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隋书卷三十六
列传第一
后妃
夫阴阳肇分，乾坤定位，君臣之道斯著，夫妇之义存焉。阴阳和则裁成万物，家道正则化行天下，由近及远，自家刑国，配天作合，不亦大乎！兴亡是系，不亦重乎！是以先王慎之，正其本而严其防。后之继体，靡克聿修，甘心柔曼之容，罔念幽闲之操。成败攸属，安危斯在。故皇、英降而虞道隆，任、姒归而姬宗盛，妹、妲致夏、殷之衅，褒、赵结周、汉之祸。爰历晋、宋，实繁有徒。皆位以宠升，荣非德进，恣行淫僻，莫顾礼仪，为枭为鸱，败不旋踵。后之伉俪宸极，正位居中，罕蹈平易之涂，多遵覆车之辙。睢鸠之德，千载寂寥；牝鸡之晨，殊邦接响。窈窕淑女，靡有求于寤寐；铿锵环珮，鲜克嗣于徽音。永念前修，叹深彤管。览载籍于既往，考行事于当时，存亡得失之机，盖亦多矣。故述皇后列传，所以垂戒将来。
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隋书卷三十六
列传第一
后妃
阴阳最初分开，天地确定位置，君臣之道由此显现，夫妇之义也存在其中。阴阳调和就能成就万物，家道端正就能教化天下，由近及远，从家庭到国家，与天相配、成就大业，这不是很伟大吗！兴亡系于此，这不是很重要吗！因此先王对此谨慎，端正根本并严格防范。后来的继承者，不能很好地遵循，甘心沉溺于柔美之容，不顾念幽静贞洁的操守。成败由此决定，安危也在于此。所以娥皇、女英下嫁而虞舜之道兴隆，太任、太姒归周而姬姓宗族昌盛，妹喜、妲己导致夏、商的祸端，褒姒、赵飞燕酿成周、汉的灾祸。历经晋、宋，这类人实在很多。她们都因宠爱而升位，荣耀并非因德行而进，肆意放纵淫邪，不顾礼仪，如同枭鸟鸱鸮，失败就在眼前。后来与帝王匹配、正位中宫的皇后，很少走平坦之路，多重蹈覆辙。睢鸠那样的德行，千年以来寂寥无声；母鸡司晨的现象，异国接连响应。窈窕淑女，难以在梦中求得；铿锵环珮之声，很少能继承美好的声誉。永远怀念前代的贤德，深深感叹于史书记载。阅览过去的典籍，考察当时的行为，存亡得失的关键，实在很多。所以撰写皇后列传，用来警示将来。
然后妃之制，夏、殷以前略矣。周公定礼，内职始备列焉。秦、汉以下，代有沿革，品秩差次，前史载之详矣。齐、梁以降，历魏暨周，废置益损，参差不一。周宣嗣位，不率典章，衣袆翟、称中宫者，凡有五。夫人以下，略无定数。高祖思革前弊，大矫其违，唯皇后正位，傍无私宠，妇官称号，未详备焉。开皇二年，著内官之式，略依周礼，省减其数。嫔三员，掌教四德，视正三品。世妇九员，掌宾客祭祀，视正五品。女御三十八员，掌女工丝枲，视正七品。又采汉、晋旧仪，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌宫掖之政。一曰尚宫，掌导引皇后及闺合廪赐。管司令三人，掌图籍法式，纠察宣奏；典琮三人，掌琮玺器玩。二曰尚仪，掌礼仪教学。管司乐三人，掌音律之事；典赞三人，掌导引内外命妇朝见。三曰尚服，掌服章宝藏。管司饰三人，掌簪珥花严；典栉三人，掌巾栉膏沐。四曰尚食，掌进膳先尝。管司医三人，掌方药卜筮；典器三人，掌樽彝器皿。五曰尚寝，掌帏帐床褥。管司筵三人，掌铺设洒扫；典执三人，掌扇伞灯烛。六曰尚工，掌营造百役。管司制三人，掌衣服裁缝；典会三人，掌财帛出入。六尚各三员，视从九品，六司视勋品，六典视流外二品。初，文献皇后功参历试，外预朝政，内擅宫闱，怀嫉妬之心，虚嫔妾之位，不设三妃，防其上逼。自嫔以下，置六十员。加又抑损服章，降其品秩。至文献崩后，始置贵人三员，增嫔至九员，世妇二十七员，御女八十一员。贵人等关掌宫闱之务，六尚已下，皆分隶焉。
