魏书·董二袁刘传 ◄
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三国志
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魏书·吕布臧洪传
魏书·吕布臧洪传
吕布
吕布
吕布字奉先，五原郡九原人也。以骁武给并州。刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主簿，大见亲待。灵帝崩，原将兵诣洛阳。 〈《英雄记》曰：原字建阳。本出自寒家，为人粗略，有武勇，善骑射。为南县吏，受使不辞难，有警急，追寇虏，辄在其前。裁知书，少有吏用。 〉与何进谋诛诸黄门，拜执金吾。进败，董卓入京都，将为乱，欲杀原，并其兵众。卓以布见信于原，诱布令杀原。布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子。
吕布，字奉先，是五原郡九原人。凭借勇猛威武在并州供职。刺史丁原担任骑都尉，驻守河内，任命吕布为主簿，对他非常亲近厚待。汉灵帝去世后，丁原率兵前往洛阳。 〈《英雄记》记载：丁原字建阳。出身贫寒之家，为人粗犷，有武勇，擅长骑马射箭。担任南县小吏时，接受任务不辞艰难，遇到紧急情况追捕贼寇，总是冲在前面。略懂文墨，但少有做官的才能。 〉丁原与何进谋划诛杀宦官，被任命为执金吾。何进失败后，董卓进入京城，图谋作乱，想杀死丁原，吞并他的部队。董卓因为吕布深受丁原信任，便引诱吕布让他杀掉丁原。吕布砍下丁原的首级去见董卓，董卓任命吕布为骑都尉，非常喜爱信任他，发誓结为父子。
布便弓马，膂力过人，号为飞将。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自卫。然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，〈诗曰：「无拳无勇，职为乱阶。」注：「拳，力也。」〉为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中合，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。
吕布擅长骑马射箭，体力过人，号称“飞将”。逐渐升迁至中郎将，封为都亭侯。董卓自知待人无礼，担心别人谋害自己，出行起居常让吕布护卫。但董卓性格刚愎偏狭，发怒时不顾后果，曾因小事不满，拔出手戟掷向吕布。吕布身手敏捷地躲开了，〈《诗经》说：“没有拳力没有勇气，只会成为祸乱的阶梯。”注释说：“拳，指力气。”〉又回头向董卓道歉，董卓的怒气才平息。从此吕布暗中怨恨董卓。董卓常让吕布守卫内室，吕布与董卓的侍婢私通，担心事情败露，心中不安。
先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。布曰：「奈如父子何！」允曰：「君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？」布遂许之，手刃刺卓。语在卓传。允以布为（奋威）〔奋武〕将军，假节，仪比三司，进封温侯，共秉朝政。布自杀卓后，畏恶凉州人，凉州人皆怨。由是李傕等遂相结还攻长安城。 〈《英雄记》曰：郭汜在城北。布开城门，将兵就汜，言「且却兵，但身决胜负」。汜、布乃独共对战，布以矛刺中汜，汜后骑遂前救汜，汜、布遂各两罢。 〉布不能拒，傕等遂入长安。卓死后六旬，布亦败。 〈臣松之案《英雄记》曰：诸书，布以四月二十三日杀卓，六月一日败走，时又无闰，不及六旬。 〉将数百骑出武关，欲诣袁术。
在此之前，司徒王允因为吕布是同州里的壮健之士，对他厚加接纳。后来吕布去见王允，陈述董卓几乎杀死自己的情况。当时王允与仆射士孙瑞密谋诛杀董卓，因此告诉吕布让他做内应。吕布说：“我们如同父子，怎么办！”王允说：“你本姓吕，并非骨肉至亲。如今你连自己的生死都顾不上，还谈什么父子？”吕布于是答应，亲手用矛刺死了董卓。此事记载在董卓传中。王允任命吕布为奋武将军，假节，礼仪比照三公，进封温侯，共同执掌朝政。吕布自从杀死董卓后，畏惧厌恶凉州人，凉州人也都很怨恨他。因此李傕等人便联合起来回攻长安城。 〈《英雄记》记载：郭汜在城北。吕布打开城门，率兵逼近郭汜，说“暂且退兵，只由你我决一胜负”。郭汜和吕布于是单独对战，吕布用矛刺中郭汜，郭汜后面的骑兵上前救了他，郭汜和吕布于是各自退兵。 〉吕布无法抵挡，李傕等人便攻入长安。董卓死后六十天，吕布也战败了。 〈臣裴松之按《英雄记》记载：各书记载，吕布在四月二十三日杀死董卓，六月一日败逃，当时又没有闰月，不到六十天。 〉吕布率领数百骑兵逃出武关，想去投奔袁术。
布自以杀卓为术报雠，欲以德之。术恶其反复，拒而不受。北诣袁绍，绍与布击张燕于常山。燕精兵万余，骑数千。布有良马曰赤兔。 〈《曹瞒传》曰：时人语曰：「人中有吕布，马中有赤兔。」〉常与其亲近成廉、魏越等陷锋突陈，遂破燕军。而求益兵众，将士钞掠，绍患忌之。布觉其意，从绍求去。绍恐还为己害，遣壮士夜掩杀布，不获。事露，布走河内，〈《英雄记》曰：布自以有功于袁氏，轻傲绍下诸将，以为擅相署置，不足贵也。布求还洛，绍假布领司隶校尉。外言当遣，内欲杀布。明日当发，绍遣甲士三十人，辞以送布。布使止于帐侧，伪使人于帐中鼓筝。绍兵卧，布无何出帐去，而兵不觉。夜半兵起，乱斫布床被，谓为已死。明日，绍讯问，知布尚在，乃闭城门。布遂引去。 〉与张杨合。绍令众追之，皆畏布，莫敢逼近者。 〈《英雄记》曰：杨及部曲诸将，皆受傕、汜购募，共图布。布闻之，谓杨曰：「布，卿州里也。卿杀布，于卿弱。不如卖布，可极得汜、傕爵宠。」杨于是外许汜、傕，内实保护布。汜、傕患之，更下大封诏书，以布为颍川太守。 〉
吕布自以为杀死董卓是为袁术报了仇，想以此施恩于他。但袁术厌恶他反复无常，拒绝接纳。吕布向北投奔袁绍，袁绍与他一起在常山攻打张燕。张燕有精兵一万多人，骑兵数千。吕布有一匹良马名叫赤兔。 〈《曹瞒传》记载：当时的人说：“人中有吕布，马中有赤兔。”〉吕布常与亲信成廉、魏越等人冲锋陷阵，于是击败了张燕的军队。但吕布要求增加兵力，他的将士又四处抢掠，袁绍对此既担忧又忌恨。吕布察觉了袁绍的心思，便向袁绍请求离开。袁绍担心他日后成为祸害，派壮士夜间偷袭吕布，没有成功。事情败露后，吕布逃往河内，〈《英雄记》记载：吕布自以为对袁氏有功，傲慢地轻视袁绍手下的将领，认为他们擅自安排职位，不值得尊重。吕布请求返回洛阳，袁绍假意让他兼任司隶校尉。表面上说要送他走，内心却想杀他。第二天即将出发时，袁绍派了三十名甲士，借口送吕布。吕布让他们停在帐篷旁边，暗中让人在帐中弹筝。袁绍的士兵睡下后，吕布不久便出帐离去，而士兵们没有察觉。半夜士兵们起来，乱砍吕布的床被，以为他已经死了。第二天，袁绍询问，得知吕布还在，于是关闭城门。吕布便率部离去。 〉吕布与张杨会合。袁绍命令部下追击，但他们都畏惧吕布，没有人敢逼近。 〈《英雄记》记载：张杨及其部将都接受了李傕、郭汜的悬赏招募，共同图谋吕布。吕布听说后，对张杨说：“吕布，是你的同州人。你杀了我，对你反而削弱。不如卖我个人情，可以大大得到郭汜、李傕的爵位和宠信。”张杨于是表面上答应郭汜、李傕，实际上却保护吕布。郭汜、李傕对此感到忧虑，便又下了一道大封诏书，任命吕布为颍川太守。 〉
张邈
张邈
张邈字孟卓，东平寿张人也。少以侠闻，振穷救急，倾家无爱，士多归之。太祖、袁绍皆与邈友。辟公府，以高第拜骑都尉，迁陈留太守。董卓之乱，太祖与邈首举义兵。汴水之战，邈遣衞兹将兵随太祖。袁绍既为盟主，有骄矜色，邈正议责绍。绍使太祖杀邈，太祖不听，责绍曰：「孟卓，亲友也，是非当容之。今天下未定，不宜自相危也。」邈知之，益德太祖。太祖之征陶谦，𠡠家曰：「我若不还，往依孟卓。」后还，见邈，垂泣相对。其亲如此。
张邈，字孟卓，是东平寿张人。年轻时以侠义闻名，救济穷困、解救急难，倾尽家产毫不吝惜，许多士人归附他。太祖和袁绍都与他交好。他被征召到公府，因考核优秀被任命为骑都尉，后升任陈留太守。董卓作乱时，太祖与张邈首先举起义兵。汴水之战中，张邈派卫兹率兵跟随太祖。袁绍成为盟主后，面露骄矜之色，张邈义正词严地责备袁绍。袁绍让太祖杀掉张邈，太祖不听，反而责备袁绍说：“孟卓是我们的亲友，对错都应当宽容他。如今天下未定，不应该自相残害。”张邈知道后，更加感激太祖。太祖征讨陶谦时，嘱咐家人说：“我如果回不来，你们就去投靠孟卓。”后来太祖回来，见到张邈，两人相对流泪。他们的关系就是这样亲密。
