列传第五十一
列传第五十一
魏书卷六十四
魏书卷六十四
列传第五十二
列传第五十二
作者：魏收 北齐
作者：魏收 北齐
列传第五十三
列传第五十三
郭祚 张彝
郭祚 张彝
郭祚
郭祚
郭祚，字季祐，太原晋阳人，魏车骑郭淮弟亮后也。祖逸，州别驾，前后以二女妻司徒崔浩，一女妻浩弟上党太守恬。世祖时，浩亲宠用事，拜逸徐州刺史，假榆次侯，终赠光禄大夫。父洪之，坐浩事诛，祚亡窜得免。少而孤贫，姿貌不伟，乡人莫之识也。有女巫相祚后当富贵。祚涉历经史，习崔浩之书，尺牍文章见称于世。弱冠，州主簿，刺史孙小委之书记。又太原王希者，逸妻之姪，共相赒恤，得以饶振。
郭祚，字季祐，是太原晋阳人，魏国车骑将军郭淮的弟弟郭亮的后代。祖父郭逸，曾任州别驾，先后将两个女儿嫁给司徒崔浩，一个女儿嫁给崔浩的弟弟上党太守崔恬。世祖时，崔浩受宠当权，任命郭逸为徐州刺史，代理榆次侯，死后追赠光禄大夫。父亲郭洪之，因受崔浩事件牵连被处死，郭祚逃亡得以幸免。他年少时孤苦贫穷，相貌并不出众，乡里没有人赏识他。有个女巫预言郭祚将来会富贵。郭祚博览经史，学习崔浩的书法，书信文章在当时被人称道。二十岁时，担任州主簿，刺史孙小委任他做书记官。还有太原人王希，是郭逸妻子的侄子，他们共同接济帮助郭祚，使他得以富裕振兴。
高祖初，举秀才，对策上第，拜中书博士，转中书侍郎，迁尚书左丞，长兼给事黄门侍郎。祚清勤在公，夙夜匪懈，高祖甚知赏之。从高祖南征，及还，正黄门。车驾幸长安，行经渭桥，过郭淮庙，问祚曰：「是卿祖宗所承也？」祚曰：「是臣七世伯祖。」高祖曰：「先贤后哲，顿在一门。」祚对曰：「昔臣先人以通儒英博，唯事魏文，微臣虚薄，遭奉明圣，自惟幸甚。」因敕以太牢祭淮庙，令祚自撰祭文。以赞迁洛之规，赐爵东光子。高祖曾幸华林园，因观故景阳山，祚曰：「山以仁静，水以智流，愿陛下修之。」高祖曰：「魏明以奢失于前，朕何为袭之于后？」祚曰：「高山仰止。」高祖曰：「得非景行之谓？」迁散骑常侍，仍领黄门。是时高祖锐意典礼，兼铨镜九流，又迁都草创，征讨不息，内外规略，号为多事。祚与黄门宋弁参谋帏幄，随其才用，各有委寄。祚承禀注疏，特成勤剧。尝以立冯昭仪，百官夕饮清徽后园，高祖举觞赐祚及崔光曰：「郭祚忧劳庶事，独不欺我；崔光温良博物，朝之儒秀。不劝此两人，当劝谁也？」其见知若此。
高祖初年，郭祚被举荐为秀才，对策考取上等，被任命为中书博士，转任中书侍郎，升任尚书左丞，长期兼任给事黄门侍郎。郭祚为官清廉勤勉，日夜不懈怠，高祖非常赏识他。他跟随高祖南征，回来后，正式担任黄门侍郎。皇帝巡幸长安，经过渭桥，路过郭淮庙，问郭祚说：“这是你祖先所继承的吗？”郭祚说：“这是臣的七世伯祖。”高祖说：“先贤和后哲，都集中在一门。”郭祚回答说：“从前臣的先人作为通儒英才，只侍奉魏文帝，微臣虚薄浅陋，遇到圣明的君主，自己感到非常幸运。”于是高祖下令用太牢祭祀郭淮庙，让郭祚自己撰写祭文。因郭祚赞成迁都洛阳的规划，赐给他东光子的爵位。高祖曾到华林园，观看旧景阳山，郭祚说：“山因仁而静，水因智而流，希望陛下修整它。”高祖说：“魏明帝因奢侈在前朝失德，我为什么要在后世重蹈覆辙？”郭祚说：“高山仰止。”高祖说：“这难道不是指景行吗？”郭祚升任散骑常侍，仍兼任黄门侍郎。当时高祖锐意改革礼制，同时考核九流人物，又因迁都刚刚开始，征讨不断，内外规划，号称多事。郭祚与黄门侍郎宋弁在帷幄中参谋，根据他们的才能，各有委任。郭祚负责承接禀报和注释疏文，特别勤苦。曾因立冯昭仪为后，百官在清徽后园夜饮，高祖举杯赐给郭祚和崔光说：“郭祚为各种事务忧劳，唯独不欺骗我；崔光温和善良博学多识，是朝廷的儒雅之秀。不劝这两人，该劝谁呢？”他就是这样被皇帝所了解。
初，高祖以李彪为散骑常侍，祚因入见，高祖谓祚曰：「朕昨误授一人官。」祚对曰：「陛下圣镜照临，论才授职，进退可否，黜陟幽明，品物既彰，人伦有序，岂容圣诏一行而有差异。」高祖沉吟曰：「此自应有让，因让，朕欲别授一官。」须臾，彪有启云：「伯石辞卿，子产所恶，臣欲之已久，不敢辞让。」高祖叹谓祚曰：「卿之忠谏，李彪正辞，使朕迟回不能复决。」遂不换彪官也。乘舆南讨，祚以兼侍中从，拜尚书，进爵为伯。高祖崩，咸阳王禧等奏祚兼吏部尚书，寻除长兼吏部尚书、并州大中正。
当初，高祖任命李彪为散骑常侍，郭祚趁机入宫觐见，高祖对郭祚说：“朕昨天误授了一个人官职。”郭祚回答说：“陛下圣明如镜照临，根据才能授予职务，进退可否，罢免昏庸提拔贤明，品物已经彰显，人伦有序，怎么能让圣旨一出就有差异呢？”高祖沉吟说：“这自然应该有辞让，因为辞让，朕想另授一个官职。”过了一会儿，李彪上奏说：“伯石辞让卿位，是子产所厌恶的，臣想要这个官职很久了，不敢辞让。”高祖叹息着对郭祚说：“你的忠谏，李彪的正辞，让朕犹豫不能决断。”于是没有更换李彪的官职。皇帝南征，郭祚以兼侍中的身份随从，被任命为尚书，进爵为伯。高祖去世后，咸阳王元禧等人上奏让郭祚兼任吏部尚书，不久任命为长兼吏部尚书、并州大中正。
