礼仪三 ◄
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隋书卷九
隋书卷九
志第四 礼仪四
志第四 礼仪四
周大定元年，静帝遣兼太傅、上柱国、杞国公椿，大宗伯、大将军、金城公煚，奉皇帝玺绂策书，禅位于隋。司录虞庆则白，请设坛于东第。博士何妥议，以为受禅登坛，以告天也。故魏受汉禅，设坛于繁昌，为在行旅，郊坛乃阙。至如汉高在汜，光武在鄗，尽非京邑所筑坛。自晋、宋揖让，皆在都下，莫不并就南郊，更无别筑之义。又后魏即位，登朱雀观，周帝初立，受朝于路门，虽自我作古，皆非礼也。今即府为坛，恐招后诮。议者从之。
北周大定元年，静帝派遣兼太傅、上柱国、杞国公宇文椿，大宗伯、大将军、金城公赵煚，捧着皇帝的玉玺、绶带和策书，将帝位禅让给隋王。司录虞庆之上奏，请求在东边的府邸设立祭坛。博士何妥建议说，接受禅让后登坛，是为了祭告上天。所以魏国接受汉朝禅让时，在繁昌设立祭坛，因为当时在行旅途中，郊祭的坛场才缺失。至于汉高祖在汜水，光武帝在鄗城，都不是在京城修筑的坛场。自从晋、宋以来，禅让都在都城进行，没有不利用南郊祭坛的，更没有另外修筑的道理。另外，后魏皇帝即位时，登上朱雀观；北周皇帝初立时，在路门接受朝拜，虽然都是自我开创先例，但都不符合礼制。现在如果以府邸作为祭坛，恐怕会招致后人的讥讽。议论此事的人听从了他的意见。
二月，甲子，椿等乘象辂，备卤簿，持节，率百官至门下，奉策入次。百官文武，朝服立于门南，北面。高祖冠远游冠，府僚陪列。诏室入白，礼曹导高祖，府僚从，出大门东厢西向。椿奉策书，煚奉玺绂，出次，节导而进。高祖揖之，入门而左，椿等入门而右。百官随入庭中。椿南向，读册书毕，进授高祖。高祖北面再拜，辞不奉诏。上柱国李穆进喻朝旨，又与百官劝进，高祖不纳。椿等又奉策书进而敦劝，高祖再拜，俯受策，以授高颎；受玺，以授虞庆则。退就东阶位。使者与百官，皆北面再拜，搢笏，三称万岁。有司请备法驾，高祖不许，改服纱帽、黄袍，入幸临光殿。就合内服衮冕，乘小舆，出自西序，如元会仪。礼部尚书以案承符命及祥瑞牒，进东阶下。纳言跪御前以闻。内史令奉宣诏大赦，改元曰开皇。是日，命有司奉册祀于南郊。
二月甲子日，宇文椿等人乘坐象辂车，配备仪仗队，手持符节，率领百官来到宫门前，捧着策书进入临时休息处。文武百官穿着朝服，站在宫门南面，面向北方。高祖戴着远游冠，府中僚属陪列两旁。内侍入内禀报，礼曹引导高祖，府僚跟随，从大门东厢出来，面向西方。宇文椿捧着策书，赵煚捧着玉玺和绶带，走出休息处，由持节者引导前进。高祖向他们作揖，进门后向左走，宇文椿等人进门后向右走。百官跟随进入庭院中。宇文椿面向南方，宣读册书完毕，上前交给高祖。高祖面向北方拜了两拜，推辞不接受诏命。上柱国李穆上前说明朝廷的旨意，又与百官一起劝进，高祖没有接受。宇文椿等人又捧着策书上前恳切劝说，高祖拜了两拜，俯身接受策书，然后交给高颎；接受玉玺，交给虞庆则。然后退到东阶的位置。使者和百官都面向北方拜了两拜，插好笏板，三呼万岁。有关部门请求准备天子的车驾，高祖不同意，改穿纱帽、黄袍，进入临光殿。在殿内穿上衮冕，乘坐小轿，从西厢出来，如同元旦朝会的仪式。礼部尚书用案几捧着符命和祥瑞的文书，进到东阶下。纳言跪在御前禀报。内史令奉命宣读诏书，实行大赦，改年号为开皇。当天，命令有关部门捧着册书到南郊祭祀。
后齐将崇皇太后，则太尉以玉帛告圆丘方泽，以币告庙。皇帝乃临轩，命太保持节，太尉副之。设九傧，命使者受玺绶册及节，诣西上合。其日，昭阳殿文物具陈，临轩讫，使者就位，持节及玺绶称诏。二侍中拜进，受节及册玺绶，以付小黄门。黄门以诣合。皇太后服袆衣，处昭阳殿，公主及命妇陪列于殿，皆拜。小黄门以节绶入，女侍中受，以进皇太后。皇太后兴，受，以授左右。复坐，反节于使者。使者受节出。
北齐将要尊崇皇太后时，太尉用玉帛祭告圆丘和方泽，用币帛祭告宗庙。皇帝于是亲临殿前平台，命令太保持节，太尉作为副手。设置九位傧相，命令使者接受玉玺、绶带、册书和符节，前往西上合。当天，昭阳殿陈列好各种礼器文物，皇帝临轩完毕后，使者就位，持节者拿着符节和玉玺绶带，口称诏命。两位侍中跪拜上前，接受符节、册书、玉玺和绶带，然后交给小黄门。小黄门拿着这些物品前往西上合。皇太后穿着袆衣，坐在昭阳殿，公主和命妇在殿中陪列，都行拜礼。小黄门拿着符节和绶带进入，女侍中接过来，进献给皇太后。皇太后起身，接受后，交给身边的人。然后重新坐下，将符节还给使者。使者接受符节后退出。
册皇后，如太后之礼。
册封皇后，礼仪与册封太后相同。
后齐册皇太子，则皇帝临轩，司徒为使，司空副之。太子服远游冠，入至位。使者入，奉册读讫，皇太子跪受册于使，以授中庶子。又受玺绶于尚书，以授庶子。稽首以出。就册，则使者持节至东宫，宫臣内外官定列。皇太子阶东，西面。若幼，则太师抱之，主衣二人奉空顶帻服从，以受册。明日，拜章表于东宫殿庭，中庶子、中舍人乘轺车，奉章诣朝堂谢。择日斋于崇正殿，服冕，乘石山安车谒庙。择日群臣上礼，又择日会。明日，三品以上牋贺。
北齐册封皇太子时，皇帝亲临殿前平台，司徒担任使者，司空担任副使。太子戴着远游冠，进入就位。使者进入，捧着册书宣读完毕，皇太子跪着从使者手中接受册书，然后交给中庶子。又从尚书那里接受玉玺和绶带，交给庶子。叩头后退出。前往册封时，使者持节到东宫，东宫的内外官员排列整齐。皇太子站在东阶，面向西方。如果太子年幼，则由太师抱着他，主衣二人捧着空顶帻和衣服跟随，以便接受册书。第二天，在东宫殿庭呈上章表，中庶子、中舍人乘坐轺车，捧着章表到朝堂致谢。选择日期在崇正殿斋戒，穿上冕服，乘坐石山安车去拜谒宗庙。再选择日期让群臣进献礼物，又选择日期举行宴会。第二天，三品以上官员呈上笺文祝贺。
册诸王，以临轩日上水一刻，吏部令史乘马，赍召版，诣王第。王乘高车，卤簿至东掖门止，乘轺车。既入，至席。尚书读册讫，以授王，又授章绶。事毕，乘轺车，入卤簿，乘高车，诣阊阖门，伏阙表谢。报讫，拜庙还第。就第，则鸿胪卿持节，吏部尚书授册，侍御史授节。使者受而出，乘轺车，持节，诣王第。入就西阶，东面。王入，立于东阶，西面。使者读册，博士读版，王俛伏。兴，进受册章绶茅土，俛伏三稽首，还本位，谢如上仪。在州镇，则使者受节册，乘轺车至州，如王第。