吕布之舍袁绍从张杨也，过邈临别，把手共誓。绍闻之，大恨。邈畏太祖终为绍击己也，心不自安。兴平元年，太祖复征谦，邈弟超，与太祖将陈宫、从事中郎许汜、王楷共谋叛太祖。宫说邈曰：「今雄杰并起，天下分崩，君以千里之众，当四战之地，抚劒顾眄，亦足以为人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兖州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也。」邈从之。太祖初使宫将兵留屯东郡，遂以其众东迎布为兖州牧，据濮阳。郡县皆应，唯鄄城、东阿、范为太祖守。太祖引军还，与布战于濮阳，太祖军不利，相持百余日。是时岁旱、虫蝗、少谷，百姓相食，布东屯山阳。二年间，太祖乃尽复收诸城，击破布于巨野。布东奔刘备。
吕布离开袁绍去投奔张杨时，路过张邈处，临别时两人握手盟誓。袁绍听说后，非常痛恨。张邈担心太祖最终会为袁绍攻击自己，心中不安。兴平元年，太祖再次征讨陶谦，张邈的弟弟张超与太祖的部将陈宫、从事中郎许汜、王楷共同谋划背叛太祖。陈宫劝张邈说：“如今英雄豪杰并起，天下分崩离析，您拥有千里之众，处于四战之地，手抚宝剑环顾四方，也足以成为人中之豪，却反而受制于人，难道不觉得卑下吗！如今州里的军队东征，后方空虚，吕布是壮士，善战无敌，如果暂且迎接他，共同治理兖州，观察天下形势，等待时局变化，这也是纵横一时的大好机会。”张邈听从了他。太祖当初让陈宫率兵留守东郡，陈宫于是率领部众东去迎接吕布担任兖州牧，占据濮阳。郡县都响应，只有鄄城、东阿、范县为太祖坚守。太祖率军返回，与吕布在濮阳交战，太祖军队不利，双方相持一百多天。当时正值旱灾、蝗灾，粮食歉收，百姓互相残食，吕布向东驻守山阳。两年间，太祖才全部收复各城，在巨野击败吕布。吕布向东投奔刘备。
〈《英雄记》曰：布见备，甚敬之，谓备曰：「我与卿同边地人也。布见关东起兵，欲诛董卓。布杀卓东出，关东诸将无安布者，皆欲杀布耳。」请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食，名备为弟。备见布语言无常，外然之而内不说。〉邈从布，留超将家属屯雍丘。太祖攻围数月，屠之，斩超及其家。邈诣袁术请救未至，自为其兵所杀。〈《献帝春秋》曰：袁术议称尊号，邈谓术曰：「汉据火德，绝而复扬，德泽丰流，诞生明公。公居轴处中，入则享于上席，出则为众目之所属，华、霍不能增其高，渊泉不能同其量，可谓巍巍荡荡，无与为贰。何为舍此而欲称制？恐福不盈眦，祸将溢世。庄周之称郊祭牺牛，养饲经年，衣以文绣，宰执鸾刀，以入庙门，当此之时，求为孤犊不可得也！」案本传，邈诣术，未至而死。而此云谏称尊号，未详孰是。〉
〈《英雄记》记载：吕布见到刘备，非常敬重他，对刘备说：“我与你是同边地的人。我看到关东起兵，想要诛杀董卓。我杀死董卓东出后，关东诸将没有容纳我的，都想杀我罢了。”吕布请刘备坐在帐中的妇人床上，让妻子向刘备跪拜，斟酒饮食，称刘备为弟。刘备见吕布言语无常，表面上赞同而内心不悦。〉张邈跟随吕布，留下张超率领家属驻守雍丘。太祖围攻数月，屠城，斩杀了张超及其家人。张邈前往袁术处求救，还没到达，就被自己的士兵杀死。〈《献帝春秋》记载：袁术商议称帝，张邈对袁术说：“汉朝占据火德，断绝后又复兴，德泽丰沛流布，诞生了明公您。您身居要职，入朝则享受上席之尊，出朝则为众人瞩目，华山、霍山不能增加您的高度，深渊不能与您的器量相比，可谓巍巍荡荡，无人能与您相比。为何要舍弃这些而想称帝呢？恐怕福分还未满眼，祸患就将充满世间。庄周所说的郊祭用的牺牛，饲养多年，披着锦绣，宰夫手持鸾刀，送入庙门，到那时，想成为一只孤独的牛犊也不可能了！”按本传记载，张邈去见袁术，未到就死了。而这里说他劝谏袁术不要称帝，不知哪种说法正确。〉
备东击术，布袭取下邳，备还归布。布遣备屯小沛。布自称徐州刺史。〈《英雄记》曰：布初入徐州，书与袁术。术报书曰：「昔董卓作乱，破坏王室，祸害术门户，术举兵关东，未能屠裂卓。将军诛卓，送其头首，为术扫灭讐耻，使术明目于当世，死生不愧，其功一也。昔将金元休向兖州，甫诣封部，为曹操逆所拒破，流离迸走，几至灭亡。将军破兖州，术复明目于遐迩，其功二也。术生年已来，不闻天下有刘备，备乃举兵与术对战；术凭将军威灵，得以破备，其功三也。将军有三大功在术，术虽不敏，奉以生死。将军连年攻战，军粮苦少，今送米二十万斛，迎逢道路，非直此止，当骆驿复致；若兵器战具，佗所乏少，大小唯命。」布得书大喜，遂造下邳。《典略》曰：元休名尚，京兆人也。尚与同郡韦休甫、第五文休俱著名，号为三休。尚，献帝初为兖州刺史，东之郡，而太祖已临兖州。尚南依袁术。术僭号，欲以尚为太尉，不敢显言，私使人讽之，尚无屈意，术亦不敢彊也。建安初，尚逃还，为术所害。其后尚丧与太傅马日䃅丧俱至京师，天子嘉尚忠烈，为之咨嗟，诏百官吊祭，拜子玮郎中，而日䃅不与焉。《英雄记》曰：布水陆东下，军到下邳西四十里。备中郎将丹杨许耽夜遣司马章诳来诣布，言「张益德与下邳相曹豹共争，益德杀豹，城中大乱，不相信。丹杨兵有千人屯西白城门内，闻将军来东，大小踊跃，如复更生。将军兵向城西门，丹杨军便开门内将军矣」。布遂夜进，晨到城下。天明，丹杨兵悉开门内布兵。布于门上坐，步骑放火，大破益德兵，获备妻子军资及部曲将吏士家口。建安元年六月夜半时，布将河内郝萌反，将兵入布所治下邳府，诣厅事合外，同声大呼攻合，合坚不得入。布不知反者为谁，直牵妇，科头袒衣，相将从溷上排壁出，诣都督高顺营，直排顺门入。顺问：「将军有所隐不？」布言「河内儿声」。顺言「此郝萌也」。顺即严兵入府，弓弩并射萌众；萌众乱走，天明还故营。萌将曹性反萌，与对战，萌刺伤性，性斫萌一臂。顺斫萌首，床舆性，送诣布。布问性，言「萌受袁术谋，谋者悉谁？」性言「陈宫同谋。」时宫在坐上，靣赤，傍人悉觉之。布以宫大将，不问也。性言「萌常以此问，性言吕将军大将有神，不可击也，不意萌狂惑不止。」布谓性曰：「卿健儿也！」善养视之。创愈，使安抚萌故营，领其众。〉术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。布诸将谓布曰：「将军常欲杀备，今可假手于术。」布曰：「不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。」便严步兵千、骑二百，驰往赴备。灵等闻布至，皆敛兵不敢复攻。布于沛西南一里安屯，遣铃下请灵等，灵等亦请布共饮食。布谓灵等曰：「玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合鬬，但喜解鬬耳。」布令门候于营门中举一只戟，布言：「诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决鬬。」布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，言「将军天威也」！明日复欢会，然后各罢。
刘备向东进攻袁术，吕布趁机袭击并攻占了徐州治所下邳。刘备返回后，归附了吕布。吕布派刘备驻扎在小沛。吕布自称徐州刺史。〈《英雄记》记载：吕布刚进入徐州时，写信给袁术。袁术回信说：“当年董卓作乱，破坏王室，祸害我袁氏家族，我在关东起兵，未能杀死董卓。将军您诛杀了董卓，送来了他的首级，为我扫除了仇敌耻辱，使我能光明正大地活在世上，死而无憾，这是第一大功。当年我派金元休前往兖州，刚到封地，就被曹操逆贼击败，流离失所，几乎灭亡。将军您攻破兖州，使我在远近再次扬眉吐气，这是第二大功。我活到现在，从没听说过天下有刘备这个人，刘备竟敢起兵与我交战；我凭借将军您的威灵，得以击败刘备，这是第三大功。将军您对我有三大功劳，我虽然愚钝，但愿意以生死相报。将军连年征战，军粮匮乏，现在送上二十万斛米，在路上迎接您，这不仅仅是这些，还会陆续运送；如果缺少兵器战具等其他物品，无论大小，都听凭吩咐。”吕布收到信后非常高兴，于是进军下邳。《典略》记载：金元休名叫金尚，是京兆人。金尚与同郡的韦休甫、第五文休都很有名，号称“三休”。金尚在献帝初年担任兖州刺史，向东前往郡治，但曹操已经占据了兖州。金尚向南投靠袁术。袁术僭越称帝后，想任命金尚为太尉，但不敢明说，私下派人暗示他，金尚没有屈从的意思，袁术也不敢强迫。建安初年，金尚逃回，被袁术杀害。后来金尚的灵柩与太傅马日磾的灵柩一同到达京城，天子赞赏金尚的忠烈，为之叹息，下诏让百官吊唁祭奠，任命他的儿子金玮为郎中，而马日磾却没有得到这样的待遇。