世宗诏以奸吏逃刑，悬配远戍，若永避不出，兄弟代之。祚奏曰：「慎狱审刑，道焕先古；垂宪设禁，义纂惟今。是以先王沿物之情，为之轨法，故八刑备于昔典，奸律炳于来制，皆所以谋其始迹，访厥成罪，敦风厉俗，永资世范者也。伏惟旨义博远，理绝近情，既怀愚异，不容不述。诚以败法之原，起于奸吏，奸吏虽微，败法实甚。伏寻诏旨，信亦断其逋逃之路，为治之要，实在于斯。然法贵止奸，不在过酷，立制施禁，为可传之于后。若法猛而奸不息，禁过不可永传，将何以载之刑书，垂之百代？若以奸吏逃窜，徙其兄弟，罪人妻子复应从之，此则一人之罪，祸倾二室。愚谓罪人既逃，止徙妻子，走者之身，悬名永配，于眚不免，奸途自塞。」诏从之。
世宗下诏说，奸吏逃避刑罚，应将其发配到远方戍守，如果永远躲避不出来，就由兄弟代替。郭祚上奏说：“谨慎审理案件，慎重判决刑罚，这种道理在古时已经彰显；制定法令设立禁令，其意义在于当今。因此先王根据事物的情理，制定法规，所以八种刑罚在古法典中完备，奸吏的律条在后来的制度中显明，这都是为了谋划其最初的迹象，查究其构成的罪行，敦厚风俗，永远作为世间的规范。臣认为旨意深远，道理超越常情，既然心怀愚见，不能不陈述。确实，败坏法制的根源，起于奸吏，奸吏虽然微小，但败坏法制却很严重。臣细读诏旨，确实也是断绝他们逃亡的道路，治理的关键，确实在于此。然而法律贵在制止奸邪，不在于过于严酷，制定制度设立禁令，要能流传后世。如果法律严酷而奸邪不止，禁令过严而不能长久流传，那将如何载入刑书，流传百代？如果奸吏逃窜，就流放他们的兄弟，罪人的妻子儿女也应跟着流放，这样一人犯罪，祸害两家。臣愚见认为，罪人既然逃跑，只流放他的妻子儿女，逃跑者本人，悬名永远发配，即使遇到赦免也不免罪，奸邪之路自然堵塞。”世宗下诏听从了他的意见。
寻正吏部。祚持身洁清，重惜官位，至于铨授，假令得人，必徘徊久之，然后下笔，下笔即云：「此人便以贵矣。」由是事颇稽滞，当时每招怨讟。然所拔用者，皆量才称职，时又以此归之。
不久郭祚正式担任吏部尚书。他持身廉洁清正，非常珍惜官位，至于选拔授官，即使遇到合适的人选，也必定犹豫很久，然后才下笔，下笔就说：“这个人从此就显贵了。”因此事情常常拖延，当时经常招致怨恨。但他所提拔任用的人，都能量才录用、称职胜任，当时人们也因此归功于他。
出为使持节、镇北将军、瀛州刺史。及太极殿成，祚朝于京师，转镇东将军、青州刺史。祚值岁不稔，阖境饥弊，矜伤爱下，多所赈恤，虽断决淹留，号为烦缓，然士女怀其德泽，于今思之。入为侍中、金紫光禄大夫、并州大中正，迁尚书右仆射。时议定新令，诏祚与侍中、黄门参议刊正。故事，令、仆、中丞驺唱而入宫门，至于马道。[1]及祚为仆射，以为非尽敬之宜，言于世宗，帝纳之，下诏：「御在太极，驺唱至止车门；御在朝堂，至司马门。」驺唱不入宫，自此始也。诏祚本官领太子少师。祚曾从世宗幸东宫，肃宗幼弱，祚怀一黄㼐出奉肃宗。时应诏左右赵桃弓与御史中尉王显迭相唇齿，深为世宗所信，祚私事之。时人谤祚者，号为桃弓仆射、黄㼐少师。
郭祚出任使持节、镇北将军、瀛州刺史。等到太极殿建成，郭祚到京师朝见，转任镇东将军、青州刺史。郭祚遇到年成不好，全境饥荒困弊，他怜悯爱护百姓，多有赈济抚恤，虽然断案拖延，被称为烦琐迟缓，但士人百姓怀念他的恩德，至今仍思念他。他入朝担任侍中、金紫光禄大夫、并州大中正，升任尚书右仆射。当时商议制定新法令，世宗下诏让郭祚与侍中、黄门参与讨论修订。按旧例，尚书令、仆射、中丞可以骑马吆喝着进入宫门，直到马道。等到郭祚担任仆射，认为这不符合尽敬的礼仪，向世宗进言，皇帝采纳了，下诏说：“皇帝在太极殿时，吆喝到止车门为止；皇帝在朝堂时，到司马门为止。”吆喝不入宫，从此开始。世宗下诏让郭祚以本官兼任太子少师。郭祚曾随从世宗到东宫，肃宗年幼，郭祚怀揣一个黄㼐（瓜）拿出来献给肃宗。当时应诏左右赵桃弓与御史中尉王显互相勾结，深得世宗信任，郭祚私下侍奉他们。当时诽谤郭祚的人，称他为桃弓仆射、黄㼐少师。
祚奏曰：「谨案前后考格虽班天下，如臣愚短，犹有未悟。今须定职人迁转由状，超越阶级者即须量折。景明初考格，五年者得一阶半。正始中，故尚书、中山王英奏考格，被旨：但可正满三周为限，不得计残年之勤。又去年中，以前二制不同，奏请裁决。旨云：『黜陟之体，自依旧来恒断。』今未审从旧来之旨，为从景明之断，为从正始为限？景明考法，东西省文武闲官悉为三等，考同任事，而前尚书卢昶奏上第之人三年转半阶。今之考格，复分为九等，前后不同，参差无准。」诏曰：「考在上中者，得泛以前，有六年以上迁一阶，三年以上迁半阶，残年悉除。考在上下者，得泛以前，六年以上迁半阶，不满者除。其得泛以后考在上下者，三年迁一阶。散官从卢昶所奏。」
