巻四十八 ◄
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巻四十九 列传第三十九 庾杲之 王谌 孔珪 刘怀珍
卷四十九 列传第三十九 庾杲之 王谌 孔珪 刘怀珍
庾杲之叔:荜 荜子:乔 乔子:夐 王谌从叔:摛 附:何宪 孔逷 孔珪 刘怀珍叔父:荜
庾杲之的叔父：庾荜 庾荜的儿子：庾乔 庾乔的儿子：庾夐 王谌的堂叔：王摛 附：何宪 孔逷 孔珪 刘怀珍的叔父：刘荜
庾杲之
庾杲之
杲之幼有孝行，宋司空刘勉见而奇之，谓曰：「见卿足使江汉崇望，杞梓发声。」解褐奉朝请，稍迁尚书驾部郎。淸贫自业，食唯有韭葅瀹韭生韭杂菜。任昉尝戏之曰：「谁谓庾郎贫，食鲑尝有二十七种。」
庾杲之自幼就有孝行，宋司空刘勉见到他感到惊奇，对他说：“见到你足以让江汉地区提高声望，让杞梓之才发出声音。”他初入仕途任奉朝请，逐渐升迁为尚书驾部郎。他清廉贫苦，自食其力，吃的只有腌韭菜、煮韭菜、生韭菜和杂菜。任昉曾开玩笑说：“谁说庾郎贫穷，他吃的菜肴常有二十七种。”
累迁尚书左丞。王俭谓人曰：「昔袁公作衞军，欲用我为长史，虽不获就，要是意向如此。今亦应须如我辈人也。」乃用杲之为衞将军长史。安陆侯萧缅与俭书曰：「盛府元僚，实难其选。庾景行泛渌水，依芙蓉，何其丽也。」时人以入俭府为莲花池，故缅书美之。
多次升迁后任尚书左丞。王俭对人说：“从前袁公任卫军将军，想用我当长史，虽然没有成功，但意思就是这样。现在也应该用像我这样的人。”于是任用庾杲之为卫将军长史。安陆侯萧缅写信给王俭说：“盛大的府署中，首席僚属实在难以选人。庾景行泛舟绿水，依傍芙蓉，多么美丽啊。”当时人们把进入王俭的府署比作莲花池，所以萧缅的信中赞美他。
歴位黄门吏部郎，御史中丞，参大选。美容质，善言笑。尝兼侍中夹侍，柳世隆在御坐，谓齐武帝曰：「庾杲之为蝉冕所映，弥有华采，陛下故当与其即真。」上甚悦。王俭仍曰：「国家以杲之淸美，所以许其假职。若以其即真，当在胡谐之后。」武帝尝与朝臣商略，酒后谓群臣曰：「我后当得何谥？」群臣莫有答者。王俭因目杲之，从容曰：「陛下寿等南山，方与日月齐明，千载之后，岂是臣子轻所仰量。」时人雅叹其辩答。
历任黄门吏部郎、御史中丞，参与重大选拔。他容貌俊美，善于言谈说笑。曾兼任侍中夹侍，柳世隆在御座旁，对齐武帝说：“庾杲之被蝉冠映衬，更加光彩照人，陛下本当让他正式任职。”皇上很高兴。王俭接着说：“国家因为庾杲之清雅美好，所以允许他暂代职务。如果让他正式任职，应当在胡谐之后。”武帝曾与朝臣商议国事，酒后对群臣说：“我死后应当得到什么谥号？”群臣没有人回答。王俭于是用眼神示意庾杲之，庾杲之从容地说：“陛下寿命与南山相等，正与日月同辉，千年之后，岂是臣子轻易能估量的。”当时的人非常赞叹他的辩答。
杲之尝兼主客郎对魏使，使问杲之曰：「百姓那得家家题门帖卖宅？」答曰：「朝廷既欲扫荡京洛，克复神州，所以家家卖宅耳。」魏使缩鼻而不答。
庾杲之曾兼任主客郎接待北魏使者，使者问庾杲之说：“百姓怎么能家家都在门帖上写卖宅子？”他回答说：“朝廷既然要扫荡京洛，收复神州，所以家家都在卖宅子罢了。”北魏使者缩着鼻子不回答。
时诸王年少，不得妄称接人，敕杲之及济阳江淹五日一诣诸王，使申游好。再迁尚书吏部郎，参大选事，太子右衞率，加通直常侍。九年卒，上甚惜之，谥曰贞子。
当时诸王年纪轻，不能随意结交外人，皇帝下令庾杲之和济阳江淹每五天去拜访诸王一次，让他们表达友好。他又两次升迁任尚书吏部郎，参与重大选拔事务，任太子右卫率，加授通直常侍。永明九年去世，皇上非常惋惜，赐谥号为贞子。
杲之叔 荜
庾杲之的叔父 庾荜
荜字休野，杲之叔父也。仕齐为骠骑功曹史。博渉群书，有口辩。永明中与魏和亲，以荜兼散骑常侍，报使还，拜散骑侍郎、知东宫管记事。
庾荜字休野，是庾杲之的叔父。在齐朝任骠骑功曹史。他博览群书，有口才。永明年间与北魏和亲，朝廷让庾荜兼任散骑常侍，出使回访，回来后授任散骑侍郎、掌管东宫记事。
后为荆州别驾，前后纪纲皆致富饶，荜再为之，淸身率下，杜绝请托，布被蔬食，妻子不免饥寒。齐明帝闻而嘉焉，手敕褒美，州里荣之。初，梁州人益州刺史邓元起功勋甚著，名地卑琐，愿名挂士流。时始兴忠武王憺为州将，元起位已髙，而解巾不先州官，则不为鄕里所悉，元起乞上籍出身州从事，憺命荜用之，荜不从。憺大怒，召荜责之曰：「元起已经我府，卿何为苟惜从事？」荜曰：「府是尊府，州是荜州，宜须品藻。」憺不能折，遂止。
后来任荆州别驾，前后几任官员都因此致富，庾荜两次担任此职，却自身清廉，为下属表率，杜绝请托，盖布被，吃粗食，妻子儿女不免挨饿受冻。齐明帝听说后嘉奖他，亲笔下诏褒扬赞美，州里的人都以此为荣。当初，梁州人益州刺史邓元起功勋显著，但名声地位卑微，希望名列士族。当时始兴忠武王萧憺任州将，邓元起地位已高，但如果不先担任州官，就不被乡里认可，邓元起请求上籍出身任州从事，萧憺命令庾荜任用他，庾荜不听从。萧憺大怒，召来庾荜责备他说：“邓元起已经在我府中任职，你为什么吝惜一个从事的职位？”庾荜说：“府是您的尊府，州是我的州，应当加以品评鉴别。”萧憺无法驳倒他，于是作罢。
多次升迁后任会稽郡丞，代理郡府事务。当时正值民生凋敝之后，百姓遭遇饥荒，米价每斗涨到数千钱，人们大多流离失散。庾荜安抚治理很有条理，只领取公家俸禄，清廉节操更加严格，甚至有时整天不生火做饭。太守永阳王听说后赠送他食物，庾荜推辞不接受。
天监元年卒，停尸无以敛，柩不能归。梁武帝闻之，诏赐绢百疋，谷五百斛。
天监元年去世，停尸在家没有东西入殓，灵柩无法运回故乡。梁武帝听说后，下诏赐给绢一百匹，谷五百斛。
初，荜为西楚望族，兄子杲之又有宠于齐武帝，荜早暦显官。鄕人乐蔼有干用，素与荜不平，互相陵竞。蔼事齐豫章王嶷，嶷薨，蔼仕不得志，自歩兵校尉求助戍归荆州。时荜为州别驾，益忽蔼。及梁武帝践阼，蔼以西朝勋，为御史中丞，荜始得会稽行事，既耻之矣；会职事微有谴，帝以蔼其鄕人也，使宣旨诲之。荜大愤，故发病卒。