然而后妃的制度，夏、殷以前比较简略。周公制定礼制，内宫职位才开始完备。秦、汉以后，历代有所沿革，品级次序，前代史书记载得很详细。齐、梁以来，经过北魏到北周，废置增减，参差不一。周宣帝继位，不遵循典章制度，穿袆翟之服、称中宫的人，共有五位。夫人以下，大致没有固定数量。高祖想革除前代弊端，大力纠正违制之处，只让皇后正位，身边没有私宠，妇官的称号，没有详细完备。开皇二年，制定内官的制度，大致依照周礼，减少其数量。设嫔三人，掌管教导四德，品级为正三品。世妇九人，掌管宾客祭祀，品级为正五品。女御三十八人，掌管女工丝麻之事，品级为正七品。又采用汉、晋的旧制，设置六尚、六司、六典，互相统辖，以掌管宫中的政务。第一是尚宫，掌管引导皇后以及宫门、仓库赏赐之事。管司令三人，掌管图书典籍、法令制度，纠察上奏；典琮三人，掌管玉琮、印玺、器物玩好。第二是尚仪，掌管礼仪教学。管司乐三人，掌管音律之事；典赞三人，掌管引导内外命妇朝见。第三是尚服，掌管服饰、珍宝。管司饰三人，掌管簪珥、花饰；典栉三人，掌管巾帕、梳篦、膏沐。第四是尚食，掌管进膳并先尝。管司医三人，掌管方药、卜筮；典器三人，掌管酒樽、彝器、器皿。第五是尚寝，掌管帷帐、床褥。管司筵三人，掌管铺设、洒扫；典执三人，掌管扇子、伞、灯烛。第六是尚工，掌管营造各种劳役。管司制三人，掌管衣服裁缝；典会三人，掌管财帛出入。六尚各设三人，品级为从九品，六司视同勋品，六典视同流外二品。起初，文献皇后参与历次考验，对外干预朝政，对内专擅宫闱，心怀嫉妒之心，虚设嫔妾之位，不设三妃，以防她们上逼皇后。从嫔以下，设置六十人。又进一步抑制服饰，降低其品级。到文献皇后去世后，才设置贵人三人，增加嫔到九人，世妇二十七人，御女八十一人。贵人等掌管宫闱事务，六尚以下，都分别隶属。
炀帝时，后妃嫔御，无厘妇职，唯端容丽饰，陪从醼游而已。帝又参详典故，自制嘉名，著之于令。贵妃、淑妃、德妃，是为三夫人，品正第一。顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华，是为九嫔，品正第二。婕妤一十二员，品正第三，美人、才人一十五员，品正第四，是为世妇。宝林二十四员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七，是为女御。总一百二十，以叙于宴寝。又有承衣刀人，皆趋侍左右，并无员数，视六品已下。
炀帝时，后妃嫔御，不管理妇职，只端正容貌、华丽装饰，陪从宴饮游乐而已。炀帝又参考典故，自己制定美名，写入法令。贵妃、淑妃、德妃，这是三夫人，品级为正第一。顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华，这是九嫔，品级为正第二。婕妤十二人，品级为正第三，美人、才人十五人，品级为正第四，这是世妇。宝林二十四人，品级为正第五；御女二十四人，品级为正第六；采女三十七人，品级为正第七，这是女御。总共一百二十人，按次序安排在宴寝。又有承衣、刀人，都趋走侍奉左右，没有固定员数，视同六品以下。
