卷八十八 列传第二十六
卷八十八 列传第二十六
纥石烈良弼 完颜守道本名习尼列 石琚 唐括安礼 移剌道本名赵三 子:光祖
纥石烈良弼 完颜守道（本名习尼列） 石琚 唐括安礼 移剌道（本名赵三） 子：光祖
纥石烈良弼
纥石烈良弼
纥石烈良弼，本名娄室，回怕川人也。曾祖忽懒。祖忒不鲁。父太宇，世袭蒲辇，徙宣宁。天会中，选诸路女直字学生送京师，良弼与纳合椿年皆童丱，俱在选中。是时，希尹为丞相，以事如外郡，良弼遇之途中，望见之，叹曰：「吾辈学丞相文字，千里来京师，固当一见。」乃入传舍求见，拜于堂下。希尹问曰：「此何儿也？」良弼自赞曰：「有司所荐学丞相文字者也。」希尹大喜，问所学，良弼应对，无惧色。希尹曰：「此子他日必为国之令器。」留之数日。年十四，为北京教授，学徒常二百人。时人为之语曰：「前有谷神，后有娄室。」其从学者，后皆成名。年十七，补尚书省令史。簿书过目，辄得其隐奥。虽大文牒，口占立成，词理皆到。时学希尹之业者称为第一。除吏部主事。
纥石烈良弼，本名娄室，是回怕川人。曾祖父叫忽懒。祖父叫忒不鲁。父亲叫太宇，世袭蒲辇职位，迁居到宣宁。天会年间，选拔各路女真文字学生送到京师，良弼和纳合椿年都还是孩童，一起被选中。当时，希尹担任丞相，因事到外郡，良弼在路上遇到他，远远看见，感叹说：“我们学习丞相的文字，不远千里来到京师，本来就应该见一面。”于是进入旅舍求见，在堂下行拜礼。希尹问道：“这是谁家的孩子？”良弼自我介绍说：“是有关部门推荐来学习丞相文字的学生。”希尹非常高兴，问他所学的内容，良弼对答如流，毫无惧色。希尹说：“这孩子将来必定是国家的栋梁之才。”留他住了几天。十四岁时，担任北京教授，学生常有二百人。当时的人评价说：“前有谷神，后有娄室。”跟随他学习的人，后来都成了名。十七岁时，补任尚书省令史。文书过目，就能看出其中的深奥之处。即使是大篇幅的公文，也能随口写成，文理都很到位。当时学习希尹学业的人中，他被推为第一。后授任吏部主事。
天德初，累官吏部郎中，改右司郎中，借秘书少监为宋主岁元使。是时，纳合椿年为参知政事，荐良弼才出己右，用是为刑部尚书，赐今名。丁父忧，以本官起复。海陵尝曰：「左丞相张浩练达事务，而颇不实。刑部尚书娄室言行端正，无所阿谄。」因谓椿年曰：「卿可谓举能矣。常人多嫉胜己者，卿举胜于己者，贤于人远矣。」改侍卫亲军马步军都指挥使。良弼音吐清亮，海陵诏谕臣下，必令良弼传旨，闻者莫不耸动，以故常被召问。不逾年，拜参知政事，进尚书右丞，赐佩刀入宫，转左丞。海陵伐宋，良弼谏不听，以为右领军大都督。海陵在淮南，诏良弼与监军徒单贞抚定上京、辽右。既而，诸军往往道亡北归，而世宗即位于辽阳，良弼乃还汴京。
天德初年，多次升迁任吏部郎中，改任右司郎中，借秘书少监之衔担任宋主岁元使。这时，纳合椿年任参知政事，推荐良弼的才能超过自己，因此任命良弼为刑部尚书，赐予现在的名字。遭遇父亲丧事，以原官职起复。海陵曾说过：“左丞相张浩练达事务，但很不实在。刑部尚书娄室言行端正，没有阿谀奉承。”于是对椿年说：“你可以说是能举荐贤能了。常人大多嫉妒胜过自己的人，你举荐胜过自己的人，比一般人贤德多了。”改任侍卫亲军马步军都指挥使。良弼声音清亮，海陵下诏告谕臣下时，必定让良弼传旨，听到的人没有不肃然起敬的，因此他常被召见询问。不到一年，拜任参知政事，晋升尚书右丞，赐佩刀入宫，转任左丞。海陵征伐宋朝，良弼劝谏不听，被任命为右领军大都督。海陵在淮南时，下诏让良弼与监军徒单贞安抚平定上京、辽右。不久，各军往往在途中逃亡北归，而世宗在辽阳即位，良弼于是返回汴京。
海陵死，世宗就以良弼为南京留守兼开封尹，再兼河南都统，召拜尚书右丞。世宗谓良弼曰：「卿尝谏正隆伐宋，不用卿言，以至废殒。当时怀禄偷安之人，朕皆黜之矣。今复用卿，凡于国家之事，当尽言，无复顾忌也。」良弼顿首谢。窝斡败于陷泉，入奚中，诏良弼佩金牌及银牌四，往北京招抚奚、契丹。还，拜尚书左丞。上言：「祖宗以来未录功赏者，臣考按得凡三十二人，宜差第封赏。」诏曰：「已有五品以上官者，闻奏。六品以下及无官者，尚书省约量迁除。」自是功劳毕赏矣。进拜平章政事，封宗国公。
海陵死后，世宗就地任命良弼为南京留守兼开封尹，又兼河南都统，召入朝拜任尚书右丞。世宗对良弼说：“你曾劝谏正隆伐宋，没有采纳你的意见，以至于败亡。当时那些贪图禄位苟且偷安的人，我都罢黜了。现在重新任用你，凡是国家大事，你应当畅所欲言，不要再有顾虑。”良弼叩头谢恩。窝斡在陷泉战败，逃入奚人地区，世宗下诏让良弼佩戴金牌和四枚银牌，前往北京招抚奚人、契丹人。返回后，拜任尚书左丞。他上奏说：“从祖宗以来未记录功劳赏赐的人，我查考得到共三十二人，应当按等级封赏。”世宗下诏说：“已有五品以上官职的，上奏听候处理。六品以下及没有官职的，由尚书省酌情升迁任命。”从此功劳都得到了赏赐。晋升为平章政事，封宗国公。
初，山东两路猛安谋克与百姓杂居，诏良弼度宜易置，使与百姓异聚，与民田互相犬牙者，皆以官田对易之，自是无复争诉。六年十一月，皇太子生日，上置酒于东宫，良弼、志宁同赐酒。上曰：「边境无事，中外晏然，将相之力也。」良弼奏曰：「臣等不才，备位宰相，敢不竭犬马之力。」上悦。进拜右丞相，监修国史。世宗谓良弼曰：「海陵时，记注皆不完。人君善恶，为万世劝戒，记注遗逸，后世何观？其令史官旁求书之。」又曰：「五从以上宗室在省祗候者，才有可用，具名闻奏。其猥冗不足莅官者，亦闻奏罢去。」左丞完颜守道奏：「近都两猛安，父子兄弟往往析居，其所得之地不能赡，日益困乏。」上以问宰臣，良弼对曰：「必欲父兄聚居，宜以所分之地与土民相换易。虽暂扰，然经久甚便。」右丞石琚曰：「百姓各安其业，不若依旧便。」上竟从良弼议。《太宗实录》成，赐良弼金带、重彩二十端，同修国史张景仁、曹望之、刘仲渊以下赐有差。
当初，山东两路的猛安谋克与百姓杂居，世宗下诏让良弼酌情调换安置，使他们与百姓分开居住，与民田相互交错的情况，都用官田对换，从此不再有争讼。大定六年十一月，皇太子生日，皇上在东宫设酒宴，良弼、志宁一同被赐酒。皇上说：“边境没有战事，朝廷内外安定，这是将相的功劳。”良弼上奏说：“臣等没有才能，愧居宰相之位，怎敢不竭尽犬马之力。”皇上很高兴。晋升为右丞相，监修国史。世宗对良弼说：“海陵时，起居注都不完整。君主的善恶，是万世的劝诫，起居注散失，后世看什么呢？命令史官广泛搜集记录下来。”又说：“五服以外的宗室在尚书省值班听候差遣的，有才能可用的，列出名字上奏。那些猥琐冗杂不足以担任官职的，也上奏罢免。”左丞完颜守道上奏：“靠近都城的两个猛安，父子兄弟往往分居，他们分得的土地不能养活自己，日益困乏。”皇上以此询问宰臣，良弼回答说：“如果一定要父兄聚居，应该用他们分得的土地与当地百姓交换。虽然暂时有扰动，但长久来看很方便。”右丞石琚说：“百姓各安其业，不如照旧方便。”皇上最终听从了良弼的建议。《太宗实录》编成，赐给良弼金带、重彩二十端，同修国史张景仁、曹望之、刘仲渊以下赏赐各有差别。
世宗与侍臣论古今为臣孰贤不肖，因谓宰相曰：「皇统、正隆多杀臣僚，往往死非其罪。朕委卿等以大政，毋违道以自陷，毋曲从以误朕。惟忠惟孝，匡救辅益，期致太平。」良弼对曰：「臣等过蒙嘉惠，虽谫薄，敢不尽心。圣谕谆谆，臣等不胜万幸。」良弼请于榷场市马，毋拘牝牡，「今官马甚少，一旦边境有警，乃调于民，不亦晚乎。」上从之。八年，选侍卫亲军，世宗闻其中多不能弓矢，诏使习射。顷之，问良弼及平章政事思敬曰：「女直人习射尚未行耶？」良弼对曰：「已行之矣。」同知清州防御事常德晖上书言：「吏部格法，止叙年劳，虽有材能，拘滞下位。刺史、县令，多不得人。乞密加访察，然后廉问。今酒税使尚选能吏，县令可不择人才，乞以能吏当任酒税使者，任亲民之职。」上是其言，谓宰相曰：「朕思庶职多不得人，中夜而寤，或达旦不能寐。卿等注意选择，朕亦密加体察。」良弼对曰：「女直、契丹人，须是曾习汉人文字，然后可。方今大率多为党与，或称誉于此，或见毁于彼，所以难也。」上曰：「朕所以密令体察也。」上谓良弼曰：「猛安谋克牛头税粟，本以备凶年，凡水旱乏粮处就赈给之。」进拜左丞相，监修国史如故。
