盖
遥辇末主遗制，迎十二神纛、天子旗鼓置太祖帐前。诸弟剌哥等叛，匀德实纵火焚行宫，皇后命曷古鲁救之，止得天子旗鼓。太宗即位，置旗鼓、神纛于殿前。圣宗以轻车仪卫拜帝山。
○国仗
王通曾说，舜帝每年巡视四岳，百姓并不抱怨劳苦，这是因为他的营帐护卫简约、征调索取很少罢了。辽太祖单枪匹马、挥动令旗，开拓疆土万里，经营四方，未曾安居，所到之处人们都乐意跟从，正是运用了这个道理。太宗兼治中原地区，秦始皇、汉武帝那样的礼仪文物日益增多，后代子孙沿袭下来。旄头旗和豹尾旗，在五京之间奔驰驱驰，终年辛劳奔波，车辙痕迹接连不断。百姓劳苦、财力匮乏，大概就是这个原因吧！辽朝从大贺氏摩会接受唐朝赏赐的鼓和纛旗开始，这就是国仗。其制度非常简略，太宗征伐后唐、后晋以前，所用的都是这些东西。将其记载在篇首，以表明艰难创业的君主，何必要过分厚待自己的护卫呢。
十二神纛、十二面旗、十二面鼓、曲柄华盖
直柄华盖
遥辇末主遗留的制度，迎接十二神纛、天子的旗鼓放置在太祖帐前。诸弟剌哥等人叛乱，匀德实纵火焚烧行宫，皇后命令曷古鲁去救火，只保住了天子的旗鼓。太宗即位后，将旗鼓、神纛放置在殿前。圣宗乘坐轻车、配备仪卫前往帝山拜祭。
渤海仗
天显四年，太宗幸辽阳府，人皇王备乘舆羽卫以迎。干亨五年，圣宗东巡，东京留守具仪卫迎车驾。此故渤海仪卫也。汉仗
大贺失活入朝于唐，娑固兄弟继之，尚主封王，饫观上国。开元东封，邵固扈从，又览太平之盛。自是朝贡岁至于唐。辽始祖涅里立遥辇氏，世为国相，目见耳闻，歆企帝王之容辉有年矣。遥辇致鼓纛于太祖帐前，曾何足以副其雄心霸气之所睥睨哉！厥后交梁聘唐，不惮劳珝。至于太宗，立晋以要册礼，入汴而收法物，然后累世之所愿欲者，一举而得之。太原擅命，力非不敌，席卷法物，先致中京，槊弃山河，不少顾虑，志可知矣。于是秦、汉以来帝王文物尽入于辽；周、宋按图更制，乃非故物。辽之所重，此其大端，故特著焉。
渤海仗
天显四年，太宗驾临辽阳府，人皇王准备了车驾和羽林仪卫来迎接。乾亨五年，圣宗东巡，东京留守备办仪仗护卫迎接车驾。这是原来渤海的仪仗护卫。汉仗
大贺失活入朝于唐朝，娑固兄弟继承其后，娶公主、封王爵，充分领略了中原上国的风采。开元年间东封泰山，邵固随从护驾，又见识了太平盛世的景象。从此以后，每年都向唐朝朝贡。辽朝始祖涅里拥立遥辇氏，世代担任国相，耳闻目睹，羡慕向往帝王的仪容光辉已有多年。遥辇氏将鼓和纛旗送到太祖帐前，这哪里足以匹配他那睥睨天下的雄心霸气呢！此后，与梁朝交往、出使唐朝，不辞辛劳。到了太宗时，扶立后晋以索取册封礼仪，进入汴京而收缴法物，然后历代所渴望的东西，一举就得到了。太原擅自发号施令，并非力量不能对抗，但辽朝席卷法物，先送到中京，抛弃山河而毫不顾惜，其志向可想而知。于是，秦、汉以来帝王的文物全部归入辽朝；后周、宋朝只能按照图样重新制作，已经不是原来的物品了。辽朝所重视的，这是重要方面，所以特别记载下来。
太宗会同元年，晋使冯道备车辂法物，上皇太后册礼；刘煦、卢重备礼，上皇帝尊号。
三年，上在蓟州观《导驾仪卫图》，遂备法驾幸燕，御元和殿，行入阁礼。六年，备法驾幸燕，迎导御元和殿。
大同元年正月朔，备法驾至汴，上御崇元殿，受文武百僚朝贺。自是日以为常。二月朔，上御崇元殿，备礼受朝贺。三月，将幸中京镇阳，诏收卤簿法物，委所司押领先往。未几镇阳入汉，卤簿法物随世宗归于上京。四月，皇太弟李胡遣使问军事，上报曰，朝会起居如礼。是月，太宗崩，世宗即位，卤簿法物备而不御。
穆宗应历元年，诏朝会依嗣圣皇帝故事，用汉礼。
景宗干亨五年二月，神柩升辒京车，具卤簿仪卫。六月，圣宗至上京，留守具法驾迎导。圣宗统和元年，车驾还上京，迎导仪卫如式。三年，驾幸上京，留守具仪卫奉迎。
四年，燕京留守具仪卫导驾入京，上御元和殿，百僚朝贺。是后，仪卫常事，史不复书。卤簿仪仗人数马匹
太宗会同元年，后晋使者冯道备办车辂和法物，进上皇太后的册礼；刘煦、卢重备办礼仪，进上皇帝的尊号。
三年，皇上在蓟州观看《导驾仪卫图》，于是备办法驾前往燕京，驾临元和殿，举行入阁礼。六年，备办法驾前往燕京，迎接导引皇上驾临元和殿。