《英雄记》记载：吕布从水路和陆路向东进军，军队到达下邳西边四十里处。刘备的中郎将丹阳人许耽在夜间派司马章诳来见吕布，说：“张益德（张飞）与下邳相曹豹发生争执，张飞杀了曹豹，城中大乱，互不信任。丹阳兵有一千人驻扎在西白城门内，听说将军您东来，上下欢欣鼓舞，如同重获新生。将军的军队攻向城西门，丹阳军就会开门迎接将军。”吕布于是连夜进军，清晨到达城下。天亮时，丹阳兵全部打开城门，放吕布的军队进城。吕布坐在城门楼上，步兵骑兵放火，大败张飞的军队，俘获了刘备的妻子儿女、军需物资以及部曲将吏的家属。建安元年六月半夜时分，吕布的部将河内人郝萌反叛，率兵进入吕布所治的下邳府，来到办公厅堂的外面，齐声大喊着进攻厅堂，厅堂坚固无法攻入。吕布不知道反叛者是谁，直接拉着妻子，光着头、袒露着衣服，一起从厕所的墙上爬出去，逃到都督高顺的军营，直接推开高顺的门进去。高顺问：“将军有什么要隐瞒的吗？”吕布说：“听到河内人的声音。”高顺说：“这是郝萌。”高顺立即整兵进入府中，用弓弩一起射击郝萌的部众；郝萌的部众乱跑，天亮时逃回原来的营地。郝萌的部将曹性反叛郝萌，与郝萌交战，郝萌刺伤了曹性，曹性砍断了郝萌的一条胳膊。高顺砍下郝萌的首级，用床抬着曹性，送到吕布那里。吕布问曹性，曹性说：“郝萌接受了袁术的计谋，同谋的人都有谁？”曹性说：“陈宫是同谋。”当时陈宫在座，脸红了，旁边的人都察觉到了。吕布因为陈宫是大将，没有追究。曹性说：“郝萌曾多次问我这件事，我说吕将军是大将，有神灵保佑，不能攻击，没想到郝萌疯狂迷惑不止。”吕布对曹性说：“你是个好汉！”并善待他。曹性的伤好了以后，吕布派他去安抚郝萌原来的营地，统领他的部众。〉袁术派大将纪灵等人率领步兵骑兵三万人进攻刘备，刘备向吕布求救。吕布的部将对吕布说：“将军您一直想杀刘备，现在可以借袁术之手除掉他。”吕布说：“不行。如果袁术击败了刘备，就会向北联合太山一带的将领，我就被袁术包围了，不得不救。”于是立即整顿步兵一千人、骑兵二百人，急速赶往刘备那里。纪灵等人听说吕布来了，都收兵不敢再进攻。吕布在沛县西南一里处安营扎寨，派传令兵去请纪灵等人，纪灵等人也请吕布一起饮酒吃饭。吕布对纪灵等人说：“玄德（刘备）是我的弟弟。弟弟被诸位围困，所以我来救他。我生性不喜欢争斗，只喜欢化解争斗。”吕布命令守门官在营门中举起一支戟，吕布说：“诸位看我射戟上的小枝，如果一箭射中，诸位就应当撤兵离开；如果射不中，你们可以留下来决一死战。”吕布拉弓射戟，正好射中小枝。诸将都很惊讶，说：“将军真是神威！”第二天又欢聚宴饮，然后各自罢兵。
术欲结布为援，乃为子索布女，布许之。术遣使韩胤以僭号议告布，并求迎妇。沛相陈珪恐术、布成婚，则徐、扬合从，将为国难，于是往说布曰：「曹公奉迎天子，辅赞国政，威灵命世，将征四海，将军宜与恊同策谋，图太山之安。今与术结婚，受天下不义之名，必有累卵之危。」布亦怨术初不己受也，女已在涂，追还绝婚，械送韩胤，枭首许市。珪欲使子登诣太祖，布不肯遣。会使者至，拜布左将军。布大喜，即听登往，并令奉章谢恩。〈《英雄记》曰：初，天子在河东，有手笔版书召布来迎。布军无畜积，不能自致，遣使上书。朝廷以布为平东将军，封平陶侯。使人于山阳界亡失文字，太祖又手书厚加慰劳布，说起迎天子，当平定天下意，并诏书购捕公孙瓒、袁术、韩暹、杨奉等。布大喜，复遣使上书于天子曰：「臣本当迎大驾，知曹操忠孝，奉迎都许。臣前与操交兵，今操保傅陛下，臣为外将，欲以兵自随，恐有嫌疑，是以待罪徐州，进退未敢自宁。」答太祖曰：「布获罪之人，分为诛首，手命慰劳，厚见褒奖。重见购捕袁术等诏书，布当以命为效。」太祖更遣奉车都尉王则为使者，赍诏书，又封平东将军印绶来拜布。太祖又手书与布曰：「山阳屯送将军所失大封，国家无好金，孤自取家好金更相为作印，国家无紫绶，自取所带紫绶以籍心。将军所使不良。袁术称天子，将军止之，而使不通章。朝廷信将军，使复重上，以相明忠诚。」布乃遣登奉章谢恩，并以一好绶答太祖。〉登见太祖，因陈布勇而无计，轻于去就，宜早图之。太祖曰：「布，狼子野心，诚难久养，非卿莫能究其情也。」即增珪秩中二千石，拜登广陵太守。临别，太祖执登手曰：「东方之事便以相付。」令登阴合部众以为内应。
袁术想结交吕布作为外援，于是为自己的儿子向吕布的女儿求婚，吕布答应了。袁术派使者韩胤把僭越称帝的打算告诉吕布，并请求迎娶新娘。沛相陈珪担心袁术和吕布结成姻亲，就会使徐州和扬州联合起来，成为国家的祸患，于是前去劝说吕布：“曹公奉迎天子，辅佐国政，威灵盖世，将要征讨天下，将军您应该与他同心协力，谋划长久的安定。现在如果与袁术联姻，就会背负天下不义的名声，必然有累卵之危。”吕布也怨恨袁术当初不肯接纳自己，女儿已经在路上，就派人追回，断绝了婚约，并给韩胤戴上刑具，送到许都街市上斩首示众。陈珪想派儿子陈登去见曹操，吕布不肯派。恰好使者到来，任命吕布为左将军。吕布非常高兴，就同意陈登前往，并让他带着奏章去谢恩。〈《英雄记》记载：当初，天子在河东时，曾亲笔写诏书召吕布去迎接。吕布的军队没有积蓄，无法自行前往，就派使者上书。朝廷任命吕布为平东将军，封平陶侯。使者在山阳地界丢失了文书，曹操又亲笔写信厚加慰劳吕布，说起迎接天子、平定天下的意图，并附上诏书悬赏捉拿公孙瓒、袁术、韩暹、杨奉等人。吕布非常高兴，又派使者上书给天子说：“我本当迎接大驾，但知道曹操忠孝，已奉迎天子定都许县。我以前与曹操交战，现在曹操辅佐陛下，我是外将，如果带兵随行，恐怕引起嫌疑，因此待在徐州待罪，进退不敢自安。”又回信给曹操说：“我是有罪之人，本当被诛杀，您亲笔写信慰劳，厚加褒奖。又看到悬赏捉拿袁术等人的诏书，我当以死效命。”曹操又派奉车都尉王则为使者，带着诏书，又封好平东将军的印绶来授予吕布。曹操又亲笔写信给吕布说：“山阳屯送回了将军丢失的大印，国家没有好金子，我自取家中的好金为您重新铸印；国家没有紫绶，我自取所佩带的紫绶以表心意。将军派去的使者不好。袁术称天子，将军阻止了他，但使者却没有上报奏章。朝廷信任将军，让您重新上奏，以表明您的忠诚。”吕布于是派陈登带着奏章去谢恩，并回赠一条好绶带给曹操。〉陈登见到曹操，趁机陈述吕布有勇无谋，轻易改变立场，应该尽早除掉他。曹操说：“吕布有狼子野心，确实难以长久豢养，除了你没有人能了解他的实情。”于是提升陈珪的俸禄为中二千石，任命陈登为广陵太守。临别时，曹操握着陈登的手说：“东方的事情就托付给你了。”让陈登暗中集合部众作为内应。
始，布因登求徐州牧，登还，布怒，拔戟斫机曰：「卿父劝吾恊同曹公，绝婚公路；今吾所求无一获，而卿父子并显重，为卿所卖耳！卿为吾言，其说云何？」登不为动容，徐喻之曰：「登见曹公言：『待将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。』公曰：『不如卿言也。譬如养鹰，饥则为用，饱则扬去。』其言如此。」布意乃解。
起初，吕布曾通过陈登请求担任徐州牧，陈登回来后，吕布很生气，拔出戟砍在案几上说：“你父亲劝我与曹公合作，断绝与袁术的婚约；现在我所求的徐州牧一样也没得到，而你们父子却都显赫尊贵，我被你出卖了！你替我说说，这到底是怎么回事？”陈登面不改色，慢慢解释说：“我见到曹公时说：‘对待将军您就像养虎，应该让它吃饱肉，吃不饱就会吃人。’曹公说：‘不像你说的那样。比如养鹰，饿了就能为我所用，吃饱了就会飞走。’他就是这样说的。”吕布的怒气才消解。
术怒，与韩暹、杨奉等连势，遣大将张勋攻布。布谓珪曰：「今致术军，卿之由也，为之柰何？」珪曰：「暹、奉与术，卒合之军耳，策谋不素定，不能相维持，子登策之，比之连鸡，势不俱栖，可解离也。」布用珪策，遣人说暹、奉，使与己并力共击术军，军资所有，悉许暹、奉。于是暹、奉从之，勋大破败。〈《九州春秋》载布与暹、奉书曰：「二将军拔大驾来东，有元功于国，当书勋竹帛，万世不朽。今袁术造逆，当共诛讨，奈何与贼臣还共伐布？布有杀董卓之功，与二将军俱为功臣，可因今共击破术，建功于天下，此时不可失也。」暹、奉得书，即回计从布。布进军，去勋等营百步，暹、奉兵同时并发，斩十将首，杀伤堕水死者不可胜数。《英雄记》曰：布后又与暹、奉二军向寿春，水陆并进，所过虏略。到钟离，大获而还。既渡淮北，留书与术曰：「足下恃军彊盛，常言猛将武士，欲相吞灭，每抑止之耳！布虽无勇，虎步淮南，一时之间，足下鼠窜寿春，无出头者。猛将武士，为悉何在？足下喜为大言以诬天下，天下之人安可尽诬？古者兵交，使在其间，造策者非布先唱也。相去不远，可复相闻。」布渡毕，术自将步骑五千扬兵淮上，布骑皆于水北大咍笑之而还。时有东海萧建为琅邪相，治莒，保城自守，不与布通。布与建书曰：「天下举兵，本以诛董卓尔。布杀卓，来诣关东，欲求兵西迎大驾，光复洛京，诸将自还相攻，莫肯念国。布，五原人也，去徐州五千余里，乃在天西北角，今不来共争天东南之地。莒与下邳相去不远，宜当共通。君如自遂以为郡郡作帝，县县自王也！昔乐毅攻齐，呼吸下齐七十余城，唯莒、即墨二城不下，所以然者，中有田单故也。布虽非乐毅，君亦非田单，可取布书与智者详共议之。」建得书，即遣主簿赍牋上礼，贡良马五匹。建寻为臧霸所袭破，得建资实。布闻之，自将步骑向莒。高顺谏曰：「将军躬杀董卓，威震夷狄，端坐顾盼，远近自然畏服，不宜轻自出军；如或不捷，损名非小。」布不从。霸畏布钞暴，果登城拒守。布不能拔，引还下邳。霸后复与布和。