郭祚上奏说：“臣谨查前后考核的条例虽然颁布天下，但以臣的愚钝，仍有不明白之处。现在需要确定官员升迁调动的缘由和情况，越级升迁者必须酌情裁减。景明初年的考核条例，任职五年者升一阶半。正始年间，已故尚书、中山王元英上奏考核条例，得到旨意：只能以正式满三周年为限，不得计算剩余年份的功劳。又去年中，因前两种制度不同，上奏请求裁决。旨意说：‘升降的体制，自应依照旧有的常规。’现在不清楚是依照旧有的旨意，还是依照景明的裁决，或是依照正始的年限？景明的考核方法，东西省的文武闲官全部分为三等，考核与任职相同，而前尚书卢昶上奏说上等之人三年转半阶。现在的考核条例，又分为九等，前后不同，参差不齐没有标准。”世宗下诏说：“考核在上中等的，可以泛及以前，有六年以上者升一阶，三年以上者升半阶，剩余年份全部扣除。考核在上下等的，可以泛及以前，六年以上者升半阶，不满六年者扣除。那些获得泛及以后考核在上下等的，三年升一阶。散官依照卢昶所奏。”
祚又奏言：「考察令：公清独著，德绩超伦，而无负殿者为上上，一殿为上中，二殿为上以为第，随前后年断，各自除其善恶而为升降？且负注之章，数成殿为差，此条以寡愆为最，多戾为殿。未审取何行是寡愆？何坐为多戾？结累品次，复有几等？诸文案失衷，应杖十者为一负。罪依律次，过随负记。十年之中，三经肆眚，赦前之罪，不问轻重，皆蒙宥免。或为御史所弹，案验未周，遇赦复任者，未审记殿得除以不？」诏曰：「独著、超伦及才备、寡咎，皆谓文武兼上上之极言耳。自此以降，犹有八等，随才为次，令文已具。其积负累殿及守平得济，皆含在其中，何容别疑也。所云通考者，据总多年之言，至于黜陟之体，自依旧来年断，何足复请。其罚赎已决之殿，固非免限，遇赦免罪，惟记其殿，除之。」寻加散骑常侍。
郭祚又上奏说：“考察令规定：公正清廉特别突出，德行业绩超群，而没有过失记录者为上上等，有一次过失为上中等，两次过失为上等作为等级，根据前后年份断限，各自除去其善恶而进行升降？而且过失注记的条文，以多次过失构成殿最的差别，这一条以少过错为最好，多过错为最差。不清楚采取什么行为算是少过错？什么罪行算是多过错？积累的品级次序，又有几等？各种文案失当，应杖打十下者算一次过失。罪行依照法律次序，过错随过失记录。十年之中，三次遇到大赦，赦免前的罪行，不问轻重，都得到宽免。有人被御史弹劾，案件审理未周全，遇到赦免重新任职的，不清楚记录的过失能否免除？”世宗下诏说：“独著、超伦以及才备、寡咎，都是指文武兼备的上上等的极致说法。自此以下，还有八等，根据才能排列次序，令文已经具备。那些积累过失和殿最以及守平得济的情况，都包含在其中，何必另外怀疑。所说的通考，是根据总括多年的说法，至于升降的体制，自应依照旧有的年份断限，何足再请。那些罚赎已经判决的殿最，本来就不在免除之限，遇到赦免免罪，只记录其殿最，予以除去。”不久加授郭祚散骑常侍。
时诏营明堂国学，祚奏曰：「今云罗西举，开纳岷蜀；戎旗东指，镇靖淮荆；汉沔之间复须防捍。征兵发众，所在殷广，边郊多垒，烽驿未息，不可于师旅之际，兴板筑之功。且献岁云暨，东作将始，臣愚量谓宜待丰靖之年，因子来之力，可不时而就。」从之。世宗末年，每引祚入东宫，密受赏赉，多至百余万，杂以锦绣。又特赐以剑杖，恩宠甚深，迁左仆射。
当时世宗下诏营建明堂和国学，郭祚上奏说：“如今云罗西举，招纳岷蜀；戎旗东指，镇守平定淮荆；汉沔之间又需要防御。征兵调众，各地广泛，边境多堡垒，烽火驿站未停，不可在军事行动之际，大兴土木工程。而且新年将至，春耕即将开始，臣愚见认为应该等到丰收安宁之年，凭借百姓的踊跃之力，可以很快完成。”世宗听从了他的意见。世宗末年，经常召郭祚进入东宫，秘密接受赏赐，多至百余万，夹杂着锦绣。又特别赐给他剑杖，恩宠很深，升任左仆射。
先是，萧衍遣将康绚遏淮，将灌扬徐，祚表曰：「萧衍狂悖，擅断川渎，役苦民劳，危亡已兆。然古谚有之，『敌不可纵』。夫以一酌之水，或为不测之渊，如不时灭，恐同原草。宜命一重将，率统军三十人，领羽林一万五千人，并科京东七州虎旅九万，长驱电迈，遄令扑讨。擒斩之勋，一如常制，贼资杂物，悉入军人。如此，则鲸鲵之首可不日而悬。诚知农桑之时，非发众之日，苟事理宜然，亦不得不尔。昔韦顾跋扈，殷后起昆吾之师；𤞤狁孔炽，周王兴六月之伐。臣职忝枢衡，献纳是主，心之所怀，宁敢自默。并宜敕扬州选一猛将，遣当州之兵令赴浮山，表里夹攻。」朝议从之。
在此之前，萧衍派将领康绚堵塞淮河，准备水淹扬州和徐州，郭祚上表说：“萧衍狂妄悖逆，擅自阻断河流，劳役苦重百姓疲惫，危亡的征兆已经显现。但古谚说，‘敌人不可放纵’。一杯水，或许会成为不可测的深渊，如果不及时消灭，恐怕如同原野上的野草。应该命令一位重将，率领统军三十人，带领羽林军一万五千人，并征调京东七州的精锐部队九万人，长驱直入如闪电般迅速，立即进行讨伐。擒获斩杀的功勋，一如常规，贼人的物资杂物，全部归军人所有。这样，敌人的首级不久就能悬挂起来。臣确实知道现在是农桑时节，不是发兵的时候，但如果事理应当如此，也不得不这样做。从前韦顾跋扈，殷王后起用昆吾的军队；猃狁非常猖獗，周王发动六月的征伐。臣愧居枢要之位，负责进献建议，心中所想，怎敢沉默不言。同时应敕令扬州选一员猛将，派遣本州军队赶赴浮山，内外夹攻。”朝廷商议后听从了他的意见。