世宗与侍臣讨论古今为臣谁贤谁不肖，于是对宰相说：“皇统、正隆年间杀害了许多臣僚，往往死于非罪。朕把大政委托给你们，不要违背道义而自陷，不要曲意顺从而误朕。只要尽忠尽孝，匡正补救，辅佐增益，期望达到太平。”良弼回答说：“臣等过分蒙受恩惠，虽然才疏学浅，怎敢不尽心。圣上谆谆教诲，臣等不胜万幸。”良弼请求在榷场买马，不要拘泥于公母，“现在官马很少，一旦边境有警报，再向百姓征调，不就晚了吗。”皇上听从了。大定八年，选拔侍卫亲军，世宗听说其中很多人不会射箭，下诏让他们练习射箭。不久，问良弼和平章政事思敬说：“女真人练习射箭还没有实行吗？”良弼回答说：“已经实行了。”同知清州防御事常德晖上书说：“吏部的格法，只按年资叙用，即使有才能，也被拘束在下位。刺史、县令，大多不得其人。请求秘密加以访察，然后廉洁查问。现在酒税使尚且选拔能吏，县令怎能不选择人才，请求让能胜任酒税使的能吏，担任亲民之职。”皇上认为他说得对，对宰相说：“朕想到各种职务大多不得其人，半夜醒来，有时到天亮不能入睡。你们注意选拔，朕也秘密加以体察。”良弼回答说：“女真人、契丹人，必须曾经学习汉人文字，然后才可以。如今大体上多是结党营私，有的在这里被称赞，有的在那里被诋毁，所以很难。”皇上说：“这就是朕秘密下令体察的原因。”皇上对良弼说：“猛安谋克的牛头税粟，本来是用来防备荒年的，凡是水旱缺粮的地方就赈济供给。”晋升为左丞相，监修国史如故。
良弼为相既久，练达朝政，上所询访尽诚开奏，垂绅正笏不动声气，议政多称上意。以母忧去，起复旧职。是时，夏国王李仁孝乞分国之半，以封其臣任得敬。上以问群臣，群臣多言此外国事，从之可也。上曰：「此非是仁孝本心，不可从。」良弼议与上意合。既而，夏国果诛任得敬，上表来谢。参知政事宗叙请置沿边壕堑，良弼曰：「敌国果来伐，此岂可御哉？」上曰：「卿言是也。」高丽国王王𬀪表让国于其弟皓，上疑之，以问宰相良弼。良弼策以为让国非王𬀪本心。其后赵位宠求以四十州来附，其表果言王皓弑其兄𬀪，如良弼策，语在《高丽传》中。
良弼担任宰相已久，熟悉朝政，皇上询问时都诚心开奏，垂着绅带端正笏板不动声色，议论政事多合皇上心意。因母亲丧事离职，后起复原职。这时，夏国王李仁孝请求分出国家的一半，来封给他的臣子任得敬。皇上以此询问群臣，群臣大多说这是外国的事，答应也可以。皇上说：“这不是仁孝的本心，不能答应。”良弼的意见与皇上相合。不久，夏国果然诛杀了任得敬，上表来谢恩。参知政事宗叙请求设置沿边壕沟，良弼说：“敌国如果真的来攻伐，这壕沟难道能抵御吗？”皇上说：“你说得对。”高丽国王王𬀪上表让位给其弟王皓，皇上怀疑此事，以此询问宰相良弼。良弼判断认为让位不是王𬀪的本心。后来赵位宠请求以四十州来归附，他的表文果然说王皓杀害了他的兄长王𬀪，正如良弼所判断的，此事记载在《高丽传》中。
世宗罢采访官，谓宰臣曰：「官吏之善恶，何由知之？」良弼对曰：「臣等当为陛下访察之。」以进《睿宗实录》，赐通犀带、重彩二十端。是年，有事南郊，良弼为大礼使。自收国以来，未尝讲行是礼，历代典故又多不同，良弼讨论损益，各合其宜，人服其能。上与良弼、守道论猛安谋克官多年幼，不习教训，无长幼之礼。曩时乡里老者辄教导之。今乡里中耆老有能教导者，或谓事不在己而不问，或非其职而人不从。可依汉制置乡老，选廉洁正直可为师范者，使教导之。良弼奏曰：「圣虑及此，亿兆之福也。」他日，上问曰：「朕观前史，有在下位而存心国家，直言为民者。今无其人，何也？」良弼曰：「今岂无其人哉。盖以直道而行，反被谤毁，祸及其身，是以不为也。」
世宗罢免了采访官，对宰臣说：“官吏的好坏，从哪里知道呢？”良弼回答说：“臣等应当为陛下访察。”因进献《睿宗实录》，赐给通犀带、重彩二十端。这一年，举行南郊祭祀，良弼担任大礼使。自从收国年间以来，未曾讲行过这种礼仪，历代典故又多有不同，良弼讨论增减，各合其宜，人们佩服他的才能。皇上与良弼、守道讨论猛安谋克官员大多年幼，不习教训，没有长幼之礼。过去乡里老人总是教导他们。现在乡里中老年人有能教导的，有的认为事不关己而不过问，有的不是其职责而人们不听从。可以依照汉制设置乡老，选拔廉洁正直可为师范的人，让他们教导。良弼上奏说：“圣上考虑到这一点，是亿万百姓的福气。”另一天，皇上问道：“朕观看前代史书，有身处下位而心系国家，直言为民的人。现在没有这样的人，为什么呢？”良弼说：“现在难道没有这样的人吗？大概是因为按正道行事，反而被诽谤诋毁，祸及自身，所以不这样做罢了。”
大定十四年，岁在甲午，大兴尹璋为贺宋正旦使，宋人就馆夺其国书，诏梁肃详问。众议纷纷，谓凡午年必用兵，上以问良弼，对曰：「太祖皇帝以甲午年伐辽，太宗皇帝以丙午年克宋，今兹宋人夺我国书，而适在午年，故有此语，未必然也。」既而，梁肃至宋，宋主起立授受国书，如旧仪。梁肃既还，宋主遣工部尚书张子颜、知阁门事刘灊来祈请，其书曰：「言念眇躬，夙承大统。荷上国照临之惠，寻盟遂阅于十年。修两朝聘问之勤，继好靡忘于一日。惟是函书之受，当新宾接之仪。尝空臆以屡陈，饬行人而再请。仰祈眷顾，俯赐矜从。」上与大臣议，良弼奏曰：「宋国免称臣为侄，免奉表为书，恩赐亦已多矣。今又乞免亲接国书，是无厌也，必不可从。」平章政事完颜守道、参知政事移剌道与良弼议合。左丞石琚、右丞唐括安礼以为不从所请，必至于用兵。上谓琚等曰：「卿等所言，非也。所请有大于此者，更欲从之乎。」遂从良弼议，答其书，略曰：「弗循定分之常，复有授书之请。谓承大统，愈见自尊。奈何以若所为，尚求其欲。矧曰已行之礼，靡得而更。」其授受礼仪，终不复改。
大定十四年，岁在甲午，大兴尹璋担任贺宋正旦使，宋人到馆舍夺走了他的国书，世宗下诏让梁肃详细查问。众人议论纷纷，说凡是午年必定用兵，皇上以此询问良弼，回答说：“太祖皇帝在甲午年伐辽，太宗皇帝在丙午年攻克宋朝，现在宋人夺我国书，恰好又在午年，所以有这种说法，未必如此。”不久，梁肃到达宋朝，宋主起立授受国书，如同旧仪。梁肃返回后，宋主派遣工部尚书张子颜、知阁门事刘灊来祈请，其国书说：“念及渺小之身，早承大统。承蒙上国照临之恩，寻盟已过十年。修两朝聘问之勤，继好不忘一日。只是函书的接受，应当更新宾接之仪。曾倾心屡次陈述，整顿使者再次请求。仰祈眷顾，俯赐矜从。”皇上与大臣商议，良弼上奏说：“宋国免称臣而称侄，免奉表而用书，恩赐已经很多了。现在又乞求免于亲自接受国书，这是贪得无厌，一定不能答应。”平章政事完颜守道、参知政事移剌道与良弼意见一致。左丞石琚、右丞唐括安礼认为不答应其请求，必定导致用兵。皇上对石琚等人说：“你们所说的不对。所请有大于此的，还想答应吗？”于是听从了良弼的建议，答复其国书，大略说：“不遵循定分的常规，又有授书的请求。自称承继大统，更显自尊。奈何以这样的行为，还求满足其欲望。况且已行之礼，不得更改。”其授受礼仪，最终不再改变。
上问宰臣：「尝求内外官举贤能，未闻有举者，何也？」参政魏子平请当举者每任须举一人，视其当不，以为赏罚。上曰：「宋制荐举，其人犯私罪者，举主虽至宰执，亦坐降罚。人心有恒者鲜，财利怵于前，或丧其所守。宰臣任大责重，岂坐是以为升黜邪？」良弼曰：「前诏朝官六品以上，外官五品以上，各举所知，盍申明前诏？」从之。上曰：「朕欲周知官吏善恶，若寻常遣官采访，恐用非其人。然则官吏善恶，何以知之？」良弼曰：「臣等当为陛下访察。」上曰：「然，但勿使名实混淆耳。」上欲徙窝斡逆党，分散置之辽东。良弼奏：「此辈已经赦宥，徙之生怨望。」上曰：「此目前利害，朕为子孙后世虑耳。」良弼曰：「非臣等所及也。」于是以尝预乱者徙居乌古里石垒部。