袁术大怒，与韩暹、杨奉等人联合势力，派大将张勋进攻吕布。吕布对陈珪说：“现在招来袁术的军队，都是因为你，该怎么办呢？”陈珪说：“韩暹、杨奉与袁术，不过是临时聚合的军队，计谋没有预先商定，不能相互维持，我儿子陈登已经策划好了，把他们比作连在一起的鸡，势必不能一起栖息，可以离间他们。”吕布采用陈珪的计策，派人去劝说韩暹、杨奉，让他们与自己合力共同攻击袁术的军队，并答应把所有的军需物资都给他们。于是韩暹、杨奉听从了，张勋大败。〈《九州春秋》记载了吕布给韩暹、杨奉的信：“两位将军护送大驾东来，对国家有大功，应当载入史册，万世不朽。现在袁术叛逆，应当共同讨伐，为什么反而与贼臣一起攻打我吕布？我有杀董卓的功劳，与两位将军都是功臣，可以趁现在共同击败袁术，为天下建功，这个机会不可错过。”韩暹、杨奉收到信后，立即改变主意，听从了吕布。吕布进军，离张勋等人的军营一百步时，韩暹、杨奉的军队同时发动进攻，斩杀了十名将领的首级，杀伤和落水淹死的人不计其数。《英雄记》记载：吕布后来又与韩暹、杨奉的军队一起向寿春进发，水陆并进，沿途掠夺。到达钟离后，获得大量战利品而回。渡过淮河后，吕布留下一封信给袁术说：“你依仗军队强盛，经常说有猛将武士，想吞并消灭我，我只是每次都克制住了而已！我虽然没有勇力，但在淮南如虎步行，一时间，你像老鼠一样逃窜到寿春，不敢出头。你的猛将武士，都在哪里？你喜欢说大话来欺骗天下，天下人怎么能都被你欺骗？古代交战，使者往来其间，出谋划策的人并不是我先挑起的。我们相距不远，可以再通消息。”吕布渡河完毕后，袁术亲自率领步兵骑兵五千人在淮河边炫耀兵力，吕布的骑兵都在淮河北岸大声嘲笑他，然后返回。当时东海人萧建担任琅邪相，治所在莒县，他据城自守，不与吕布往来。吕布写信给萧建说：“天下起兵，本来是为了诛杀董卓。我杀了董卓，来到关东，想求兵西迎大驾，光复洛阳，但诸将却自相攻击，没有人肯为国家着想。我是五原人，离徐州五千多里，在天地的西北角，现在不是来与你们争夺东南之地。莒县与下邳相距不远，应当互相沟通。你如果自以为是，认为每个郡都可以称帝，每个县都可以称王！当年乐毅攻打齐国，瞬间攻下齐国七十多座城，只有莒和即墨两城没攻下，之所以这样，是因为有田单在的缘故。我虽然不是乐毅，你也不是田单，你可以拿着我的信与有智慧的人仔细商议。”萧建收到信后，立即派主簿带着书信和礼物，进贡了五匹良马。萧建不久被臧霸袭击攻破，臧霸获得了萧建的物资。吕布听说后，亲自率领步兵骑兵前往莒县。高顺劝谏说：“将军亲自杀了董卓，威震夷狄，端坐不动，远近自然敬畏服从，不宜轻易亲自出兵；如果不能取胜，损害名声不小。”吕布不听。臧霸畏惧吕布的抄掠暴行，果然登城拒守。吕布无法攻克，率军返回下邳。臧霸后来又与吕布和解。
建安三年，布复叛为术，遣高顺攻刘备于沛，破之。太祖遣夏侯惇救备，为顺所败。太祖自征布，至其城下，遗布书，为陈祸福。布欲降，陈宫等自以负罪深，沮其计。〈《献帝春秋》曰：太祖军至彭城。陈宫谓布：「宜逆击之，以逸击劳，无不克也。」布曰：「不如待其来攻，蹙著泗水中。」及太祖军攻之急，布于白门楼上谓军士曰：「卿曹无相困，我当自首明公。」陈宫曰：「逆贼曹操，何等明公！今日降之，若卵投石，岂可得全也！」〉布遣人求救于术，自将千余骑出战，败走，还保城，不敢出。〈《英雄记》曰：布遣许汜、王楷告急于术。术曰：「布不与我女，理自当败，何为复来相闻邪？」汜、楷曰：「明上今不救布，为自败耳！布破，明上亦破也。」术时僭号，故呼为明上。术乃严兵为布作声援。布恐术为女不至，故不遣兵救也，以緜缠女身，缚著马上，夜自送女出与术，与太祖守兵相触，格射不得过，复还城。布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖粮道。布妻谓曰：「将军自出断曹公粮道是也。宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共城守也，如有蹉跌，将军当于何自立乎？愿将军谛计之，无为宫等所误也。妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。」布得妻言，愁闷不能自决。《魏氏春秋》曰：陈宫谓布曰：「曹公远来，势不能久。若将军以步骑出屯，为势于外，宫将余众闭守于内，若向将军，宫引兵而攻其背，若来攻城，将军为救于外。不过旬日，军食必尽，击之可破。」布然之。布妻曰：「昔曹氏待公台如赤子，犹舍而来。今将军厚公台不过于曹公，而欲委全城，捐妻子，孤军远出，若一旦有变，妾岂得为将军妻哉！」布乃止。〉术亦不能救。布虽骁猛，然无谋而多猜忌，不能制御其党，但信诸将。诸将各异意自疑，故每战多败。太祖堑围之三月，上下离心，其将侯成、宋宪、魏续缚陈宫，将其众降。〈《九州春秋》曰：初，布骑将侯成遣客牧马十五匹，客悉驱马去，向沛城，欲归刘备。成自将骑逐之，悉得马还。诸将合礼贺成，成酿五六斛酒，猎得十余头猪，未饮食，先持半猪五斗酒自入诣布前，跪言：「间蒙将军恩，逐得所失马，诸将来相贺，自酿少酒，猎得猪，未敢饮食，先奉上微意。」布大怒曰：「布禁酒，卿酿酒，诸将共饮食作兄弟，共谋杀布邪？」成大惧而去，弃所酿酒，还诸将礼。由是自疑，会太祖围下邳，成遂领众降。〉布与其麾下登白门楼。兵围急，乃下降。遂生缚布，布曰：「缚太急，小缓之。」太祖曰：「缚虎不得不急也。」布请曰：「明公所患不过于布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也。」太祖有疑色。刘备进曰：「明公不见布之事丁建阳及董太师乎！」太祖颔之。布因指备曰：「是儿最叵信者。」〈《英雄记》曰：布谓太祖曰：「布待诸将厚也，诸将临急皆叛布耳。」太祖曰：「卿背妻，爱诸将妇，何以为厚？」布默然。《献帝春秋》曰：布问太祖：「明公何瘦？」太祖曰：「君何以识孤？」布曰：「昔在洛，会温氏园。」太祖曰：「然。孤忘之矣。所以瘦，恨不早相得故也。」布曰：「齐桓舍射钩，使管仲相；今使布竭股肱之力，为公前驱，可乎？」布缚急，谓刘备曰：「玄德，卿为坐客，我为执虏，不能一言以相宽乎？」太祖笑曰：「何不相语，而诉明使君乎？」意欲活之，命使宽缚。主簿王必趋进曰：「布，勍虏也。其众近在外，不可宽也。」太祖曰：「本欲相缓，主簿复不听，如之何？」〉于是缢杀布。布与宫、顺等皆枭首送许，然后葬之。〈《英雄记》曰：顺为人清白有威严，不饮酒，不受馈遗。所将七百余兵，号为千人，铠甲鬬具皆精练齐整，每所攻击无不破者，名为陷阵营。顺每谏布，言「凡破家亡国，非无忠臣明智者也，但患不见用耳。将军举动，不肯详思，輙喜言误，误不可数也」。布知其忠，然不能用。布从郝萌反后，更疏顺。以魏续有外内之亲，悉夺顺所将兵以与续。及当攻战，故令顺将续所领兵，顺亦终无恨意。〉