册封诸王时，在临轩当天上水一刻（即清晨），吏部令史骑马，带着召见版，前往王府。王乘坐高车，仪仗队到东掖门停止，然后改乘轺车。进入后，来到席位。尚书宣读册书完毕，将册书交给王，又授予印章和绶带。事情结束后，乘坐轺车，并入仪仗队，再换乘高车，前往阊阖门，伏在宫阙下上表致谢。得到答复后，拜谒宗庙然后返回王府。如果在王府册封，则由鸿胪卿持节，吏部尚书授予册书，侍御史授予符节。使者接受后出来，乘坐轺车，持节，前往王府。进入后站在西阶，面向东方。王进入，站在东阶，面向西方。使者宣读册书，博士宣读版文，王俯伏在地。起身后，上前接受册书、印章、绶带和茅土，俯伏三次叩头，然后回到原位，致谢的礼仪与上述相同。如果在州镇册封，使者接受符节和册书，乘坐轺车到达州府，礼仪与在王府相同。
诸王、三公、仪同、尚书令、五等开国、太妃、妃、公主恭拜册，轴一枚，长二尺，以白练衣之。用竹简十二枚，六枚与轴等，六枚长尺二寸。文出集书，书皆篆字。哀册、赠册亦同。
诸王、三公、仪同三司、尚书令、五等开国、太妃、妃、公主恭敬地接受册封时，册书用一根轴，长二尺，用白绢包裹。使用十二枚竹简，其中六枚与轴的长度相等，另外六枚长一尺二寸。文字由集书省撰写，都用篆书书写。哀册、赠册的规格也与此相同。
诸王、五等开国及乡男恭拜，以其封国所在方，取社坛方面土，包以白茅，内青箱中。函方五寸，以青涂饰，封授之，以为社。
诸王、五等开国以及乡男恭敬地接受册封时，根据其封国所在的方向，从社坛的相应方位取土，用白茅包裹，放入青箱中。匣子边长五寸，用青色涂饰，然后封好授予，作为社的象征。
隋临轩册命三师、诸王、三公，并陈车辂。余则否。百司定列，内史令读册讫，受册者拜受出。又引次受册者，如上仪。若册开国，郊社令奉茅土，立于仗南，西面。每受册讫，授茅土焉。
隋朝在临轩册命三师、诸王、三公时，都陈列车辂。其余人员则不陈列。百官排列整齐，内史令宣读册书完毕，接受册书的人跪拜接受后退出。然后引导下一位接受册书的人，礼仪与上述相同。如果册封开国者，郊社令捧着茅土，站在仪仗队南面，面向西方。每次接受册书完毕后，就授予茅土。
后齐皇帝加元服，以玉帛告圆丘方泽，以币告庙，择日临轩。中严，群官位定，皇帝著空顶介帻以出。太尉盥讫，升，脱空顶帻，以黑介帻奉加讫，太尉进太保之右，北面读祝讫，太保加冕，侍中系玄纮，脱绛纱袍，加衮服。事毕，太保上寿，群官三称万岁。皇帝入温室，移御坐，会而不上寿。后日，文武群官朝服，上礼酒十二钟，米十二囊，牛十二头。又择日，亲拜圆丘方泽，谒庙。
北齐皇帝举行加冠礼时，用玉帛祭告圆丘和方泽，用币帛祭告宗庙，选择日期亲临殿前平台。警戒严密后，百官各就各位，皇帝戴着空顶介帻出来。太尉洗手完毕，登上台阶，脱下皇帝的空顶介帻，奉上黑介帻并加戴完毕，太尉走到太保的右边，面向北方读完祝辞，太保为皇帝加冕，侍中系好黑色的冠缨，脱下绛纱袍，穿上衮服。事情结束后，太保敬酒祝寿，百官三呼万岁。皇帝进入温室，移动御座，举行宴会但不敬酒祝寿。第二天，文武百官穿着朝服，进献礼酒十二钟，米十二袋，牛十二头。又选择日期，皇帝亲自祭拜圆丘和方泽，并拜谒宗庙。
皇太子冠，则太尉以制币告七庙，择日临轩。有司供帐于崇正殿。中严，皇太子空顶帻公服出，立东阶之南，西面。使者入，立西阶之南，东面。皇太子受诏讫，入室盥栉，出，南面。使者进揖，诣冠席，西面坐。光禄卿盥讫，诣太子前疏栉。使者又盥，奉进贤三梁冠，至太子前，东面祝，脱空顶帻，加冠。太子兴，入室更衣，出，又南面就席。光禄卿盥栉。使者又盥祝，脱三梁冠，加远游冠。太子又入室更衣。设席中楹之西，使者揖就席，南面。光禄卿洗爵酌醴，使者诣席前，北面祝。太子拜受醴，即席坐，祭之，啐之，奠爵，降阶，复本位，西面。三师、三少及在位群官拜事讫。又择日会宫臣，又择日谒庙。
皇太子举行加冠礼时，太尉用规定的币帛祭告七庙，选择日期亲临殿前平台。有关部门在崇正殿设置帷帐。警戒严密后，皇太子穿着公服，戴着空顶帻出来，站在东阶的南面，面向西方。使者进入，站在西阶的南面，面向东方。皇太子接受诏命后，进入内室洗手梳头，然后出来，面向南方。使者上前作揖，来到加冠的席位，面向西方坐下。光禄卿洗手完毕，来到太子面前梳理头发。使者又洗手，捧着进贤三梁冠，来到太子面前，面向东方祝祷，脱下空顶帻，加上冠。太子起身，进入内室更换衣服，出来后又面向南方就席。光禄卿再次洗手梳理头发。使者又洗手祝祷，脱下三梁冠，加上远游冠。太子又进入内室更换衣服。在堂中楹柱的西边设置席位，使者作揖请太子就席，面向南方。光禄卿清洗酒爵，斟上醴酒，使者来到席前，面向北方祝祷。太子跪拜接受醴酒，就席坐下，祭酒，尝酒，放下酒爵，走下台阶，回到原位，面向西方。三师、三少以及在位的百官行拜礼，事情结束。又选择日期与东宫官员聚会，再选择日期拜谒宗庙。
隋皇太子将冠，前一日，皇帝斋于大兴殿。皇太子与宾赞及预从官，斋于正寝。其日质明，有司告庙，各设筵于阼阶。皇帝衮冕入拜，即御座。宾揖皇太子进，升筵，西向坐。赞冠者坐栉，设𫄥。宾盥讫，进加缁布冠。赞冠进设𫠆缨。宾揖皇太子适东序，衣玄衣素裳以出。赞冠者又坐栉，宾进加远游冠。改服讫，宾又受冕。太子适东序，改服以出。宾揖皇太子南面立，宾进受醴，进筵前，北面立祝。皇太子拜受觯。宾复位，东面答拜。赞冠者奉馔于筵前，皇太子祭奠。礼毕，降筵，进当御东面拜。纳言承诏，诣太子戒讫，太子拜。赞冠者引太子降自西阶。宾少进，字之。赞冠者引皇太子进，立于庭，东面。诸亲拜讫，赞冠者拜，太子皆答拜。与宾赞俱复位。纳言承诏降，令有司致礼。宾赞又拜。皇帝降复阼阶，拜，皇太子已下皆拜。皇帝出，更衣还宫。皇太子从至阙，因入见皇后，拜而还。