时又增置女官，准尚书省，以六局管二十四司。一曰尚宫局，管司言，掌宣传奏启；司簿，掌名录计度；司正，掌格式推罚；司闱，掌门合管钥。二曰尚仪局，管司籍，掌经史教学，纸笔几案；司乐，掌音律；司宾，掌宾客；司赞，掌礼仪赞相导引。三曰尚服局，管司玺，掌琮玺符节；司衣，掌衣服；司饰，掌汤沐巾栉玩弄；司仗，掌仗衞戎器。四曰尚食局，管司膳，掌膳羞；司酝，掌酒醴醯醢；司药，掌医巫药剂；司饎，掌廪饩柴炭。五曰尚寝局，管司设，掌床席帷帐，铺设洒扫；司舆，掌舆辇伞扇，执持羽仪；司苑，掌园籞种植，蔬菜瓜果；司灯，掌火烛。六曰尚工局，管司制，掌营造裁缝，司宝，掌金玉珠玑钱货；司彩，掌缯帛；司织，掌织染。六尚二十二司，员各二人，唯司乐、司膳员各四人。每司又置典及掌，以贰其职。六尚十人，品从第五；司二十八人，品从第六；典二十八人，品从第七；掌二十八人，品从第九。女使流外，量局闲剧，多者十人已下，无定员数。联事分职，各有司存焉。
当时又增设女官，比照尚书省，用六局管理二十四司。第一是尚宫局，管理司言，掌管宣传奏启；司簿，掌管名册账目；司正，掌管法令格式、推究处罚；司闱，掌管宫门钥匙。第二是尚仪局，管理司籍，掌管经史教学、纸笔几案；司乐，掌管音律；司宾，掌管宾客；司赞，掌管礼仪赞导。第三是尚服局，管理司玺，掌管玉玺符节；司衣，掌管衣服；司饰，掌管汤沐、巾栉、玩物；司仗，掌管仪仗、兵器。第四是尚食局，管理司膳，掌管膳食；司酝，掌管酒醴、醋酱；司药，掌管医巫药剂；司饎，掌管粮仓、柴炭。第五是尚寝局，管理司设，掌管床席帷帐、铺设洒扫；司舆，掌管车辇伞扇、执持羽仪；司苑，掌管园林种植、蔬菜瓜果；司灯，掌管灯火。第六是尚工局，管理司制，掌管营造裁缝；司宝，掌管金玉珠玑钱货；司彩，掌管缯帛；司织，掌管织染。六尚二十二司，每司各设二人，只有司乐、司膳各设四人。每司又设置典和掌，作为副职。六尚十人，品级为从第五；司二十八人，品级为从第六；典二十八人，品级为从第七；掌二十八人，品级为从第九。女使属于流外，根据各局的繁忙程度，多的十人以下，没有固定员数。联事分职，各有职责所在。
文献独孤皇后
文献独孤皇后，河南洛阳人，周大司马、河内公信之女也。信见高祖有奇表，故以后妻焉，时年十四。高祖与后相得，誓无异生之子。后初亦柔顺恭孝，不失妇道。后姊为周明帝后，长女为周宣帝后，贵戚之盛，莫与为比，而后每谦卑自守，世以为贤。及周宣帝崩，高祖居禁中，总百揆，后使人谓高祖曰：「大事已然，骑兽之势，必不得下，勉之！」高祖受禅，立为皇后。
文献独孤皇后
文献独孤皇后，是河南洛阳人，北周大司马、河内公独孤信的女儿。独孤信见高祖有奇特的相貌，所以把皇后嫁给他，当时她十四岁。高祖与皇后感情融洽，发誓不与其他女子生儿子。皇后起初也柔顺恭孝，不失妇道。皇后的姐姐是周明帝的皇后，长女是周宣帝的皇后，贵戚的显赫，无人可比，但皇后常常谦卑自守，世人认为她贤德。到周宣帝去世，高祖住在宫中，总揽朝政，皇后派人告诉高祖说：「大事已成，如同骑虎之势，必然不能下来，努力吧！」高祖接受禅让，立她为皇后。
突厥尝与中国交市，有明珠一箧，价值八百万，幽州总管阴寿白后市之。后曰：「非我所须也。当今戎狄屡寇，将士罢劳，未若以八百万分赏有功者。」百僚闻而毕贺。高祖甚宠惮之。上每临朝，后辄与上方辇而进，至阁乃止。使宦官伺上，政有所失，随则匡谏，多所弘益。候上退朝而同反燕寝，相顾欣然。后早失二亲，常怀感慕，见公卿有父母者，每为致礼焉。有司奏以周礼百官之妻，命于王后，宪章在昔，请依古制。后曰：「以妇人与政，或从此渐，不可开其源也。」不许。后每谓诸公主曰：「周家公主，类无妇德，失礼于舅姑，离薄人骨肉，此不顺事，尔等当诫之。」大都督崔长仁，后之中外兄弟也，犯法当斩。高祖以后之故，欲免其罪。后曰：「国家之事，焉可顾私！」长仁竟坐死。后异母弟陀，以猫鬼巫蛊，咒诅于后，坐当死。后三日不食，为之请命曰：「陀若蠧政害民者，妾不敢言。今坐为妾身，敢请其命。」陀于是减死一等。后每与上言及政事，往往意合，宫中称为二圣。