建安三年，吕布又背叛曹操投靠袁术，派高顺在沛县攻打刘备，击败了刘备。曹操派夏侯惇去救刘备，也被高顺打败。曹操亲自征讨吕布，大军到达城下，给吕布写信，分析利害祸福。吕布想投降，但陈宫等人认为自己罪责深重，劝阻了吕布的计划。（《献帝春秋》记载：曹操大军到达彭城。陈宫对吕布说：“应该主动迎击，以逸待劳，没有不胜利的。”吕布说：“不如等他们来进攻，把他们逼到泗水中。”等到曹操大军猛攻时，吕布在白门楼上对士兵说：“你们不要逼我，我自会去向曹公自首。”陈宫说：“逆贼曹操，算什么明公！今天投降他，就像用鸡蛋碰石头，哪能保全！”）吕布派人向袁术求救，自己率领一千多骑兵出战，战败逃走，回城坚守，不敢再出来。（《英雄记》记载：吕布派许汜、王楷向袁术紧急求救。袁术说：“吕布不把女儿给我，按理应当失败，为什么又来求我？”许汜、王楷说：“明上现在不救吕布，是自取失败！吕布被攻破，明上您也会被攻破。”当时袁术僭越称帝，所以称他为明上。袁术于是整顿军队为吕布声援。吕布担心袁术因为女儿的事不来救援，所以不派兵去救，而是用丝绵缠住女儿身体，绑在马上，夜里亲自送女儿出城给袁术，但遇到曹操的守兵，互相格斗射箭，无法通过，又回到城中。吕布想派陈宫、高顺守城，自己率骑兵截断曹操的粮道。吕布的妻子对他说：“将军亲自去截断曹公的粮道是对的。但陈宫、高顺向来不和，将军一出城，他们一定不能同心守城，如果出了差错，将军在哪里立足呢？希望将军仔细考虑，不要被陈宫他们耽误。我以前在长安，已经被将军抛弃，全靠庞舒私下藏匿我，现在不必顾念我了。”吕布听了妻子的话，愁闷犹豫，不能决断。《魏氏春秋》记载：陈宫对吕布说：“曹公远道而来，势必不能持久。如果将军率领步兵骑兵出城驻扎，在外形成声势，我率领余部在城内坚守，如果曹公攻打将军，我就带兵攻击他的背后；如果他来攻城，将军就在外救援。不过十天，曹军粮食必然耗尽，那时攻击就能打败他。”吕布认为对。吕布的妻子说：“以前曹公对待公台像对待亲生儿子一样，他尚且舍弃曹公来投奔我们。现在将军对公台的厚待不超过曹公，却想放弃全城，抛弃妻子儿女，孤军远出，一旦发生变故，我还能做将军的妻子吗！”吕布于是作罢。）袁术也不能救援。吕布虽然骁勇凶猛，但没有谋略而且多疑猜忌，不能控制部下，只信任几个将领。将领们各怀异心，互相猜疑，所以每次作战大多失败。曹操挖壕沟包围了三个月，上下离心离德，他的部将侯成、宋宪、魏续捆绑了陈宫，率领部众投降。（《九州春秋》记载：当初，吕布的骑兵将领侯成派门客放牧十五匹马，门客把马全部赶走，向沛城方向去，想投奔刘备。侯成亲自率骑兵追赶，把马全部追回。将领们一起备礼祝贺侯成，侯成酿了五六斛酒，猎了十多头猪，还没吃喝，先拿半头猪、五斗酒亲自到吕布面前，跪下说：“承蒙将军恩德，追回了丢失的马，各位将领前来祝贺，我自己酿了点酒，猎了猪，不敢先吃喝，先献上一点心意。”吕布大怒说：“我禁酒，你却酿酒，各位将领一起吃喝结为兄弟，想一起谋杀我吗？”侯成非常害怕地离开，倒掉了酿的酒，退还了各位将领的礼物。从此侯成心中疑虑，正好曹操包围下邳，侯成于是率领部众投降。）吕布和他的部下登上白门楼。军队围攻紧急，于是下楼投降。吕布被活捉，他说：“捆得太紧了，稍微松一点。”曹操说：“捆老虎不得不紧。”吕布请求说：“明公所担心的不过是我吕布，现在我已经降服了，天下就不值得忧虑了。明公率领步兵，让我率领骑兵，那么天下就不难平定了。”曹操脸上露出犹豫的神色。刘备上前说：“明公没看到吕布侍奉丁建阳和董太师的下场吗！”曹操点头同意。吕布于是指着刘备说：“这个小子最不可信。”（《英雄记》记载：吕布对曹操说：“我对待将领们很优厚，将领们却在危急时刻都背叛了我。”曹操说：“你背叛妻子，喜爱将领们的妻子，怎么能算优厚？”吕布沉默不语。《献帝春秋》记载：吕布问曹操：“明公为什么这么瘦？”曹操说：“你怎么认识我？”吕布说：“以前在洛阳，在温氏园见过面。”曹操说：“是的。我忘了。之所以瘦，是因为遗憾没有早点得到你。”吕布说：“齐桓公不计较射钩之仇，让管仲做宰相；现在让我竭尽全力，为明公做先锋，可以吗？”吕布被捆得紧了，对刘备说：“玄德，你是座上客，我是阶下囚，就不能替我说句话让我松绑吗？”曹操笑着说：“为什么不直接跟我说，却向刘使君诉苦呢？”曹操想饶恕吕布，命令松绑。主簿王必快步上前说：“吕布是强敌，他的部众就在附近，不能松绑。”曹操说：“我本想松绑，主簿又不答应，怎么办？”）于是绞死了吕布。吕布和陈宫、高顺等都被砍头送到许都，然后埋葬。（《英雄记》记载：高顺为人清白有威严，不喝酒，不接受馈赠。他率领的七百多士兵，号称一千人，铠甲武器都精良整齐，每次攻击没有不攻破的，号称“陷阵营”。高顺常常劝谏吕布，说：“凡是家破国亡的，不是没有忠臣明智之士，只是担心不被任用罢了。将军的举动，不肯仔细考虑，动不动就喜欢说错话，错误不可多次犯。”吕布知道他的忠诚，但不能采用。吕布在郝萌反叛后，更加疏远高顺。因为魏续有内外亲属关系，就把高顺率领的士兵全部夺走交给魏续。等到要作战时，才让高顺率领魏续的部队，高顺也始终没有怨恨之意。）
陈宫
陈宫
太祖之禽宫也，问宫欲活老母及女不？宫对曰：「宫闻孝治天下者不绝人之亲，仁施四海者不乏人之祀，老母在公，不在宫也。」太祖召养其母终其身，嫁其女。〈鱼氏《典略》曰：陈宫字公台，东郡人也。刚直烈壮，少与海内知名之士皆相连结。及天下乱，始随太祖，后自疑，乃从吕布，为布画策，布每不从其计。下邳败，军士执布及宫，太祖皆见之，与语平生，故布有求活之言。太祖谓宫曰：「公台，卿平常自谓智计有余，今竟何如？」宫顾指布曰：「但坐此人不从宫言，以至于此。若其见从，亦未必为禽也。」太祖笑曰：「今日之事当云何？」宫曰：「为臣不忠，为子不孝，死自分也。」太祖曰：「卿如是，柰卿老母何？」宫曰：「宫闻将以孝治天下者不害人之亲，老母之存否，在明公也。」太祖曰：「若卿妻子何？」宫曰：「宫闻将施仁政于天下者不绝人之祀，妻子之存否，亦在明公也。」太祖未复言。宫曰：「请出就戮，以明军法。」遂趋出，不可止。太祖泣而送之，宫不还顾。宫死后，太祖待其家皆厚于初。〉
曹操捉住陈宫后，问陈宫是否想保全老母亲和女儿。陈宫回答说：“我听说以孝道治理天下的人不会断绝别人的亲情，以仁德施于四海的人不会断绝别人的祭祀。老母亲是死是活，在于明公您，不在于我。”曹操于是召来并供养陈宫的母亲直到她去世，又嫁出了他的女儿。（鱼氏《典略》记载：陈宫字公台，东郡人。性格刚直壮烈，年轻时与海内知名人士都有交往。天下大乱后，起初跟随曹操，后来自己产生疑虑，就投靠了吕布，为吕布出谋划策，但吕布常常不听从他的计策。下邳战败后，士兵捉住吕布和陈宫，曹操都接见了他们，与他们谈论往事，所以吕布有求活命的言论。曹操对陈宫说：“公台，你平时自认为智谋有余，现在怎么样？”陈宫回头指着吕布说：“只因为这个人不听从我的话，才到了这个地步。如果他能听从，也未必会被捉。”曹操笑着说：“今天的事该怎么办？”陈宫说：“作为臣子不忠，作为儿子不孝，死是罪有应得。”曹操说：“你这样，你的老母亲怎么办？”陈宫说：“我听说将以孝道治理天下的人不会伤害别人的亲人，老母亲的生死，在于明公您。”曹操说：“那你的妻子儿女怎么办？”陈宫说：“我听说将施行仁政于天下的人不会断绝别人的祭祀，妻子儿女的生死，也在于明公您。”曹操没有再说话。陈宫说：“请让我出去受刑，以明正军法。”于是快步走出，无法阻止。曹操流着泪送他，陈宫没有回头。陈宫死后，曹操对待他的家人比当初更加优厚。）
陈登
陈登
陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：「陈元龙湖海之士，豪气不除。」备谓表曰：「许君论是非？」表曰：「欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。」备问汜：「君言豪，宁有事邪？」汜曰：「昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。」备曰：「君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之闲邪？」表大笑。备因言曰：「若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。」〈《先贤行状》曰：登忠亮高爽，沈深有大略，少有扶世济民之志。博览载籍，雅有文艺，旧典文章，莫不贯综。年二十五，举孝廉，除东阳长，养耆育孤，视民如伤。是时世荒民饥，州牧陶谦表登为典农校尉，乃巡土田之宜，尽凿溉之利，秔稻丰积。奉使到许，太祖以登为广陵太守，令阴合众以图吕布。登在广陵，明审赏罚，威信宣布。海贼薛州之群万有余户，束手归命。未及期年，功化以就，百姓畏而爱之。登曰：「此可用矣。」太祖到下邳，登率郡兵为军先驱。时登诸弟在下邳城中，布乃质执登三弟，欲求和同。登执意不挠，进围日急。布刺奸张弘，惧于后累，夜将登三弟出就登。布既伏诛，登以功加拜伏波将军，甚得江、淮间欢心，于是有吞灭江南之志。孙策遣军攻登于匡琦城。贼初到，旌甲覆水，群下咸以今贼众十倍于郡兵，恐不能抗，可引军避之，与其空城。水人居陆，不能久处，必寻引去。登厉声曰：「吾受国命，来镇此土。昔马文渊之在斯位，能南平百越，北灭群狄，吾既不能遏除凶慝，何逃寇之谓邪！吾其出命以报国，仗义以整乱，天道与顺，克之必矣。」乃闭门自守，示弱不与战，将士衔声，寂若无人。登乘城望形势，知其可击，乃申令将士，宿整兵器，昧爽，开南门，引军指贼营，步骑钞其后。贼周章方结阵，不得还舩。登手执军鼓，纵兵乘之，贼遂大破，皆弃舩迸走。登乘胜追奔，斩虏以万数。贼忿丧军，寻复大兴兵向登。登以兵不敌，使功曹陈矫求救于太祖。登密去城十里治军营处所，令多取柴薪，两束一聚，相去十步，从横成行，令夜俱起火，火然其聚。城上称庆，若大军到。贼望火惊溃，登勒兵追奔，斩首万级。迁登为东城太守。广陵吏民佩其恩德，共拔郡随登，老弱𫄶负而追之。登晓语令还，曰：「太守在卿郡，频致吴寇，幸而克济。诸卿何患无令君乎？」孙权遂跨有江外。太祖每临大江而叹，恨不早用陈元龙计，而令封豕养其爪牙。文帝追美登功，拜登息肃为郎中。〉