当初，庾荜是西楚的望族，他哥哥的儿子庾杲之又受齐武帝宠信，庾荜早年就历任显官。同乡人乐蔼有才干，一向与庾荜不和，互相竞争。乐蔼侍奉齐豫章王萧嶷，萧嶷去世后，乐蔼仕途不得志，从步兵校尉请求帮助戍守回到荆州。当时庾荜任州别驾，更加轻视乐蔼。等到梁武帝即位，乐蔼凭借在西朝的功勋，任御史中丞，庾荜才得到会稽代理职务，已经感到耻辱；恰逢职务上稍有失误，皇帝因为乐蔼是他的同乡，派他宣旨教诲庾荜。庾荜非常愤恨，因此发病去世。
荜子 乔
庾荜的儿子 庾乔
子乔复仕为荆州别驾，时元帝为荆州刺史，而州人范兴话以寒贱仕叨九流，选为州主簿，又皇太子令及之，故元帝勒乔听兴话到职。及属元日，府州朝贺，乔不肯就列，曰：「庾乔忝为端右，不能与小人范兴话为鴈行。」元帝闻，乃进乔而停兴话。兴话羞惭还家愤卒。世以乔为不坠家风。
庾乔又出仕任荆州别驾，当时元帝任荆州刺史，而州人范兴话因出身寒微低贱却侥幸跻身九流之列，被选为州主簿，又有皇太子的命令涉及他，所以元帝勒令庾乔让范兴话到职。等到元旦，府州官员朝贺，庾乔不肯就位，说：“我庾乔愧居首席僚属，不能与小人范兴话同列。”元帝听说后，于是提升庾乔而停止范兴话的职务。范兴话羞惭回家，愤恨而死。世人认为庾乔没有败坏家风。
乔子 夐
庾乔的儿子 庾夐
乔子夐少聪慧，家富于财，好宾客，食必列鼎。又状貌丰美，颐颊开张，人皆谓夐必为方伯，无馁乏之虑。及魏克江陵，卒致饿死。时又有水军都督褚萝面甚尖危，有从理入口，竟保衣食而终。
庾乔的儿子庾夐年少聪慧，家中富有钱财，喜好宾客，吃饭必定列鼎而食。而且相貌丰满美好，面颊开阔，人们都说庾夐一定会成为一方长官，没有饥饿匮乏的忧虑。等到北魏攻克江陵，最终竟饿死。当时还有水军都督褚萝，面容非常尖削危险，有竖纹入口，却竟然保全衣食而终。
王谌
王谌
王谌字仲和，东海郯人，晋少傅雅玄孙也。祖庆，员外常侍。父元闵，护军司马。
王谌字仲和，是东海郯人，晋朝少傅王雅的玄孙。祖父王庆，任员外常侍。父亲王元闵，任护军司马。
宋大明中，沈昙庆为徐州，辟谌为迎主簿，又为州迎从事，湘东王彧国常侍，镇北行参军。及彧即帝位，是为明帝，除司徒参军，带薛令，兼中书舍人。谌有学义，见亲遇，常在左右。帝所行惨僻，谌屡谏不从，请退，坐此系尚方。
宋大明年间，沈昙庆任徐州刺史，征召王谌为迎主簿，又任州迎从事、湘东王刘彧的国常侍、镇北行参军。等到刘彧即位，就是明帝，任命王谌为司徒参军，兼任薛县令，又兼中书舍人。王谌有学问义理，受到亲近优待，常在皇帝左右。皇帝行为残暴怪僻，王谌多次劝谏不听从，请求退职，因此被关押在尚方。
后拜中书侍郎。明帝好围棋，置围棋州邑，以建安王休仁为围棋州都大中正，谌与太子右率沈勃、尚书水部郎庾珪之、彭城丞王抗四人为小中正，朝请褚思庄、傅楚之为淸定访问。后为尚书左丞，领东观祭酒，即明帝所置总明观也。迁黄门郎。
后来授任中书侍郎。明帝喜欢下围棋，设置围棋州邑，任命建安王刘休仁为围棋州都大中正，王谌与太子右率沈勃、尚书水部郎庾珪之、彭城丞王抗四人为小中正，朝请褚思庄、傅楚之为清定访问。后来任尚书左丞，兼任东观祭酒，就是明帝所设置的总明观。升任黄门郎。
齐永明初，累迁豫章王太尉司马。武帝与谌相遇于宋明之世，甚委任之。暦黄门郎，领骁骑将军，太子中庶子。
齐永明初年，多次升迁任豫章王太尉司马。武帝与王谌在宋明帝时期相识，非常信任重用他。历任黄门郎，兼任骁骑将军，太子中庶子。
谌贞正和谨，朝廷称为善人，多与之厚。八年，转冠军将军、长沙王车骑长史，徙庐江王中军长史，又徙西阳王子明征虏长史，行南兖府州事。谌少贫，常自纺绩，及通贵后，毎为人说之，世称其达。九年卒。
王谌正直温和谨慎，朝廷称他为善人，很多人与他交厚。永明八年，转任冠军将军、长沙王车骑长史，调任庐江王中军长史，又调任西阳王萧子明征虏长史，代理南兖府州事务。王谌年少时贫穷，常常自己纺线织布，等到显贵后，常对人说起这些，世人称赞他通达。永明九年去世。
谌从叔 摛
王谌的堂叔 王摛
谌从叔摛，以博学见知。尚书令王俭尝集才学之士，总校虚实，类物隶之，谓之隶事，自此始也。俭尝使宾客隶事多者赏之，事皆穷，唯庐江何宪为胜，乃赏以五花簟、白团扇。坐簟执扇，容气甚自得。摛后至，俭以所隶示之，曰：「卿能夺之乎？」摛操笔便成，文章既奥，辞亦华美，举坐撃赏。摛乃命左右抽宪簟，手自掣取扇，登车而去。俭笑曰：「所谓大力者负之而趋。」竟陵王子良校试诸学士，唯摛问无不对。
王谌的堂叔王摛，以博学闻名。尚书令王俭曾召集才学之士，总校虚实，分类事物归属，称之为“隶事”，从此开始。王俭曾让宾客隶事，多的给予赏赐，事情都穷尽了，只有庐江何宪胜出，于是赏给他五花竹席、白团扇。何宪坐在席上拿着扇子，神色非常得意。王摛后到，王俭把所隶的事给他看，说：“你能夺走它吗？”王摛提笔便写成，文章既深奥，文辞也华美，满座击节赞赏。王摛于是命令左右抽走何宪的竹席，亲手夺过扇子，登车而去。王俭笑着说：“这就是所谓的大力士背着它跑。”竟陵王萧子良考核各位学士，只有王摛提问没有不能回答的。
为秣陵令，淸直，请谒不行。羽林队主潘敞有宠二宫，势倾人主。妇弟犯法，敞为之请摛，摛投书于地，更鞭四十。敞怒谮之，明日而见代。
他任秣陵县令，清廉正直，请托行不通。羽林队主潘敞受两宫宠信，权势压倒君主。他的妻弟犯法，潘敞替他向王摛求情，王摛把书信扔在地上，反而鞭打四十下。潘敞愤怒地诬陷他，第二天他就被替代。
永明八年，天忽黄色照地，众莫能解。司徒法曹王融上金天颂。摛曰：「是非金天，所谓荣光。」武帝大悦，用为永阳郡。后卒于尚书左丞。
永明八年，天空忽然黄色照耀大地，众人不能解释。司徒法曹王融进献《金天颂》。王摛说：“这不是金天，而是所谓的荣光。”武帝非常高兴，任用他为永阳郡守。后来在尚书左丞任上去世。
附 何宪
附 何宪
何宪字子思，庐江灊人。博渉该通，群籍毕览，天阁宝秘，人间散逸，无遗漏焉。任昉、刘沨共执秘阁四部书，试问其所知，自甲至丁，书说一事，并叙述作之体，连日累夜，莫见所遗。宗人何遁，退让士也，见而美之，愿与为友。
何宪字子思，是庐江灊人。他博学贯通，群书尽览，天阁的珍贵秘籍，人间的散佚书籍，没有遗漏的。任昉、刘沨共同掌管秘阁四部书，试着问他所知道的，从甲部到丁部，每部书说一件事，并叙述著作的体例，连日累夜，没有发现他遗漏的。同族人何遁，是个谦退礼让的士人，见到他后赞美他，愿意与他为友。
宪位本州别驾，国子博士。永明十年使于魏。