突厥曾与中原交易，有一箱明珠，价值八百万，幽州总管阴寿禀告皇后购买。皇后说：「这不是我所需要的。如今戎狄屡次侵犯，将士疲劳，不如用这八百万分赏有功之人。」百官听说后都来祝贺。高祖非常宠爱又敬畏她。皇上每次上朝，皇后就与皇上同乘辇车前往，到殿阁才停下。她派宦官窥伺皇上，政事有失误，随即匡正劝谏，多有补益。等皇上退朝后一同返回寝宫，相视而喜。皇后早年失去双亲，常怀感念，见到公卿中有父母的人，常常向他们行礼。有司上奏说，按周礼百官之妻，由王后任命，这是古来的典章，请求依照古制。皇后说：「让妇人参与政事，或许从此开始，不能开这个头。」没有同意。皇后常对各位公主说：「周家的公主，大多没有妇德，对公婆失礼，离间骨肉，这是不顺之事，你们应当以此为戒。」大都督崔长仁，是皇后的表兄弟，犯法应当处斩。高祖因皇后的缘故，想免他的罪。皇后说：「国家之事，怎能顾及私情！」崔长仁最终被处死。皇后的异母弟独孤陀，用猫鬼巫蛊诅咒皇后，获罪当死。皇后三天不吃饭，为他求情说：「独孤陀如果蠹政害民，我不敢说。如今因我而获罪，我斗胆请求饶他一命。」独孤陀于是减死一等。皇后每次与皇上谈论政事，往往意见相合，宫中称他们为二圣。
后颇仁爱，每闻大理决囚，未尝不流涕。然性尤妬忌，后宫莫敢进御。尉迟迥女孙有美色，先在宫中。上于仁寿宫见而悦之，因此得幸。后伺上听朝，阴杀之。上由是大怒，单骑从苑中而出，不由径路，入山谷间二十余里。高颎、杨素等追及上，扣马苦谏。上太息曰：「吾贵为天子，而不得自由！」高颎曰：「陛下岂以一妇人而轻天下！」上意少解，驻马良久，中夜方始还宫。后俟上于阁内。及上至，后流涕拜谢，颎、素等和解之。上置酒极欢，后自此意颇衰折。初，后以高颎是父之家客，甚见亲礼。至是，闻颎谓己为一妇人，因此衔恨。又以颎夫人死，其妾生男，益不善之，渐加谮毁，上亦每事唯后言是用。后见诸王及朝士有妾孕者，必劝上斥之。时皇太子多内宠，妃元氏暴薨，后意太子爱妾云氏害之。由是讽上黜高颎，竟废太子立晋王广，皆后之谋也。
皇后颇为仁爱，每次听说大理寺判决囚犯，没有不流泪的。但生性尤其嫉妒，后宫无人敢进御皇上。尉迟迥的孙女有美色，先前在宫中。皇上在仁寿宫见到她并喜欢上她，因此得到宠幸。皇后趁皇上上朝时，暗中杀了她。皇上因此大怒，独自骑马从苑中出来，不走正路，进入山谷二十多里。高颎、杨素等追上皇上，勒马苦劝。皇上叹息说：「我贵为天子，却不得自由！」高颎说：「陛下怎能因一个妇人而轻视天下！」皇上怒气稍解，停马很久，半夜才回宫。皇后在阁内等候皇上。等皇上到来，皇后流泪拜谢，高颎、杨素等从中和解。皇上设宴极尽欢乐，皇后从此意志颇为消沉。起初，皇后因高颎是父亲的门客，对他很亲近礼遇。到这时，听说高颎称自己为一妇人，因此怀恨在心。又因高颎夫人去世，他的妾生了儿子，更加厌恶他，逐渐加以谗言诋毁，皇上也每事只听从皇后的话。皇后见诸王及朝士中有妾怀孕的，一定劝皇上斥退他们。当时皇太子有很多内宠，妃子元氏突然去世，皇后认为是太子爱妾云氏害死的。因此暗示皇上罢黜高颎，最终废太子立晋王杨广，都是皇后的谋划。