皇上问宰臣：“曾经要求内外官员举荐贤能，没听说有人举荐，这是为什么？”参政魏子平请求让应当举荐的人每任必须举荐一人，根据他举荐是否得当，来决定赏罚。皇上说：“宋朝的荐举制度，如果被举荐的人犯了私罪，举主即使官至宰执，也要受降职处罚。人心有恒心的人很少，财利摆在面前，有人就丧失了自己的操守。宰臣责任重大，怎么能因此作为升贬的标准呢？”良弼说：“之前下诏朝官六品以上、外官五品以上，各自举荐自己了解的人，何不重申之前的诏令？”皇上听从了。皇上说：“我想全面了解官吏的好坏，如果平常派官员去查访，恐怕用人不当。那么官吏的好坏，怎么才能知道呢？”良弼说：“我们应当为陛下查访。”皇上说：“对，只是不要使名实混淆罢了。”皇上想迁徙窝斡的逆党，分散安置在辽东。良弼上奏：“这些人已经得到赦免，迁徙他们会产生怨恨。”皇上说：“这是眼前的利害，我是为子孙后代考虑啊。”良弼说：“这不是我们所能考虑到的。”于是把曾经参与叛乱的人迁徙到乌古里石垒部居住。
上问宰臣曰：「尧有九年之水，汤有七年之旱，而民不病饥。今一二岁不登，而人民乏食，何也？」良弼对曰：「古者地广人淳，崇尚节俭，而又惟农是务，故蓄积多，而无饥馑之患也。今地狭民众，又多弃本逐末，耕之者少，食之者众，故一遇凶岁而民已病矣。」上深然之，于是命有司惩戒荒纵不务生业者。
皇上问宰臣说：“尧时有九年的水灾，汤时有七年的旱灾，而百姓不遭受饥荒。现在一两年收成不好，百姓就缺粮，这是为什么？”良弼回答说：“古代地广人淳朴，崇尚节俭，而且只以农业为务，所以积蓄多，没有饥荒的祸患。现在地少人多，又很多人放弃本业追逐末业，耕种的人少，吃饭的人多，所以一遇到灾年百姓就困苦了。”皇上深以为然，于是命令有关部门惩戒那些荒废放纵、不务正业的人。
十七年，以疾辞相位，不许。告满百日，诏赐告，遣太医诊视，屡使中使问疾。良弼在告既久，省多滞事，上以问宰相、参政，张汝弼对曰：「无之。」上曰：「岂曰无之。自今疑事久不能决者，当具以闻。」十八年，表乞致仕归田里，上遣使慰谕之曰：「卿比以疾在告，朕甚忧之。今闻卿将往西京养疾，彼中风土，非老疾所宜。京师中倦于人事，若就近都佳郡居处，待疾少间，速令朕知之。」良弼奏曰：「臣遭遇圣明，滥膺大任，夙夜忧惧，以至成疾。比蒙圣恩，数遣使存问，赐以医药，臣之苟活至今，皆陛下之赐也。臣岂敢望到乡里，便可愈疾。臣去乡岁久，亲识多已亡没，惟老臣独在，乡土之恋，诚不能忘。臣窃惟自来人臣受知人主，无逾臣者，臣虽粉骨碎身无以图报。若使一还乡社，得见亲旧，则死无恨矣。」上问宰相曰：「丞相良弼必欲归乡里，朕以世袭猛安封其子符宝曷答，俾之侍行，何如？」右丞相完颜守道曰：「不若以猛安授良弼，使其子摄事。」上从之。于是授胡论宋葛猛安，给丞相俸傔，良弼乃致仕归。
十七年，良弼因病辞去相位，皇上不准。请假满一百天，皇上下诏赐假，派太医诊治，多次派中使询问病情。良弼请假已久，省中积压了很多事务，皇上问宰相、参政，张汝弼回答说：“没有。”皇上说：“怎么能说没有。从今以后，有疑难事情长久不能决断的，应当详细报告给我。”十八年，良弼上表请求退休回乡，皇上派使者安慰他说：“你近来因病请假，我很担忧。现在听说你要去西京养病，那里的风土，不适合年老有病的人。京城中如果厌倦了人事，就在靠近都城的好的州郡居住，等病情稍有好转，赶快让我知道。”良弼上奏说：“臣遇到圣明的君主，滥竽充数担任大任，日夜忧虑恐惧，以至于生病。近来承蒙圣恩，多次派使者慰问，赐给医药，臣能苟活到现在，都是陛下的恩赐。臣怎么敢指望回到家乡就能病好。臣离开家乡多年，亲戚朋友大多已经去世，只有老臣独自在世，对故乡的眷恋，实在不能忘记。臣私下想，自古以来臣子受到君主知遇的，没有超过臣的，臣即使粉身碎骨也无法报答。如果能让臣回一次家乡，见到亲戚故旧，那么死而无憾了。”皇上问宰相说：“丞相良弼一定要回乡，我把世袭猛安封给他的儿子符宝曷答，让他侍奉同行，怎么样？”右丞相完颜守道说：“不如把猛安授给良弼，让他的儿子代理事务。”皇上听从了。于是授予良弼胡论宋葛猛安，给予丞相的俸禄和随从，良弼于是退休回乡。
上谓宰相曰：「卿等非不尽心，但才力不及良弼，所以惜其去也。」其后，尚书省奏差除，上曰：「丞相良弼拟注差除，未尝苟与不当得者，而荐举往往得人。粘割斡特剌、移剌𬘩、裴满余庆，皆其所举。至于私门请托，绝然无之。」尝问良弼：「每旦暮日色皆赤，何也？」良弼曰：「旦而色赤应在东，高丽当之。暮而色赤应在西，夏国当之。愿陛下修德以应天，则灾变自弭矣。」既而夏国有任德敬之乱，高丽有赵位宠之难，其言皆验云。是岁，薨。年六十。上悼惜之，遣太府监移剌𬘩、同知西京留守王佐为敕葬祭奠使，赙白金、彩币加等，丧葬皆从官给。追封金源郡王，命翰林待制移剌履勒铭墓碑，谥诚敏。
皇上对宰相说：“你们不是不尽心，只是才能比不上良弼，所以可惜他离去。”之后，尚书省上奏官员的任命，皇上说：“丞相良弼拟定官员任命，不曾随便给与不应当得到的人，而且举荐往往得到人才。粘割斡特剌、移剌𬘩、裴满余庆，都是他举荐的。至于私人请托，完全没有。”皇上曾问良弼：“每天早晚太阳颜色都发红，这是为什么？”良弼说：“早晨颜色发红应验在东方，高丽会应验。傍晚颜色发红应验在西方，夏国会应验。希望陛下修养德行以顺应天意，那么灾变自然就消除了。”不久夏国发生了任德敬的叛乱，高丽发生了赵位宠的祸难，他的话都应验了。这一年，良弼去世，享年六十岁。皇上哀悼惋惜他，派太府监移剌𬘩、同知西京留守王佐担任敕葬祭奠使，赐予白金、彩币加等，丧葬都由官府供给。追封为金源郡王，命令翰林待制移剌履撰写墓碑铭文，谥号诚敏。
良弼性聪敏忠正，善断决，言论器识出人意表。虽起寒素，致位宰相，朝夕惕惕尽心于国，谋虑深远，荐举人材，常若不及。居家清俭，亲旧贫乏者周给之，与人交久而愈敬。居位几二十年，以成太平之功，号贤相焉。明昌五年，配飨世宗庙廷。
良弼生性聪敏忠正，善于决断，言论器识超出常人。虽然出身寒微，官至宰相，日夜警惕尽心为国，谋虑深远，举荐人才，常常好像来不及。居家清廉节俭，亲戚故旧贫穷的，就周济他们，与人交往时间越长越恭敬。在位将近二十年，成就了太平的功业，被称为贤相。明昌五年，配享世宗庙庭。
完颜守道
完颜守道
守道，本名习尼列，以祖谷神功，擢应奉翰林文字。皇统九年，同知卢龙军节度使事，历献、祁、滨、蓟四州刺史。世宗幸中都，过蓟，父老遮道请留再任。平章政事移剌元宜举以自代，于是迁昭毅大将军，授左谏议大夫。内族晏以恩旧拜左丞相，守道谏曰：「陛下初即位，天下略定，边警未息，方大有为之时，恐晏非其材。必欲亲爱，莫若厚与之禄，俾勿事事。」乃授以太尉，致仕。世宗录扈从将士之劳，欲行赏赉，而帑藏空竭，议贷民财以与之。守道曰：「人罹虐政，方喜更生，今仁恩未及，而征敛遽出，如群望何，宁出宫中所有，无取于民。」遂从其言。契丹叛，辽东猛安谋克在其境者，或附从之，朝议欲徙之内地，守道极陈其不可。右副元帅谋衍将兵讨贼，不即击，守道力言于朝，诏遣仆散忠义、纥石烈志宁往代之，东方以平。
守道，本名习尼列，因祖父谷神的功劳，被提拔为应奉翰林文字。皇统九年，任同知卢龙军节度使事，历任献、祁、滨、蓟四州刺史。世宗巡幸中都，经过蓟州，父老拦路请求让他留任。平章政事移剌元宜举荐他代替自己，于是升任昭毅大将军，授左谏议大夫。宗室晏因恩旧被拜为左丞相，守道进谏说：“陛下刚即位，天下大致平定，边境警报未息，正是大有作为的时候，恐怕晏不是这块材料。如果一定要亲近厚爱他，不如多给他俸禄，让他不做事。”于是授晏以太尉，让他退休。世宗记录扈从将士的功劳，想要行赏，但国库空虚，商议借百姓的钱来赏赐。守道说：“百姓遭受暴政，正高兴获得新生，现在仁恩还未施及，就突然征收赋税，如何满足众人的期望？宁可拿出宫中所有，也不要向百姓征收。”于是听从了他的话。契丹叛乱，辽东境内的猛安谋克，有的依附跟从他们，朝廷商议想把他们迁到内地，守道极力陈述不可行。右副元帅谋衍率兵讨贼，不立即进攻，守道在朝廷上极力建言，下诏派仆散忠义、纥石烈志宁前去代替他，东方得以平定。
