魏武有一妓，声最清高，而情性酷恶。欲杀则爱才，欲置则不堪。于是选百人一时俱教。少时，果有一人声及之，便杀恶性者。
魏武帝曹操有一名歌妓，声音最为清亮高亢，但性情非常恶劣。想杀她吧，又爱惜她的才华；想留着她吧，又实在受不了。于是挑选了一百人，同时教她们唱歌。不久，果然有一个人声音赶上了她，曹操便杀了那个性情恶劣的歌妓。
王蓝田性急。尝食鸡子，以筯刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。王右军闻而大笑曰：「使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪？」〈《中兴书》曰：「述清贵简正，少所推屈，唯以性急为累。」安期，述父也。有名德，已见。〉
王蓝田性子急躁。有一次吃鸡蛋，用筷子去戳，没戳中，便勃然大怒，拿起鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上旋转不停，他又跳下地用木屐的齿去踩，还是没踩中，更加愤怒，又从地上捡起鸡蛋放进嘴里，咬破后立刻吐了出来。王右军听说后大笑说：“就算王安期有这种性子，尚且没有一毫可取之处，何况是王蓝田呢？”（《中兴书》记载：“王述清高显贵、简约正直，很少推许或屈就他人，只是被性急所累。”安期是王述的父亲。有名望德行，已见前文。）
王司州尝乘雪往王螭许。〈王胡之、王恬并已见。恬小字螭虎。〉司州言气少有牾逆于螭，便作色不夷。司州觉恶，便舆床就之，持其臂曰：「汝讵复足与老兄计？」〈按《王氏谱》：胡之是恬从祖兄。〉螭拨其手曰：「冷如鬼手馨，彊来捉人臂！」
王司州曾在下雪天去王螭那里。王司州说话语气稍微有点顶撞王螭，王螭就变了脸色，很不高兴。王司州察觉气氛不对，便抬着坐床靠近他，抓住他的手臂说：“你难道还值得跟老兄计较吗？”（按《王氏谱》：王胡之是王恬的堂兄。）王螭拨开他的手说：“冷得像鬼手一样，还硬要来抓人的手臂！”
桓宣武与袁彦道樗蒱，袁彦道齿不合，遂厉色掷去五木。温太真云：「见袁生迁怒，知颜子为贵。」〈《论语》曰：「哀公问弟子孰为好学？孔子曰：『有颜回者，好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。』」〉
桓宣武和袁彦道玩樗蒲，袁彦道掷出的骰子点数不合心意，便脸色严厉地扔掉了五枚木骰。温太真说：“看到袁先生迁怒于人，才知道颜回的难能可贵。”（《论语》记载：“鲁哀公问弟子中谁好学？孔子说：‘有个叫颜回的，好学，不迁怒于人，不重复犯同样的错误，不幸短命死了。’”）
谢无奕性麤彊。以事不相得，自往数王蓝田，肆言极骂。王正色面壁不敢动，半日。谢去良久，转头问左右小吏曰：「去未？」答云：「已去。」然后复坐。时人叹其性急而能有所容。
谢无奕性情粗暴刚强。因为一件事不合心意，亲自去数落王蓝田，肆意辱骂。王蓝田端正脸色，面朝墙壁不敢动，过了半天。谢无奕离开很久后，他才转头问身边的小吏说：“走了吗？”回答说：“已经走了。”然后才重新坐下。当时的人感叹他性子虽急却能有所容忍。
王令诣谢公，值习凿齿已在坐，当与并榻。王徙倚不坐，公引之与对榻。去后，语胡儿曰：「子敬实自清立，但人为尔多矜咳，殊足损其自然。」〈刘谦之《晋纪》曰：「王献之性甚整峻，不交非类。」〉
王令去拜访谢公，正巧习凿齿已经在座，按礼节应当与他同坐一榻。王令徘徊不肯坐下，谢公便拉他与自己对面而坐。王令离开后，谢公对胡儿说：“子敬确实清高自立，但别人像他这样多矜持计较，实在很损害他的自然天性。”（刘谦之《晋纪》记载：“王献之性情非常端正严峻，不与不合类别的人交往。”）
王大、王恭尝俱在何仆射坐。〈《中兴书》曰：「何澄字子玄，清正有器望。历尚书左仆射。」〉恭时为丹阳尹，大始拜荆州。〈《灵鬼志谣征》曰：「初，桓石民为荆州，镇上时，民忽歌黄昙曲曰：『黄昙英扬州，大佛来上朋。』少时，石民死，王忱为荆州。」佛大，忱小字也。〉讫将乖之际，大劝恭酒。恭不为饮，大逼彊之，转苦，便各以帬带绕手。恭府近千人，悉呼入斋，大左右虽少，亦命前，意便欲相杀。射无计，因起排坐二人之间，方得分散。所谓势利之交，古人羞之。
王大和王恭曾经一起在何仆射家做客。王恭当时是丹阳尹，王大刚被任命为荆州刺史。到了快要分手的时候，王大劝王恭喝酒。王恭不肯喝，王大就强行逼迫他，越来越厉害，两人便各自用裙带缠在手上。王恭府上近千人，全被叫进屋里，王大身边的人虽然少，也命令上前，看样子就要互相厮杀。何仆射无计可施，于是起身挤到两人中间坐下，才把他们分开。这就是所谓的势利之交，古人以此为耻。
桓南郡小儿时，与诸从兄弟各养鹅共斗。南郡鹅每不如，甚以为忿；迺夜往鹅栏间，取诸兄弟鹅悉杀之。既晓，家人咸以惊骇，云是变怪，以白车骑。车骑曰：「无所致怪，当是南郡戏耳！」问，果如之。
桓南郡小时候，和各位堂兄弟各自养鹅来斗。南郡的鹅每次都比不过，非常气愤；于是夜里跑到鹅栏里，把各位兄弟的鹅全都杀了。天亮后，家人都很惊恐，说是妖怪作祟，便禀告了车骑将军。车骑将军说：“没有什么好奇怪的，应该是南郡在闹着玩罢了！”一问，果然如此。