出除使持节、散骑常侍、都督雍岐华三州诸军事、征西将军、雍州刺史。太和以前，朝法尤峻，贵臣蹉跌，便致诛夷。李冲之用事也，钦祚识干，荐为左丞，又兼黄门。意便满足，每以孤门往经崔氏之祸，常虑危亡，苦自陈挹，辞色恳然，发于诚至。冲谓之曰：「人生有运，非可避也，但当明白当官，何所顾畏。」自是积二十余年，位秩隆重，而进趋之心更复不息。又以东宫师傅之资，列辞尚书，志在封侯、仪同之位，尚书令、任城王澄为之奏闻。及为征西、雍州，虽喜于外抚，尚以府号不优，心望加大，执政者颇怪之。于时，领军于忠恃宠骄恣，崔光之徒，曲躬承奉，祚心恶之，乃遣子太尉从事中郎景尚说高阳王雍，令出忠为州。忠闻而大怒，矫诏杀祚，时年六十七。
郭祚出京任使持节、散骑常侍、都督雍岐华三州诸军事、征西将军、雍州刺史。太和以前，朝廷法律特别严峻，贵臣稍有差错，就被诛杀灭族。李冲当权时，钦佩郭祚的见识才干，推荐他为左丞，又兼任黄门侍郎。郭祚内心感到满足，但常因自己出身孤门，又曾经历崔氏之祸，总是担心危险灭亡，苦苦陈述谦让，言辞神色恳切，发自内心。李冲对他说：“人生有命运，不是可以逃避的，只应当明白做官的道理，有什么可顾虑畏惧的。”从此过了二十多年，郭祚地位尊贵，但进取之心更加不息。又凭借东宫师傅的资历，列名辞让尚书，志在得到封侯、仪同三司的职位，尚书令、任城王元澄为他上奏。等到他担任征西将军、雍州刺史，虽然高兴于外任安抚，但仍因府号不够优崇，心中希望加大，执政者颇感奇怪。当时，领军于忠仗恃宠幸骄横放纵，崔光等人曲意奉承，郭祚内心厌恶他，于是派儿子太尉从事中郎郭景尚去游说高阳王元雍，让元雍调于忠出京任州官。于忠听说后大怒，假传诏令杀了郭祚，当时郭祚六十七岁。
郭祚通晓政事，凡是他所经历过的职务，都做得称职，每次做出决断，大多成为后来的范例。他名位既重，当时声望也很高，一旦无罪被害，远近之人没有不惋惜的。灵太后临朝听政时，派使者吊唁慰问，追复他的伯爵。正光年间，追赠为使持节、车骑将军、仪同三司、雍州刺史，谥号为文贞公。
初，高祖之置中正，从容谓祚曰：「并州中正，卿家故应推王琼也。」祚退谓密友曰：「琼真伪今自未辨，我家何为减之？然主上直信李冲吹嘘之说耳。」祚死后三岁而于忠死，咸以祚为祟。
当初，高祖设置中正时，曾从容地对郭祚说：“并州中正，你家本来应该推举王琼。”郭祚退下后对密友说：“王琼的真假如今尚未分辨，我家为何要贬低他？只是主上轻信李冲吹嘘的话罢了。”郭祚死后三年，于忠也死了，人们都认为是郭祚作祟。
祚长子思恭，弱冠，州辟为主簿。早卒。思恭弟庆礼以第二子延伯继。
郭祚的长子郭思恭，二十岁时，被州里征召为主簿。早逝。郭思恭的弟弟郭庆礼，让他的第二个儿子郭延伯作为继承人。
延伯，袭祖爵东光伯。武定中，骠骑大将军、将作大匠。齐受禅，爵例降。
郭延伯，继承祖父的爵位东光伯。武定年间，任骠骑大将军、将作大匠。北齐接受禅让后，爵位按例降低。
思恭弟景尚，字思和。涉历书传，晓星历占候，言事颇验。初为彭城王中军府参军，迁员外郎、司徒主簿、太尉从事中郎。公强当世，善事权宠，世号之曰「郭尖」。肃宗时，迁辅国将军、中散大夫。转中书侍郎，未拜而卒，年五十一。
郭思恭的弟弟郭景尚，字思和。他博览经书史传，通晓星象历法占候，预言事情颇为灵验。起初任彭城王中军府参军，升任员外郎、司徒主簿、太尉从事中郎。他公正刚强，在当时善于侍奉权贵宠臣，世人称他为“郭尖”。肃宗时，升任辅国将军、中散大夫。转任中书侍郎，未及上任便去世，享年五十一岁。
子季方，武定中，胶州骠骑府长流参军。
他的儿子郭季方，武定年间，任胶州骠骑府长流参军。
子元贞，武定末，定州骠骑府长史。
他的儿子郭元贞，武定末年，任定州骠骑府长史。
张彝
张彝
张彝，字庆宾，是清河东武城人。他的曾祖张幸，曾任慕容超的东牟太守，后来率领户众归附国家。世祖嘉奖他，赐爵平陆侯，任命为平远将军、青州刺史。祖父张准之继承爵位，又任东青州刺史。父亲张灵真，早逝。
彝性公强，有风气，历览经史。高祖初，袭祖侯爵，与卢渊、李安民等结为亲友，往来朝会，常相追随。渊为主客令，安民与彝并为散令。彝少而豪放，出入殿庭，步眄高上，无所顾忌。文明太后雅尚恭谨，因会次见其如此，遂召集百僚督责之，令其修悔，而犹无悛改。善于督察，每东西驰使有所巡检，彝恒充其选，清慎严猛，所至人皆畏伏，俦类亦以此高之。迁主客令，例降侯为伯，转太中大夫，仍行主客曹事。寻为黄门。后从驾南征，母忧解任。彝居丧过礼，送葬自平城达家，千里徒步，不乘车马，颜貌毁瘠，当世称之。高祖幸冀州，遣使吊慰，诏以骁骑将军起之，还复本位。以参定迁都之勋，进爵为侯，转太常少卿，迁散骑常侍，兼侍中，持节巡察陕东、河南十二州，甚有声称。使还，以从征之勤，迁尚书。坐举元昭为兼郎中，黜为守尚书。世宗初，除正尚书、兼侍中，寻正侍中。世宗亲政，罢六辅，彝与兼尚书邢峦闻处分非常，出京奔走，为御史中尉甄琛所弹，云「非虎非兕，率彼旷野」，诏书切责之。