陈登，字元龙，在广陵有威名。又因牵制吕布有功，被加封为伏波将军，三十九岁时去世。后来许汜和刘备一起在荆州牧刘表那里做客，刘表与刘备共同评论天下人物，许汜说：“陈元龙是江湖豪士，豪气未除。”刘备对刘表说：“许君的评论对吗？”刘表说：“要说不对，这位先生是好人，不该说假话；要说对，元龙名重天下。”刘备问许汜：“您说他豪气，难道有什么事吗？”许汜说：“从前遭乱时经过下邳，见到元龙。元龙没有待客之意，很久不和我说话，自己上大床躺下，让客人睡下床。”刘备说：“您有国士的名声，如今天下大乱，皇帝流离失所，希望您忧国忘家，有救世之意，而您却求田问舍，言语无可取之处，这正是元龙所忌讳的，凭什么该和您说话？如果是我，想睡在百尺高楼上，让您睡在地上，哪里只是上下床的差别呢？”刘表大笑。刘备接着说：“像元龙这样的文武胆略和志向，只能在古人中寻找，仓促之间很难找到能和他相比的人。”〈《先贤行状》说：陈登忠诚亮直、高洁爽朗，深沉有大略，年少时就有扶世济民的志向。他博览群书，文雅有才艺，旧典文章无不贯通。二十五岁时，被举荐为孝廉，任命为东阳县长，抚养老人和孤儿，视民如伤。当时世道荒乱、百姓饥荒，州牧陶谦上表推荐陈登为典农校尉，于是他巡视土地适宜种植的作物，充分利用开凿水渠灌溉的便利，使稻米丰收积存。奉命出使到许都，太祖任命陈登为广陵太守，让他暗中聚合部众以图谋吕布。陈登在广陵，赏罚分明，威信得以宣扬。海贼薛州率领万余户部众，束手归降。不到一年，教化之功已成，百姓既敬畏又爱戴他。陈登说：“这些人可以用了。”太祖攻打下邳时，陈登率领郡兵为军队先锋。当时陈登的几个弟弟在下邳城中，吕布便扣押了陈登的三个弟弟作为人质，想要求和。陈登意志坚定不屈服，加紧围攻。吕布的刺奸张弘，害怕日后受牵连，夜里带着陈登的三个弟弟出城投奔陈登。吕布被诛杀后，陈登因功被加封为伏波将军，深得江、淮一带百姓的欢心，于是有了吞灭江南的志向。孙策派军队在匡琦城攻打陈登。敌军刚到，旌旗和铠甲遮蔽水面，部下都认为敌军兵力是郡兵的十倍，恐怕难以抵抗，建议率军避开，把空城让给他们。水军登陆后不能久留，一定会很快撤走。陈登厉声说道：“我受国家之命，来镇守此地。从前马文渊在这个职位上，能南平百越，北灭群狄，我既然不能遏止凶恶的敌人，又怎么能说逃避敌人呢！我当舍命报国，仗义平乱，天道顺应，一定能战胜他们。”于是关闭城门坚守，示弱不与交战，将士们默不作声，寂静得像没有人一样。陈登登上城墙观察形势，知道可以出击，便下令将士，连夜整备兵器，天刚亮时，打开南门，率军直指敌营，步兵骑兵从后面包抄。敌军仓促间刚列阵，来不及返回船上。陈登亲自击鼓，指挥军队乘势进攻，敌军大败，都弃船逃跑。陈登乘胜追击，斩杀俘虏数以万计。敌军因损失军队而愤怒，不久又大举进攻陈登。陈登因兵力不敌，派功曹陈矫向太祖求救。陈登秘密在离城十里处设置军营场所，命令多取柴薪，两束一堆，相距十步，纵横成行，下令夜里一起点火，柴堆燃烧起来。城上欢呼庆贺，好像大军到来。敌军望见火光惊慌溃散，陈登率军追击，斩首万级。陈登被升为东城太守。广陵的官吏百姓感激他的恩德，一起扶老携幼追随陈登，老弱之人背着孩子追赶。陈登晓谕他们返回，说：“太守在你们郡，多次招来吴寇，幸而能成功。各位何必担心没有好太守呢？”孙权于是占据长江以外地区。太祖每次面临长江都叹息，后悔没有早用陈元龙的计策，而让大猪（指孙权）养成了爪牙。文帝追念陈登的功劳，任命陈登的儿子陈肃为郎中。〉
臧洪
臧洪
臧洪字子源，广陵射阳人也。父旻，历匈奴中郎将、中山、太原太守，所在有名。 〈谢承《后汉书》曰：旻有干事才，达于从政，为汉良吏。初从徐州从事辟司徒府，除卢奴令，冀州举尤异，迁扬州刺史、丹杨太守。是时边方有警，羌、胡出寇，三府举能，迁旻匈奴中郎将。讨贼有功，征拜议郎，还京师。见太尉袁逢，逢问其西域诸国土地、风俗、人物、种数。旻具答言西域本三十六国，后分为五十五，稍散至百余国；其国大小，道里近远，人数多少，风俗燥湿，山川、草木、鸟兽、异物名种，不与中国同者，悉口陈其状，手画地形。逢奇其才，叹息言：「虽班固作西域传，何以加此？」旻转拜长水校尉，终太原太守。 〉洪体貌魁梧，有异于人，举孝廉为郎。时选三署郎以补县长；琅邪赵昱为莒长，东莱刘繇下邑长，东海王朗菑丘长，洪即丘长。灵帝末，弃官还家，太守张超请洪为功曹。
臧洪，字子源，是广陵射阳人。父亲臧旻，历任匈奴中郎将、中山太守、太原太守，在所任职的地方都有名声。〈谢承《后汉书》说：臧旻有办事才能，通晓为政之道，是汉朝的优秀官吏。起初从徐州从事被征召到司徒府，任命为卢奴县令，冀州举荐他为尤异，升任扬州刺史、丹杨太守。当时边境有警报，羌、胡入侵，三府推举有才能的人，升任臧旻为匈奴中郎将。讨伐贼寇有功，被征召任命为议郎，回到京师。见到太尉袁逢，袁逢问他西域各国的土地、风俗、人物、种族数量。臧旻详细回答说西域原本有三十六国，后来分为五十五国，逐渐分散到百余国；这些国家的大小、道路远近、人口多少、风俗的干燥湿润、山川、草木、鸟兽、异物的名称种类，凡与中国不同的，他都口头陈述其情况，并亲手画出地形。袁逢认为他的才能奇特，叹息说：“即使是班固作《西域传》，又怎能超过这个？”臧旻转任长水校尉，最终任太原太守。〉臧洪身材魁梧，与众不同，被举荐为孝廉，任郎官。当时选拔三署郎官补充县长；琅邪赵昱任莒县长，东莱刘繇任下邑县长，东海王朗任菑丘县长，臧洪任即丘县长。灵帝末年，他弃官回家，太守张超请臧洪担任功曹。
董卓杀帝，图危社稷，洪说超曰：「明府历世受恩，兄弟并据大郡，今王室将危，贼臣未枭，此诚天下义烈报恩效命之秋也。今郡境尚全，吏民殷富，若动枹鼓，可得二万人，以此诛除国贼，为天下倡先，义之大者也。」超然其言，与洪西至陈留，见兄邈计事。邈亦素有心，会于酸枣，邈谓超曰：「闻弟为郡守，政教威恩，不由己出，动任臧洪，洪者何人？」超曰：「洪才略智数优超，超甚爱之，海内奇士也。」邈即引见洪，与语大异之。致之于刘兖州公山、孔豫州公绪，皆与洪亲善。乃设坛场，方共盟誓，诸州郡更相让，莫敢当，咸共推洪。洪乃升坛操槃歃血而盟曰：「汉室不幸，皇纲失统，贼臣董卓乘衅纵害，祸加至尊，虐流百姓，大惧沦丧社稷，翦覆四海。兖州刺史岱、豫州刺史伷、陈留太守邈、东郡太守瑁、广陵太守超等，纠合义兵，并赴国难。凡我同盟，齐心戮力，以致臣节，殒首丧元，必无二志。有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之！」洪辞气慷慨，涕泣横下，闻其言者，虽卒伍厮养，莫不激扬，人思致节。 〈臣松之案：于时此盟止有刘岱等五人而已。魏氏春秋横内刘表等数人，皆非事实。表保据江、汉，身未尝出境，何由得与洪同坛而盟乎？ 〉顷之，诸军莫适先进，而食尽众散。
董卓杀死皇帝，图谋危害国家，臧洪劝张超说：“明府世代受恩，兄弟都占据大郡，如今王室将危，贼臣未除，这真是天下义烈之士报恩效命的时候。现在郡境尚完整，官吏百姓富足，如果击鼓起兵，可得二万人，用这支军队诛除国贼，为天下倡导，这是大义之举。”张超认为他说得对，与臧洪西行到陈留，见兄长张邈商议大事。张邈也早有此心，在酸枣会合，张邈对张超说：“听说弟弟任郡守，政教威恩不由自己决定，动辄任用臧洪，臧洪是什么人？”张超说：“臧洪的才略智谋超过我，我非常喜爱他，是海内的奇士。”张邈立即引见臧洪，与他交谈后大为惊异。把他推荐给兖州刺史刘公山、豫州刺史孔公绪，都与臧洪亲近友善。于是设置坛场，正要共同盟誓，各州郡互相推让，没人敢当盟主，都共同推举臧洪。臧洪便登坛手持盘盂歃血盟誓说：“汉室不幸，皇纲失统，贼臣董卓乘机作乱，祸害加于皇帝，暴虐施于百姓，我非常担心社稷沦丧，天下覆灭。兖州刺史刘岱、豫州刺史孔伷、陈留太守张邈、东郡太守乔瑁、广陵太守张超等，集合义兵，共赴国难。凡我同盟，齐心合力，以尽臣节，即使掉头丧命，也绝无二心。有违背此盟的，让他丧命，不能留下后代。皇天后土，祖宗明灵，都来鉴察！”臧洪言辞慷慨，涕泪横流，听到他话的人，即使是士兵仆役，无不激扬振奋，人人都想尽节。〈臣裴松之按：当时此盟只有刘岱等五人而已。《魏氏春秋》胡乱加入刘表等数人，都不符合事实。刘表据守江、汉，本人从未出境，怎么能与臧洪同坛盟誓呢？〉不久，各军没有谁率先前进，而粮食吃尽，部众散去。