隋朝皇太子将要举行加冠礼的前一天，皇帝在大兴殿斋戒。皇太子与宾客、赞礼官以及参与随从的官员，在正寝斋戒。当天黎明时分，有关部门祭告宗庙，在东阶各设筵席。皇帝穿着衮冕进入拜祭，然后登上御座。宾客作揖请皇太子进入，登上筵席，面向西方坐下。赞冠官坐下为太子梳理头发，系好发带。宾客洗手完毕，上前为太子加戴缁布冠。赞冠官上前系好冠缨。宾客作揖请皇太子前往东厢房，穿上玄衣素裳后出来。赞冠官又坐下梳理头发，宾客上前加戴远游冠。换好衣服后，宾客又接过冕冠。太子前往东厢房，换好衣服后出来。宾客作揖请皇太子面向南方站立，宾客上前接过醴酒，走到筵席前，面向北方站立祝祷。皇太子跪拜接受酒觯。宾客回到原位，面向东方答拜。赞冠官捧着食物放在筵席前，皇太子进行祭奠。礼仪结束后，走下筵席，上前在皇帝御座前向东跪拜。纳言秉承诏命，到太子面前告诫完毕，太子跪拜。赞冠官引导太子从西阶走下。宾客稍向前，为太子取字。赞冠官引导皇太子上前，站在庭院中，面向东方。各位亲属跪拜完毕，赞冠官跪拜，太子都一一答拜。然后与宾客、赞冠官一起回到原位。纳言秉承诏命走下，命令有关部门致送礼物。宾客和赞冠官又跪拜。皇帝走下御座，回到东阶，跪拜，皇太子以下都跪拜。皇帝出来，更换衣服后回宫。皇太子跟随到宫阙，于是入宫拜见皇后，跪拜后返回。
后齐皇帝纳后之礼，纳采、问名、纳征讫，告圆丘方泽及庙，如加元服。是日，皇帝临轩，命太尉为使，司徒副之。持节诣皇后行宫，东向，奉玺绶册，以授中常侍。皇后受册于行殿。使者出，与公卿以下皆拜。有司备迎礼。太保太尉，受诏而行。主人公服，迎拜于门。使者入，升自宾阶，东面。主人升自阼阶，西面。礼物陈于庭。设席于两楹间，童子以玺书版升，主人跪受。送使者，拜于大门之外。有司先于昭阳殿两楹间供帐，为同牢之具。皇后服大严绣衣，带绶珮，加幜。女长御引出，升画轮四望车。女侍中负玺陪乘。卤簿如大驾。皇帝服衮冕出，升御坐。皇后入门，大卤簿住门外，小卤簿入。到东上合，施步鄣，降车，席道以入昭阳殿。前至席位，姆去幜，皇后先拜后起，皇帝后拜先起。帝升自西阶，诣同牢坐，与皇后俱坐。各三饭讫，又各酳二爵一卺。奏礼毕，皇后兴，南面立。皇帝御太极殿，王公已下拜，皇帝兴，入。明日，后展衣，于昭阳殿拜表谢。又明日，以榛栗枣修，见皇太后于昭阳殿。择日，群官上礼。又择日，谒庙。皇帝使太尉，先以太牢告，而后徧见群庙。
北齐皇帝迎娶皇后的礼仪：在纳采、问名、纳征之后，祭告圆丘、方泽和宗庙，仪式与皇帝加冠礼相同。当天，皇帝亲临殿前平台，任命太尉为使者，司徒为副使。使者持节前往皇后的行宫，面向东方，捧着玉玺、绶带和册书，交给中常侍。皇后在行殿接受册书。使者出来后，与公卿以下官员一起跪拜。有关部门准备迎亲礼仪。太保和太尉接受诏命后出发。主人穿着礼服，在门口迎拜。使者进入，从宾阶登上，面向东方。主人从东阶登上，面向西方。礼物陈列在庭院中。在两楹柱之间设置席位，童子捧着玉玺、册书和版文登上，主人跪下接受。送别使者时，在大门外跪拜。有关部门事先在昭阳殿两楹柱之间设置帷帐，准备同牢共食的器具。皇后穿着大严绣衣，佩戴绶带和玉佩，加上面纱。女长御引导皇后出来，登上画轮四望车。女侍中背着玉玺陪乘。仪仗队如同皇帝的大驾。皇帝穿着衮冕出来，登上御座。皇后进入宫门，大仪仗队停在门外，小仪仗队进入。到达东上合，设置步障，皇后下车，铺席于道，进入昭阳殿。来到席位前，女师除去面纱，皇后先跪拜后起身，皇帝后跪拜先起身。皇帝从西阶登上，来到同牢的座位，与皇后一起坐下。各自吃完三顿饭，又各自用二爵一卺漱口。奏乐表示礼仪结束，皇后起身，面向南方站立。皇帝驾临太极殿，王公以下官员跪拜，皇帝起身，进入内殿。第二天，皇后穿着展衣，在昭阳殿上表致谢。又第二天，皇后带着榛子、栗子、枣和肉干，在昭阳殿拜见皇太后。选择日期，群臣进献礼物。又选择日期，拜谒宗庙。皇帝派太尉，先用太牢祭告，然后遍祭各庙。
皇太子纳妃礼，皇帝遣使纳采，有司备礼物。会毕，使者受诏而行。主人迎于大门外。礼毕，会于听事。其次问名、纳吉，并如纳采。纳征，则使司徒及尚书令为使，备礼物而行。请期，则以太常宗正卿为使，如纳采。亲迎，则太尉为使。三日，妃朝皇帝于昭阳殿，又朝皇后于宣光殿。择日，群官上礼。他日，妃还。又他日，皇太子拜合。
皇太子纳妃的礼仪：皇帝派遣使者进行纳采，有关部门准备礼物。仪式结束后，使者接受诏命出发。主人在大门外迎接。礼仪结束后，在厅堂举行宴会。接下来的问名、纳吉，礼仪都与纳采相同。纳征时，派遣司徒和尚书令为使者，准备好礼物后出发。请期时，以太常卿和宗正卿为使者，礼仪如同纳采。亲迎时，以太尉为使者。婚后第三天，妃子在昭阳殿朝见皇帝，又在宣光殿朝见皇后。选择日期，群臣进献礼物。过些日子，妃子回娘家。又过些日子，皇太子举行合卺礼。
隋皇太子纳妃礼，皇帝临轩，使者受诏而行。主人俟于庙。使者执雁，主人迎拜于大门之东。使者入，升自西阶，立于楹间，南面。纳采讫，乃行问名仪。事毕，主人请致礼于从者。礼有币马。其次择日纳吉，如纳采。又择日，以玉帛乘马纳征。又择日告期。又择日，命有司以特牲告庙，册妃。皇太子将亲迎，皇帝临轩，醮而诫曰：「往迎尔相，承我宗事，勗帅以敬。」对曰：「谨奉诏。」既受命，羽仪而行。主人几筵于庙，妃服褕翟，立于东房。主人迎于门外，西面拜。皇太子答拜。主人揖皇太子先入，主人升，立于阼阶，西面。皇太子升进，当房户前，北面，跪奠雁，俛伏，兴拜，降出。妃父少进，西面戒之。母于西阶上，施衿结帨，及门内，施鞶申之。出门，妃升辂，乘以几。姆加幜。皇太子乃御，轮三周，御者代之。皇太子出大门，乘辂，羽仪还宫。妃三日，鸡鸣夙兴以朝。奠笲于皇帝，皇帝抚之。又奠笲于皇后，皇后抚之。席于户牖间，妃立于席西，祭奠而出。
隋朝皇太子娶妃的礼仪：皇帝亲临殿前，使者接受诏命后出发。女方主人在宗庙等候。使者手持大雁，主人在大门东边迎接并拜见。使者进入，从西阶登堂，站在两柱之间，面朝南。纳采仪式结束后，接着进行问名仪式。事情完毕，主人请求向使者的随从赠送礼物。礼物包括币帛和马匹。之后选择吉日进行纳吉，仪式如同纳采。再选择吉日，用玉帛和四匹马进行纳征。又选择吉日告知婚期。再选择吉日，命令有关部门用一头牲畜祭告宗庙，册封太子妃。皇太子将要亲自迎亲时，皇帝亲临殿前，设酒宴并告诫说：“前去迎接你的配偶，继承我宗庙大事，勉励并带领她恭敬从事。”太子回答说：“谨遵诏命。”接受命令后，仪仗队出行。女方主人在宗庙设置几案和坐席，太子妃穿着褕翟礼服，站在东房。主人在门外迎接，面朝西拜见。皇太子回拜。主人作揖请皇太子先进入，主人登堂，站在东阶，面朝西。皇太子登阶上前，对着房门前，面朝北，跪下放下大雁，俯伏，起身行拜礼，然后下阶出去。妃的父亲稍向前，面朝西告诫她。母亲在西阶上，为她系好衣带和佩巾，到门内，再为她系好香囊并嘱咐。出门后，妃登上车，踩着几案上车。女师为她加上面纱。皇太子于是驾车，车轮转三圈后，由车夫代替。皇太子出大门，乘车，仪仗队返回宫中。妃在第三天，鸡鸣时早起朝见。将盛有枣栗的竹器进献给皇帝，皇帝抚摸它。又进献给皇后，皇后也抚摸它。在门和窗之间设置坐席，妃站在席西，进行祭奠后退出。