大同元年正月初一，备办法驾到达汴京，皇上驾临崇元殿，接受文武百官朝贺。从此以后，每天如此，成为常规。二月初一，皇上驾临崇元殿，备礼接受朝贺。三月，将要前往中京镇阳，下诏收缴卤簿法物，委托有关部门押送先行前往。不久镇阳归入后汉，卤簿法物随世宗回到上京。四月，皇太弟李胡派遣使者询问军事，皇上答复说，朝会起居都按照礼仪进行。这个月，太宗驾崩，世宗即位，卤簿法物虽备办但未使用。
穆宗应历元年，下诏朝会依照嗣圣皇帝的先例，采用汉礼。
景宗乾亨五年二月，灵柩升上辒京车，配备卤簿仪卫。六月，圣宗到达上京，留守备办法驾迎接导引。圣宗统和元年，车驾返回上京，迎接导引的仪卫按照规格。三年，车驾前往上京，留守备办仪卫奉迎。
四年，燕京留守备办仪仗护卫导引车驾进入京城，皇上驾临元和殿，百官朝贺。此后，仪卫成为常规事务，史书不再记载。卤簿仪仗人数马匹
步行擎执二千四百一十二人，坐马擎执二百七十五人，坐马乐人二百七十三人，步行教坊人七十一人，御马牵拢官五十二人，御马二十六匹，官僚马牵拢官六十六人，坐马挂甲人五百九十八人，步行挂甲人百六十人，金甲二人，神舆十二人，长寿仙一人，诸职官等三百五人，内侍一人，引稍押衙二人，赤县令一人，府牧一人，府吏二人，少尹一人，司录一人，功曹一人，太常少卿一人，太常丞一人，太常博士一人，司徒一人，太仆卿一人，鸿胪卿一人，大理卿一人，御史大夫一人，侍御史二人，殿中侍御史二人，监察御史一人，兵部尚书一人，兵部侍郎一人，兵部郎中一人，兵部员外郎一人，符宝郎一人，左右诸卫将军三十五人，左右诸折冲二十一人，左右诸果毅二十八人，尚乘奉御二人，排仗承直二人，左右夹骑二人，都头六人，主帅一十四人〈（教坊司差）〉押纛二人，左右金吾四人，虞候佽飞一十六人，鼓吹令二人，漏刻生二人，押当官一人，司天监一人，令史一人，司辰一人，统军六人，千牛备身二人，左右亲勋二人，左右郎将四人，左右拾遗二人，左右补阙二人，起居舍人一人，左右谏议大夫二人，给事中书舍人二人，左右散骑常侍二人，门下侍郎二人，中书侍郎二人，鸣鞭二人〈（内侍内差）〉，侍中一人，中书令一人，监门校尉二人，排列官二人，武卫队正一人，随驾诸司供奉官三十人，三班供奉官六十人，通事舍人四人，御史中丞二人，乘黄丞二人，都尉一人，太仆卿一人，步行太卜令一人。职官乘马三百四匹，进马四匹，驾车马二十八匹。人之数凡四千二百三十有九，马之数凡千五百二十。
得诸本朝太常卿徐世隆家藏《辽朝杂礼》者如是。至于仪注之详，不敢傅会云。
步行手持仪仗者二千四百一十二人，骑马手持仪仗者二百七十五人，骑马乐人二百七十三人，步行教坊人员七十一人，御马牵拢官五十二人，御马二十六匹，官僚马匹牵拢官六十六人，骑马穿甲者五百九十八人，步行穿甲者一百六十人，穿金甲者二人，抬神舆者十二人，长寿仙一人，各类职官等三百零五人，内侍一人，引稍押衙二人，赤县令一人，府牧一人，府吏二人，少尹一人，司录一人，功曹一人，太常少卿一人，太常丞一人，太常博士一人，司徒一人，太仆卿一人，鸿胪卿一人，大理卿一人，御史大夫一人，侍御史二人，殿中侍御史二人，监察御史一人，兵部尚书一人，兵部侍郎一人，兵部郎中一人，兵部员外郎一人，符宝郎一人，左右诸卫将军三十五人，左右诸折冲二十一人，左右诸果毅二十八人，尚乘奉御二人，排仗承直二人，左右夹骑二人，都头六人，主帅一十四人〈（由教坊司差派）〉押纛二人，左右金吾四人，虞候佽飞一十六人，鼓吹令二人，漏刻生二人，押当官一人，司天监一人，令史一人，司辰一人，统军六人，千牛备身二人，左右亲勋二人，左右郎将四人，左右拾遗二人，左右补阙二人，起居舍人一人，左右谏议大夫二人，给事中书舍人二人，左右散骑常侍二人，门下侍郎二人，中书侍郎二人，鸣鞭二人〈（由内侍省差派）〉，侍中一人，中书令一人，监门校尉二人，排列官二人，武卫队正一人，随驾诸司供奉官三十人，三班供奉官六十人，通事舍人四人，御史中丞二人，乘黄丞二人，都尉一人，太仆卿一人，步行太卜令一人。职官乘马三百零四匹，进马四匹，驾车马二十八匹。人员总数共四千二百三十九人，马匹总数共一千五百二十匹。
这些数据是从本朝太常卿徐世隆家中所藏的《辽朝杂礼》中获得的。至于仪注的详细内容，不敢随意附会。
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