张彝性情公正刚强，有风度气概，博览经史。高祖初年，他继承祖父的侯爵，与卢渊、李安民等人结为亲友，往来朝会，常常相互追随。卢渊任主客令，李安民与张彝都任散令。张彝年少时豪放不羁，出入殿庭，昂首阔步，无所顾忌。文明太后一向崇尚恭谨，在一次集会中见他如此，便召集百官督责他，令他悔改，但他仍不悔改。他善于督察，每当东西驰使有所巡检时，张彝常常被选任，他清廉谨慎、严厉勇猛，所到之处人们都敬畏服从，同僚也因此推崇他。升任主客令，按例将侯爵降为伯爵，转任太中大夫，仍兼管主客曹事务。不久任黄门侍郎。后来随驾南征，因母亲去世而解职。张彝守丧超过礼制，送葬从平城到家中，千里徒步，不乘车马，容貌憔悴，被当时人所称赞。高祖巡幸冀州，派使者吊唁慰问，下诏以骁骑将军起用他，恢复原职。因参与议定迁都的功勋，进爵为侯，转任太常少卿，升任散骑常侍，兼侍中，持节巡察陕东、河南十二州，很有声誉。出使回来后，因随从征战的勤劳，升任尚书。因举荐元昭为兼郎中而获罪，被贬为守尚书。世宗初年，被任命为正尚书、兼侍中，不久正式任侍中。世宗亲政后，罢免六辅，张彝与兼尚书邢峦听说处分异常，出京逃走，被御史中尉甄琛弹劾，说“不是虎也不是兕，却跑到旷野中”，世宗下诏严厉责备他们。
寻除安西将军、秦州刺史。彝务尚典式，考访故事。及临陇右，弥加讨习，于是出入直衞，方伯威仪，赫然可观。羌夏畏伏，惮其威整，一方肃静，号为良牧。其年冬，太极初就，彝与郭祚等俱以勤旧被征。及还州，进号抚军将军，彝表解州任，诏不许。彝敷政陇右，多所制立，宣布新风，革其旧俗，民庶爱仰之。为国造佛寺名曰兴皇，诸有罪咎者，随其轻重，谪为土木之功，无复鞭杖之罚。时陈留公主寡居，彝意愿尚主，主亦许之。仆射高肇亦望尚主，主意不可。肇怒，谮彝于世宗，称彝擅立刑法，劳役百姓。诏遣直后万贰兴驰驿捡察。贰兴，肇所亲爱，必欲致彝深罪。彝清身奉法，求其愆过，遂无所得。见代还洛，犹停废数年，因得偏风，手脚不便。然志性不移，善自将摄，稍能朝拜。久之，除光禄大夫，加金章紫绶。
不久被任命为安西将军、秦州刺史。张彝致力于遵循典章制度，考察访问旧例。到陇右后，更加研讨学习，于是出入仪仗护卫，方伯的威仪，赫然可观。羌人、夏人敬畏服从，惧怕他的威严整肃，一方安宁平静，被称为良牧。那年冬天，太极殿刚建成，张彝与郭祚等人因勤劳旧臣被征召。回到州里后，进号为抚军将军，张彝上表请求解除州任，诏令不许。张彝在陇右施政，多有创制建立，宣布新风，革除旧俗，百姓爱戴仰慕他。他为国家建造佛寺，名为兴皇寺，凡有罪过的人，根据其轻重，罚做土木工程，不再用鞭杖之刑。当时陈留公主寡居，张彝有意娶公主，公主也答应了。仆射高肇也希望能娶公主，公主不同意。高肇发怒，在世宗面前诬陷张彝，说张彝擅自设立刑法，劳役百姓。世宗下诏派直后万贰兴乘驿马前去检察。万贰兴是高肇的亲信，一定要给张彝定重罪。张彝洁身自好、奉公守法，查寻他的过失，最终一无所获。被替代后回到洛阳，仍被停职废弃数年，因此得了偏风，手脚不便。但他志向性情不变，善于调养身体，渐渐能上朝拜见。很久以后，被任命为光禄大夫，加金章紫绶。
彝爱好知己，轻忽下流，非其意者，视之蔑尔。虽疹疾家庭，而志气弥亮。上表曰：「臣闻元天高朗，尚假列星以助明；洞庭渊湛，犹藉众流以增大。莫不以孤照不诣其幽，独深未尽其广。先圣识其若此，必取物以自诫。故尧称则天，设谤木以晓未明；舜称尽善，悬谏鼓以规政阙。虞人献箴规之旨，盘盂著举动之铭，庶几见善而思齐，闻恶以自改。眷眷于悔往之衢，孜孜于不逮之路，用能声高百王，卓绝中古，经十氏而不渝，历二千以孤郁。伏惟太祖拨乱，弈代重光。世祖以不世之才，开荡函夏；显祖以温明之德，润沃九区。[2]高祖大圣临朝，经营云始，未明求衣，日昃忘食，开翦荆棘，徙御神县，更新风轨，冠带朝流。海东杂种之渠，衡南异服之帅，沙西氊头之戎，漠北辫发之虏，重译纳贡，请吏称藩。积德懋于夏殷，富仁盛于周汉，泽教既周，武功亦匝。犹且发明诏，思求直士，信是苍生荐言之秋，祝史陈辞之日。况臣家自奉国八十余年，纡金锵玉，及臣四世。过以小才，藉荫出仕，学惭专门，武阙方略，早荷先帝眷仗之恩，末蒙陛下不遗之施。[3]侍则出入两都，[4]官历纳言常伯，忝牧秦藩，号兼安抚。实思碎首膏原，仰酬二朝之惠；轻尘碎石，远增嵩岱之高。辄私访旧书，窃观图史，其帝皇兴起之元，配天隆家之业，修造益民之奇，龙麟云凤之瑞，卑宫爱物之仁，释网改祝之泽，前歌后舞之应，囹圄寂寥之美，可为辉风景行者，辄谨编丹青，以标睿范。至如太康好田，遇穷后迫祸；武乙逸禽，罹震雷暴酷；夏桀淫乱，南巢有非命之诛；殷纣昏酣，牧野有倒戈之陈；周厉逐兽，灭不旋踵；幽王遇惑，死亦相寻；暨于汉成失御，亡新篡夺；桓灵不纲，魏武迁鼎；晋惠暗弱，骨肉相屠，终使聪曜鸮视并州，勒虎狼据燕赵：如此之辈，罔不毕载。起元庖牺，终于晋末，凡十六代，百二十八帝，历三千二百七年，杂事五百八十九，合成五卷，名曰历帝图，亦谤木、谏鼓、虞人、盘盂之类。脱蒙置御坐之侧，时复披览，冀或起予左右，上补未萌。伏愿陛下远惟宗庙之忧，近存黎民之念，取其贤君，弃其恶主，则微臣虽沉沦地下，无异乘云登天矣。」世宗善之。