仁寿二年八月甲子，月晕四重，己巳，太白犯轩辕。其夜，后崩于永安宫，时年五十。葬于太陵。其后，宣华夫人陈氏、容华夫人蔡氏俱有宠，上颇惑之，由是发疾。及危笃，谓侍者曰「使皇后在，吾不及此」云。
仁寿二年八月甲子日，月亮出现四重晕圈，己巳日，太白星侵犯轩辕星。当夜，皇后在永安宫去世，时年五十岁。葬于太陵。此后，宣华夫人陈氏、容华夫人蔡氏都得到宠幸，皇上颇为她们迷惑，因此引发疾病。到病危时，对侍者说：「如果皇后还在，我不会到这种地步。」
宣华夫人
宣华夫人陈氏，陈宣帝之女也。性聪慧，姿貌无双。及陈灭，配掖庭，后选入宫为嫔。时独孤皇后性妬，后宫罕得进御，唯陈氏有宠。晋王广之在藩也，阴有夺宗之计，规为内助，每致礼焉。进金蛇、金驼等物，以取媚于陈氏。皇太子废立之际，颇有力焉。及文献皇后崩，进位为贵人，专房擅宠，主断内事，六宫莫与为比。及上大渐，遗诏拜为宣华夫人。
宣华夫人
宣华夫人陈氏，是陈宣帝的女儿。生性聪慧，姿貌无双。到陈朝灭亡，被配入掖庭，后来选入宫中为嫔。当时独孤皇后生性嫉妒，后宫很少有人能进御皇上，只有陈氏得到宠幸。晋王杨广在藩国时，暗中谋划夺取太子之位，图谋内应，常常向她致礼。进献金蛇、金驼等物，以取媚于陈氏。在皇太子废立之际，她出了不少力。到文献皇后去世，她进位为贵人，专房擅宠，主断内事，六宫无人可比。到皇上病危时，遗诏封她为宣华夫人。
初，上寝疾于仁寿宫也，夫人与皇太子同侍疾。平旦出更衣，为太子所逼，夫人拒之得免，归于上所。上怪其神色有异，问其故。夫人泫然曰：「太子无礼。」上恚曰：「畜生何足付大事，独狐诚误我！」意谓献皇后也。因呼兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩曰：「召我儿！」述等将呼太子，上曰：「勇也。」述、岩出阁为敕书讫，示左仆射杨素。素以其事白太子，太子遣张衡入寝殿，遂令夫人及后宫同侍疾者，并出就别室。俄闻上崩，而未发丧也。夫人与诸后宫相顾曰：「事变矣！」皆色动股栗。晡后，太子遣使者赍金合子，帖纸于际，亲署封字，以赐夫人。夫人见之惶惧，以为鸩毒，不敢发。使者促之，乃发，见合中有同心结数枚。诸宫人相谓曰：「得免死矣！」陈氏恚而却坐，不肯致谢。诸宫人共逼之，乃拜使者。其夜，太子烝焉。
起初，皇上在仁寿宫卧病，夫人与皇太子一同侍奉疾病。清晨出去换衣服，被太子逼迫，夫人拒绝得以脱身，回到皇上处。皇上怪她神色有异，问其原因。夫人流泪说：「太子无礼。」皇上愤怒地说：「畜生怎能托付大事，独孤确实误我！」意思是说献皇后。于是呼唤兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩说：「召我儿来！」柳述等准备叫太子，皇上说：「是杨勇。」柳述、元岩出阁写好敕书后，给左仆射杨素看。杨素将此事告诉太子，太子派张衡进入寝殿，于是令夫人及后宫一同侍疾的人，都出去到别的房间。不久听到皇上驾崩，但没有发丧。夫人与诸后宫相顾说：「事变发生了！」都神色变动、两腿发抖。午后，太子派使者送来金盒子，在盒边贴纸，亲自署名封字，赐给夫人。夫人见了惶恐，以为是毒药，不敢打开。使者催促她，才打开，见盒中有几个同心结。诸宫人互相说：「可以免死了！」陈氏愤怒地退坐，不肯致谢。诸宫人一起逼迫她，才拜谢使者。当夜，太子奸污了她。
及炀帝嗣位之后，出居仙都宫。寻召入，岁余而终，时年二十九。帝深悼之，为制《神伤赋》。