何宪的职位是本州别驾、国子博士。永明十年出使北魏。
附 孔逷
附 孔逷
时又有孔逷字世远，会稽山阴人也。好典故学，与王俭至交。升明中为齐台尚书仪曹郎，屡箴阙礼，多见信纳。上谓王俭曰：「逷真所谓仪曹，不忝厥职也。」俭为宰相，逷常谋议幄帐，毎及选用，颇失鄕曲情。俭从容启上曰：「臣有孔逷，犹陛下之有臣。」永明中为太子家令卒。时人呼孔逷何宪为王俭三公。及卒，俭惜之，为撰祭文。
当时还有孔逷字世远，是会稽山阴人。他喜好典故之学，与王俭是至交。升明年间任齐台尚书仪曹郎，多次指出礼仪缺失，多被采纳。皇上对王俭说：“孔逷真是所谓的仪曹，不辱没他的职责。”王俭任宰相，孔逷常在帷帐中参与谋议，每当涉及选用人才，颇失乡里人情。王俭从容地对皇上说：“我有孔逷，就像陛下有臣一样。”永明年间任太子家令时去世。当时人称孔逷、何宪为王俭的三公。他去世后，王俭很惋惜，为他撰写了祭文。
孔珪
孔珪
孔珪字德璋，会稽山阴人也。祖道隆，位侍中。父灵产，泰始中，晋安太守，有隐遁之志。于禹井山立馆，事道精笃。吉日于静屋四向朝拜，涕泣滂沱。东出过钱唐北郭，辄于舟中遥拜杜子恭墓。自此至都，东向坐，不敢背侧。元徽中，为中散大夫，颇解星文，好术数。齐髙帝辅政，沈攸之起兵，灵产白髙帝曰：「攸之兵众虽强，以天时冥数而观，无能为也。」髙帝验其言，擢迁光禄大夫，以簏盛灵产上灵台，令其占候。饷灵产白羽扇、素隐几，曰：「君有古人之风，故赠君古人之服。」当世荣之。
孔珪字德璋，是会稽山阴人。祖父孔道隆，官至侍中。父亲孔灵产，泰始年间任晋安太守，有隐居避世之志。在禹井山建立馆舍，事奉道教精诚笃实。吉日时在静室中向四方朝拜，泪流满面。东行经过钱唐北城时，常在船中遥拜杜子恭墓。从此到京都，都面向东坐，不敢背对或侧对。元徽年间，任中散大夫，颇懂星象，喜好术数。齐高帝辅政时，沈攸之起兵，孔灵产对高帝说：“沈攸之的兵众虽然强大，但从天时冥数来看，成不了事。”高帝验证了他的话，提升他为光禄大夫，用竹筐装着孔灵产送上灵台，让他占候。赠给孔灵产白羽扇、素隐几，说：“您有古人之风，所以赠给您古人的服饰。”当时人以此为荣。
孔珪年少时学习涉猎有美名，太守王僧虔见到后很器重他，引荐为主簿。举为秀才，两次升迁任殿中郎。高帝任骠骑将军时，任用他为记室参军，与江淹共同掌管文辞笔墨。任尚书左丞，因父亲去世辞官。与兄长孔仲智回到父亲的山舍居住。孔仲智的妾李氏骄横嫉妒无礼，孔珪禀告太守王敬则杀了她。
永明中，歴位黄门郎，太子中庶子，廷尉。江左承用晋时张、杜律二十巻，武帝留心法令，数讯囚徒，诏狱官详正旧注。先是尚书删定郎王植撰定律，奏之，削其烦害，录其允衷，取张斐注七百三十一条，杜预注七百九十一条，或二家两释于义乃备者，又取一百七条，其注相同者取一百三条，集为一书，凡一千七百三十二条，为二十巻。请付外详校，擿其违谬。诏从之。于是公卿八座参议，考正旧注，有轻重处，竟陵王子良下意多使从轻。其中朝议不能断者，则制旨平决。至九年，珪表上律文二十巻，录序一巻，又立律学助教，依五经例，诏报从之。事竟不行。转御史中丞。
永明年间，历任黄门郎、太子中庶子、廷尉。江东沿用晋时张斐、杜预的律法二十卷，武帝留心法令，多次审讯囚徒，下诏让狱官详细订正旧注。此前尚书删定郎王植撰定律法，上奏朝廷，删去烦琐有害的，收录公允恰当的，取张斐注七百三十一条，杜预注七百九十一条，有的两家解释在义理上才完备的，又取一百七条，注释相同的取一百三条，集为一书，共一千七百三十二条，分为二十卷。请求交付外廷详细校勘，指出其中的违误。下诏同意。于是公卿八座参与商议，考订旧注，有轻重不当之处，竟陵王萧子良的意见多主张从轻。其中朝议不能决断的，则由皇帝下旨裁定。到永明九年，孔珪上表呈上律文二十卷，录序一卷，又设立律学助教，依照五经的成例，下诏答复同意。事情最终没有实行。转任御史中丞。
建武初，为平西长史、南郡太守。珪以魏连歳南伐，百姓死伤，乃上表陈通和之策，帝不从。征侍中，不行，留本任。珪风韵淸疎，好文咏，饮酒七八斗。与外兄张融情趣相得，又与琅邪王思远、庐江何点、点弟胤并款交，不乐世务。居宅盛营山水，凭几独酌，傍无杂事。门庭之内，草莱不翦。中有蛙鸣，或问之曰：「欲为陈蕃乎？」珪笑答曰：「我以此当两部鼓吹，何必效蕃。」王晏尝鸣鼓吹候之，闻群蛙鸣，曰：「此殊聒人耳。」珪曰：「我听鼓吹，殆不及此。」晏甚有惭色。永元元年，为都官尚书，迁太子詹事，加散骑常侍。三年，珪疾，东昏屛除，以床舁之走，因此疾甚，遂卒。赠金紫光禄大夫。
建武初年，他担任平西长史、南郡太守。张珪因为北魏连年南侵，百姓死伤惨重，于是上表陈述通和之策，皇帝没有采纳。征召他为侍中，他没有赴任，留任原职。张珪风度清雅疏朗，喜好诗文，能饮七八斗酒。他与表兄张融情趣相投，又与琅邪王思远、庐江何点、何点的弟弟何胤结为至交，不喜世俗事务。他在住宅中大力营造山水景观，靠着几案独自饮酒，身边没有杂事。门庭之内，杂草不剪。其中有蛙鸣，有人问他：“你想做陈蕃吗？”张珪笑着回答：“我以此当作两部鼓吹，何必效仿陈蕃。”王晏曾带着鼓吹乐队来拜访他，听到群蛙鸣叫，说：“这声音特别聒噪。”张珪说：“我听鼓吹，大概比不上这个。”王晏很惭愧。永元元年，他任都官尚书，升任太子詹事，加散骑常侍。三年，张珪生病，东昏侯屏退左右，让人用床抬着他跑，因此病情加重，于是去世。追赠金紫光禄大夫。
刘怀珍
刘怀珍
刘怀珍字道玉，平原人，是汉代胶东康王刘寄的后代。他的祖先刘植曾任平原太守，于是在那里安家。祖父刘昶跟随慕容德南渡黄河，于是在北海都昌安家。宋武帝平定齐地后，任命他为青州中从事，官至员外常侍。伯父刘奉伯，在宋代官至陈郡、南顿二郡太守。
刘怀珍年幼时跟随刘奉伯到寿阳，豫州刺史赵伯符外出打猎，百姓聚集观看，只有刘怀珍避开不看，刘奉伯感到惊异，说：“这个孩子将会振兴我家。”本州征召他为主簿。
元嘉二十八年，逃亡的司马顺则聚集党羽在东阳作乱，州里派刘怀珍率领数千人讨伐平定了他们。宋文帝询问破贼之事，刘怀珍推让功劳不肯接受，亲人感到奇怪并问他，刘怀珍说：“从前国子尼以陈述河间斩获的首级为耻，我怎能谈论本地的战功呢。”当时的人称赞他。