大定二年，宫中十六位火，方事完葺，时已入夏，颇妨民力，守道谏而罢。未几，改太子詹事，兼右谏议大夫，驰驿规画山东两路军粮，及赈民饥。守道籍大姓户口，限以岁储，使尽输其赢入官，复给其直，以是军民皆足。拜参知政事、兼太子少保，守道恳辞，世宗谕之曰：「乃祖勋在王室，朕亦悉卿忠谨，以是擢用，无为多让。」时契丹余党未附者尚众，北京、临潢、泰州民不安，诏守道佩金符往安抚之，给群牧马千疋，以备军用。守道招致契丹骨迭聂合等内附，民以宁息。还进尚书左丞，兼太子少师。尝从猎近郊，有虎伤猎夫，帝欲亲射之，守道叩马极谏而止。俄拜平章政事。十四年，宋人遣使因陈请手接书事，左丞石琚等议从其请，帝意未决，守道等以为不可许，帝卒从之，详在《纥石烈良弼传》中，既而，迁右丞相，监修国史，复迁左丞相，授世袭谋克。
大定二年，宫中十六位发生火灾，正在修缮，当时已入夏，很妨碍民力，守道进谏而停止。不久，改任太子詹事，兼右谏议大夫，乘驿马规划山东两军的军粮，并赈济百姓饥荒。守道登记大姓的户口，限定每年的储蓄，让他们把多余的粮食全部输入官府，再付给他们价钱，因此军民都充足。拜参知政事、兼太子少保，守道恳切推辞，世宗告诉他说：“你的祖父有功于王室，我也了解你忠诚谨慎，因此提拔任用，不要多让。”当时契丹余党未归附的还很多，北京、临潢、泰州百姓不安，下诏守道佩金符前去安抚，拨给群牧马一千匹，以备军用。守道招致契丹骨迭聂合等归附，百姓得以安宁。回朝后升任尚书左丞，兼太子少师。曾随从在近郊打猎，有老虎伤了猎夫，皇帝想亲自射虎，守道拦住马极力劝谏而停止。不久拜平章政事。十四年，宋人派使者请求亲手接书的事，左丞石琚等商议同意他们的请求，皇帝心意未决，守道等认为不可答应，皇帝最终听从了他们，详情在《纥石烈良弼传》中。不久，升任右丞相，监修国史，又升左丞相，授世袭谋克。
二十年，修《熙宗实录》成，帝因谓曰：「卿祖谷神行事有未当者，尚不为隐，见卿直笔也。」寻请避贤路，帝不许。进拜太尉、尚书令，改授尚书左丞相，谕之曰：「丞相之位不可虚旷，须用老成人，故复以卿处之，卿宜悉此。」未几，复乞致仕，帝曰：「以卿先朝勋臣之后，特委以三公重任，自秉政以来，效竭忠勤，朕甚嘉之。今引年求退，甚得宰相体，然未得代卿者，以是难从，汝勉之哉。」二十五年，坐擅支东宫诸皇孙食廪，夺官一阶。寻改兼太子太师，特录其子珪袭谋克，充符宝祗候。章宗为原王，诏习骑鞠，守道谏曰：「哀制中未可。」帝曰：「此习武备耳，自为之则不可，从朕之命，庸何伤乎？然亦不可数也。」二十六年，恳求致仕，优诏许之，特赐宴于庆春殿，帝手饮以卮酒，锡与甚厚，以其子珪侍行，又赐次子璋进士第。明昌四年卒，年七十四。上闻之震悼，遣其弟点检司判官蒲带致祭，赙银千两、重彩五十端、绢五百疋。太常议谥曰简宪，上改曰简靖，盖重其能全终始云。
二十年，修成《熙宗实录》，皇帝于是对他说：“你祖父谷神做事有不当之处，你尚且不隐瞒，可见你秉笔直书。”不久守道请求避让贤路，皇帝不许。进拜太尉、尚书令，改授尚书左丞相，告诉他说：“丞相的职位不可空缺，必须用老成持重的人，所以又让你担任此职，你应当明白这一点。”不久，又请求退休，皇帝说：“因为你是先朝勋臣的后代，特地委以三公重任，自从执政以来，竭尽忠诚勤勉，我很赞赏你。现在因年老请求退休，很符合宰相的体统，但还没有找到代替你的人，因此难以答应，你努力吧。”二十五年，因擅自支取东宫各位皇孙的粮食俸禄，被夺官一阶。不久改兼太子太师，特录其子珪袭谋克，充任符宝祗候。章宗为原王时，下诏学习骑鞠，守道进谏说：“在服丧期间不可以。”皇帝说：“这是练习武备罢了，自己去做则不可，听从我的命令，又有什么伤害呢？但也不可频繁。”二十六年，恳切请求退休，皇帝下优诏允许，特在庆春殿赐宴，皇帝亲手用卮酒给他喝，赏赐很丰厚，让他的儿子珪侍奉同行，又赐其次子璋进士及第。明昌四年去世，享年七十四岁。皇上听说后震惊哀悼，派他的弟弟点检司判官蒲带前去祭奠，赐银千两、重彩五十端、绢五百匹。太常议定谥号为简宪，皇上改为简靖，大概是看重他能保全始终。
石琚
石琚
石琚，字子美，定州人。沉厚好学。父皋，补郡吏，廉洁自将，称为长者。从鲁王阇母攻青州，州人坚守不降。阇母怒之，及城破，命皋计州民之数，将使诸军分掠有之，皋缓其事。阇母让之，皋曰：「大王将为朝廷抚定郡县，当使百姓按堵，无或侵苦之。若取城邑而残其民，则未下者必死守以拒我。皋之稽缓，安敢逃罪。」阇母感悟，乃下令曰：「敢有犯州人者，以军法论。」指其坐谓皋曰：「汝之子孙必有居此坐者。」皋随守定州，唐县人王八谋为乱，书其县人姓名于籍，无虑数千人，其党持其籍诣州发之，皋主鞫治。是时冬月，皋抱籍上厅事，佯为顿仆，覆其籍炉火中，尽焚之，不可复得其姓名，止坐为首者，余皆得释。
石琚，字子美，定州人。性格沉厚好学。父亲石皋，补任郡吏，廉洁自守，被称为长者。跟随鲁王阇母攻打青州，州人坚守不降。阇母发怒，等到城破，命令石皋统计州民人数，准备让各军分别掳掠占有他们，石皋拖延这件事。阇母责备他，石皋说：“大王将要为朝廷安抚平定郡县，应当让百姓安居，不要侵扰伤害他们。如果攻取城邑而残害百姓，那么未攻下的城池一定会死守来抵抗我们。我拖延时间，怎敢逃避罪责。”阇母感悟，于是下令说：“敢有侵犯州人的，以军法论处。”指着自己的座位对石皋说：“你的子孙一定有坐这个位置的人。”石皋随后镇守定州，唐县人王八图谋作乱，把县人的姓名写在册子上，大约有几千人，他的同党拿着册子到州里告发，石皋主持审理。当时是冬天，石皋抱着册子上厅堂，假装跌倒，把册子翻倒在炉火中，全部烧毁，不能再得到那些姓名，只治了为首者的罪，其余人都得以释放。
琚生七岁，读书过目即成诵。既长，博通经史，工词章。天眷二年，中进士第一，再调弘政、邢台县令。邢守贪暴属县，掊取民财，以奉所欲，琚独一物无所与。既而守以赃败，他令佐皆坐累，琚以廉办，改秀容令。复擢行台礼部主事，召为左司都事。累迁吏部郎中。贞元三年，以父丧去官，寻起复为本部侍郎。世宗旧闻其名，大定二年，擢左谏议大夫，侍郎如故。奉命详定制度，琚上疏六事，大概言正纪纲，明赏罚，近忠直，远邪佞，省不急之务，罢无名之役。上嘉纳之。迁吏部尚书。琚自员外郎至尚书，未尝去吏部，且十年。典选久，凡宋、齐换授官格，南北通注铨法，能偻指而次第之，当时号为详明。顷之，拜参知政事，琚辞让再三，上曰：「卿之材望，无不可者，何以辞为。」右丞苏保衡监护十六位工役，诏共典其事，给银牌二十四，许从宜规画。上谓琚曰：「此役不欲烦民，丁匠皆给雇直，毋使贪吏夤缘为奸利，以兴民怨。卿等勉力，称朕意焉。」徒单合喜定陕西，琚请曲赦秦、陇，以安百姓，上从之。丁母忧，寻起复，进拜尚书右丞。天长观灾，诏有司营缮，有司辟民居以广大之，费钱三十万贯。蔚州采地蕈，役数百千人。琚奏之，上曰：「自今凡称御前者，皆禀奏。」琚与孟浩对曰：「圣训及此，百姓之福也。」是时，议禁网捕狐、兔等野物，累计其获，或至徒罪，琚奏曰：「捕禽兽而罪至徒，恐非陛下意，杖而释之可也。」上曰：「然。」久之，进拜左丞，兼太子少师。上问宰相：「古有居下位能忧国为民直言无忌者，今何以无之？」琚对曰：「是岂无之，但未得上达耳。」上曰：「宜尽心采擢之。」
石琚七岁时，读书过目就能背诵。长大后，博通经史，擅长词章。天眷二年，考中进士第一名，两次调任弘政、邢台县令。邢台太守贪婪暴虐，搜刮民财以满足私欲，唯独石琚不送任何东西。不久太守因贪赃败露，其他县令佐官都受牵连，石琚因廉洁能干，改任秀容县令。又升任行台礼部主事，召入朝廷任左司都事。多次升迁至吏部郎中。贞元三年，因父亲去世离职，不久起复任本部侍郎。世宗早闻其名，大定二年，升任左谏议大夫，仍兼侍郎。奉命详细制定制度，石琚上疏六件事，大致是端正纲纪，明确赏罚，亲近忠直，远离邪佞，省去不急之务，罢除无名之役。皇上赞许并采纳了。升任吏部尚书。石琚从员外郎到尚书，从未离开吏部，将近十年。长期掌管选官，凡是宋、齐换授官格，南北通注铨法，都能屈指依次说明，当时称为详明。不久，拜参知政事，石琚再三辞让，皇上说：“你的才能声望，没有不可胜任的，为何推辞呢。”右丞苏保衡监督十六位工役，下诏命石琚共同主持此事，赐给银牌二十四枚，允许根据情况规划。皇上对石琚说：“这项工程不想烦扰百姓，工匠都付给雇钱，不要让贪官趁机谋利，引起民怨。你们要努力，符合我的心意。”徒单合喜平定陕西，石琚请求宽赦秦、陇地区，以安定百姓，皇上听从了。遭逢母亲丧事，不久起复，升任尚书右丞。天长观发生火灾，下诏有关部门修缮，有关部门拆民居以扩大观址，花费三十万贯钱。蔚州采集地蕈，役使数百千人。石琚上奏此事，皇上说：“从今以后，凡是称为御前的，都要禀奏。”石琚和孟浩回答说：“圣训至此，是百姓的福气。”当时，讨论禁止用网捕狐、兔等野物，累计捕获数量，甚至判徒刑，石琚上奏说：“捕禽兽而判徒刑，恐怕不是陛下的本意，杖责后释放就可以了。”皇上说：“对。”过了很久，升任左丞，兼太子少师。皇上问宰相：“古代有身居下位却能忧国忧民直言无忌的人，现在为什么没有呢？”石琚回答说：“难道没有吗，只是未能上达罢了。”皇上说：“应当尽心选拔他们。”