到炀帝继位后，她出居仙都宫。不久被召入，一年多后去世，时年二十九岁。炀帝深深悼念她，为她写了《神伤赋》。
容华夫人
容华夫人蔡氏，丹阳人也。陈灭之后，以选入宫，为世妇。容仪婉，上甚悦之。以文献皇后有妒忌，待之甚薄。及文献皇后崩，进位为贵人，与宣华夫人皆有宠。上寝疾，加号容华夫人。帝即位，亦被幸焉。
容华夫人
容华夫人蔡氏，是丹阳人。陈朝灭亡后，被选入宫，为世妇。容貌仪态婉美，皇上很喜欢她。因文献皇后嫉妒，对她很冷淡。到文献皇后去世，她进位为贵人，与宣华夫人一同得宠。皇上卧病时，加号容华夫人。炀帝即位后，她也受到宠幸。
史臣曰：昔文母兴姒，周室所以隆，汉烈昭宣，著美于前史。然则非天地，不成造化，无阴阳，岂著生成？坤道贵于承天，妇德以明从一。及其为蠹，亦不小乎！高祖之文德，政刑纰缪，礼义雕丧，虽生自高门，早称令淑，及正椒房，弥怀妒忌。言无见听，宠或偏私，一倾其心，不胜其弊。炀帝之陈、蔡，备行殄行，岂所谓天生尤物，不有令终？盖亦邦家之倾夺也。悲夫！
史臣曰：从前文母兴起姒氏，周室因此隆盛，汉朝烈祖昭宣，美名载于前史。然而没有天地，不能成就造化，没有阴阳，怎能体现生成？坤道贵在承天，妇德以从一而终为明。等到成为祸害，也不小啊！高祖的文德，政刑有纰缪，礼义凋丧，虽然出身高门，早年以贤淑著称，等到正位中宫，更加心怀嫉妒。言论不被听从，宠爱或有偏私，一旦倾覆其心，不胜其弊。炀帝时的陈氏、蔡氏，尽行恶行，难道所谓天生尤物，没有好结局？大概也是国家倾覆的原因。可悲啊！
初，上寝疾于仁寿宫也，夫人与皇太子同侍疾。平旦出更衣，为太子所逼，夫人拒之得免，归于上所。上怪其神色有异，问其故。夫人泫然曰：「太子无礼。」上恚曰：「畜生何足付大事，独孤诚误我！」意谓献皇后也。因呼兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩曰：「召我儿！」述等将呼太子，上曰：「勇也。」述、岩出合为𠡠书讫，示左仆射杨素。素以其事白太子，太子遣张衡入寝殿，遂令夫人及后宫同侍疾者，并出就别室。俄闻上崩，而未发丧也。夫人与诸后宫相顾曰：「事变矣！」皆色动股栗。晡后，太子遣使者赍金合子，帖纸于际，亲署封字，以赐夫人。夫人见之惶惧，以为鸩毒，不敢发。使者促之，于是乃发，见合中有同心结数枚。诸宫人咸悦，相谓曰：「得免死矣！」陈氏恚而却坐，不肯致谢。诸宫人共逼之，乃拜使者。其夜，太子烝焉。
起初，高祖在仁寿宫卧病时，陈夫人与皇太子（炀帝）一同侍奉病情。天亮时她出去换衣服，被太子逼迫，陈夫人奋力抵抗才得以脱身，回到高祖身边。高祖见她神色异常，询问原因。陈夫人流泪说：“太子无礼。”高祖愤怒地说：“畜生怎能托付大事，独孤皇后确实误了我！”这里指的是文献皇后。于是高祖召来兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩说：“召我儿子来！”柳述等人正要叫太子，高祖说：“是杨勇。”柳述、元岩出宫写好诏书后，呈给左仆射杨素看。杨素将此事告知太子，太子派张衡进入寝殿，命令陈夫人及一同侍疾的后宫人员都出去到别的房间。不久听说高祖驾崩，但未发丧。陈夫人与后宫众人相视说：“事情有变！”都脸色大变、双腿发抖。傍晚后，太子派使者送来金盒子，盒边贴纸，亲笔签名封口，赐给陈夫人。陈夫人见到后惶恐不安，以为是毒药，不敢打开。使者催促她，于是打开，见盒中有几枚同心结。后宫众人都很高兴，互相说：“可以免死了！”陈夫人愤怒地退后坐下，不肯致谢。众人一起逼迫她，她才拜谢使者。当夜，太子便奸污了她。