后齐娉礼，一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。皆用羔羊一口，雁一只，酒黍稷稻米面各一斛。自皇子王已下，至于九品，皆同。流外及庶人，则减其半。纳征，皇子王用玄三匹，𫄸二匹，束帛十匹，大璋一， 〈第一品已下至从三品，用璧玉，四品已下皆无。〉兽皮二， 〈第一品已下至从五品，用豹皮二，六品已下至从九品，用鹿皮。〉锦彩六十匹， 〈一品锦彩四十匹，二品三十匹，三品二十匹，四品杂彩十六匹，五品十匹，六品、七品五匹。〉绢二百匹， 〈一品一百四十匹，二品一百二十匹，三品一百匹，四品八十匹，五品六十匹，六品、七品五十匹，八品、九品三十匹。〉羔羊一口，羊四口，犊二头，酒黍稷稻米面各十斛。 〈一品至三品，减羊二口，酒黍稷稻米面各减六斛，四品、五品减一犊，酒黍稷稻米面又减二斛，六品已下无犊，酒黍稷稻米面各一斛。〉诸王之子，已封未封，礼皆同第一品。新婚从车，皇子百乘，一品五十乘，第二、第三品三十乘，第四、第五品二十乘，第六、第七品十乘，八品达于庶人五乘。各依其秩之饰。
北齐的聘礼：第一是纳采，第二是问名，第三是纳吉，第四是纳征，第五是请期，第六是亲迎。都用羔羊一只，大雁一只，酒、黍、稷、稻米、面粉各一斛。从皇子王以下，到九品官员，都相同。流外官及平民，则减半。纳征时，皇子王用黑色帛三匹，浅红色帛二匹，束帛十匹，大璋一件，〈第一品以下到从三品，用璧玉，四品以下都没有。〉兽皮二张，〈第一品以下到从五品，用豹皮二张，六品以下到从九品，用鹿皮。〉锦彩六十匹，〈一品锦彩四十匹，二品三十匹，三品二十匹，四品杂彩十六匹，五品十匹，六品、七品五匹。〉绢二百匹，〈一品一百四十匹，二品一百二十匹，三品一百匹，四品八十匹，五品六十匹，六品、七品五十匹，八品、九品三十匹。〉羔羊一只，羊四只，牛犊二头，酒、黍、稷、稻米、面粉各十斛。〈一品到三品，减少羊二只，酒、黍、稷、稻米、面粉各减少六斛；四品、五品减少一头牛犊，酒、黍、稷、稻米、面粉又减少二斛；六品以下没有牛犊，酒、黍、稷、稻米、面粉各一斛。〉诸王的儿子，无论已封爵或未封爵，礼仪都与第一品相同。新婚随从车辆：皇子一百辆，一品五十辆，第二、第三品三十辆，第四、第五品二十辆，第六、第七品十辆，八品到平民五辆。各自按照其品级的装饰。
梁大同五年，临城公婚，公夫人于皇太子妃为姑姪，进见之制，议者互有不同。令曰：「𫄸雁之仪，既称合于二姓，酒食之会，亦有姻不失亲。若使榛栗腶修，贽馈必举，副筓编珈，盛饰斯备，不应妇见之礼，独以亲阙。顷者敬进酏醴，已传妇事之则，而奉盘沃盥，不行侯服之家。是知繁省不同，质文异世，临城公夫人于妃既是姑姪，宜停省。」
梁朝大同五年，临城公结婚，公夫人与皇太子妃是姑侄关系，进见的礼仪，议论的人意见不同。诏令说：“用浅红色帛和大雁的礼仪，既然称为合两姓之好，酒食的聚会，也有姻亲不疏远的意义。如果榛栗、肉脯等礼物，进献馈赠都举行，副笄、编珈等盛装也都具备，就不应该唯独因为亲属关系而省略妇见之礼。近来恭敬地进献甜酒，已经传习了妇事的法则，但奉盘浇水盥洗的礼仪，在侯服之家却不实行。由此可知繁简不同，质朴与文饰因时代而异，临城公夫人与妃既然是姑侄关系，应当停止省略。”
后齐将讲于天子，先定经于孔父庙，置执经一人，侍讲二人，执读一人，擿句二人，录义六人，奉经二人。讲之旦，皇帝服通天冠、玄纱袍，乘象辂，至学，坐庙堂上。讲讫，还便殿，改服绛纱袍，乘象辂，还宫。讲毕，以一太牢释奠孔父，配以颜回，列轩悬乐，六佾舞。行三献礼毕，皇帝服通天冠、绛纱袍，升阼，即坐。宴毕，还宫。皇太子每通一经，亦释奠，乘石山安车，三师乘车在前，三少从后而至学焉。
北齐将要为天子讲经，先在孔父庙确定经典，设置执经一人，侍讲二人，执读一人，擿句二人，录义六人，奉经二人。讲经的早晨，皇帝戴着通天冠，穿着玄纱袍，乘坐象辂车，到达学宫，坐在庙堂上。讲经结束后，回到便殿，改穿绛纱袍，乘坐象辂车，返回宫中。讲经完毕，用一头太牢祭祀孔父，以颜回配享，陈列轩悬乐，六佾舞。行三献礼完毕后，皇帝戴着通天冠，穿着绛纱袍，登上东阶，就座。宴会结束后，返回宫中。皇太子每通晓一部经书，也举行释奠礼，乘坐石山安车，三师乘车在前，三少跟随在后，到达学宫。
梁天监八年，皇太子释奠。周舍议，以为：「释奠仍会，既惟大礼，请依东宫元会，太子著绛纱襮，乐用轩悬。预升殿坐者，皆服朱衣。」帝从之。又有司以为：「礼云：『凡为人子者，升降不由阼阶。』案今学堂凡有三阶，愚谓客若降等，则从主人之阶。今先师在堂，义所尊敬，太子宜登阼阶，以明从师之义。若释奠事讫，宴会之时，无复先师之敬，太子升堂，则宜从西阶，以明不由阼义。」吏部郎徐勉议：「郑玄云：『由命士以上，父子异宫。』宫室既异，无不由阼阶之礼。请释奠及宴会，太子升堂，并宜由东阶。若舆驾幸学，自然中陛。又检东宫元会仪注，太子升崇正殿，不欲东西阶。责东宫典仪，列云『太子元会，升自西阶』，此则相承为谬。请自今东宫大公事，太子升崇正殿，并由阼阶。其预会宾客，依旧西阶。」
梁朝天监八年，皇太子举行释奠礼。周舍建议说：“释奠礼后接着宴会，既然是大礼，请求依照东宫元旦朝会，太子穿着绛纱襮，音乐用轩悬。参与登殿就座的人，都穿朱衣。”皇帝听从了。又有官员认为：“《礼》说：‘凡是做儿子的，上下台阶不走东阶。’考察现在学堂共有三阶，我认为客人如果身份较低，就跟随主人的台阶。现在先师在堂，按道理应当尊敬，太子应该登上东阶，以表明从师的意义。如果释奠礼结束后，宴会的时候，不再有对先师的敬意，太子登堂，就应该从西阶，以表明不走东阶的意义。”吏部郎徐勉建议：“郑玄说：‘从命士以上，父子不同宫。’宫室既然不同，就没有不走东阶的礼制。请求释奠礼和宴会，太子登堂，都应该从东阶。如果皇帝驾临学宫，自然走中间的台阶。又检查东宫元旦朝会的仪注，太子登上崇正殿，不规定走东阶或西阶。责问东宫典仪，列出说‘太子元旦朝会，从西阶登殿’，这是相承的错误。请求从今以后东宫的重大公事，太子登上崇正殿，都从东阶。参与宴会的宾客，依旧从西阶。”