张彝喜爱知己朋友，轻视下层人，不合他心意的人，他视之如草芥。虽然在家养病，但志气更加明亮。他上表说：“臣听说上天高朗，尚且借助众星来助其光明；洞庭渊深，尚且依靠众流来增大其广。没有因为独自照耀就不能到达幽暗之处，独自深邃就不能穷尽其广大的。先圣知道如此，必定取物来自我警戒。所以尧称则天，设立谤木以晓示未明之事；舜称尽善，悬挂谏鼓以规劝政事缺失。虞人进献箴规的旨意，盘盂上刻着举动的铭文，希望见善而思齐，闻恶而自改。眷眷于悔改之路，孜孜于不足之道，因此能声高百王，卓绝中古，经历十代而不变，历经二千年而独盛。臣伏思太祖拨乱反正，累代重光。世祖以不世之才，开拓华夏；显祖以温明之德，润泽九州。高祖大圣临朝，经营开始，天未明就求衣，日过午还忘食，开辟荆棘，迁都神县，更新风轨，冠带朝流。海东杂种的首领，衡南异服的统帅，沙西毡头的戎人，漠北辫发的胡虏，辗转翻译纳贡，请求官吏称藩。积德盛于夏殷，富仁过于周汉，恩泽教化既周，武功也完备。尚且发布明诏，思求正直之士，确实是苍生进言之时，祝史陈辞之日。何况臣家自奉国八十余年，佩金带玉，到臣已四世。臣以微末之才，凭借荫庇出仕，学问愧于专门，武略缺乏方策，早年蒙受先帝眷顾信任之恩，末蒙陛下不弃之施。侍奉则出入两都，官职历任纳言常伯，愧任秦藩之牧，号称兼安抚之职。实在想粉身碎骨，报答两朝之恩；轻尘碎石，远增嵩岱之高。于是私下访求旧书，观览图史，其中帝王兴起的根源，配天隆家的事业，修造益民的奇事，龙麟云凤的祥瑞，卑宫爱物的仁德，释网改祝的恩泽，前歌后舞的应验，囹圄寂寥的美景，可成为辉风景行的，就谨慎地编成图画，以标榜睿智的典范。至于像太康好田猎，遭遇穷后迫祸；武乙逸乐射禽，遭雷震暴死；夏桀淫乱，南巢有非命之诛；殷纣昏醉，牧野有倒戈之阵；周厉王追逐野兽，灭亡不旋踵；幽王迷惑，死亡相继；到汉成帝失御，王莽篡夺；桓灵不纲，魏武迁鼎；晋惠帝暗弱，骨肉相屠，最终使刘聪、刘曜如鸱鸮般窥视并州，石勒、石虎如虎狼般占据燕赵：如此之辈，无不尽载。起于庖牺，终于晋末，共十六代，一百二十八帝，经历三千二百零七年，杂事五百八十九件，合成五卷，名为《历帝图》，也是谤木、谏鼓、虞人、盘盂之类。如果蒙陛下放在御座之侧，时常披览，希望能启发左右，上补未萌之事。伏愿陛下远思宗庙之忧，近存黎民之念，取其贤君，弃其恶主，那么微臣虽沉沦地下，无异于乘云登天了。”世宗认为他说得好。
彝又表曰：「窃惟皇王统天，必以穷幽为美；尽理作圣，亦假广采成明。故询于刍荛，著之周什，舆人献箴，流于夏典。不然，则美刺无以得彰，善恶有时不达。逮于两汉、魏、晋，虽道有隆汚，而被绣传檄，未始阙也。及惠帝失御，中夏崩离，刘苻专据秦西，燕赵独制关左，姚夏继起，五凉竞立，致使九服摇摇，民无定主，礼仪典制，此焉堙灭。暨大魏应历，拨乱登皇，翦彼鲸鲵，龛靖神县，数纪之间，天下宁一，传辉七帝，积圣如神。高祖迁鼎成周，永兹八百，偃武修文，宪章斯改，实所谓加五帝、登三王，民无德而名焉。犹且虑独见之不明，欲广访于得失，乃命四使，观察风谣。臣时忝常伯，充一使之列，遂得仗节挥金，宣恩东夏，周历于齐鲁之间，遍驰于梁宋之域，询采诗颂，研捡狱情，实庶片言之不遗，美刺之俱显。而才轻任重，多不遂心。所采之诗，并始申目，而值銮舆南讨，问罪宛邓，臣复忝行军，枢机是务。及辇驾之返，膳御未和，续以大讳奄臻，四海崩慕，遂尔推迁，不及闻彻。未几，改牧秦蕃，违离阙下，继以谴疾相缠，宁丁八岁。常恐所采之诗永沦丘壑，是臣夙夜所怀，以为深忧者也。陛下垂日月之明，行云雨之施，察臣往罪之滥，矜臣贫病之切，既蒙崇以禄养，复得拜扫丘坟，明目友朋，无所负愧。且臣一二年来，所患不剧，寻省本书，粗有髣髴。凡有七卷，今写上呈，伏愿昭览，敕付有司，使魏代所采之诗，不堙于丘井，臣之愿也。」
