文王问太公曰：「文伐之法奈何？」太公曰：「凡文伐有十二节：一曰：「因其所喜，以顺其志。彼将生骄，必有奸事。苟能因之，必能去之。二曰：「亲其所爱，以分其威。一人两心，其中必衰。廷无忠臣，社稷必危。三曰：「阴赂左右，得情甚深。身内情外，国将生害。四曰：「辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人；卑辞委听，顺命而合，彼将不争，奸节乃定。五曰：「严其忠臣，而薄其赂，稽留其使，勿听其事。亟为置代，遗以诚事，亲而信之，其君将复合之。苟能严之，国乃可谋。六曰：「收其内，间其外。才臣外相，敌国内侵，国鲜不亡。七曰：「欲锢其心，必厚赂之。收其左右忠爱，阴示以利，令之轻业，而蓄积空虚。八曰：「赂以重宝，因与之谋。谋而利之，利之必信，是谓重亲。重亲积，必为我用。有国而外，其地必败。九曰：「尊之以名，无难其身；示以大势，从之必信；致其大尊，先为之荣，微饰圣人，国乃大偷。十曰：「下之必信，以得其情。承意应事，如与同生。既以得之，乃微收之。时及将至，若天丧之。十一曰：「塞之以道：人臣无不重贵与富，恶危与咎；阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰；内积甚厚，而外为乏；阴内智士，使图其计；纳勇士，使高其气；富贵甚足，而常有繁滋；徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国。十二曰：「养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之，遗良犬马以劳之，时与大势以诱之，上察而与天下图之。十二节备，乃成武事。所谓上察天，下察地，征已见，乃伐之。」
文王问太公说：“文伐的方法是怎样的？”太公说：“文伐有十二种方法：第一，顺着敌人的喜好，来迎合他的心意。他将会产生骄傲情绪，必定会做出奸邪之事。如果能利用这一点，就一定能除掉他。第二，亲近敌人所宠爱的人，来削弱他的威势。一个人怀有二心，他的忠诚必然衰减。朝廷没有忠臣，国家必定危险。第三，暗中贿赂敌人的左右亲信，深入了解他们的内情。身在国内而心向国外，国家就会产生祸害。第四，助长敌人的荒淫享乐，来扩大他的欲望，用大量珠玉贿赂他，用美女使他欢娱；用谦卑的言辞、顺从的态度，听命于他，迎合他，他将不再与我们争斗，奸邪的局势就确定了。第五，尊敬敌人的忠臣，但给他们微薄的礼物，拖延他们使者的行程，不听从他们的意见。迅速为他们安排替代者，用诚恳的事情来对待他们，亲近并信任他们，这样他们的君主就会重新与他们合作。如果能这样对待忠臣，就可以图谋这个国家了。第六，收买敌国内部的人，离间敌国在外的大臣。有才能的大臣在外帮助别国，敌国受到别国的侵略，这样的国家很少不灭亡。第七，想要禁锢敌人的心志，必须用丰厚的礼物贿赂他。收买他身边的忠爱之人，暗中用利益引诱他们，使他们轻视自己的事业，从而积蓄空虚。第八，用贵重的宝物贿赂敌人，并趁机与他谋划。谋划对他有利的事情，他得到利益后必定会信任我们，这就叫做‘重亲’。重亲积累多了，他必定会被我所用。拥有国家却心向外，他的土地必定会丧失。第九，用崇高的名号尊崇他，不使他为难；向他显示强大的形势，让他顺从并信任我们；使他达到极大的尊贵，先为他制造荣耀，再稍微把他装扮成圣人，这样他的国家就会大大地衰败。第十，对他表示谦卑并取得信任，从而获得他的真实情况。顺从他的心意，应对他的事情，如同与他同生共死。已经得到他的信任后，就暗中逐渐控制他。时机将要到来时，就像上天要灭亡他一样。第十一，用方法堵塞敌人的道路：臣子没有不看重高贵和富贵的，厌恶危险和灾祸；暗中向他们显示极大的尊贵，并悄悄输送贵重宝物，收买他们的豪杰；内部积蓄很丰厚，而外表装作匮乏；暗中接纳有智谋的人，让他们策划计谋；接纳勇士，使他们斗志高昂；富贵非常充足，并且经常有增长；党羽已经具备，这就叫做‘堵塞’。拥有国家而被堵塞，怎么能保有国家呢？第十二，扶植敌国的乱臣来迷惑君主，进献美女和淫靡的音乐来迷惑他，赠送良犬骏马使他劳顿，经常用强大的形势来引诱他，然后观察天时，与天下人共同图谋他。这十二种方法都具备了，就可以成就武力征伐的大事。这就是所说的上察天时，下察地利，各种征兆已经显现，就可以征伐了。”