大同七年，皇太子表其子宁国、临城公入学，时议者以与太子有齿胄之义，疑之。侍中、尚书令臣敬容、尚书仆射臣缵、尚书臣僧旻、臣之遴、臣筠等，以为：「参、点并事宣尼，回、路同咨泗水，邹鲁称盛，洙汶无讥。师道既光，得一资敬，无亏亚贰，况于两公，而云不可？」制曰：「可。」
后齐制，新立学，必释奠礼先圣先师，每岁春秋二仲，常行其礼。每月旦，祭酒领博士已下及国子诸学生已上，太学、四门博士升堂，助教已下、太学诸生阶下，拜孔揖颜。日出行事而不至者，记之为一负。雨沾服则止。学生每十日给假，皆以丙日放之。郡学则于坊内立孔、颜庙，博士已下，亦每月朝云。
北齐的制度，新建立学校，必须举行释奠礼祭祀先圣先师，每年春秋两季的第二个月，常规举行此礼。每月初一，祭酒带领博士以下及国子学生以上，太学、四门博士登堂，助教以下、太学学生在阶下，拜孔子、揖颜回。日出后行事而不来的人，记作一次过失。下雨沾湿衣服就停止。学生每十天给假一次，都在丙日放假。郡学则在坊内建立孔子、颜回庙，博士以下，也每月初一朝拜。
隋制，国子寺，每岁以四仲月上丁，释奠于先圣先师。年别一行乡饮酒礼。州郡学则以春秋仲月释奠。州郡县亦每年于学一行乡饮酒礼。学生皆乙日试书，丙日给假焉。
隋朝的制度，国子寺，每年在四季第二个月的上丁日，举行释奠礼祭祀先圣先师。每年另外举行一次乡饮酒礼。州郡学则在春秋两季的第二个月举行释奠礼。州郡县也每年在学校举行一次乡饮酒礼。学生都在乙日考试经书，丙日放假。
梁元会之礼，未明，庭燎设，文物充庭。台门辟，禁衞皆严，有司各从其事。太阶东置白兽樽。群臣及诸蕃客并集，各从其班而拜。侍中奏中严，王公卿尹各执珪璧入拜。侍中乃奏外办，皇帝服衮冕，乘舆以出。侍中扶左，常侍扶右，黄门侍郎一人，执曲直华盖从。至阶，降舆，纳舄升坐。有司御前施奉珪藉。王公以下，至阼阶，脱舄剑，升殿，席南奉贽珪璧毕，下殿，纳舄佩剑，诣本位。主客即徙珪璧于东厢。帝兴，入，徙御坐于西壁下，东向。设皇太子王公已下位。又奏中严，皇帝服通天冠，升御坐。王公上寿礼毕，食。食毕，乐伎奏。太官进御酒，主书赋黄甘，逮二品已上。尚书驺骑引计吏，郡国各一人，皆跪受诏。侍中读五条诏，计吏每应诺讫，令陈便宜者，听诣白兽樽，以次还坐。宴乐罢，皇帝乘舆以入。皇太子朝，则远游冠服，乘金辂，卤簿以行。预会则剑履升坐。会讫，先兴。
梁朝元旦朝会的礼仪：天未亮时，庭中火炬点燃，礼仪器物充满庭院。宫门打开，禁卫都严整，各部门各司其职。太阶东边放置白兽樽。群臣及各国宾客都聚集，按各自班次拜见。侍中奏报“中严”，王公卿尹各执珪璧进入拜见。侍中于是奏报“外办”，皇帝穿着衮冕，乘坐车舆出来。侍中扶左，常侍扶右，一名黄门侍郎执曲直华盖跟随。到台阶前，下车，穿上鞋，登座。有关部门在御前铺设奉珪的垫子。王公以下，到东阶，脱鞋解剑，登殿，在席南边进献珪璧完毕后，下殿，穿鞋佩剑，回到本位。主客郎将珪璧移到东厢。皇帝起身，进入，将御座移到西壁下，面朝东。设置皇太子、王公以下的位置。又奏报“中严”，皇帝戴着通天冠，登上御座。王公上寿礼完毕，进食。进食完毕，乐伎演奏。太官进献御酒，主书分发黄柑，到二品以上官员。尚书驺骑引导计吏，郡国各一人，都跪下接受诏命。侍中宣读五条诏书，计吏每应诺完毕，命令陈述便利事宜的人，允许到白兽樽前，依次返回座位。宴乐结束后，皇帝乘坐车舆进入。皇太子朝见时，则戴远游冠，穿相应服装，乘坐金辂车，仪仗队出行。参加宴会时，可佩剑穿鞋就座。宴会结束后，先起身。
天监六年诏曰：「顷代以来，元日朝毕，次会群臣，则移就西壁下，东向坐。求之古义，王者䜩万国，唯应南面，何更居东面？」于是御坐南向，以西方为上。皇太子以下，在北壁坐者，悉西边东向。尚书令以下在南方坐者，悉东边西向。旧元日，御坐东向，酒壶在东壁下。御坐既南向，乃诏壶于南兰下。又诏：「元日受五等贽，珪璧并量付所司。」周舍案：「周礼冢宰，大朝觐，赞玉币。尚书，古之冢宰。顷王者不亲抚玉，则不复须冢宰赞助。寻尚书主客曹郎，既冢宰隶职，今元日五等奠玉既竟，请以主客郎受。郑玄注觐礼云：『既受之后，出付玉人于外。』汉时少府，职掌珪璧，请主客受玉，付少府掌。」帝从之。又尚书仆射沈约议：「正会仪注，御出，乘舆至太极殿前，纳舄升阶。寻路寝之设，本是人君居处，不容自敬宫室。案汉氏，则乘小车升殿。请自今元正及大公事，御宜乘小舆至太极阶，仍乘版舆升殿。」制：「可。」
天监六年下诏说：“近代以来，元旦朝会结束后，接着宴请群臣，就移到西壁下，面朝东坐。考求古义，君王宴请万国，只应面朝南，为什么还要面朝东呢？”于是御座改为面朝南，以西方为上。皇太子以下，在北壁就座的人，都靠西边面朝东。尚书令以下在南方就座的人，都靠东边面朝西。旧制元旦，御座面朝东，酒壶放在东壁下。御座既然改为面朝南，于是下诏将酒壶放在南边栏杆下。又下诏：“元旦接受五等爵位的贡品，珪璧都酌情交付有关部门。”周舍考察说：“《周礼》冢宰，在大朝觐时，协助接受玉币。尚书，相当于古代的冢宰。近来君王不亲自抚摸玉，就不再需要冢宰协助。考察尚书主客曹郎，既然是冢宰的属官，现在元旦五等爵位进献玉完毕后，请求由主客郎接受。郑玄注释《觐礼》说：‘接受之后，出去交给外面的玉人。’汉朝时少府，掌管珪璧，请求主客接受玉后，交付少府掌管。”皇帝听从了。又有尚书仆射沈约建议：“正会的仪注，皇帝出行，乘坐车舆到太极殿前，穿鞋登阶。考察路寝的设置，本是君王居住的地方，不容许自己恭敬宫室。考察汉朝，则乘坐小车登殿。请求从今以后元旦及重大公事，皇帝应乘坐小舆到太极殿台阶，再乘坐版舆登殿。”下制说：“可以。”
陈制，先元会十日，百官并习仪注，令仆已下，悉公服监之。设庭燎，街阙、城上、殿前皆严兵，百官各设部位而朝。宫人皆于东堂，隔绮疏而观。宫门既无籍，外人但绛衣者，亦得入观。是日，上事人发白兽樽。自余亦多依梁礼云。
陈朝的制度，在元旦朝会前十天，百官都演习仪注，令仆以下，都穿着公服监督。设置庭中火炬，街道、宫阙、城上、殿前都严兵把守，百官各自按部就班朝见。宫人都到东堂，隔着雕花窗观看。宫门既然没有门籍，外人只要穿着绛衣，也可以进入观看。这一天，上书言事的人打开白兽樽。其余大多依照梁朝的礼仪。