世宗将行郊祀，议配享，琚曰：「配者，侑神作主也。自外至者无主不止，故推祖考以配天，同尊之也。《孝经》曰：'郊祀后稷以配天。'汉、魏、晋皆以一帝配之。唐高宗始以高祖、太宗崇配。垂拱初，以高祖、太宗、高宗并配。玄宗开元十一年，罢同配之礼，以高祖配。宋太宗时，以宣祖、太祖配。真宗时以太祖、太宗配。仁宗时，有司请以三帝并侑，遂以太祖、太宗、真宗并配。其后礼院议对越天地、神无二主，当以太祖配。此唐、宋变古以三帝配天，终竟依古以一祖配也。将来亲郊合依古礼，以一祖配之。」上曰：「唐、宋不足为法，止当奉太祖皇帝配之。」琚尝请命太子习政事，或谮之曰：「琚希恩东宫。」世宗察其无他，以此言告之，琚对曰：「臣本孤生，蒙陛下拔擢，备位执政，兼师保之任。臣愚以为太子天下之本，当使知民事，遂言及之。」因乞解少师。十年二月，祭社，有司奏请御署祝版，上问琚曰：「当署乎？」琚曰：「故事有之。」上曰：「祭祀典礼，卿等慎之，无使后世讥诮。熙宗尊谥太祖，宇文虚中定礼仪，以常朝服行事。当时朕虽童稚，犹觉其非。」琚曰：「祭祀，大事也，非故事不敢行。」
世宗将举行郊祀，讨论配享的人选，石琚说：“配享，是辅助神灵做主。从外来的神灵没有主祭就不会停留，所以推举祖先来配天，共同尊崇他们。《孝经》说：‘郊祀后稷以配天。’汉、魏、晋都用一个皇帝配享。唐高宗开始用高祖、太宗隆重配享。垂拱初年，用高祖、太宗、高宗一起配享。玄宗开元十一年，废除同配之礼，用高祖配享。宋太宗时，用宣祖、太祖配享。真宗时用太祖、太宗配享。仁宗时，有关部门请求用三帝一起配享，于是用太祖、太宗、真宗一起配享。后来礼院议论，祭祀天地，神没有二主，应当用太祖配享。这是唐、宋改变古制用三帝配天，最终仍依古制用一祖配享。将来亲祭应当依照古礼，用一祖配享。”皇上说：“唐、宋不足为法，只应当奉太祖皇帝配享。”石琚曾请求让太子学习政事，有人进谗言说：“石琚在东宫邀恩。”世宗察觉他没有别的意图，把这话告诉了他，石琚回答说：“臣本是孤身一人，蒙陛下提拔，充位执政，兼负师保之任。臣愚以为太子是天下的根本，应当让他了解民事，所以说到这事。”于是请求解除少师之职。十年二月，祭祀社神，有关部门奏请皇上签署祝版，皇上问石琚说：“应当签署吗？”石琚说：“旧例有这事。”皇上说：“祭祀典礼，你们要谨慎，不要使后世讥讽。熙宗尊谥太祖，宇文虚中制定礼仪，用常朝服行事。当时朕虽年幼，仍觉得不对。”石琚说：“祭祀是大事，不是旧例不敢施行。”
上谓琚曰：「女直人往往径居要达，不知闾阎疾苦。卿尝为丞簿，民间何事不知，凡利害极陈之。」上与宰臣议铸钱，或以铸钱工费数倍，欲采金银坑冶，上曰：「山泽之利可以与民，惟钱币不当私铸。若财货流布四方，与在官何异。」琚进曰：「臣闻天子之富藏于天下，正如泉源欲其流通耳。」上问琚曰：「古亦有百姓铸钱者乎？」对曰：「使百姓自铸，则小人图厚利，钱愈薄恶，古所以禁也。」
皇上对石琚说：“女真人往往直接身居要职，不了解民间疾苦。你曾担任丞簿，民间什么事不知道，凡是利害都要详尽陈述。”皇上与宰相商议铸钱，有人认为铸钱工费数倍，想开采金银矿坑，皇上说：“山泽之利可以与百姓共享，只有钱币不应私铸。如果财货流通四方，与在官府有何区别。”石琚进言说：“臣听说天子的财富藏在天下，正如泉源希望它流通罢了。”皇上问石琚说：“古代也有百姓铸钱的事吗？”回答说：“如果让百姓自铸，那么小人图谋厚利，钱币越来越薄劣，这是古代禁止的原因。”
时民间往往造作妖言，相为党与谋不轨，事觉伏诛。上问宰臣曰：「南方尚多反侧，何也？」琚对曰：「南方无赖之徒，假托释道，以妖幻惑人。愚民无知，遂至犯法。」上曰：「如僧智究是也。此辈不足恤，但军士讨捕，利取民财，害及良民，不若杜之以渐也。」智究，大名府僧，同寺僧苑智义与智究言，《莲华经》中载五浊恶世佛出魏地，《心经》有梦想究竟涅槃之语，汝法名智究，正应经文，先师藏瓶和尚知汝有是福分，亦作颂子付汝。智究信其言，遂谋作乱，历大名、东平州郡，假托抄化，诱惑愚民，潜结奸党，议以十一年十二月十七日先取兖州，会徒峄山，以「应天时」三字为号，分取东平诸州府。及期向夜，使逆党胡智爱等，劫旁近军寨，掠取甲仗，军士击败之。会傅戬、刘宣亦于阳谷、东平上变。皆伏诛，连坐者四百五十余人。
当时民间常常制造妖言，互相结党图谋不轨，事情败露后被处死。皇上问宰相说：“南方还有很多反叛的人，为什么？”石琚回答说：“南方的无赖之徒，假托佛教道教，用妖幻迷惑人。愚民无知，于是触犯法律。”皇上说：“比如僧智究就是这类人。这些人不足怜惜，但军士讨捕时，贪取民财，伤害良民，不如逐渐杜绝。”智究是大名府的僧人，同寺僧人苑智义对智究说，《莲华经》中记载五浊恶世佛出现在魏地，《心经》有“梦想究竟涅槃”的话，你的法名智究，正应经文，先师藏瓶和尚知道你有这福分，也作了颂子给你。智究相信了他的话，于是谋划作乱，经过大名、东平州郡，假托抄化，诱惑愚民，暗中勾结奸党，商议在十一年十二月十七日先取兖州，在峄山会合徒众，以“应天时”三字为号，分取东平等州府。到了约定日期的夜晚，派逆党胡智爱等，劫掠附近军寨，夺取甲仗，被军士击败。恰逢傅戬、刘宣也在阳谷、东平上告事变。都被处死，连坐的有四百五十余人。
宗室子或不胜任官事，世宗欲授散官，量与廪禄，以赡足之，以问宰臣曰：「于前代何如？」琚对曰：「尧亲九族，周家内睦九族，皆帝王盛事也。」琚之将顺，多此类。
宗室子弟有的不能胜任官职，世宗想授予散官，适当给予俸禄，以赡养他们，问宰相说：“与前代相比如何？”石琚回答说：“尧亲睦九族，周朝内部和睦九族，都是帝王的盛事。”石琚的顺承引导，多属此类。
十三年，上表乞致仕。十六年，再表乞致仕。皆不许。参知政事唐括安礼忤上意，出为横海军节度使，数年不复召。琚对便殿，从容进曰：「唐括安礼忠直，久在外官。」世宗深然之，遂自南京留守召为尚书右丞。琚尝举室绍先以为右司员外郎，绍先中风暴卒，上甚惜之，谓琚曰：「卿之所举也。」感叹者再三。
十三年，石琚上表请求退休。十六年，再次上表请求退休。都不允许。参知政事唐括安礼违逆皇上心意，被外放为横海军节度使，几年不再召回。石琚在便殿应对，从容进言说：“唐括安礼忠诚正直，长期在外任职。”世宗深以为然，于是从南京留守召入任尚书右丞。石琚曾举荐室绍先任右司员外郎，绍先中风暴卒，皇上很惋惜，对石琚说：“这是你举荐的人。”再三感叹。
十七年，拜平章政事，封莘国公。明年，拜右丞相。修起居注移剌杰上书言：「朝奏屏人议事，史官亦不与闻，无由纪录。」上以问宰相，琚与右丞唐括安礼对曰：「古者史官，天子言动必书，以儆戒人君，庶几有畏也。周成王剪桐叶为圭，戏封叔虞，史佚曰：'天子不可戏言，言则史书之。'以此知人君言动，史官皆得记录，不可避也。」上曰：「朕观《贞观政要》，唐太宗与臣下议论，始议如何，后竟如何，此政史臣在侧记而书之耳。若恐漏泄几事，则择慎密者任之。」朝奏屏人议事，记注官不避自此始。
十七年，拜平章政事，封莘国公。第二年，拜右丞相。修起居注移剌杰上书说：“朝奏时屏退他人议事，史官也不能参与听闻，无法记录。”皇上以此问宰相，石琚和右丞唐括安礼回答说：“古代史官，天子的言行必定记录，以儆戒君主，使其有所畏惧。周成王剪桐叶为圭，戏封叔虞，史佚说：‘天子不可戏言，说了史官就会记录。’由此可知君主的言行，史官都能记录，不可回避。”皇上说：“朕看《贞观政要》，唐太宗与臣下议论，开始如何议论，后来结果如何，这正是史臣在旁记录而写成的。如果怕泄露机密，就选择谨慎周密的人担任。”朝奏时屏退他人议事，记注官不回避从此开始。