张彝又上表说：“臣私下认为，帝王统御天下，必以穷尽幽微为美；尽理作圣，也借助广采而成明。所以询问于樵夫，记载于周诗，舆人献箴，流传于夏典。不然，则美刺无法彰显，善恶有时不达。到两汉、魏、晋，虽道有兴衰，但披绣传檄，从未缺失。到惠帝失御，中原崩离，刘渊、苻坚专据秦西，燕赵独制关左，姚苌、赫连勃勃继起，五凉竞立，致使九服摇摇，民无定主，礼仪典制，从此湮灭。到大魏应历，拨乱登皇，剪除那些鲸鲵，安定神县，数纪之间，天下安宁统一，传辉七帝，积圣如神。高祖迁都成周，永保八百年，偃武修文，宪章改革，实所谓加于五帝、登于三王，百姓无法以德来称名。尚且忧虑独见不明，想广访得失，于是命四使，观察风谣。臣当时愧任常伯，充任一使之列，于是得以仗节挥金，宣恩东夏，周游于齐鲁之间，遍驰于梁宋之地，询采诗颂，研检狱情，实希望片言不遗，美刺俱显。但才轻任重，多不遂心。所采之诗，刚整理目录，却值銮驾南讨，问罪宛邓，臣又愧任行军，枢机是务。到銮驾返回，御膳未和，接着大讳突然降临，四海崩慕，于是推延，不及上闻。不久，改任秦蕃之牧，离开阙下，接着被谴疾相缠，宁丁八年。常恐所采之诗永远沉沦于丘壑，这是臣夙夜所怀，深以为忧的。陛下垂日月之明，行云雨之施，察臣往罪之滥，怜臣贫病之切，既蒙崇以禄养，又得拜扫丘坟，明目友朋，无所负愧。且臣一二年来，所患不重，寻省本书，粗有印象。共七卷，今写上呈，伏愿陛下明览，敕付有司，使魏代所采之诗，不湮没于丘井，是臣之愿。”
肃宗初，侍中崔光表曰：「彝及李韶，朝列之中唯此二人出身官次本在臣右，器能干世，又并为多，近来参差，便成替后。计其阶途，虽应迁陟，然恐班秩犹未赐等。昔衞之公叔，引下同举；晋之士丐，推长伯游。古人所高，当时见许。敢缘斯义，乞降臣位一阶，授彼泛级，齐行圣庭，帖穆选敍。」诏加征西将军、冀州大中正。虽年向六十，加之风疾，而自强人事，孜孜无怠。公私法集，衣冠从事；延请道俗，修营斋讲；好善钦贤，爱奖人物。南北新旧莫不多之。大起第宅，微号华侈，颇侮其疏宗旧戚，不甚存纪，时有怨憾焉。荣宦之间，未能止足，屡表在秦州预有开援汉中之勋，希加赏报，积年不已，朝廷患之。
肃宗初年，侍中崔光上表说：“张彝和李韶，朝列之中只有这二人出身官次本在臣之上，器能干世，又都很多，近来参差，便成替后。计其阶途，虽应升迁，但恐班秩还未赐等。昔日卫国的公叔，引下同举；晋国的士丐，推长伯游。古人所崇尚，当时被赞许。敢缘此义，乞求降臣位一阶，授他们泛级，齐行圣庭，帖穆选叙。”诏令加张彝为征西将军、冀州大中正。虽年近六十，加上风疾，但他自强不息，孜孜无怠。公私法集，衣冠从事；延请道俗，修营斋讲；好善钦贤，爱奖人物。南北新旧之人无不称赞他。他大起第宅，稍显华侈，颇侮辱其疏宗旧戚，不甚存恤，时时有怨憾。在荣宦之间，未能止足，屡次上表说在秦州时预有开援汉中之功，希望加赏回报，多年不止，朝廷以此为患。
第二子仲瑀上封事，求铨别选格，排抑武人，不使预在清品。由是众口喧喧，谤讟盈路，立榜大巷，克期会集，屠害其家。彝殊无畏避之意，父子安然。神龟二年二月，羽林虎贲几将千人，相率至尚书省诟骂，求其长子尚书郎始均，不获，以瓦石击打公门。上下畏惧，莫敢讨抑。遂便持火，虏掠道中薪蒿，以杖石为兵器，直造其第，曳彝堂下，捶辱极意，唱呼嗸嗸，焚其屋宇。始均、仲瑀当时逾北垣而走。始均回救其父，拜伏群小，以请父命。羽林等就加殴击，生投之于烟火之中。及得尸骸，不复可识，唯以髻中小钗为验。仲瑀伤重走免。彝仅有余命，沙门寺与其比隣，舆致于寺。远近闻见，莫不惋骇。
他的第二个儿子张仲瑀呈上密封奏章，请求制定选拔官员的条例，排斥压制武人，不让他们进入清流官品。因此众人议论纷纷，诽谤之言满路都是，在大巷中张贴榜文，约定日期聚集，要杀害他家。张彝毫无畏惧回避之意，父子安然自若。神龟二年二月，羽林虎贲将近一千人，相继到尚书省辱骂，要求交出他的长子尚书郎张始均，没有找到，就用瓦块石头击打官署大门。上下官员都害怕，没人敢讨伐制止。于是他们拿着火把，抢掠路上的柴草，以棍棒石头为兵器，直接冲到张彝家中，把张彝拖到堂下，肆意捶打侮辱，大声呼喊，焚烧他的房屋。张始均、张仲瑀当时翻越北墙逃跑。张始均回头救他父亲，跪伏在小人们面前，请求饶父亲一命。羽林等人上前殴打他，活活把他扔进烟火之中。等到找到尸骸，已经无法辨认，只凭发髻中的小钗作为验证。张仲瑀受重伤逃跑得以幸免。张彝仅剩一口气，邻近的寺庙僧人把他抬到寺中。远近听说的人，无不惋惜惊骇。
彝临终，口占左右上启曰：「臣自奉国及孙六世，尸禄素餐，负恩唯腼，徒思竭智尽诚，终然靡効。臣第二息仲瑀所上之事，益治实多，既曰有益，宁容默尔。通呈有日，未简神听，岂图众忿，乃至于此。臣不能祸防未萌，虑绝殃兆，致令军众横嚣，攻焚臣宅。息始均、仲瑀等叩请流血，乞代臣死，始均即陷涂炭，仲瑀经宿方苏。臣年已六十，宿被荣遇，垂暮之秋，忽见此苦，顾瞻灾酷，古今无比。臣伤至重，残气假延，望景顾时，推漏就尽，顷刻待终，臣之命也，知复何言。若所上之书，少为益国，臣便是生以理全，死与义合，不负二帝于地下，臣无余恨矣。一归泉壤，长离紫庭，恋仰天颜，诚痛无已。不胜眷眷，力喘奉辞，伏愿二圣加御珍膳，复露黔首，寿保南岳，德与日升。臣夙被刍豢，先后衔恩，欲报之期，昊天罔极，亡魂有知，不忘结草。」彝遂卒，时年五十九。官为收掩羽林凶强者八人斩之，不能穷诛群竖，即为大赦以安众心，有识者知国纪之将坠矣。丧还所焚宅，与始均东西分敛于小屋。仲瑀遂以创重避居荥阳，至五月，创得渐瘳，始奔父丧，诏赐布帛千匹。灵太后以其累朝大臣，特垂矜恻，数月犹追言泣下，谓诸侍臣曰：「吾为张彝饮食不御，乃至首发微有亏落。悲痛之苦，以至于此。」