后齐正日，侍中宣诏慰劳州郡国使。诏牍长一尺三寸，广一尺，雌黄涂饰，上写诏书三。计会日，侍中依仪劳郡国计吏，问刺史太守安不，及谷价麦苗善恶，人间疾苦。又班五条诏书于诸州郡国使人，写以诏牍一枚，长二尺五寸，广一尺三寸，亦以雌黄涂饰，上写诏书。正会日，依仪宣示使人，归以告刺史二千石。一曰，政在正身，在爱人，去残贼，择良吏，正决狱，平徭赋。二曰，人生在勤，勤则不匮，其劝率田桑，无或烦扰。三曰，六极之人，务加宽养，必使生有以自救，没有以自给。四曰，长吏华浮，奉客以求小誉，逐末舍本，政之所疾，宜谨察之。五曰，人事意气，干乱奉公，外内溷淆，纲纪不设，所宜纠劾。正会日，侍中黄门宣诏劳诸郡上计。劳讫付纸，遣陈土宜。字有脱误者，呼起席后立。书迹滥劣者，饮墨水一升。文理孟浪，无可取者，夺容刀及席。既而本曹郎中，考其文迹才辞可取者，录牒吏部，简同流外三品叙。
北齐的正月初一，侍中宣读诏书慰劳各州郡国的使者。诏书板长一尺三寸，宽一尺，用雌黄涂饰，上面书写三份诏书。在年终考核的日子，侍中按照礼仪慰劳郡国的计吏，询问刺史、太守是否安好，以及粮价、麦苗的好坏、民间疾苦。又向各州郡国的使者颁布五条诏书，写在一块诏书板上，长二尺五寸，宽一尺三寸，也用雌黄涂饰，上面书写诏书。在正月初一大会的日子，按照礼仪向使者宣示，让他们回去后禀告刺史和二千石官员。第一条说：为政在于端正自身，在于爱护百姓，除去残暴之人，选择贤良官吏，公正判决诉讼，平均徭役赋税。第二条说：人生在于勤劳，勤劳就不会匮乏，要鼓励督促农耕蚕桑，不要有所烦扰。第三条说：对于身有六种不幸的人，务必加以宽厚抚养，一定要让他们活着能自救，死后能自给。第四条说：地方长官浮华虚伪，奉承宾客以求取小名声，追逐末节舍弃根本，这是为政所痛恨的，应当谨慎考察。第五条说：凭个人意气处理人事，干扰扰乱公事，内外混淆，纲纪不立，应当加以纠察弹劾。正月初一大会时，侍中、黄门宣读诏书慰劳各郡前来上计的官员。慰劳完毕后交给他们纸张，让他们陈述当地的风土民情。字有脱漏错误的，叫他们站起来到坐席后面站立。书法拙劣的，罚喝一升墨水。文理粗疏、没有可取之处的，没收他们的佩刀和坐席。之后，本曹的郎中考核他们的文章、书法、才能和言辞，有可取之处的，记录在案移交给吏部，选拔录用如同流外三品官员的次序。
元正大飨，百官一品已下，流外九品已上预会。一品已下、正三品已上、开国公侯伯、散品公侯及特命之官、下代刺史，并升殿。从三品已下、从九品以上及奉正使人比流官者，在阶下。勋品已下端门外。
元旦举行盛大宴会，百官从一品以下到流外九品以上都参加。一品以下、正三品以上、开国公侯伯、散品公侯以及特命官员、下代刺史，都上殿。从三品以下到从九品以上，以及奉命出使的使者中相当于流内官的人，在殿阶下。勋品以下的官员在端门外。
隋制，正旦及冬至，文物充庭，皇帝出西房，即御座。皇太子卤簿至显阳门外，入贺。复诣皇后御殿，拜贺讫，还宫。皇太子朝讫，群官客使入就位，再拜。上公一人，诣西阶，解剑，升贺；降阶，带剑，复位而拜。有司奏诸州表。群官在位者又拜而出。皇帝入东房，有司奏行事讫，乃出西房。坐定，群官入就位，上寿讫，上下俱拜。皇帝举酒，上下舞蹈，三称万岁。皇太子预会，则设坐于御东南，西向。群臣上寿毕，入，解剑以升。会讫，先兴。
隋朝的制度，正月初一和冬至，仪仗器物陈列满庭，皇帝从西房出来，登上御座。皇太子的仪仗队到达显阳门外，进入朝贺。又到皇后的宫殿，拜贺完毕，返回东宫。皇太子朝贺后，百官和宾客使者进入各自位置，行再拜礼。一位上公走到西阶，解下佩剑，上殿祝贺；下殿后，佩上剑，回到原位再拜。有关部门奏报各州的表章。在位的百官又拜后退出。皇帝进入东房，有关部门奏报仪式完毕，皇帝才从西房出来。坐定后，百官进入各自位置，行上寿礼完毕，上下都行拜礼。皇帝举起酒杯，上下都舞蹈，三呼万岁。如果皇太子参加宴会，就在御座东南方设座，面向西。群臣上寿完毕，进入，解下佩剑上殿。宴会结束后，皇太子先起身。
后齐元日，中宫朝会，陈乐，皇后袆衣乘舆，以出于昭阳殿。坐定，内外命妇拜，皇后兴，妃主皆跪。皇后坐，妃主皆起，长公主一人，前跪拜贺。礼毕，皇后入室，乃移幄坐于西厢。皇后改服褕狄以出。坐定，公主一人上寿讫，就坐。御酒食，赐爵，并如外朝会。
北齐的元旦，皇后在宫中举行朝会，陈列音乐，皇后穿着袆衣乘坐车辇，从昭阳殿出来。坐定后，内外有封号的妇女行拜礼，皇后起身，妃子和公主都跪下。皇后坐下，妃子和公主都起身，一位长公主上前跪下拜贺。礼仪结束后，皇后进入内室，于是将帷帐座位移到西厢。皇后改穿褕狄之服出来。坐定后，一位公主上前行上寿礼完毕，就座。进献酒食，赐予爵位，都如同外朝会的礼仪。
隋仪如后齐制，而又有皇后受群臣贺礼。则皇后御坐，而内侍受群臣拜以入，承令而山，群臣拜而罢。
隋朝的礼仪如同北齐的制度，但又有皇后接受群臣祝贺的礼仪。于是皇后坐在御座上，内侍接受群臣的拜礼后进入，秉承皇后的命令后出来，群臣行拜礼后结束。
后齐皇太子月五朝。未明二刻，乘小舆出，为三师降。至承华门，升石山安车，三师轺车在前，三少在后，自云龙门入。皇帝御殿前，设拜席位，至柏阁，斋帅引，洗马、中庶子从。至殿前席南，北面再拜。
北齐的皇太子每月朝见五次。在天未亮前两刻，乘坐小轿出来，为三师下车。到达承华门，登上石山安车，三师的轻便车在前，三少的车在后，从云龙门进入。皇帝在殿前，设置拜席的位置，到达柏阁，由斋帅引导，洗马、中庶子跟随。到达殿前拜席的南面，面向北行再拜礼。
天保元年，皇太子监国，在西林园冬会。群议，皆东面。二年，于北城第内冬会，又议东面。吏部郎陆卬疑非礼，魏收改为西面。邢子才议欲依前，曰：
天保元年，皇太子代理国政，在西林园举行冬季宴会。众人商议，都认为应面向东。天保二年，在北城的府第内举行冬季宴会，又商议面向东。吏部郎陆卬怀疑这不合礼制，魏收改为面向西。邢子才提议想依照前例，说：
凡礼有同者，不可令异。诗说，天子至于大夫，皆乘四马，况以方面之少，何可皆不同乎？若太子定西面者，王公卿大夫士，复何面邪？南面，人君正位。今一官之长，无不南面，太子听政，亦南面坐。议者言皆晋旧事，太子在东宫西面，为避尊位，非为向台殿也。子才以为东晋博议，依汉、魏之旧，太子普臣四海，不以为嫌，又何疑于东面？礼「世子绝旁亲」，「世子冠于阼」，「冢子生，接以太牢」。汉元著令，太子绝驰道。此皆礼同于君。又晋王公世子，摄命临国，乘七旒安车，驾用三马，礼同三公。近宋太子乘象辂，皆有同处，不以为嫌。况东面者，君臣通礼，独何为避？明为向台，所以然也。