江夏王义恭出镇盱眙，道遇怀珍，以应对见重，取为骠骑长史兼墨曹行参军。孝建初，为义恭大司马参军、直合将军，随府转太宰参军。
江夏王刘义恭出镇盱眙，路上遇到刘怀珍，因他应对得体而器重他，任命他为骠骑长史兼墨曹行参军。孝建初年，他担任刘义恭的大司马参军、直阁将军，随府转任太宰参军。
大明二年，以军功拜乐陵河间二郡太守，赐爵广晋县侯。司空竟陵王诞反，郡人王弼门族甚盛，劝怀珍起兵助诞，怀珍杀之。帝嘉其诚，除豫章王子尚车骑参军，母忧去职。服阕，见江夏王义恭，义恭曰：「别子多年，那得不老？」对曰：「公恩未报，何敢便老。」义恭善其对。
大明二年，因军功被任命为乐陵、河间二郡太守，赐爵广晋县侯。司空竟陵王刘诞谋反，郡人王弼门族强盛，劝刘怀珍起兵帮助刘诞，刘怀珍杀了他。皇帝嘉奖他的忠诚，任命他为豫章王刘子尚的车骑参军，因母亲去世离职。服丧期满后，拜见江夏王刘义恭，刘义恭说：“分别多年，怎能不老？”他回答说：“您的恩情未报，怎敢就老。”刘义恭认为他的回答很好。
累迁黄门郎，领虎贲中郎将。桂阳王休范反，加怀珍前将军，守石头。出为豫州刺史，加督。建平王景素反，怀珍遣子灵哲领兵赴建邺。沈攸之在荆楚，遣使人许天保说结怀珍，斩之，送首于齐髙帝，封中宿县侯，进平南将军，增督二州。
多次升迁任黄门郎，兼领虎贲中郎将。桂阳王刘休范谋反，加授刘怀珍前将军，镇守石头城。出京任豫州刺史，加都督。建平王刘景素谋反，刘怀珍派儿子刘灵哲领兵前往建邺。沈攸之在荆楚，派使者许天保劝说拉拢刘怀珍，刘怀珍杀了他，将首级送给齐高帝，被封为中宿县侯，进升平南将军，增加都督二州。
初，宋孝武世，齐髙帝为舍人，怀珍为直合，相遇早旧。怀珍假还靑州，髙帝有白骢马，啮人，不可骑，送与怀珍别。怀珍报上百匹绢。或谓怀珍曰：「萧公此马不中骑，是以与君耳。君报百匹，不亦多乎？」怀珍曰：「萧君局量堂堂，宁应负人此绢。吾方欲以身名托之，岂计钱物多少。」
当初，在宋孝武帝时期，齐高帝任舍人，刘怀珍任直阁，两人早年就相识。刘怀珍请假回青州，齐高帝有一匹白骢马，咬人，不能骑，送给刘怀珍作为告别礼物。刘怀珍回报一百匹绢。有人对刘怀珍说：“萧公这匹马不能骑，所以才给你。你回报一百匹绢，不是太多了吗？”刘怀珍说：“萧君气量堂堂，难道会辜负别人的绢。我正想将身家性命托付给他，岂会计较钱物多少。”
髙帝辅政，以怀珍内资未多，徴为都官尚书，领前将军。以第四子晃代为豫州刺史。或疑怀珍不受代，髙帝曰：「我布衣时，怀珍便推怀投款，况在今日，宁当有异。」晃发经日，疑论不止，上乃遣军主房灵人领百骑进送晃。谓灵人曰：「论者谓怀珍必有异同，我期之有素，必不应尔。卿是其鄕里，故遣卿行，非唯衞新，亦以迎故。」怀珍还，乃授相国右司马。
齐高帝辅政时，因刘怀珍在朝中资历不深，征召他为都官尚书，兼领前将军。让第四子刘晃代理豫州刺史。有人怀疑刘怀珍不会接受替代，齐高帝说：“我布衣时，刘怀珍就推心置腹地投靠我，何况在今日，怎会有异心。”刘晃出发多日后，怀疑议论不止，皇上于是派军主房灵人率领一百骑兵护送刘晃。对房灵人说：“议论者认为刘怀珍必有异心，我对他一向有期待，一定不会如此。你是他的同乡，所以派你去，不仅是为了护卫新任，也是为了迎接旧任。”刘怀珍回来后，便任命他为相国右司马。
等到齐朝建立，朝中士人争相成为齐朝臣子，任命刘怀珍为宋台右卫。刘怀珍对皇帝说：“别人都迎新，唯独我送旧，难道是因为我忠于本朝吗。”齐建元元年，转任左卫将军，加给事中，改封霄城侯。
怀珍子 灵哲
刘怀珍的儿子 刘灵哲
子灵哲字文明，位齐郡太守、前军将军。灵哲所生母尝病，灵哲躬自祈祷，梦见黄衣老公与药曰：「可取此食之，疾立可愈。」灵哲惊觉，于枕间得之，如言而疾愈。药似竹根，于斋前种，叶似凫茈。
儿子刘灵哲字文明，官至齐郡太守、前军将军。刘灵哲的生母曾生病，刘灵哲亲自祈祷，梦见一位黄衣老人给他药说：“可以取这个吃下，病立刻就好。”刘灵哲惊醒，在枕头间得到药，照做后病就好了。药像竹根，在书斋前种植，叶子像荸荠。
嫡母崔氏及兄子景焕，泰始中为魏所获。灵哲为布衣，不听乐。及怀珍卒，当袭爵，灵哲固辞，以兄子在魏，存亡未测，无容越当茅土。朝廷义之。
嫡母崔氏和兄长的儿子刘景焕，在泰始年间被北魏俘获。刘灵哲穿布衣，不听音乐。等到刘怀珍去世，应当继承爵位，刘灵哲坚决推辞，因为兄长的儿子在北魏，生死未卜，不能越位接受封爵。朝廷认为他有义气。
刘灵哲倾尽家产赎嫡母和刘景焕，多年未能成功。武帝怜悯他，让出使北方的人请求，北魏人将他们送回南方，刘灵哲继承了刘怀珍的封爵。刘灵哲官至兖州刺史，隆昌元年去世。
怀珍从父弟 峻
刘怀珍的堂弟 刘峻
峻字孝标，本名法武，怀珍从父弟也。父琁之，仕宋为始兴内史。
刘峻字孝标，本名法武，是刘怀珍的堂弟。父亲刘琁之，在宋代任始兴内史。
峻生期月而琁之卒，其母许氏携峻及其兄法凤还鄕里。宋泰始初，魏克靑州，峻时年八歳，为人所略为奴至中山。中山富人刘宝湣峻，以束帛赎之，教以书学。魏人闻其江南有戚属，更徙之代都。居贫不自立，与母并出家为尼僧，既而还俗。峻好学，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦。时或昏睡，𦶟其须发，及觉复读，其精力如此。时魏孝文选尽物望，江南人士才学之徒，咸见申擢，峻兄弟不蒙选拔。
刘峻出生刚满月，刘琁之就去世了，他的母亲许氏带着刘峻和哥哥刘法凤回到家乡。宋泰始初年，北魏攻克青州，刘峻当时八岁，被人掠卖为奴到中山。中山富人刘宝怜悯刘峻，用一束帛赎了他，教他读书学习。北魏人听说他在江南有亲戚，又把他迁到代都。生活贫困不能自立，与母亲一起出家为尼僧，不久还俗。刘峻好学，寄居在别人廊下，自己督促读书，常常点燃麻秆照明，从晚上到早晨。有时昏睡，烧到胡须头发，醒来后又继续读，他精力如此充沛。当时北魏孝文帝选拔人才，江南人士中有才学的人，都被提拔任用，刘峻兄弟却没有被选拔。
齐永明中，倶奔江南，更改名峻字孝标。自以少时未开悟，晩更厉精，明慧过人。苦所见不博，闻有异书，必往祈借。淸河崔慰祖谓之「书淫」。于是博极群书，文藻秀出。故其自序云：「黉中济济皆升堂，亦有愚者解衣裳。」言其少年鲁钝也。时竟陵王子良招学士，峻因人求为子良国职。吏部尚书徐孝嗣抑而不许，用为南海王侍郎，不就。至齐明帝时，萧遥欣为豫州，引为府刑狱，礼遇甚厚。遥欣寻卒，久不调。