及炀帝嗣位之后，出居仙都宫。寻召入，岁余而终，时年二十九。帝深悼之，为制神伤赋。
等到炀帝即位后，陈夫人被迁出居住到仙都宫。不久又被召入宫中，一年多后去世，时年二十九岁。炀帝非常悲痛，为她写了《神伤赋》。
容华夫人
容华夫人
容华夫人蔡氏，丹阳人也。陈灭之后，以选入宫，为世妇。容仪婉嫕，上甚悦之。以文献皇后故，希得进幸。及后崩，渐见宠遇，拜为贵人，参断宫掖之务，与陈氏相亚。上寝疾，加号容华夫人。上崩后，自请言事，亦为炀帝所烝。
容华夫人蔡氏，是丹阳人。陈朝灭亡后，她被选入宫中，成为世妇。容貌仪态温婉和顺，高祖非常喜欢她。但因文献皇后的缘故，很少能得到宠幸。等到文献皇后去世后，她逐渐受到宠遇，被拜为贵人，参与决断后宫事务，地位仅次于陈夫人。高祖卧病时，加封号为容华夫人。高祖去世后，她主动请求谈论事务，也被炀帝奸污了。
炀帝萧皇后
炀帝萧皇后
炀帝萧皇后，梁明帝岿之女也。江南风俗，二月生子者不举。后以二月生，由是季父岌收而养之。未几，岌夫妻俱死，转养舅氏张轲家。然轲甚贫窭，后躬亲劳苦。炀帝为晋王时，高祖将为王选妃于梁，遍占诸女，诸女皆不吉。岿迎后于舅氏，令使者占之，曰：「吉。」于是遂策为王妃。
炀帝萧皇后，是梁明帝萧岿的女儿。江南风俗，二月出生的孩子不抚养。萧后因生在二月，所以由叔父萧岌收养。不久，萧岌夫妻都去世了，她转而寄养在舅舅张轲家。但张轲非常贫穷，萧后亲自劳作吃苦。炀帝还是晋王时，高祖打算为他在梁地选妃，占卜了所有女子，都不吉利。萧岿从舅舅家接回萧后，让使者占卜，结果说：“吉利。”于是便册立她为晋王妃。
后性婉顺，有智识，好学解属文，颇知占候。高祖大善之，帝甚宠敬焉。及帝嗣位，诏曰：「朕祗承丕绪，宪章在昔，爰建长秋，用承飨荐。妃萧氏，夙禀成训，妇道克修，宜正位轩闱，式弘柔教，可立为皇后。」
萧后性情温婉柔顺，有智慧见识，好学且能写文章，颇通晓占卜天象。高祖非常赞赏她，炀帝也很宠爱敬重她。等到炀帝即位，下诏说：“朕继承大业，效法古制，建立皇后之位，以承奉祭祀。妃子萧氏，自幼秉承良好训导，妇道修养完备，应当正位后宫，弘扬柔顺教化，可立为皇后。”
帝每游幸，后未尝不随从。时后见帝失德，心知不可，不敢厝言，因为述志赋以自寄。其词曰：
炀帝每次出游，萧后没有不跟随的。当时萧后见炀帝失德，心里知道不对，但不敢直言，于是作《述志赋》来寄托心意。其词说：
承积善之余庆，备箕箒于皇庭。恐修名之不立，将负累于先灵。廼夙夜而匪懈，实寅惧于玄冥。虽自强而不息，亮愚蒙之所滞。思竭节于天衢，才追心而弗逮。实庸薄之多幸，荷隆宠之嘉惠。赖天高而地厚，属王道之升平。均二仪之覆载，与日月而齐明。廼春生而夏长，等品物而同荣。愿立志于恭俭，私自兢于诫盈。孰有念于知足，苟无希于滥名。惟至德之弘深，情不迩于声色。感怀旧之余恩，求故剑于宸极。叨不世之殊盼，谬非才而奉职。何宠禄之逾分，抚胸襟而未识。虽沐浴于恩光，内惭惶而累息。顾微躬之寡昧，思令淑之良难。实不遑于启处，将何情而自安！若临深而履薄，心战栗其如寒。
承继祖先积善的余庆，在皇庭中操持家务。担心美名不能树立，会连累先灵。于是日夜不懈怠，实在敬畏幽冥。虽自强不息，但愚昧所困。想竭尽节操于朝廷，但才能跟不上心意。实在平庸浅薄而多幸，承受隆宠的恩惠。依赖天高地厚，正值王道升平。如同天地覆载万物，与日月同辉。春生夏长，与万物同荣。愿立志于恭俭，暗自警戒于满盈。谁有知足之心，不追求虚名。唯有至德弘深，不近声色。感怀旧恩，寻求故剑于君侧。承蒙不世殊遇，谬以非才而任职。为何宠禄过分，抚心自问而不解。虽沐浴恩光，内心惭愧而叹息。顾念自身寡昧，想做到贤淑实在困难。实在无暇安居，如何能自安！如临深渊如履薄冰，心战栗如寒。