凡是礼仪中有相同的地方，不可以让它不同。《诗经》上说，从天子到大夫，都乘坐四匹马拉的车，何况是地方长官这样的小官，怎么能都不同呢？如果太子确定面向西，那么王公卿大夫士，又该面向哪方呢？面向南，是君主的正位。现在一个官署的长官，没有不面向南的，太子处理政事，也面向南坐。议论的人都说这是晋朝的旧事，太子在东宫面向西，是为了避让尊位，并不是为了面向台殿。邢子才认为东晋的广泛议论，依照汉、魏的旧制，太子是天下臣民的主人，不认为有嫌疑，又何必怀疑面向东呢？《礼记》说“世子断绝旁系亲属关系”，“世子在东阶行冠礼”，“嫡子出生，用太牢之礼接待”。汉元帝曾下令，太子可以断绝驰道。这些礼仪都与君主相同。又晋朝王公的世子，代理命令治理国家，乘坐七旒的安车，用三匹马驾车，礼仪与三公相同。近代宋国的太子乘坐象辂，都有相同之处，不认为有嫌疑。何况面向东，是君臣通用的礼仪，为什么偏偏要避讳呢？明确是为了面向台殿，所以如此。
近皇太子在西林园，在于殿，犹且东面，于北城非宫殿之处，更不得邪？诸人以东面为尊，宴会须避。[1]案燕礼、燕义，君位在东，宾位则在西，君位在阼阶，故有武王践阼篇，不在西也。礼「乘君之车，不敢旷左」。君在，恶空其位，左亦在东，不在西也。「君在阼，夫人在房」。郑注「人君尊东也」。前代及今，皇帝宴会接客，亦东堂西面。若以东面为贵，皇太子以储后之礼，监国之重，别第宴臣宾，自得申其正位。礼者皆东宫臣属，公卿接宴，观礼而已。若以西面为卑，实是君之正位，太公不肯北面说丹书，西面则道之，西面乃尊也。君位南面，有东有西，何可皆避？且事虽少异，有可相比者。周公，臣也，太子，子也。周公为冢宰，太子为储贰。明堂尊于别第，朝诸侯重于宴臣宾，南面贵于东面。臣疎于子，冢宰轻于储贰。周公摄政，得在明堂南面朝诸侯，今太子监国，不得于别第异宫东面宴客，情所未安。且君行以太子监国，君宴不以公卿为宾，明父子无嫌，君臣有嫌。案仪注，亲王受诏冠婚，皇子皇女皆东面。今不约王公南面，而独约太子，何所取邪？议者南尊改就西面，转君位，更非合礼。方面既少，难为节文。东西二面，君臣通用，太子宜然，于礼为允。
近来皇太子在西林园，在殿中，尚且面向东，在北城不是宫殿的地方，难道就不可以吗？众人认为面向东是尊位，宴会时必须避让。考察《燕礼》《燕义》，君主的位置在东，宾客的位置在西，君主的位置在东阶，所以有《武王践阼篇》，不在西边。礼制说“乘坐君主的车，不敢空出左边位置”。君主在时，厌恶空出他的位置，左边也在东，不在西。“君主在东阶，夫人在房中”。郑玄注说“人君以东方为尊”。前代和现在，皇帝宴会接待宾客，也在东堂面向西。如果认为面向东是尊贵，皇太子以储君之礼，代理国政的重要身份，在别宅宴请臣下宾客，自然可以申明自己的正位。礼仪官员都是东宫的臣属，公卿参加宴会，只是观看礼仪而已。如果认为面向西是卑位，那实际上是君主的正位，姜太公不肯面向北讲述《丹书》，面向西就讲道，面向西才是尊位。君主的位置面向南，有东有西，怎么能都避让呢？况且事情虽然稍有不同，但有可以相比之处。周公是臣子，太子是儿子。周公担任冢宰，太子是储君。明堂比别宅尊贵，朝见诸侯比宴请臣下宾客重要，面向南比面向东尊贵。臣子比儿子疏远，冢宰比储君地位轻。周公代理朝政，可以在明堂面向南朝见诸侯，现在太子代理国政，不能在别宅或不同宫殿面向东宴请宾客，情理上让人不安。而且君主出行时让太子代理国政，君主宴请时不把公卿当作宾客，表明父子之间没有嫌疑，君臣之间有嫌疑。考察礼仪注疏，亲王接受诏命举行冠礼婚礼，皇子皇女都面向东。现在不约束王公面向南，却唯独约束太子，这有什么依据呢？议论的人因为面向南尊贵而改为面向西，转变君主的位置，更不合礼制。方向既然少，难以制定礼仪条文。东西两个方向，君臣通用，太子应当如此，在礼制上是合适的。
魏收议云：
魏收的议论说：
去天保初，皇太子监国。冬会群官于西园都亭，坐从东面，义取于向中宫台殿故也。二年于宫冬会，坐乃东面，收窃以为疑。前者遂有别议，议者同之。邢尚书以前定东面之议，复申本怀，此乃国之大礼，无容不尽所见。收以为太子东宫，位在于震，长子之义也。案易八卦，正位向中。皇太子今居北城，于宫殿为东北，南面而坐，于义为背也。前者立议，据东宫为本。又案东宫旧事，太子宴会，多以西面为礼，此又成证，非徒言也。不言太子常无东南二面之坐，但用之有所。至如西园东面，所不疑也。未知君臣车服有同异之议，何为而发？就如所云，但知礼有同者，不可令异。不知礼有异者，不可令同。苟别君臣同异之礼，恐重纸累札，书不尽也。
自从天保初年，皇太子代理国政。冬季在西园都亭宴请百官，座位面向东，其意义在于面向中宫台殿的缘故。天保二年在宫中举行冬季宴会，座位却面向东，我私下里感到疑惑。之前于是有不同意见，议论者赞同。邢尚书以前定了面向东的议论，又重申自己的看法，这是国家的大礼，不容不充分表达见解。我认为太子在东宫，位置在震卦，是长子的意义。考察《易经》八卦，正位面向中宫。皇太子现在住在北城，相对于宫殿来说是东北方，面向南坐，在意义上就是背对。之前的议论，以太子东宫为本。又考察东宫的旧事，太子宴会，大多以面向西为礼，这又是现成的证据，不是空话。不是说太子平时没有面向东南的座位，只是使用时有特定场合。至于像西园面向东，是毫无疑问的。不知道君臣车服有相同或不同的议论，为何而发？就像所说的，只知道礼制中有相同的，不可以让它不同。不知道礼制中有不同的，不可以让它相同。如果非要区分君臣之间相同与不同的礼制，恐怕纸张累叠，书写不尽。
子才竟执东面，收执西面，援引经据，大相往复。其后竟从西面为定。
邢子才最终坚持面向东，魏收坚持面向西，他们援引经典依据，反复辩论。后来最终以面向西为定论。
时议又疑宫吏之姓与太子名同。子才又谓曰：「案曲礼『大夫士之子，不与世子同名。』郑注云：『若先之生，亦不改。』汉法，天子登位，布名于天下，四海之内，无不咸避。案春秋经『衞石恶出奔晋』，在衞侯衎卒之前。衎卒，其子恶始立。明石恶于长子同名。诸侯长子，在一国之内，与皇太子于天子，礼亦不异。郑言先生不改，盖以此义。衞石恶、宋向戌，皆与君同名，春秋不讥。皇太子虽有储贰之重，未为海内所避，何容便改人姓。然事有消息，不得皆同于古。宫吏至微，而有所犯。朝夕从事，[2]亦是难安。宜听出宫，尚书更补他职。」制曰：「可。」