张彝临终时，口授左右侍从上奏说：“臣从侍奉国家到孙子共六代，空享俸禄不做事，辜负恩德只有惭愧，空想竭尽智慧忠诚，终究没有成效。臣的第二个儿子张仲瑀所上奏的事情，对治理确实有很多益处，既然说有益，怎能沉默不语。奏章呈上已有数日，未得圣上审阅，哪想到众人愤怒，竟到如此地步。臣不能防患于未然，杜绝灾祸征兆，致使军士们横暴喧闹，攻击焚烧臣的住宅。儿子张始均、张仲瑀等叩头流血，请求代臣去死，张始均立即陷入灾难，张仲瑀过了一夜才苏醒。臣已六十岁，一向蒙受荣宠，到了晚年，忽然遭受这种苦难，回顾这场灾祸，古今无比。臣伤势极重，残喘苟延，看着日影计算时间，推着漏刻走向死亡，片刻之间就要终结，这是臣的命，还能说什么。如果所上的奏书，对国家稍有好处，臣便是活着因理而保全，死了与义相合，在地下无愧于两位先帝，臣没有遗憾了。一旦归入黄泉，永远离开朝廷，眷恋仰望天颜，实在悲痛不已。不胜眷恋，尽力喘着气奉上遗言，恳请两位圣上多加珍馐膳食，再施恩泽于百姓，寿命如南岳般长久，德行与太阳同升。臣一向受朝廷豢养，先后蒙受恩德，想要报答之时，苍天无边，亡魂若有知，不会忘记结草报恩。”张彝于是去世，时年五十九岁。官府逮捕了羽林军中八个凶悍的人斩首，不能全部诛杀那些恶徒，随即大赦以安定人心，有见识的人知道国家的法纪将要败坏了。灵柩运回被烧的住宅，与张始均的东西分放在小屋中收敛。张仲瑀因伤势严重避居荥阳，到五月，伤口渐渐痊愈，才去奔父丧，诏令赐给布帛一千匹。灵太后因他是历朝大臣，特别表示怜悯，几个月后还追忆流泪，对各位侍臣说：“我为张彝吃不下饭，甚至头发稍有脱落。悲痛之苦，竟到这种地步。”
初，彝曾祖幸，所招引河东民为州裁千余家，后相依合，至于罢入冀州，积三十年，析别有数万户，故高祖比校天下民户，最为大州。彝为黄门，每侍坐以为言，高祖谓之曰：「终当以卿为刺史，酬先世诚效。」彝追高祖往旨，累乞本州，朝议未许。彝亡后，灵太后云：「彝屡乞冀州，吾欲用之，有人违我此意。若从其请，或不至是，悔之无及。」乃赠使持节、衞将军、冀州刺史，谥文侯。
当初，张彝的曾祖张幸，招引河东的百姓到本州才一千多家，后来相互依附聚合，直到罢官进入冀州，累积三十年，分出来有几万户，所以高祖比较天下民户，这是最大的州。张彝任黄门侍郎时，每次侍坐都提及此事，高祖对他说：“终究会任命你为刺史，以酬谢先世的忠诚效力。”张彝追念高祖过去的旨意，多次请求担任本州刺史，朝廷议论没有允许。张彝死后，灵太后说：“张彝多次请求冀州刺史，我想任用他，有人违背我的这个意思。如果听从他的请求，或许不至于这样，后悔莫及。”于是追赠为使持节、卫将军、冀州刺史，谥号为文侯。
始均，字子衡，端洁好学，有文才。司徒行参军，迁著作佐郎。世宗以彝先朝勤旧，不幸疹废，特除始均长兼左民郎中。迁员外常侍，仍领郎。始均才干，有美于父，改陈寿魏志为编年之体，广益异闻，为三十卷。又著冠带录及诸赋数十篇，今并亡失。初，大乘贼起于冀瀛之间，遣都督元遥讨平之，多所杀戮，积尸数万。始均以郎中为行台，忿军士重以首级为功，乃令检集人首数千，一时焚𦶟，至于灰烬，用息侥幸，见者莫不伤心。及始均之死也，始末在于烟炭之间，有燋烂之痛，论者或亦推咎焉。赠乐陵太守，谥曰孝。
张始均，字子衡，端正廉洁好学，有文才。任司徒行参军，升任著作佐郎。世宗因张彝是先朝勤勉旧臣，不幸患病废退，特别任命张始均为长兼左民郎中。升任员外常侍，仍兼任郎中。张始均的才干，比父亲更优秀，将陈寿的《魏志》改为编年体，广泛增加异闻，编成三十卷。又著有《冠带录》及各种赋数十篇，现在都已失传。当初，大乘贼在冀州、瀛州之间兴起，朝廷派都督元遥讨伐平定，杀戮很多，积尸数万。张始均以郎中身份任行台，不满军士们以首级计功，于是命令检集人头数千，一次焚烧成灰烬，以杜绝侥幸之心，见到的人无不伤心。等到张始均死时，从头到尾都在烟火炭灰之中，有烧焦腐烂的痛苦，议论的人有的也归咎于此。追赠为乐陵太守，谥号为孝。
子暠，袭祖爵。武定中，开府主簿。齐受禅，爵例降。
儿子张暠，继承祖父的爵位。武定年间，任开府主簿。北齐接受禅让后，爵位按例降低。
暠弟晏之，武定中，仪同开府中兵参军。
张暠的弟弟张晏之，武定年间，任仪同开府中兵参军。
子台，仪同开府参军事。
儿子张台，任仪同开府参军事。
仲瑀弟珉，著作佐郎。
张仲瑀的弟弟张珉，任著作佐郎。
【评】
【评】
史臣曰：郭祚才干敏实，有世务之长，高祖经纶之始，独在勤劳之地，居官任事，动静称述。张彝风力謇謇，有王臣之气，衔命拥旄，风声犹在。并魏氏器能之臣乎？遭随有命，俱婴世祸，悲哉！始均才志未申，惜也。
史臣说：郭祚才干敏捷务实，有处理世务的长处，高祖开始治理国家时，独自在勤劳的职位上，居官任事，一举一动都值得称道。张彝风骨刚正，有王臣的气概，奉命持节，声望犹存。他们都是魏国有才能的大臣吧？遭遇时运各有天命，都遭受世间的祸患，可悲啊！张始均的才志未能施展，可惜啊。
校勘记
校勘记