以年老衰病固辞，上曰：「朕知卿年老，勉为朕留，俟一二年，朕将思之。」上谓宰臣曰：「朕为天子，未尝敢专行独断，每事遍问卿等，可行则行之，不可则止也。」琚与平章政事唐括安礼奏曰：「好问则裕，自用则小，陛下行之，天下幸甚。」居一年，复表致仕，乃许。诏以一孙为阁门祗候。即命驾归乡里。久之，世宗谓宰臣：「知人最为难事，近来左选多不得人。惟石琚为相时，往往举能其官，左丞移剌道、参政粘割斡特剌举右选，颇得之。朕常以不能遍识人材为不足。此宰相事也，左右近侍虽常有言，朕未敢轻信。」又曰：「近日刺史县令多阙员，当择干济者除之，资级不到庸何伤。」又曰：「惟石琚最为知人。」
石琚因年老衰病坚决辞官，皇上说：“朕知道你年老，勉力为朕留下，等一两年，朕会考虑。”皇上对宰相说：“朕身为天子，从不敢专行独断，每件事都遍问你们，可行就实行，不可就停止。”石琚和平章政事唐括安礼上奏说：“好问则智广，自用则狭小，陛下这样做，天下幸运。”过了一年，又上表请求退休，于是允许。下诏让一个孙子任阁门祗候。随即命驾回乡。过了很久，世宗对宰相说：“知人是最难的事，近来左选多不得人。只有石琚为相时，往往举荐能胜任官职的人，左丞移剌道、参政粘割斡特剌举荐右选，很得人。朕常因不能遍识人才为不足。这是宰相的事，左右近侍虽常有进言，朕未敢轻信。”又说：“近日刺史县令多缺员，应当选择干练的人任命，资级不够又有什么妨碍。”又说：“只有石琚最知人。”
唐括鼎为定武军节度使，上谓鼎曰：「久不见石琚，精力比旧何如？汝到官往视之。」显宗亦思之，因琚生日，寄诗以见意。二十二年，以疾薨于家，年七十二。谥文宪。泰和元年，图像衍庆宫，配享世宗庙廷。
唐括鼎任定武军节度使，皇上对唐括鼎说：“很久不见石琚，精力比从前如何？你到任后去看望他。”显宗也思念他，趁石琚生日，寄诗以表达心意。二十二年，因病在家中去世，享年七十二岁。谥号文宪。泰和元年，画像在衍庆宫，配享世宗庙廷。
唐括安礼
唐括安礼
唐括安礼，本名斡鲁古，字子敬。好学，通经史，工词章，知为政大体。贞元中，累官临海军节度使，入为翰林侍读学士，改浚州防御使、彰化军节度使。大定初，迁益都尹，召为大兴尹，上曰：「京师好讹言。府中奸吏为民患。卿虽年少，有治才，去其宿弊，毋为因仍。」察廉入第一等，进阶荣禄大夫。
唐括安礼，本名斡鲁古，字子敬。好学，通晓经史，擅长词章，懂得为政的大体。贞元年间，累官至临海军节度使，入朝任翰林侍读学士，改任浚州防御使、彰化军节度使。大定初年，迁益都尹，召入任大兴尹，皇上说：“京师好传谣言。府中奸吏是百姓的祸患。你虽年少，有治才，去除积弊，不要因循。”考察廉洁入第一等，进阶荣禄大夫。
七年五月，大兴府狱空，诏锡宴劳之。凡州郡有狱空者，皆赐钱为锡宴费，大兴府锡宴钱三百贯，其余有差。久之，拜参知政事，罢为横海军节度使，历河间尹、南京留守。以丧去官，起复尚书右丞。诏曰：「南路女直户颇有贫者，汉户租佃田土，所得无几，费用不给，不习骑射，不任军旅。凡成丁者签入军籍，月给钱米，山东路沿边安置。其议以闻。」浃旬，上问曰：「宰臣议山东猛安贫户如之何？」奏曰：「未也。」乃问安礼曰：「于卿意如何？」对曰：「猛安人与汉户，今皆一家，彼耕此种，皆是国人，即日签军，恐妨农作。」上责安礼曰：「朕谓卿有知识，每事专效汉人。若无事之际可务农作，度宋人之意且起争端，国家有事，农作奚暇？卿习汉字，读《诗》、《书》，姑置此以讲本朝之法。前日宰臣皆女直拜，卿独汉人拜，是邪非邪？所谓一家者，皆一类也，女直、汉人，其实则二。朕即位东京，契丹、汉人皆不往，惟女直人偕来，此可谓一类乎？」又曰：「朕夙夜思念，使太祖皇帝功业不坠，传及万世，女直人物力不困。卿等悉之。」因以有益贫穷猛安人数事，诏左司郎中粘割斡特剌使书之，百官集议于尚书省。
大定七年五月，大兴府的监狱空了，皇帝下诏赐宴慰劳他们。凡是州郡有监狱空了的，都赐钱作为设宴的费用，大兴府赐宴钱三百贯，其余各有等差。过了很久，任命为参知政事，后被罢免为横海军节度使，历任河间尹、南京留守。因丧事离职，后又起复为尚书右丞。皇帝下诏说：「南路的女真户有不少贫穷的，汉户租佃田地，所得不多，费用不足，不熟悉骑射，不能胜任军旅。凡是成年男子都签入军籍，每月供给钱米，安置在山东路沿边。你们商议后报告上来。」过了十天，皇帝问道：「宰臣们商议山东猛安贫户的事情怎么样了？」回答说：「还没有。」于是问安礼说：「你意下如何？」回答说：「猛安人和汉户，如今都是一家人，他们耕种这些田地，都是国家的百姓，如果现在签军，恐怕妨碍农作。」皇帝责备安礼说：「我认为你有见识，每件事都专门效仿汉人。如果无事的时候可以从事农作，但估计宋人的意图将要挑起争端，国家有事，哪有闲暇农作？你学习汉字，读《诗》、《书》，暂且放下这些来讲解本朝的法度。前日宰臣都行女真拜礼，唯独你行汉人拜礼，这是对还是不对？所谓一家，都是同一类人，女真、汉人，实际上却是两类。我在东京即位时，契丹、汉人都不前往，只有女真人一同前来，这能说是一类吗？」又说：「我日夜思考，要使太祖皇帝的功业不衰落，传至万世，女真人的物力不困乏。你们都要明白。」于是将有益于贫穷猛安人的几件事，下诏让左司郎中粘割斡特剌记录下来，百官在尚书省集中商议。
十七年，诏遣监察御史完颜觌古速行边，从行契丹押剌四人，挼剌、招得、雅鲁、斡列阿，自边亡归大石。上闻之，诏曰：「大石在夏国西北。昔窝斡为乱，契丹等回应，朕释其罪，俾复旧业，遣使安辑之，反侧之心犹未已。若大石使人间诱，必生边患。遣使徙之，俾与女直人杂居，男婚女聘，渐化成俗，长久之策也。」于是遣同签枢密院事纥石烈奥也、吏部郎中裴满余庆、翰林修撰移剌杰，徙西北路契丹人尝预窝斡乱者上京、济、利等路安置。以兵部郎中移剌子元为西北路招讨都监，诏子元曰：「卿可省谕徙上京、济州契丹人，彼地土肥饶，可以生殖，与女直人相为婚姻，亦汝等久安之计也。卿与奥也同催发徙之。仍遣猛安一员以兵护送而东，所经道路勿令与群牧相近，脱或有变，即便讨灭。俟其过岭，卿即还镇。」上已遣奥也、子元等，谓宰臣曰：「海陵时，契丹人尤被信任，终为叛乱，群牧使鹤寿、驸马都尉赛一、昭武大将军术鲁古、金吾卫上将军蒲都皆被害。赛一等皆功臣之后，在官时未尝与契丹有怨，彼之野心，亦足见也。」安礼对曰：「圣主溥爱天下，子育万国，不宜有分别。」上曰：「朕非有分别，但善善恶恶，所以为治。异时或有边衅，契丹岂肯与我一心也哉。」
大定十七年，皇帝下诏派遣监察御史完颜觌古速巡视边境，随行的契丹押剌四人，挼剌、招得、雅鲁、斡列阿，从边境逃亡归附大石。皇帝听说后，下诏说：「大石在夏国西北。从前窝斡作乱，契丹等人响应，我赦免了他们的罪过，让他们恢复旧业，派遣使者安抚他们，但他们反覆不安的心思还没有停止。如果大石派人离间引诱，必定产生边患。派遣使者迁徙他们，让他们与女真人杂居，男女通婚，逐渐同化成风俗，这是长久之策。」于是派遣同签枢密院事纥石烈奥也、吏部郎中裴满余庆、翰林修撰移剌杰，将西北路曾经参与窝斡叛乱的契丹人迁徙到上京、济、利等路安置。任命兵部郎中移剌子元为西北路招讨都监，下诏给子元说：「你可以去告谕迁徙到上京、济州的契丹人，那里土地肥沃，可以生殖，与女真人互相通婚，也是你们长久安定的计策。你和奥也一同催促他们迁徙。还要派遣一名猛安带兵护送他们东行，所经过的道路不要让他们与群牧接近，倘若发生变故，立即讨伐消灭。等他们过了山岭，你就返回镇守。」皇帝已经派遣了奥也、子元等人，对宰臣说：「海陵时，契丹人尤其被信任，最终却叛乱，群牧使鹤寿、驸马都尉赛一、昭武大将军术鲁古、金吾卫上将军蒲都都被杀害。赛一等人都是功臣的后代，在官时未曾与契丹有仇怨，他们的野心，也足以看出来了。」安礼回答说：「圣主广爱天下，视万国如子，不应该有分别。」皇帝说：「我不是有分别，只是善善恶恶，这才是治国之道。将来如果有边境争端，契丹岂肯与我一条心呢。」