齐永明年间，两人一起逃到江南，改名刘峻字孝标。自认为年少时未开悟，晚年更加勤奋，聪明过人。苦于见识不广，听说有奇书，一定去求借。清河崔慰祖称他为“书淫”。于是博览群书，文采出众。所以他的自序说：“学校中人才济济都登堂入室，也有愚笨的人解开衣裳。”说的是他少年时鲁钝。当时竟陵王萧子良招揽学士，刘峻通过别人请求担任萧子良的属官。吏部尚书徐孝嗣压制不批准，任命他为南海王侍郎，他没有就任。到齐明帝时，萧遥欣任豫州刺史，引荐他为府中刑狱，礼遇很优厚。萧遥欣不久去世，刘峻长期未得调任。
梁天监初，召入西省，与学士贺踪典校秘阁。峻兄孝庆时为靑州刺史，峻请假省之，坐私载禁物，为有司所奏免官。安成王秀雅重峻，及安成王迁荆州，引为戸曹参军，给其书籍，使撰类苑。未及成，复以疾去，因游东阳紫岩山，筑室居焉。为山栖志，其文甚美。
梁天监初年，被召入西省，与学士贺踪一起校勘秘阁藏书。刘峻的哥哥刘孝庆当时任青州刺史，刘峻请假去探望他，因私自运载违禁物品，被有关部门弹劾免官。安成王萧秀很器重刘峻，等到安成王调任荆州，引荐他为户曹参军，提供书籍，让他编纂《类苑》。未及完成，又因病离职，于是游历东阳紫岩山，筑室居住。写了《山栖志》，文章很美。
初，梁武帝招文学之士，有髙才者多被引进，擢以不次。峻率性而动，不能随众沈浮。武帝毎集文士策经史事，时范云、沈约之徒皆引短推长，帝乃悦，加其赏赉。会策锦被事，咸言已罄，帝试呼问峻，峻时贫悴冗散，忽请纸笔，疎十余事，坐客皆惊，帝不觉失色。自是恶之，不复引见。及峻类苑成，凡一百二十巻，帝即命诸学士撰华林遍略以髙之，竟不见用。乃著辩命论以寄其怀。论成，中山刘沼致书以难之，凡再反，峻并为申析以答之。会沼卒，不见峻后报者，峻乃为书以序其事。其文论并多不载。
当初，梁武帝招揽文学之士，有高才的人多被引进，破格提拔。刘峻率性而为，不能随波逐流。武帝每次召集文士策问经史之事，当时范云、沈约等人都是避短扬长，武帝便高兴，给予赏赐。恰逢策问锦被之事，大家都说已经说尽，武帝试着叫刘峻来问，刘峻当时贫寒潦倒，忽然请求纸笔，列举了十多件事，在座宾客都惊讶，武帝不觉失色。从此厌恶他，不再召见。等到刘峻的《类苑》完成，共一百二十卷，武帝立即命诸学士编纂《华林遍略》来压倒它，刘峻最终不被任用。于是著《辩命论》寄托情怀。论成后，中山刘沼写信诘难他，往返两次，刘峻都申述分析来回答。恰逢刘沼去世，没有看到刘峻后来的答复，刘峻便写信叙述此事。他的文章议论大多不记载。
峻又尝为自序，其略云：
刘峻又曾作自序，其大略说：
余自比冯敬通，而有同之者三，异之者四。何则？敬通雄才冠世，志刚金石；余虽不及之，而节亮慷慨。此一同也。敬通逢中兴明君，而终不试用；余逢命世英主，亦摈斥当年。此二同也。敬通有忌妻，至于身操井臼；余有悍室，亦令家道𫐘轲。此三同也。敬通当更始世，手握兵符，跃马肉食；余自少迄长，戚戚无欢。此一异也。敬通有子仲文，官成名立；余祸同伯道，永无血胤。此二异也。敬通膂力刚强，老而益壮；余有犬马之疾，溘死无时。此三异也。敬通虽芝残蕙焚，终塡沟壑，而为名贤所慕，其风流郁烈芬芳，久而弥盛；余声尘寂莫，世不吾知，魂魄一去，将同秋草。此四异也。所以力自为序，遗之好事云。
我自比冯敬通，有相同之处三件，不同之处四件。为什么呢？冯敬通雄才盖世，志向如金石般刚强；我虽不及他，但节操亮节慷慨。这是第一同。冯敬通遇到中兴明君，却始终不被任用；我遇到命世英主，也在当年被排斥。这是第二同。冯敬通有妒忌的妻子，以至于亲自操持家务；我有凶悍的妻子，也使家道坎坷。这是第三同。冯敬通在更始时代，手握兵符，跃马食肉；我从少到老，忧戚无欢。这是第一异。冯敬通有儿子仲文，官成名立；我灾祸如同伯道，永远没有后代。这是第二异。冯敬通体力刚强，老而更壮；我有犬马之疾，随时可能死去。这是第三异。冯敬通虽如芝残蕙焚，最终填沟壑，但被名贤所仰慕，他的风流余韵浓郁芬芳，久而更盛；我声名寂寞，世人不知我，魂魄一去，将如同秋草。这是第四异。所以尽力作此自序，留给好事者。
刘峻本是将门之后，哥哥刘法凤从北方归来，改名刘孝庆字仲昌。早年有才干谋略，齐末任兖州刺史，起兵响应梁武帝，封余干男，历任显要官职。刘峻独自专心好学，居住在东阳，吴、会一带人士多跟他学习。普通三年去世，享年六十岁。门人谥为玄靖先生。
附 刘沼
附 刘沼
刘沼字明信，中山魏昌人。六世祖舆，晋骠骑将军。沼幼善属文，及长博学，位终秣陵令。
刘沼字明信，中山魏昌人。六世祖刘舆，是晋朝骠骑将军。刘沼幼年善于写文章，长大后博学，官至秣陵令。
怀珍从子 怀慰
刘怀珍的侄子 刘怀慰
怀慰字彦泰，怀珍从子也。祖奉伯，宋元嘉中为冠军长史。父乘人，冀州刺史，死于义嘉事。怀慰持丧不食醯酱，冬日不用絮衣，养孤弟妹，事寡叔母，皆有恩义。仕宋为尚书驾部郎。怀慰宗从善明等为齐髙帝心腹，怀慰亦预焉。
刘怀慰字彦泰，是刘怀珍的侄子。祖父刘奉伯，在宋元嘉年间任冠军长史。父亲刘乘人，任冀州刺史，死于义嘉之乱。刘怀慰守丧时不食醋酱，冬天不用棉衣，抚养孤弱的弟妹，侍奉寡居的叔母，都很有恩义。在宋代任尚书驾部郎。刘怀慰的宗族从兄弟刘善明等人是齐高帝的心腹，刘怀慰也参与其中。
齐国建，上欲置齐郡于都下。议者以江右土沃，流人所归，乃置于瓜歩，以怀慰为辅国将军、齐郡太守。上谓怀慰曰：「齐邦是王业所基，吾方欲以为显任，经理之事，一以委卿。」又手敕曰：「有文事必有武备，今赐卿玉环刀一口。」
齐国建立，皇上想在都城设置齐郡。议论者认为江右土地肥沃，流民归附，于是设置在瓜步，任命刘怀慰为辅国将军、齐郡太守。皇上对刘怀慰说：“齐邦是王业的基础，我正想以此作为显要之任，治理之事，全部委托给你。”又亲笔敕令说：“有文事必有武备，现在赐你玉环刀一口。”
怀慰至郡，修城郭，安集居人，垦废田二百顷，决沈湖灌溉。不受礼谒，人有饷其新米一斛者，怀慰出所食麦饭示之曰：「食有余，幸不烦此。」因著廉吏论以达其意。髙帝闻之，手敕褒赏。进督秦、沛二郡，妻子在都，赐米三百石。兖州刺史柳世隆与怀慰书曰：「胶东流化，颍川致美，以今方古，曾何足云。」