超遣洪诣大司马刘虞谋，值公孙瓒之难，至河间，遇幽、冀二州交兵，使命不达。而袁绍见洪，又奇重之，与结分合好。会青州刺史焦和卒，绍使洪领青州以抚其众。 〈《九州春秋》曰：初平中，焦和为青州刺史。是时英雄并起，黄巾寇暴，和务及同盟，俱入京畿，不暇为民保障，引军逾河而西。未久而袁、曹二公卓将战于荥阳，败绩。黄巾遂广，屠裂城邑。和不能御，然军器尚利，战士尚众，而耳目侦逻不设，恐动之言妄至，望寇奔走，未尝接风尘交旗鼓也。欲作陷冰丸沈河，令贼不得渡，祷祈群神，求用兵必利，耆筮常陈于前，巫祝不去于侧；入见其清谈干云，出则浑乱，命不可知。州遂萧条，悉为丘墟也。 〉洪在州二年，群盗奔走。绍叹其能，徙为东郡太守，治东武阳。
张超派臧洪到大司马刘虞那里谋划，正赶上公孙瓒之难，到了河间，遇到幽、冀二州交战，使命未能传达。而袁绍见到臧洪，又非常器重他，与他结为好友。适逢青州刺史焦和去世，袁绍让臧洪代理青州以安抚部众。〈《九州春秋》说：初平年间，焦和任青州刺史。当时英雄并起，黄巾贼寇暴虐，焦和致力于与同盟会合，一起进入京畿，无暇为民保障，率军渡河西进。不久袁绍、曹操与董卓的将领在荥阳交战，战败。黄巾军于是扩大，屠杀城邑。焦和不能抵御，但军器尚锋利，战士尚众多，却不设耳目侦察巡逻，恐吓的消息胡乱传来，望见贼寇就逃跑，从未与敌人交锋。他想制作陷冰丸沉入河中，让贼寇不能渡河，祈祷群神，求用兵必胜，占卜的蓍草常摆在前，巫祝不离身边；入内见他清谈高论，出外则混乱不堪，命运不可预知。州境于是萧条，全成了丘墟。〉臧洪在青州两年，群盗逃散。袁绍赞叹他的才能，调任他为东郡太守，治所在东武阳。
太祖围张超于雍丘，超言：「唯恃臧洪，当来救吾。」众人以为袁、曹方睦，而洪为绍所表用，必不败好招祸，远来赴此。超曰：「子源，天下义士，终不背本者，但恐见禁制，不相及逮耳。」洪闻之，果徒跣号泣，并勒所领兵，又从绍请兵马，求欲救超，而绍终不听许。超遂族灭。洪由是怨绍，绝不与通。绍兴兵围之，历年不下。绍令洪邑人陈琳书与洪，喻以祸福，责以恩义。洪答曰：
太祖在雍丘包围张超，张超说：“我只依靠臧洪，他应当来救我。”众人认为袁绍和曹操正和睦，而臧洪被袁绍上表任用，一定不会破坏友好招来祸患，远道来此救援。张超说：“子源是天下义士，终究不会背弃根本，只怕他被袁绍禁止控制，来不及赶到罢了。”臧洪听说后，果然赤脚号哭，并率领自己的部队，又向袁绍请求兵马，想要救援张超，但袁绍始终不答应。张超于是被灭族。臧洪因此怨恨袁绍，断绝关系不再往来。袁绍发兵围攻臧洪，一年多未能攻下。袁绍让臧洪的同乡陈琳写信给臧洪，晓以祸福，责以恩义。臧洪回答说：
隔阔相思，发于寤寐。幸相去步武之间耳，而以趣舍异规，不得相见，其为怆悢，可为心哉！前日不遗，比辱雅贶，述叙祸福，公私切至。所以不即奉答者，既学薄才钝，不足塞诘；亦以吾子携负侧室，息肩主人，家在东州，仆为仇敌。以是事人，虽披中情，堕肝胆，犹身疏有罪，言甘见怪，方首尾不救，何能恤人？且以子之才，穷该典籍，岂将暗于大道，不达余趣哉！然犹复云云者，仆以是知足下之言，信不由衷，将以救祸也。必欲算计长短，辩咨是非，是非之论，言满天下，陈之更不明，不言无所损。又言伤告绝之义，非吾所忍行也，是以捐弃纸笔，一无所答。亦冀遥忖其心，知其计定，不复渝变也。重获来命，援引古今，纷纭六纸，虽欲不言，焉得已哉！
我们相隔遥远，日夜思念。幸好相距不过几步之遥，却因志向不同，不能相见，这种悲伤，怎能不让人心痛！前些日子承蒙不弃，多次送来厚礼，陈述祸福，公私之事都恳切周到。我没有立即答复的原因，既是因为学识浅薄、才能迟钝，不足以回答您的质问；也是因为您带着家眷，在主人那里安身，家在东州，而我是他的仇敌。以这样的身份侍奉人，即使披肝沥胆，仍会因关系疏远而获罪，言语甜美反被责怪，自身尚且首尾难顾，又怎能体恤别人？况且以您的才能，博览群书，难道会不明白大道理，不理解我的志趣吗？然而您还是这样喋喋不休，我因此知道您的话确实不是出于真心，而是为了避祸。一定要计较长短，辩论是非，是非的言论，天下到处都是，陈述了也不会更明白，不说也没有损失。再说这些话有伤绝交的情义，不是我能忍心做的，所以放下纸笔，一概不答。也希望您能遥想我的心意，知道我的决定已定，不再改变。再次收到您的来信，引经据典，洋洋洒洒写了六张纸，即使想不说，又怎能停止呢！
仆小人也，本因行役，寇窃大州，恩深分厚，宁乐今日自还接刃！每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故友之周旋，抚弦搦矢，不觉流涕之覆面也。何者？自以辅佐主人，无以为悔。主人相接，过绝等伦。当受任之初，自谓究竟大事，共尊王室。岂悟天子不悦，本州见侵，郡将遘牖里之厄，陈留克创兵之谋，谋计栖迟，丧忠孝之名，杖策携背，亏交友之分。揆此二者，与其不得已，丧忠孝之名与亏交友之道，轻重殊涂，亲疏异画，故便收泪告绝。若使主人少垂故人，住者侧席，去者克己，不汲汲于离友，信刑戮以自辅，则仆抗季札之志，不为今日之战矣。何以效之？
我是个卑微的人，原本因战事流亡，窃据大州，受恩深厚，难道会喜欢今天这样自相残杀吗！每次登城指挥军队，望见主人的旗鼓，感念旧友的交往，手抚弓弦，不觉泪流满面。为什么呢？我自认为辅佐主人，没有什么可后悔的。主人待我，超过常人。当初接受任命时，我以为能成就大事，共同尊奉王室。哪里料到天子不高兴，本州被侵犯，郡将遭遇囚禁之祸，陈留又策划兵变，谋略迟滞，丧失了忠孝的名声，我只好执鞭离去，亏欠了交友的情分。权衡这两者，与其不得已，丧失忠孝之名与亏欠交友之道，轻重不同，亲疏有别，所以便收泪绝交。如果主人稍微顾念旧情，留住的人能受到礼遇，离去的人能克制自己，不急于抛弃朋友，而用刑罚来辅助自己，那么我就能坚持季札那样的志向，不会有今天的战斗了。用什么来证明呢？
昔张景明亲登坛啖血，奉辞奔走，卒使韩牧让印，主人得地；然后但以拜章朝主，赐爵获传之故，旋时之间，不蒙观过之贷，而受夷灭之祸。 〈臣松之案《英雄记》云：「袁绍使张景明、郭公则、高元才等说韩馥，使让冀州。」然馥之让位，景明亦有其功。其余之事未详。 〉吕奉先讨卓来奔，请兵不获，告去何罪？复见斫刺，滨于死亡。刘子璜奉使逾时，辞不获命，畏威怀亲，以诈求归，可谓有志忠孝，无损霸道者也；然辄僵毙麾下，不蒙亏除。 〈臣松之案：公孙瓒表列绍罪过云：「绍与故虎牙将军刘勋首共造兵，勋仍有效，而以小忿枉害于勋，绍罪七也。」疑此是子璜也。 〉仆虽不敏，又素不能原始见终，睹微知著，窃度主人之心，岂谓三子宜死，罚当刑中哉？实且欲一统山东，增兵讨雠，惧战士狐疑，无以沮劝，故抑废王命以崇承制，慕义者蒙荣，待放者被戮，此乃主人之利，非游士之原也。故仆鉴戒前人，困穷死战。仆虽下愚，亦尝闻君子之言矣。此实非吾心也。乃主人招焉。凡吾所以背弃国民，用命此城者，正以君子之违，不适敌国故也。是以获罪主人，见攻逾时，而足下更引此义以为吾规，无乃辞同趋异，非君子所为休戚者哉！
从前张景明亲自登坛歃血，奉命奔走，最终使韩馥让出印绶，主人得到地盘；然后仅仅因为上表朝见天子、获得爵位和传国印信，短时间内，没有得到宽恕过失的恩典，反而遭受灭族之祸。〈臣裴松之按《英雄记》说：“袁绍派张景明、郭公则、高元才等人劝说韩馥，让他让出冀州。”那么韩馥让位，张景明也有功劳。其余的事情不详。〉吕布讨伐董卓后前来投奔，请求援兵未获允许，告辞离去有什么罪？反而被刺杀，几乎丧命。刘子璜奉命出使超过期限，辞别未获批准，畏惧威严又思念亲人，用欺诈的手段请求回乡，可以说有志于忠孝，无损于霸道；然而却死在主人麾下，没有得到赦免。〈臣裴松之按：公孙瓒上表列举袁绍的罪过说：“袁绍与已故虎牙将军刘勋首先共同起兵，刘勋仍有功绩，却因小忿枉杀刘勋，这是袁绍的第七条罪状。”怀疑这就是刘子璜。〉我虽然不聪明，又向来不能推究始末、见微知著，私下揣度主人的心思，难道认为这三个人该死，刑罚恰当吗？实际上是想统一山东，增兵讨伐仇敌，又怕战士犹豫不决，无法阻止或劝勉，所以压制王命以推崇承制，仰慕道义的人得到荣耀，等待放逐的人被杀戮，这是主人的利益，而不是游士的本愿。所以我以前人为鉴戒，困窘中拼死作战。我虽然愚钝，也曾听过君子的言论。这实在不是我的本心，而是主人招致的。我之所以背弃国民，在这座城中效命，正是因为君子离去，不会投奔敌国。因此得罪主人，被攻打多时，而您却引用这个道理来规劝我，岂不是言辞相同而趋向不同，不是君子所应同甘共苦的吗！