他日，上又曰：「荐举，大臣之职。外官五品犹得举人，宰相无所举，何也？」安礼对曰：「孔子称才难。贤人君子，世不多有。陛下必欲得人，当广取士之路，区别器使之，斯得人矣。」上曰：「除授格法不伦。奉职皆阀阅子孙，朕所知识，有资考出身月日。亲军不以门第收补，无荫者不至武义不得出职。但以女直人有超迁官资，故出职反在奉职上。天下一家，独女直有超迁格，何也？」安礼对曰：「祖宗以来立此格，恐难辄改。」
另一天，皇帝又说：「荐举人才，是大臣的职责。外官五品还能举荐人，宰相却没有举荐，为什么呢？」安礼回答说：「孔子说人才难得。贤人君子，世上不多。陛下一定要得到人才，应当广开取士之路，区别才能任用他们，这样就能得到人才了。」皇帝说：「授官的格法不合理。奉职都是门阀子孙，我所知道的，有资历考核和出身年月。亲军不以门第收补，没有荫庇的人不到武义级别不能出职。但因为女真人有越级升迁的官资，所以出职反而在奉职之上。天下一家，唯独女真有越级升迁的格法，为什么呢？」安礼回答说：「祖宗以来就设立了这一格法，恐怕难以轻易更改。」
转左丞，与右丞蒲察通同日拜，上谓之曰：「朕今年五十有五，若过六十，必倦于政事。宜及朕之康强，凡女直猛安谋克当修举政事，改定法令。宗族中鲜有及朕之寿者，朕颇习女直旧风，子孙岂能知之，况政事乎。卿等宜悉此意。」上又曰：「大理寺事多留滞，宰执不督责之，何也？」安礼对曰：「案牍疑难者旧例给限。」上曰：「旧例是邪非邪，今不究其事，辄给以限邪？」参政移剌道曰：「臣在大理时，未尝有滞事。」上曰：「卿在大理无滞事，为宰执而不能检治，何也？」道无以对而退。上问宰臣曰：「御史台官，亦与亲知往来否？」皆曰：「往来殊少。」上曰：「台官当尽绝人事。谏官、记注官与闻议论，亦不可与人游从。」安礼对曰：「亲知之间，恐不可尽绝也。」上曰：「职任如是，何恤人之言。」
转任左丞，与右丞蒲察通同一天受拜，皇帝对他说：「我今年五十五岁，如果过了六十，必定对政事感到疲倦。应当趁我健康强壮的时候，凡是女真猛安谋克应当修举政事，改定法令。宗族中很少有活到我这个岁数的，我颇熟悉女真旧风俗，子孙岂能知道，何况政事呢。你们应当明白这个意思。」皇帝又说：「大理寺的事务多有滞留，宰执不督促责问，为什么呢？」安礼回答说：「案卷疑难的有旧例给予期限。」皇帝说：「旧例是对还是不对？现在不追究事情本身，就随便给予期限吗？」参政移剌道说：「我在大理寺时，不曾有滞留的事务。」皇帝说：「你在大理寺没有滞留事务，做了宰执却不能检察治理，为什么呢？」道无言以对而退下。皇帝问宰臣说：「御史台官，也与亲友往来吗？」都说：「往来很少。」皇帝说：「台官应当完全断绝人事交往。谏官、记注官参与议论，也不可与人交游。」安礼回答说：「亲友之间，恐怕不能完全断绝。」皇帝说：「职责如此，何必顾虑别人的议论。」
进拜平章政事，封芮国公，授世袭谋克。上谕安礼，前代史书详备，今祖宗实录太简略。对曰：「前代史皆成书，有帝纪、列传。他日修史时，亦有帝纪、列传，其详自见于列传也。」安礼尝议科目，言于上曰：「臣观近日士人不以策论为意。今若诗赋策论各场考试，文理俱优者为中选，以时务策观其器识，庶得人也。」上曰：「卿等议之。」上谓宰臣曰：「赏有功不可缓，缓赏无以劝善。」安礼对曰：「古所谓赏不逾时者，正谓此也。」
晋升为平章政事，封为芮国公，授予世袭谋克。皇帝告谕安礼，前代史书详细完备，如今祖宗的实录太简略。回答说：「前代史书都是成书，有帝纪、列传。将来修史时，也有帝纪、列传，其详细内容自然见于列传。」安礼曾议论科举科目，对皇帝说：「我看近日士人不以策论为意。现在如果诗赋、策论各场考试，文理都优秀的为中选，用时务策观察其器识，或许能得到人才。」皇帝说：「你们商议吧。」皇帝对宰臣说：「赏赐有功之人不可迟缓，迟缓赏赐就无法劝善。」安礼回答说：「古人所说的赏赐不超过时限，正是这个意思。」
二十一年，拜右丞相，进封申国公，固辞曰：「臣备位宰相，无补于国家，夙夜忧惧，惟恐得罪，上负陛下，下负百姓。臣实不敢受丞相位，惟陛下择贤于臣者用之。」上曰：「朕知卿正直，与左丞相习显无异。且练习政事，无出卿之右者。其毋多让。」安礼顿首谢。是岁，薨。泰和元年，配享世宗庙廷。
大定二十一年，任命为右丞相，进封申国公，坚决推辞说：「臣忝居宰相之位，对国家没有补益，日夜忧虑恐惧，唯恐获罪，上辜负陛下，下辜负百姓。臣实在不敢接受丞相之位，希望陛下选择比臣贤能的人任用。」皇帝说：「我知道你正直，与左丞相习显没有区别。而且熟悉政事，没有超过你的。你不要多让了。」安礼叩头谢恩。这一年，去世。泰和元年，配享世宗庙廷。
移剌道
移剌道
移剌道，本名赵三。其先乙室部人也，初徙咸平。为人宽厚，有大志，以笃孝著名。通女直、契丹、汉字。皇统初，补刑部令史，转尚书省令史，再迁大理司直。丁母忧，起复，迁户部员外郎。正隆三年，徙临潢、咸平路、毕沙河等三猛安，屯戍斡卢速。还奏，海陵谓侍臣曰：「道骨相异常，他日必登公辅。」明年，迁本部郎中。
移剌道，本名赵三。他的祖先是乙室部人，最初迁居咸平。为人宽厚，有大志，以笃孝闻名。通晓女真、契丹、汉字。皇统初年，补任刑部令史，转任尚书省令史，再升迁为大理司直。为母亲服丧，起复后，升迁为户部员外郎。正隆三年，迁徙临潢、咸平路、毕沙河等三猛安，屯戍斡卢速。回朝奏报，海陵对侍臣说：「道骨相异常，将来必定位至公辅。」第二年，升迁为本部郎中。
海陵伐宋，为都督府长史。海陵死，师还，无复纪律，士卒掠淮南，百姓苦之。有男女二百余人，自愿与道为奴，道受之，至淮，俟诸军毕济，乃悉遣还。大定二年，复为户部郎中，与梁𨱇安抚山东，招谕盗贼。民或避盗避役者，并令归业，不问罪名轻重皆原之，军人不得并缘虏掠。仆散忠义讨窝斡，道参谋幕府事。贼平，元帅府以俘获生口分给官僚，道悉纵遣之。
海陵征伐宋朝时，移剌道任都督府长史。海陵死后，军队返回，没有纪律，士兵掠夺淮南，百姓深受其苦。有男女二百多人，自愿给移剌道做奴隶，移剌道接受了他们，到了淮河，等各军全部渡河后，就把他们全部遣送回去。大定二年，再次任户部郎中，与梁𨱇安抚山东，招抚晓谕盗贼。百姓中有躲避盗贼或逃避徭役的，都让他们回归本业，不问罪名轻重都赦免，军人不得趁机掳掠。仆散忠义讨伐窝斡，移剌道在幕府参谋军事。贼寇平定后，元帅府将俘获的人口分给官僚，移剌道全部释放遣送了他们。
还京师，入见，既退，世宗目送之，曰：「此人有干才，可大用也。」迁翰林直学士，兼修起居注。顷之，世宗曰：「道清廉有干局，翰林文雅之职，不足以尽其才。」中都转运繁剧，乃改同知中都路都转运事。诏道送河北、山东等路廉察善恶升降官员制敕，上曰：「卿从讨契丹，不贪俘获，其志可嘉。故命卿为使。卿其勉之。」是岁，以廉升者，磁州刺史完颜蒲速列为北京副留守，潍州刺史蒲察蒲查为博州防御使，威州刺史完颜兀答补为磁州刺史。治状不善下迁者，登州刺史大磐为嵩州刺史，同知南京留守高德基为同知北京转运事，卫州防御使完颜阿邻为陈州防御使，真定尹徒单拔改为兴平军节度使，安国军节度使唐括重国为彰化军节度使。仍具功过善恶宣谕，毋受馈献。迁大理卿。五年，宋人请和，罢兵。道往山东，阅实军器，振赡戍兵妻子。再除同知大兴尹。
回到京师，入朝觐见，退下后，世宗目送他，说：「此人有干练之才，可以大用。」升迁为翰林直学士，兼修起居注。不久，世宗说：「道清廉有才干，翰林文雅的职务，不足以发挥他的全部才能。」中都转运事务繁重，于是改任同知中都路都转运事。下诏让移剌道送河北、山东等路廉察善恶升降官员的制敕，皇帝说：「你随从讨伐契丹，不贪图俘获，其志可嘉。所以任命你为使臣。你要努力。」这一年，因廉洁升迁的，有磁州刺史完颜蒲速列为北京副留守，潍州刺史蒲察蒲查为博州防御使，威州刺史完颜兀答补为磁州刺史。治理不善而降职的，有登州刺史大磐为嵩州刺史，同知南京留守高德基为同知北京转运事，卫州防御使完颜阿邻为陈州防御使，真定尹徒单拔改为兴平军节度使，安国军节度使唐括重国为彰化军节度使。仍详细列出功过善恶宣谕，不得接受馈赠。升迁为大理卿。大定五年，宋人请求和好，停战。移剌道前往山东，检阅核实军器，赈济戍边士兵的妻子儿女。再次任命为同知大兴尹。