刘怀慰到郡后，修筑城郭，安抚聚集居民，开垦废田二百顷，决开沈湖灌溉。不接受礼物和拜谒，有人送他一斛新米，刘怀慰拿出自己吃的麦饭给他看说：“食物有余，幸勿烦劳。”于是著《廉吏论》来表达心意。齐高帝听说后，亲笔敕令褒奖赏赐。进督秦、沛二郡，妻子在都城，赐米三百石。兖州刺史柳世隆写信给刘怀慰说：“胶东流布教化，颍川达到美政，以今比古，何足道哉。”
怀慰本名闻慰，武帝即位，以与舅氏名同，敕改之。后兼安陆王北中郎司马，卒。明帝即位，谓仆射徐孝嗣曰：「刘怀慰若在，朝廷不忧无淸吏也。」子霁、杳、歊。
刘怀慰原名刘闻慰，武帝即位后，因为与舅舅的名字相同，下诏命他改名。后来兼任安陆王北中郎司马，去世。明帝即位后，对仆射徐孝嗣说：“刘怀慰如果还在，朝廷就不必担心没有清廉的官吏了。”他的儿子是刘霁、刘杳、刘歊。
怀慰子 霁
刘怀慰的儿子 刘霁
刘霁字士湮，九岁时就能背诵《左传》。十四岁为父亲守丧，天性至孝，每次哭泣就吐血。家境贫寒，与弟弟刘杳、刘歊立志勤奋学习。长大后，博览群书，通晓很多学问。梁朝天监年间，历任西昌相、尚书主客侍郎、海盐县令。刘霁先后治理两个县，都以平和治理著称。后来被任命为建康令，没有就职。
母明氏寝疾，霁年已五十，衣不解带者七旬，诵观世音经数万遍。夜中感梦，见一僧谓曰：「夫人算尽，君精诚笃志，当相为申延。」后六十余日乃亡。霁庐于墓，哀恸过礼，常有双白鹤循翔庐侧，处士阮孝绪致书抑譬焉。霁思慕不已，未终丧而卒。著释俗语八巻，文集十巻。
母亲明氏卧病在床，刘霁已经五十岁，七十天衣不解带，诵读《观世音经》数万遍。夜里梦见一位僧人对他说：“夫人的寿命已尽，但你精诚笃志，我会为你延长她的寿命。”之后六十多天母亲才去世。刘霁在墓旁搭庐守丧，哀痛过度，常有两只白鹤在庐舍旁盘旋飞翔，隐士阮孝绪写信劝慰他。刘霁思念不已，未等丧期结束就去世了。著有《释俗语》八卷，文集十卷。
怀慰子 杳
刘怀慰的儿子 刘杳
杳字士深，年数歳，征士明僧绍见之，抚而言曰：「此儿实千里之驹。」十三丁父忧，毎哭，哀感行路。梁天监中，为宣惠豫章王行参军。
刘杳字士深，几岁时，征士明僧绍见到他，抚摸他说：“这孩子真是千里马。”十三岁为父亲守丧，每次哭泣，哀痛之情感动路人。梁朝天监年间，担任宣惠豫章王行参军。
杳博综群书，沈约、任昉以下毎有遗忘，皆访问焉。尝于约坐语及宗庙牺樽，约云：「郑玄答张逸谓为画凤皇尾婆娑然。今无复此器，则不依古。」杳曰：「此言未必可安。古者樽彝皆刻木为鸟兽，凿顶及背以出内酒。魏时鲁郡地中得齐大夫子尾送女器，有牺樽作牺牛形。晋永嘉中，贼曹嶷于靑州发齐景公冢又得二樽，形亦为牛象。二处皆古之遗器，知非虚也。」约大以为然。约又云：「何承天纂文奇博，其书载张仲师及长颈王事，此何所出？」杳曰：「仲师长尺二寸，唯出论衡。长颈是毗骞王，朱建安扶南以南记云：'古来至今不死'。」约即取二书寻检，一如杳言。约郊居宅时新构阁斋，杳为赞二首，并以所撰文章呈约，约即命工书人题其赞于壁。仍报杳书，共相叹美。又在任昉坐，有人饷昉冲酒而作搌字，昉问杳此字是不，杳曰：「葛洪字苑作木旁右。」昉又曰：「酒有千日醉，当是虚言。」杳曰：「桂阳程鄕有千里酒，饮之至家而醉。亦其例。」昉大惊曰：「吾自当遗忘，实不忆此。」杳云：「出杨元凤所撰置郡事。元凤是魏代人，此书仍载其赋'三重五品，商溪况里'。」昉即检杨记，言皆不差。王僧孺被使撰谱，访杳血脉所因。杳云：「桓谭新论云：'太史三代世表旁行邪上，并效周谱。'以此而推，当起周代。」僧孺叹曰：「可谓得所未闻。」周舍又问杳尚书著紫荷橐，相传云挈囊，竟何所出？「杳曰：「张安世传云：'持橐簪笔，事孝武皇帝数十年。'韦昭、张晏注并曰：'橐，囊也。簪笔以待顾问。'范岫撰字书音训又访杳焉。寻佐周舍撰国史。
刘杳博览群书，沈约、任昉等人每当有遗忘的事情，都去请教他。曾在沈约座中谈到宗庙的牺樽，沈约说：“郑玄回答张逸说那是画着凤凰尾巴婆娑的样子。现在没有这种器物了，就不依古制了。”刘杳说：“这话未必可靠。古代樽彝都是刻木为鸟兽形状，在头顶和背部凿孔来进出酒。魏时鲁郡地下挖出齐大夫子尾送女的器物，有牺樽做成牺牛形状。晋朝永嘉年间，贼曹嶷在青州挖掘齐景公的墓，又得到两个樽，形状也是牛的样子。这两处都是古代的遗物，可知不是虚言。”沈约深以为然。沈约又说：“何承天的《纂文》奇特广博，书中记载了张仲师和长颈王的事，这出自哪里？”刘杳说：“张仲师身高一尺二寸，只出自《论衡》。长颈是毗骞王，朱建安的《扶南以南记》说：‘从古至今不死’。”沈约立即取来两书查检，果然如刘杳所说。沈约在郊居时新建了阁斋，刘杳作了两首赞，并把自己写的文章呈给沈约，沈约立即命书法好的人把赞题在墙上。又回信给刘杳，共同赞叹。又在任昉座中，有人送给任昉冲酒，写了个“搌”字，任昉问刘杳这个字对不对，刘杳说：“葛洪的《字苑》写作木旁右。”任昉又说：“酒有千日醉，应当是虚言。”刘杳说：“桂阳程乡有千里酒，喝下去到家才醉。也是这样的例子。”任昉大惊说：“我自己应当忘记了，实在不记得这个。”刘杳说：“出自杨元凤所撰的《置郡事》。元凤是魏代人，这本书还记载了他的赋‘三重五品，商溪况里’。”任昉立即查检杨记，所言都不差。王僧孺奉命撰写谱牒，询问刘杳血脉的由来。刘杳说：“桓谭的《新论》说：‘太史公的三代世表旁行斜上，都效仿周代谱牒。’由此推断，应当起源于周代。”王僧孺感叹说：“可以说是听到了从未听过的事。”周舍又问刘杳尚书佩戴紫荷橐，相传说是挈囊，究竟出自哪里？刘杳说：“《张安世传》说：‘持橐簪笔，侍奉孝武皇帝数十年。’韦昭、张晏的注释都说：‘橐，就是囊。簪笔以备顾问。’范岫撰写字书音训也来请教刘杳。不久辅佐周舍撰写国史。
出为临津令，有善绩，秩满，县三百余人诣阙请留，敕许焉。后詹事徐勉举杳及顾协等五人入华林撰遍略，书成，以晋安王府参军兼廷尉正，以足疾解。因著林庭赋，王僧孺见而叹曰：「郊居以后，无复此作。」累迁尚书仪曹郎，仆射徐勉以台阁文议专委杳焉。出为余姚令，在县淸洁。湘东王绎发教褒美之。
外任为临津县令，有良好的政绩，任期届满，县里三百多人到朝廷请求留任，皇帝下诏准许。后来詹事徐勉举荐刘杳和顾协等五人进入华林园撰写《遍略》，书成后，以晋安王府参军兼任廷尉正，因脚病解职。于是写了《林庭赋》，王僧孺见到后感叹说：“自从《郊居赋》以后，再也没有这样的作品。”多次升迁任尚书仪曹郎，仆射徐勉把台阁的文书议论都委托给刘杳。外任为余姚县令，在县中清廉。湘东王萧绎发布教令褒奖赞美他。