吾闻之也，义不背亲，忠不违君，故东宗本州以为亲援，中扶郡将以安社稷，一举二得以徼忠孝，何以为非？而足下欲吾轻本破家，均君主人。主人之于我也，年为吾兄，分为笃友，道乖告去，以安君亲，可谓顺矣。若子之言，则包胥宜致命于伍员，不当号哭于秦庭矣。苟区区于攘患，不知言乖乎道理矣。足下或者见城围不解，救兵未至，感婚姻之义，惟平生之好，以屈节而苟生，胜守义而倾覆也。昔晏婴不降志于白刃，南史不曲笔以求生，故身著图像，名垂后世，况仆据金城之固，驱士民之力，散三年之畜，以为一年之资，匡困补乏，以悦天下，何图筑室反耕哉！但惧秋风扬尘，伯珪马首南向，张杨、飞燕，膂力作难，北鄙将告倒县之急，股肱奏乞归之诚耳。主人当鉴我曹辈，反旌退师，治兵邺垣，何宜久辱盛怒，暴威于吾城下哉？足下讥吾恃黑山以为救，独不念黄巾之合从邪！加飞燕之属悉以受王命矣。昔高祖取彭越于巨野，光武创基兆于绿林，卒能龙飞中兴，以成帝业，苟可辅主兴化，夫何嫌哉！况仆亲奉玺书，与之从事。行矣孔璋！足下徼利于境外，臧洪授命于君亲；吾子托身于盟主，臧洪策名于长安。子谓余身死而名灭，仆亦笑子生死而无闻焉，悲哉！本同而末离，努力努力，夫复何言！
我听说，道义上不背叛亲人，忠诚上不违背君主，所以向东尊奉本州作为亲援，中间扶持郡将以安定社稷，一举两得以求忠孝，为什么不对？而您想让我轻视根本、破败家庭，与主人等同看待。主人对我，年龄上是我的兄长，情分上是挚友，道义不合就告辞离去，以安定君主和亲人，可以说是顺理成章。如果像您说的那样，那么申包胥就该为伍员效命，而不该在秦庭痛哭。如果只专注于消除祸患，却不知道言论违背了道理。您或许看到城池被围不解，救兵未到，感念婚姻的情义，顾念平生的交好，认为屈节苟且偷生，胜过守义而覆灭。从前晏婴在刀剑下不降志，南史不歪曲史笔以求生，所以他们的画像被传颂，名声流传后世，何况我据守金城般的坚固，驱使士民的力量，散发三年的积蓄作为一年的资用，救济困乏，取悦天下，怎么会考虑筑室反耕呢！只是担心秋风扬起尘土，公孙瓒的马头向南，张杨、张燕等人奋力作乱，北部边境将告急，心腹之臣会请求归诚。主人应当鉴察我们这些人，回旗退兵，在邺城整顿军队，何必长久地盛怒，在我的城下耀武扬威呢？您讥讽我依赖黑山军作为救援，难道不想想黄巾军的联合吗！况且张燕等人已经接受了王命。从前汉高祖在巨野收服彭越，光武帝在绿林开创基业，最终能龙飞中兴，成就帝业，如果可以辅佐君主振兴教化，又有什么可嫌忌的呢！何况我亲自捧着玺书，与他们共事。再见了孔璋！您在境外谋求利益，臧洪为君亲献出生命；您托身于盟主，臧洪在长安挂名任职。您说我身死名灭，我也笑您生死都默默无闻，可悲啊！本来相同而最终分离，努力吧努力吧，还有什么可说的！
绍见洪书，知无降意，增兵急攻。城中粮谷以尽，外无强救，洪自度必不免，呼吏士谓曰：「袁氏无道，所图不轨，且不救洪郡将。洪于大义，不得不死，今诸君无事空与此祸！可先城未败，将妻子出。」将吏士民皆垂泣曰：「明府与袁氏本无怨隙，今为本朝郡将之故，自致残困，吏民何忍当舍明府去也！」初尚掘鼠煮筋角，后无可复食者。主簿启内厨米三斗，请中分稍以为糜粥，洪叹曰：「独食此何为！」使作薄粥，众分歠之，杀其爱妾以食将士。将士咸流涕，无能仰视者。男女七八千人相枕而死，莫有离叛。
袁绍看到臧洪的信，知道他没有投降的意思，便增兵猛攻。城中粮食已经耗尽，外面没有强大的救援，臧洪自己估计难免一死，召集官吏士兵说：“袁氏无道，图谋不轨，而且不救我的郡将。我出于大义，不得不死，如今各位无辜地跟着遭祸！可以在城未破之前，带着妻子儿女出去。”将吏士民都流泪说：“明府与袁氏本来没有仇怨，如今为了本朝郡将的缘故，自己招致残败困顿，我们怎么忍心舍弃明府离去呢！”起初还挖老鼠、煮筋角来吃，后来再也没有可吃的东西了。主簿报告内厨还有三斗米，请求分出一半稍微做些粥，臧洪叹息说：“我一个人吃这个有什么用！”让人做成稀粥，大家分着喝，又杀了自己的爱妾给将士吃。将士们都流泪，没有人能抬头看。男女七八千人互相枕着死去，没有一个人叛离。
城陷，绍生执洪。绍素亲洪，盛施帏幔，大会诸将见洪，谓曰：「臧洪，何相负若此！今日服未？」洪据地瞋目曰：「诸袁事汉，四世五公，可谓受恩。今王室衰弱，无扶翼之意，欲因际会，希冀非望，多杀忠良以立奸威。洪亲见呼张陈留为兄，则洪府君亦宜为弟，同共戮力，为国除害，何为拥众观人屠灭！惜洪力劣，不能推刃为天下报仇，何谓服乎！」绍本爱洪，意欲令屈服，原之；见洪辞切，知终不为己用，乃杀之。 〈徐众《三国评》曰：洪敦天下名义，救旧君之危，其恩足以感人情，义足以励薄俗。然袁亦知己亲友，致位州郡，虽非君臣，且实盟主，既受其命，义不应贰。袁、曹方睦，夹辅王室，吕布反复无义，志在逆乱，而邈、超擅立布为州牧，其于王法，乃一罪人也。曹公讨之，袁氏弗救，未为非理也。洪本不当就袁请兵，又不当还为怨雠。为洪计者，苟力所不足，可奔他国以求赴救，若谋力未展以待事机，则宜徐更观衅，效死于超。何必誓守穷城而无变通，身死殄民，功名不立，良可哀也！ 〉洪邑人陈容少为书生，亲慕洪，随洪为东郡丞；城未败，洪遣出。绍令在坐，见洪当死，起谓绍曰：「将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意！臧洪发举为郡将，奈何杀之！」绍惭，左右使人牵出，谓曰：「汝非臧洪俦，空复尔为！」容顾曰：「夫仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。今日宁与臧洪同日而死，不与将军同日而生！」复见杀。在绍坐者无不叹息，窃相谓曰：「如何一日杀二烈士！」先是，洪遣司马二人出，求救于吕布；比还，城已陷，皆赴敌死。
城被攻陷，袁绍活捉了臧洪。袁绍一向亲近臧洪，大设帷幔，召集众将见臧洪，对他说：“臧洪，你为什么这样辜负我！今天服不服？”臧洪按地瞪着眼说：“袁家侍奉汉朝，四代出了五位三公，可以说是受恩深重。如今王室衰弱，你们没有扶助之意，反而想趁机图谋非分之想，多杀忠良来树立奸威。我亲眼见你称张陈留为兄，那么我的府君也该是你的弟弟，我们本应同心协力，为国除害，为什么拥兵观望别人被屠杀！可惜我力量不足，不能举刀为天下报仇，说什么服不服！”袁绍本来爱惜臧洪，想让他屈服，然后宽恕他；见臧洪言辞激烈，知道终究不会为自己所用，于是杀了他。〈徐众《三国评》说：臧洪重视天下名义，拯救旧君的危难，他的恩情足以感动人心，道义足以激励浅薄的世风。然而袁绍也是知己亲友，给予州郡的职位，虽然不是君臣关系，但实际上是盟主，既然接受了他的任命，道义上不应有二心。袁绍和曹操正和睦，共同辅佐王室，吕布反复无常没有道义，志在叛逆作乱，而张邈、陈超擅自立吕布为州牧，从王法上说，是一个罪人。曹操讨伐他，袁绍不救，并非不合理。臧洪本不该向袁绍请兵，也不该反过来成为仇敌。为臧洪考虑，如果力量不足，可以投奔其他国家以求救援，如果谋略未施展而等待时机，就应该慢慢观察事态，为陈超效死。何必誓守孤城而不变通，身死害民，功名不立，实在可悲啊！〉臧洪的同乡陈容年轻时是书生，仰慕臧洪，跟随臧洪担任东郡丞；城未破时，臧洪派他出去。袁绍让他列席，见臧洪将被处死，起身对袁绍说：“将军举大事，想为天下除暴，却专先杀忠义之人，难道合乎天意！臧洪发兵是为了郡将，为什么要杀他！”袁绍惭愧，让人把他拉出去，说：“你不是臧洪的同伙，何必这样！”陈容回头说：“仁义难道有常理，践行它就是君子，违背它就是小人。今天宁愿与臧洪同日而死，也不愿与将军同日而生！”于是也被杀。在座的人无不叹息，私下互相说：“怎么一天杀了两位烈士！”在此之前，臧洪派了两位司马出去，向吕布求救；等他们回来，城已陷落，都冲入敌阵战死。
评曰：吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。昔汉光武谬于庞萌，近魏太祖亦蔽于张邈。知人则哲，唯帝难之，信矣！陈登、臧洪并有雄气壮节，登降年夙陨，功业未遂，洪以兵弱敌强，烈志不立，惜哉！
评论说：吕布有猛虎般的勇力，却没有英明奇特的谋略，轻佻狡诈反复无常，唯利是图。从古到今，没有像这样而不被消灭的。从前汉光武帝被庞萌所误，近世魏太祖也被张邈蒙蔽。知人就是明智，连帝王都难以做到，确实如此！陈登、臧洪都怀有雄壮的气概和节操，陈登早逝，功业未成，臧洪因兵弱敌强，壮志未酬，可惜啊！