亲军百人长完颜阿思钵非禁直日带刀入宫，其夜入左藏库，杀都监郭良臣，盗取金珠。点检司执其疑似者八人，掠笞三人死，五人者自诬，其赃不可得。上疑之，命道参问。道持久其狱，既而阿思钵鬻金事觉，伏诛。上曰：「箠楚之下，何求不得。奈何点检司不以情求之乎！」赐掠死者钱人二百贯，周其家，不死者人五十贯。诏自今护卫亲军百人长、五十人长，非直日不得带刀入宫。
亲军百人长完颜阿思钵在非值班日带刀入宫，当夜进入左藏库，杀死都监郭良臣，盗取金珠。点检司逮捕了八名嫌疑人，拷打致死三人，五人被迫自诬，但赃物未能找到。皇帝怀疑此事，命移剌道参与审问。移剌道拖延此案，不久阿思钵卖金的事败露，被处死。皇帝说：「鞭笞之下，什么口供得不到。为什么点检司不根据实情来查问呢！」赐给被打死的人每人钱二百贯，周济其家，未死者每人五十贯。下诏从今以后护卫亲军百人长、五十人长，非值班日不得带刀入宫。
迁户部尚书。上曰：「朕初即位，卿为户部员外郎，闻卿孳孳为善，进卿郎中，果有可称。及贰京尹，亦能善治。户部经治国用，卿其勉之。」道顿首谢。改西北路招讨使，赐金带。故事，招讨使到官，诸部皆献驼马，多至数百，道皆却之，数月皆复贡职。父丧去官，起复参知政事。初，诸部有狱讼，招讨司例遣胥吏按问，往往为奸利。道请专设一官，上嘉纳之，招讨司设勘事官自此始。上谓宰臣曰：「比闻大理寺断狱，辄经旬月，何邪？」道奏曰：「在法，决死囚不过七日，徒刑五日，杖刑三日。」上曰：「法有程限，而辄违之，此官吏之责也，严戒约以去其弊。」进尚书右丞。乞致仕，上曰：「卿孝于家，忠于朕，通习法令政事，虽逾六十，心力未衰，未可退也。」乃除南京留守，赐通犀带。上曰：「河南统军乌古论思列为人少戆，凡边事须与卿共议。卿以朕意谕思列也。」入拜平章政事。
升迁为户部尚书。皇帝说：「我初即位时，你任户部员外郎，听说你勤勉为善，升你为郎中，果然有可称道之处。及至任京尹副职，也能善于治理。户部经营国家用度，你要努力。」移剌道叩头谢恩。改任西北路招讨使，赐金带。按旧例，招讨使到任，各部都献驼马，多至数百，移剌道都推辞不受，数月后各部都恢复了贡职。因父亲丧事离职，起复为参知政事。起初，各部有诉讼，招讨司照例派胥吏审问，往往从中谋利。移剌道请求专门设置一官，皇帝嘉许采纳，招讨司设勘事官从此开始。皇帝对宰臣说：「近来听说大理寺断案，往往经过十天半月，为什么呢？」移剌道上奏说：「按法律，判决死囚不超过七日，徒刑五日，杖刑三日。」皇帝说：「法律有程限，却往往违反，这是官吏的责任，要严加告诫以去除弊端。」晋升为尚书右丞。请求退休，皇帝说：「你孝于家，忠于朕，通晓法令政事，虽然年过六十，心力未衰，不可退休。」于是任命为南京留守，赐通犀带。皇帝说：「河南统军乌古论思列为人稍显鲁莽，凡是边事须与你共同商议。你把我的意思告诉思列。」入朝拜为平章政事。
道弟临潼令幼阿补犯罪至死，道待罪于家。皇太子生日，宴于庆和殿，上问道何故不在，参知政事粘割斡特剌奏曰：「其弟犯死刑，据制不合入内。」上曰：「此何伤也。」即诏道起视事。是时县令多阙，上以问宰相，道奏曰：「散官宣武以上借除以充之。」上曰：「廉察八品以下已去官者，录事丞簿有清干之誉者，县尉入优等者，皆与县令。散官至五品，无贪污旷职之名者，亦可与之。俟县令不阙，即如旧制。」
移剌道的弟弟临潼县令幼阿补犯罪被判处死刑，移剌道在家中等待治罪。皇太子生日时，在庆和殿设宴，皇上问移剌道为什么不在，参知政事粘割斡特剌上奏说：“他的弟弟犯了死罪，根据制度他不能入内。”皇上说：“这有什么妨碍呢。”立即下诏让移剌道出来任职。当时县令多有空缺，皇上以此询问宰相，移剌道上奏说：“散官中宣武以上的人可以暂时借调来充任。”皇上说：“廉洁考察中八品以下已离任的官员，录事、丞、簿中有清廉干练声誉的人，县尉中考评优等的人，都可以任命为县令。散官中达到五品，没有贪污和旷职名声的人，也可以任命他们。等到县令不再空缺，就恢复旧制。”
二十三年，罢为咸平尹，封莘国公。上曰：「卿数年前尝乞致仕，朕不许卿。卿今老矣。咸平卿故乡，地凉事少，老者所宜。」赐通犀带。明日，复遣近侍曹渊谕旨曰：「咸平自窝斡乱后，民业尚未复旧，朕听卿归乡里，所以安辑一境也。」二十四年，薨。上闻之，悼惜良久。是岁幸上京，道过咸平，遣使致祭，赙赠有加。诏图像藏秘府，擢其子八狗为阁门祗候。
大定二十三年，移剌道被罢免为咸平尹，封为莘国公。皇上说：“你几年前曾请求退休，我没有答应你。你现在老了。咸平是你的故乡，气候凉爽事务少，适合老年人居住。”赐给他通犀带。第二天，又派近侍曹渊传达旨意说：“咸平自从窝斡叛乱后，百姓的生业还没有恢复旧观，我允许你回乡，是为了安抚一方的百姓。”大定二十四年，移剌道去世。皇上听说后，哀悼惋惜了很久。这一年皇上巡幸上京，路过咸平，派使者前往祭奠，赏赐的财物很丰厚。下诏将他的画像收藏在秘府，提拔他的儿子八狗为阁门祗候。
子 光祖
儿子 光祖
光祖字仲礼，幼名八狗。以荫补阁门祗候，调平晋令、卫州都巡河、内承奉押班，累转东上合门使，兼典客署令。大安中，改少府少监。丁母忧，起复仪鸾局使，同知宣徽院使事，秘书监右宣徽使。兴定二年十一月，诏集百官议所以为长久之利者，光祖等三人议曰：「募土人假以方面权任，俾人自劝，各保一方。」由是公府封建之论兴焉，语在九公传。三年，转左宣徽使。五年，卒。
光祖字仲礼，幼名八狗。凭借恩荫补任阁门祗候，调任平晋县令、卫州都巡河、内承奉押班，多次升迁至东上合门使，兼典客署令。大安年间，改任少府少监。遭遇母亲丧事，服丧期满后重新起用为仪鸾局使，同知宣徽院使事，秘书监右宣徽使。兴定二年十一月，下诏召集百官商议如何谋求长久利益，光祖等三人建议说：“招募本地人，授予他们一方大权，让他们自我激励，各自保卫一方。”从此公府封建的议论兴起，具体记载在《九公传》中。兴定三年，转任左宣徽使。兴定五年，去世。
赞曰：良弼、守道、琚、安礼、道，皆无闻正隆时，及其簉治朝，佐明主，谏行言听，膏泽下于民，岂非遇其时邪。官序无阙，上下相安，君享其名，臣终其禄，可谓盛哉。海陵能知移剌道有公辅之器，而不能用，故其治绩亦待大定而后著焉。人才之显晦，有系于世道之污隆也，尚矣。金世内燕，惟亲王公主驸马得与，世宗一日特召琚入，诸王以下窃语，心盖易之。世宗觉之，即语之曰：「使我父子家人辈得安然无事，而有今日之乐者，此人力也。」乃历举近事数十显著为时所知者以晓之，皆俯伏谢罪。君臣相知如此，有不竭忠者乎！大定末，世宗将立元妃为后，以问琚，琚屏左右曰：「元妃之立，本无异辞，如东宫何？」世宗愕然曰：「何谓也？」琚曰：「元妃自有子，元妃立，东宫摇矣。」世宗悟而止。且人主家事，人臣之所难言者，许敬宗以一言几亡唐祚，琚之对，其为金谋者至矣。
赞语说：良弼、守道、琚、安礼、道，在正隆年间都没有名声，等到他们进入太平盛世，辅佐明君，进谏被采纳、言论被听从，恩泽施于百姓，难道不是遇到了好时机吗？官职序列没有空缺，上下相安无事，君主享有美名，臣子终享俸禄，可以说是兴盛啊。海陵王能知道移剌道有公辅之才，却不能任用他，所以他的政绩也要等到大定年间才显现出来。人才的显达或埋没，与世道的清明或污浊有关，这是由来已久的。金朝的内宴，只有亲王、公主、驸马能够参加，世宗有一天特意召见石琚入内，诸王以下的人私下议论，心里大概轻视他。世宗察觉后，就对他们说：“使我父子家人能够安然无事，享有今日之乐的，是此人的功劳。”于是列举了数十件近事中显著且为当时人所知的来开导他们，众人都俯伏谢罪。君臣之间如此相知，哪有不竭尽忠诚的呢！大定末年，世宗打算立元妃为皇后，以此询问石琚，石琚屏退左右说：“立元妃为后，本来没有异议，但东宫太子怎么办？”世宗惊愕地说：“这是什么意思？”石琚说：“元妃有自己的儿子，元妃被立为后，东宫的地位就动摇了。”世宗醒悟而停止。况且君主家事，是臣子难以进言的，许敬宗因一句话几乎使唐朝灭亡，石琚的回答，他为金朝谋划真是到了极致啊。