大通元年，为歩兵校尉，兼东宫通事舍人。昭明太子谓曰：「酒非卿所好，而为酒厨之职，政为卿不愧古人耳。」太子有瓠食器，因以赐焉，曰：「卿有古人之风，故遗卿古人之器。」俄有敕代裴子野知著作郎事。昭明太子薨，新宫建，旧人例无停者，敕特留杳焉。仆射何敬容奏转杳王府咨议，武帝曰：「刘杳须先经中书。」仍除中书侍郎。寻为平西湘东咨议参军，兼舍人、著作如故。迁尚书左丞，卒。
大通元年，任步兵校尉，兼东宫通事舍人。昭明太子对他说：“酒不是你所喜欢的，却担任酒厨的职务，正是为了你不愧于古人罢了。”太子有瓠瓜做的食器，于是赐给他，说：“你有古人的风范，所以送给你古人的器物。”不久有诏命代替裴子野掌管著作郎事务。昭明太子去世后，新宫建成，旧人按例没有留任的，皇帝下诏特意留下刘杳。仆射何敬容上奏请求调刘杳为王府咨议，武帝说：“刘杳必须先经过中书省。”于是任命为中书侍郎。不久任平西湘东咨议参军，兼舍人、著作郎如故。升任尚书左丞，去世。
杳淸俭无所嗜好，自居母忧，便长断腥膻，持斋蔬食。临终遗命：「敛以法服，载以露车，还葬旧墓，随得一地，容棺而已。不得设灵筵及祭醊。」其子遵行之。
刘杳清廉俭朴，没有什么嗜好，自从为母亲守丧，就长期断绝腥膻，持斋吃素。临终遗命：“用僧衣入殓，用露车装载，归葬旧墓，随便找一块地，能容纳棺材就行了。不得设置灵筵和祭奠。”他的儿子遵照执行。
撰要雅五巻，楚辞草木疎一巻，髙士传二巻，东宫新旧记三十巻，古今四部书目五巻，文集十五巻，并行于世。
撰有《要雅》五卷，《楚辞草木疏》一卷，《高士传》二卷，《东宫新旧记》三十卷，《古今四部书目》五卷，文集十五卷，都流传于世。
怀慰子 歊
刘怀慰的儿子 刘歊
歊字士光，生夕有香气，氛氲满室。幼有识慧，四歳丧父，与群儿同处，独不戏弄。六歳诵论语、毛诗，意所不解，便能问难。十二读庄子逍遥篇曰：「此可解耳。」客问之，随问而答，皆有情理，家人毎异之，谓为神童。及长，博学有文才，不娶不仕，与族弟𬣙并隐居求志，遨游林泽，以山水书籍相娯而已。
刘歊字士光，出生当晚有香气，弥漫满室。幼年有智慧，四岁丧父，与别的孩子在一起，唯独不玩耍嬉戏。六岁诵读《论语》《毛诗》，遇到不理解的地方，就能提出疑问。十二岁读《庄子·逍遥篇》说：“这个可以理解。”客人问他，随问随答，都有情理，家人常感到惊异，称他为神童。长大后，博学有文才，不娶妻不做官，与族弟刘𬣙一起隐居追求志向，遨游山林水泽，以山水书籍自娱罢了。
奉母兄以孝悌称，寝食不离左右。母意有所须，口未及言，歊已先知，手自营办，狼狈供奉。母毎疾病，梦歊进药，及翌日转有间效，其诚感如此。性重兴乐，尤爱山水，登危履崄，必尽幽遐，人莫能及，皆叹其有济胜之具。常欲避人世，以母老不忍违。毎随兄霁、杳从宦。
侍奉母亲和兄长以孝顺友爱著称，睡觉吃饭都不离左右。母亲心里想要什么，还没说出口，刘歊已经预先知道，亲手操办，尽力供奉。母亲每次生病，梦见刘歊进药，到第二天病情就有好转，他的诚心感动如此。生性重视兴乐，尤其喜爱山水，攀登危险之处，必定穷尽幽深遥远之地，别人赶不上，都赞叹他有登临胜景的才能。常想避世，但因母亲年老不忍心违背。常常跟随兄长刘霁、刘杳在外做官。
少时好施，务周人之急，人或遗之，亦不拒也。久而叹曰：「受人者必报；不则有愧于人。吾固无以报人，岂可常有愧乎。」天监十七年，忽著革终论。以为：
年轻时好施舍，务必周济别人的急难，有人赠送东西给他，也不拒绝。时间长了感叹说：“接受别人东西的人一定要回报；否则就有愧于人。我本来没有什么可以回报别人，怎么能常有愧呢。”天监十七年，忽然写了《革终论》。认为：
形者无知之质，神者有知之性。有知不独存，依无知以自立，故形之于神，逆旅之馆耳。及其死也，神去此馆，速朽得理。是以子羽沈川，汉伯方圹，文楚黄壤，士安麻索：此四子者得理也。若从四子而游，则平生之志得矣。然积习生常，难卒改革，一朝肆志，傥不见从。今欲翦截烦厚，务存俭易，进不裸尸，退异常俗，不伤存者之念，有合至人之道。且张奂止用幅巾，王肃唯盥手足，范冉敛毕便葬，爰珍无设筵几，文度故舟为棺，子廉牛车载柩，叔起诫绝坟陇，康成使无卜吉。此数公者，尚或如之，况为吾人，而尚华泰。今欲髣佛景行，以为轨则。气绝不须复魂，盥漱而敛。以一千钱市成棺，单故裙衫，衣巾枕履。此外送往之具，棺中常物，一不得有所施。世多信李、彭之言，可谓惑矣。余以孔、释为师，差无此惑。敛讫，载以露车，归于旧山，随得一地，地足为坎，坎足容棺。不须砖甓，不劳封树，勿设祭飨，勿置几筵。其蒸尝继嗣，言象所绝，事止余身，无伤世教。
形体是没有知觉的质体，精神是有知觉的本性。有知觉不能单独存在，依靠无知觉的形体来自立，所以形体对于精神，就像旅舍一样。等到人死了，精神离开这个旅舍，快速腐朽才合乎道理。因此子羽沉入河水，汉伯方形的墓穴，文楚的黄土，士安的麻绳：这四个人是合乎道理的。如果能跟随这四个人遨游，那么平生的志向就实现了。然而积习成为常理，难以突然改革，一旦放纵心志，恐怕不被听从。现在想要剪除繁琐厚葬，务必保持俭朴简易，进不裸尸，退不违常俗，不伤害生者的思念，符合至人之道。况且张奂只用幅巾，王肃只洗手足，范冉入殓完毕就下葬，爰珍不设筵几，文度用旧船做棺材，子廉用牛车运棺柩，叔起告诫不立坟陇，康成让人不占卜吉日。这几位先生尚且如此，何况我们这些人，还崇尚奢华。现在想要仿效他们的德行，作为准则。气绝后不需要招魂，洗漱后入殓。用一千钱买现成的棺材，单薄的旧裙衫，衣巾枕履。此外送葬的用具，棺中的常物，一样也不得放置。世人多相信李少君、彭祖的话，可以说是迷惑了。我以孔子、释迦牟尼为师，差不多没有这种迷惑。入殓完毕，用露车装载，归葬旧山，随便找一块地，地足够挖坑，坑足够容纳棺材。不需要砖瓦，不劳烦封土植树，不设祭品，不置筵几。至于祭祀继嗣，言语形象都断绝，事情只限于我自身，不伤害世教。