当时议论又怀疑宫中官吏的姓氏与太子名字相同。邢子才又说：“考察《曲礼》说‘大夫士的儿子，不与世子同名。’郑玄注说：‘如果先出生，也不更改。’汉朝的法律，天子登位，将名字布告天下，四海之内，无不避讳。考察《春秋经》记载‘卫国的石恶出逃到晋国’，在卫侯衎去世之前。衎去世后，他的儿子恶才即位。说明石恶与长子同名。诸侯的长子，在一国之内，与皇太子对于天子，礼制上也没有不同。郑玄说先出生的不改，大概就是这个意思。卫国的石恶、宋国的向戌，都与君主同名，《春秋》不加以讥讽。皇太子虽然有储君的重要地位，但并未被天下人所避讳，怎么能就更改别人的姓氏呢？然而事情有变化，不能都同于古代。宫中官吏极为卑微，却有所触犯。早晚从事工作，也难以安心。应当允许他们调出东宫，由尚书省另外补充其他职务。”皇帝下诏说：“可以。”
后周制，正之二日，皇太子南面，列轩悬，宫官朝贺。
后周的制度，正月初二，皇太子面向南，陈列轩悬之乐，东宫官员朝贺。
及开皇初，皇太子勇准故事张乐受朝，宫臣及京官，北面称庆。高祖诮之。是后定仪注，西面而坐，唯宫臣称庆，台官不复总集。炀帝之为太子，奏降章服，宫官请不称臣。诏许之。
到了开皇初年，皇太子杨勇依照旧例设置音乐接受朝贺，东宫官员和京官，面向北称贺。隋高祖责备了他。此后制定礼仪注疏，规定面向西而坐，只有东宫官员称贺，台省官员不再全部聚集。隋炀帝做太子时，上奏降低章服规格，东宫官员请求不称臣。下诏同意了。
后齐立春日，皇帝服通天冠、青介帻、青纱袍，佩苍玉，青带、青袴、青袜舄，而受朝于太极殿。尚书令等坐定，三公郎中诣席，跪读时令讫，典御酌酒卮，置郎中前，郎中拜，还席伏饮，礼成而出。立夏、季夏、立秋读令，则施御座于中楹，南向。立冬如立春，于西厢东向。各以其时之色服，仪并如春礼。
北齐在立春这一天，皇帝穿着通天冠、青色介帻、青色纱袍，佩戴苍玉，系青色腰带、穿青色裤子、青色袜子鞋子，在太极殿接受朝贺。尚书令等人坐定后，三公郎中走到坐席前，跪下宣读当时的节令，宣读完毕，典御官斟满一杯酒，放在郎中面前，郎中行拜礼，回到坐席伏身饮酒，礼仪完成后退出。立夏、季夏、立秋宣读节令时，则在殿中楹柱间设置御座，面向南。立冬如同立春，在西厢面向东。各自按照时令的颜色服饰，礼仪都如同春季的礼仪。
后齐每策秀孝，中书策秀才，集书策考贡士，考功郎中策廉良，皇帝常服，乘舆出，坐于朝堂中楹。秀孝各以班草对。其有脱误、书滥、孟浪者，起立席后，饮墨水，脱容刀。
北齐每次策试秀才和孝廉，由中书省策试秀才，集书省策试考核贡士，考功郎中策试廉良之士，皇帝穿着常服，乘坐车辇出来，坐在朝堂的中楹柱间。秀才和孝廉各自按班次草拟对策。如果有脱漏错误、书法拙劣、文理粗疏的人，起身站到坐席后面，罚喝墨水，解下佩刀。
后齐宴宗室礼，皇帝常服，别殿西厢东向。七庙子孙皆公服，无官者，单衣介帻，集神武门。宗室尊卑，次于殿庭。七十者二人扶拜，八十者扶而不拜。升殿就位，皇帝兴，宗室伏。皇帝坐，乃兴拜而坐。尊者南面，卑者北面，皆以西为上。八十者一坐。再至，进丝竹之乐。三爵毕，宗室避席，待诏而后复位。乃行无算爵。
北齐宴请宗室的礼仪，皇帝穿着常服，在别殿的西厢面向东。七庙的子孙都穿着公服，没有官职的，穿单衣戴介帻，在神武门集合。宗室按尊卑次序，在殿庭中排列。七十岁的人由两人搀扶行拜礼，八十岁的人搀扶而不拜。上殿就位后，皇帝起身，宗室伏身。皇帝坐下后，宗室才起身行拜礼然后坐下。尊贵的人面向南，卑下的人面向北，都以西方为上。八十岁的人一次坐下。再次到来时，进献丝竹音乐。三杯酒过后，宗室离开坐席，等待诏命后才回到原位。然后进行不限次数的饮酒。
正晦泛舟，则皇帝乘舆，鼓吹至行殿。升御坐，乘版舆，以与王公登舟，置酒。非预泛者，坐于便幕。
正月初一和月底乘船游玩时，皇帝乘坐车辇，由鼓吹乐队引导到行殿。登上御座，乘坐板舆，与王公一起登船，设置酒宴。不参加乘船游玩的人，坐在便帐中。
仲春令辰，陈养老礼。先一日，三老五更斋于国学。皇帝进贤冠、玄纱袍，至璧雍，入总章堂。列宫悬。王公已下及国老庶老各定位。司徒以羽仪武贲安车，迎三老五更于国学。并进贤冠、玄服、黑舄、素带。国子生黑介帻、青𢁮、单衣，乘马从以至。皇帝释剑，执珽，迎于门内。三老至门，五更去门十步，则降车以入。皇帝拜，三老五更摄齐答拜。皇帝揖进，三老在前，五更在后，升自右阶，就筵。三老坐，五更立。皇帝升堂，北面。公卿升自左阶，北面。三公授几杖，卿正履，国老庶老各就位。皇帝拜三老，群臣皆拜。不拜五更。乃坐，皇帝西向，肃拜五更。进珍羞酒食，亲袒割，执酱以馈，执爵以酳。以次进五更。又设酒酏于国老庶老。皇帝升御坐，三老乃论五孝六顺，典训大纲。皇帝虚躬请受，礼毕而还。又都下及外州人年七十已上，赐鸠杖黄帽。 〈有𠡠即给，不为常也。〉
在仲春时节的好日子，举行养老礼仪。前一天，三老和五更在国子学斋戒。皇帝头戴进贤冠，身穿玄纱袍，来到璧雍，进入总章堂。堂前陈列着宫悬乐器。王公以下以及国老、庶老各自就位。司徒率领仪仗队和虎贲卫士，驾着安车，到国子学迎接三老和五更。三老和五更都头戴进贤冠，身穿黑色礼服，脚穿黑鞋，腰系素带。国子生头戴黑介帻，身穿青色单衣，骑马跟随而来。皇帝解下佩剑，手持玉珽，在门内迎接。三老走到门口，五更在离门十步的地方，就下车步行进入。皇帝行拜礼，三老和五更提起衣襟回拜。皇帝拱手行礼请他们前行，三老在前，五更在后，从右侧台阶登上，入席就座。三老坐下，五更站立。皇帝登上殿堂，面朝北方。公卿从左侧台阶登上，也面朝北方。三公进献凭几和手杖，卿大夫整理好鞋子，国老和庶老各自就位。皇帝向三老行拜礼，群臣也都跟着拜。但不向五更行拜礼。然后皇帝坐下，面朝西方，向五更恭敬地行拜礼。进献珍馐美酒和食物，皇帝亲自袒露臂膀切割肉食，手拿酱料进献，手拿酒杯请他们漱口。按顺序进献给五更。又为国老和庶老设置甜酒。皇帝登上御座，三老便开始论述五孝、六顺等经典训诫的大纲。皇帝虚心躬身请教接受，礼仪结束后返回。此外，京城以及各州郡年龄在七十岁以上的人，都赐予鸠杖和黄帽。〈有诏令就给予，不是常例。〉
后周保定三年，陈养老之礼。以太傅、燕国公于谨为三老。有司具礼择日，高祖幸太学以食之。事见谨传。[3]
后周保定三年，举行了养老礼仪。任命太傅、燕国公于谨为三老。有关部门备办礼仪并选择日期，高祖亲临太学宴请他。此事记载在于谨的传记中。[3]