夫居高而必危，虑处满而防溢。知恣夸之非道，乃摄生于冲谧。嗟宠辱之易惊，尚无为而抱一。履谦光而守志，且愿安乎容膝。珠帘玉箔之奇，金屋瑶台之美，虽时俗之崇丽，盖吾人之所鄙。愧𫄨绤之不工，岂丝竹之喧耳。知道德之可尊，明善恶之由己。荡嚣烦之俗虑，乃伏膺于经史。综箴诫以训心，观女图而作轨。遵古贤之令范，冀福禄之能绥。时循躬而三省，觉今是而昨非。嗤黄老之损思，信为善之可归。慕周姒之遗风，美虞妃之圣则。仰先哲之高才，贵至人之休德。质菲薄而难踪，心恬愉而去惑。乃平生之耿介，实礼义之所遵。虽生知之不敏，庶积行以成仁。惧达人之盖寡，谓何求而自陈。诚素志之难写，同绝笔于获麟。
身居高位必然危险，考虑满盈就要防止溢出。知道放纵夸耀不合道义，于是养生于淡泊。感叹宠辱易惊，崇尚无为而守一。履谦逊之光而守志，且愿安于容膝之地。珠帘玉箔的奇丽，金屋瑶台的美景，虽时俗崇尚华丽，但为我所鄙弃。惭愧粗布衣裳不工整，岂会听丝竹之喧闹。知道道德可尊，明白善恶由己。荡涤嚣烦的俗虑，于是潜心于经史。综合箴诫以训心，观看女图以为轨。遵循古贤的典范，希望福禄能安。时常反省自身，觉得今是而昨非。嘲笑黄老之损思，相信为善可归。仰慕周代太姒的遗风，赞美虞妃的圣德。仰慕先哲的高才，重视至人的美德。资质菲薄难以追随，内心恬愉而去除迷惑。平生耿介，实遵礼义。虽生而知之不敏，但愿积行以成仁。怕达人太少，为何求而自陈。诚然素志难写，如同绝笔于获麟。
及帝幸江都，臣下离贰，有宫人白后曰：「外闻人人欲反。」后曰：「任汝奏之。」宫人言于帝，帝大怒曰：「非所宜言！」遂斩之。后人复白后曰：「宿衞者往往偶语谋反。」后曰：「天下事一朝至此，势已然，无可救也。何用言之，徒令帝忧烦耳。」自是无复言者。
等到炀帝巡幸江都，臣下离心背叛，有宫人告诉萧后说：“外面听说人人都想造反。”萧后说：“随你去奏报。”宫人告诉炀帝，炀帝大怒说：“这不是该说的话！”于是杀了她。后来又有宫人告诉萧后说：“宿卫的人常常私下交谈谋反。”萧后说：“天下事一朝到了这个地步，大势已去，无法挽救了。何必再说，只会让皇帝忧烦罢了。”从此再没有人说了。
等到宇文化及之乱，萧后随军到聊城。宇文化及失败后，她落入窦建德手中。突厥处罗可汗派使者到洺州迎接萧后，窦建德不敢留她，于是她进入突厥王庭。大唐贞观四年，唐朝击败突厥，便以礼相待，将她送回京城。
【论】
【评论】
史臣曰：二后，帝未登庸，早俪宸极，恩隆好合，始终不渝。文献德异鸤鸠，心非均一，擅宠移嫡，倾复宗社，惜哉！书曰：「牝鸡之晨，惟家之索。」高祖之不能敦睦九族，抑有由矣。萧后初归藩邸，有辅佐君子之心。炀帝得不以道，便谓人无忠信。父子之间，尚怀猜阻，夫妇之际，其何有焉！暨乎国破家亡，窜身无地，飘流异域，良足悲矣！
史臣说：两位皇后，在皇帝未登基时，早已匹配君位，恩情深重，始终不变。文献皇后德行不如鸤鸠（指不平均），心不专一，专宠而改立太子，倾覆宗庙社稷，可惜啊！《尚书》说：“母鸡报晓，是家道衰败的征兆。”高祖不能和睦九族，大概是有原因的。萧后初入王府，有辅佐君子的心意。炀帝不按正道行事，便认为人无忠信。父子之间尚且猜忌，夫妇之间又有什么呢！等到国破家亡，无处容身，漂泊异域，实在可悲啊！