初，𬣙之疾，歊尽心救疗，及卒哀伤，为之诔，又著悲友赋以序哀情。忽有老人无因而至，谓曰：「君心力坚猛，必破死生；但运会所至，不得久留一方耳。」弹指而去。歊心知其异，试遣寻之，莫知其所。于是信心弥笃。既而寝疾，恐贻母忧，乃自言笑，勉进汤药。谓兄霁、杳曰：「两兄禄仕，足伸供养。歊之归泉，复何所憾。愿深割无益之悲。」十八年，年三十二卒。
当初，刘𬣙生病，刘歊尽心救治，等到刘𬣙去世，他哀伤不已，为他写了诔文，又写了《悲友赋》来叙述哀情。忽然有位老人无缘无故到来，对他说：“你心力坚猛，一定能看破死生；只是时运所至，不能久留一方罢了。”弹指间离去。刘歊心里知道他是异人，试着派人寻找，不知去向。于是信心更加坚定。不久卧病，恐怕母亲担忧，就自己说笑，勉强进服汤药。对兄长刘霁、刘杳说：“两位兄长有俸禄官职，足以供养母亲。我归入黄泉，又有什么遗憾。希望你们深深割舍无益的悲伤。”天监十八年，三十二岁去世。
始沙门释宝志遇歊于兴皇寺，惊起曰：「隐居学道，淸净登仙。」如此三说。歊未死之春，有人为其庭中栽柿，歊谓兄子弇曰：「吾不见此实，尔其勿言。」至秋而亡，人以为知命。亲故诔其行迹，谥曰贞节处士。
当初僧人释宝志在兴皇寺遇到刘歊，惊讶地起身说：“隐居学道，清净登仙。”这样说了三遍。刘歊未死的那个春天，有人在他庭院中栽了柿树，刘歊对侄子刘弇说：“我看不到它结果了，你不要说。”到秋天就去世了，人们认为他知天命。亲友诔述他的行迹，谥号为贞节处士。
先是有太中大夫琅邪王敬胤以天监八年卒，遗命：「不得设复魄旌旐，一芦笰藉下，一枚复上。吾气绝便沐浴，篮舆载尸，还忠侯大夫隧中。若不行此，则戮吾尸于九泉。」敬胤外甥许慧诏因阮研以闻。诏曰：「敬胤令其息崇素，气绝便沐浴，借以二芦笰，凿地周身，归葬忠侯。此达生之格言，贤夫玉匣石椁远矣。然子于父命，亦有所从有所不从。今崇素若信遗意，土周浅薄，属辟不施，一朝见侵狐鼠，戮尸已甚。父可以训子，子亦不可行之。外内易棺，此自奉亲之情，藉土而葬，亦通人之意。宜两舍两取，以达父子之志。棺周于身，土周于椁，去其牲奠，敛以时服。一可以申情，二可以称家。礼教无违，生死无辱，此故当为安也。」
在此之前，太中大夫琅邪人王敬胤在天监八年去世，遗命说：“不得设置招魂的旌旗，用一张芦席垫在下面，一张盖在上面。我气绝后就沐浴，用竹轿载尸，归葬到忠侯大夫的墓道中。如果不这样做，就是戮我的尸于九泉。”王敬胤的外甥许慧诏通过阮研上奏朝廷。诏书说：“王敬胤命他的儿子王崇素，气绝后就沐浴，用两张芦席，挖地容身，归葬忠侯。这是达生的格言，比玉匣石椁贤明多了。然而儿子对于父亲的命令，也有所从有所不从。现在王崇素如果遵信遗意，土坑浅薄，不施棺椁，一旦被狐鼠侵扰，戮尸就太严重了。父亲可以训诫儿子，儿子也不可完全照做。内外换棺，这是奉亲之情，用土埋葬，也是通人之意。应当两舍两取，以达成父子的心意。棺材合身，土坑合棺，去掉牲祭，用时服入殓。一可以表达情意，二可以合乎家道。不违礼教，生死无辱，这样应当算是安妥了。”
怀珍从孙 𬣙
刘怀珍的从孙 刘𬣙
𬣙字彦度，怀珍从孙也。祖承宗，宋太宰参军。父灵真，齐镇西咨议、武昌太守。
刘𬣙字彦度，是刘怀珍的从孙。祖父刘承宗，任宋太宰参军。父亲刘灵真，任齐镇西咨议、武昌太守。
𬣙幼称纯孝，数歳父母继卒，吁居丧哭泣孺慕，几至灭性，赴吊者莫不伤焉。后为伯父所养，事伯母及昆姊孝友笃至，为宗族所称。自伤早孤，人有误触其讳者，未尝不感结流涕。长兄絜为娉妻，克日成婚，𬣙闻而逃匿，事息乃还。
刘𬣙幼年被称为纯孝，几岁时父母相继去世，他居丧哭泣，孺慕之情，几乎伤身，前来吊唁的人无不悲伤。后来被伯父收养，侍奉伯母和兄弟姐妹，孝顺友爱深厚，被宗族称赞。自己感伤早年孤苦，有人误触他的忌讳，未尝不感伤流泪。长兄刘絜为他聘娶妻子，定好日子成婚，刘𬣙听说后逃匿，事情平息后才回来。
本州刺史张稷辟为主簿，主者檄召𬣙，乃挂檄于树而逃。陈留阮孝绪博学隐居，不交当世，恒居一鹿床，环植竹木，寝处其中，时人造之，未尝见也。𬣙经一造，孝绪即顾以神交。𬣙族兄歊又履髙操，三人日夕招携，故都下谓之三隐。
本州刺史张稷征召他为主簿，主管官员发檄文征召刘𬣙，他却把檄文挂在树上逃走了。陈留人阮孝绪博学隐居，不与当世交往，常坐在一张鹿床上，周围种满竹木，睡卧其中，当时有人拜访他，从未见到过。刘𬣙去拜访一次，阮孝绪就把他视为神交。刘𬣙的族兄刘歊又品行高洁，三人朝夕相携，所以京城称他们为“三隐”。
𬣙善玄言，尤精意释典，曾与歊听讲钟山诸寺，因共卜筑宋熙寺东涧，有终焉之志。尚书郎何炯尝遇之于路，曰：「此人风神颖俊，盖荀奉倩、衞叔宝之流也。」命驾造门，拒而不见。族祖孝标与书称之曰：「𬣙超超越俗，如半天朱霞。歊矫矫出尘，如云中白鹤。皆俭歳之粱稷，寒年之纤纩。」
刘𬣙擅长玄学清谈，尤其精通佛经，曾与刘歊在钟山各寺庙听讲经，于是共同在宋熙寺东边的山涧旁选址筑屋，有在此终老的志向。尚书郎何炯曾在路上遇见他，说：“此人风度神采聪慧出众，大概是荀奉倩、卫叔宝一类的人物。”何炯驾车登门拜访，刘𬣙却拒绝不见。族祖刘孝标写信称赞他说：“刘𬣙超然脱俗，如同半天的红霞。刘歊卓然出尘，如同云中的白鹤。都是荒年时的粮食，寒冬时的丝绵。”
𬣙尝著谷皮巾，披纳衣，毎游山泽，辄留连忘返。神理闲正，姿貌甚华，在林谷之间，意气弥远，或有遇之者，皆谓神人。家甚贫苦，并日而食，隆冬之月，或无毡絮，𬣙处之晏然，人不觉其饥寒也。自少至长，无喜愠之色。毎于可竞之地，辄以不竞胜之。或有加陵之者，莫不退而愧服，由是众论咸归重焉。
刘𬣙曾戴着谷皮巾，穿着僧衣，每次游历山水，总是流连忘返。他精神安闲纯正，容貌非常华美，在山林幽谷之间，意气更加高远，有人遇见他，都说是神仙。他家里非常贫苦，两天吃一天的粮食，隆冬时节，有时没有毡被棉絮，刘𬣙却安然处之，别人也感觉不到他的饥寒。从幼年到成年，他脸上没有喜悦或愤怒的神色。每当遇到可以争竞的场合，他总是以不争来取胜。有人欺辱他，最后没有不退让而惭愧佩服的，因此众人的议论都归向敬重他。
天监十七年，卒于歊舍。临终执歊手曰：「气绝便敛，敛毕即埋，灵筵一不须立。勿设飨祀，无求继嗣。」歊从而行之。宗人至友，相与刊石立铭，谥曰玄贞处士。
天监十七年，刘𬣙在刘歊家中去世。临终时他握着刘歊的手说：“断气后就入殓，入殓完毕就埋葬，灵位灵筵一概不要设立。不要设祭品祭祀，不要寻求后代。”刘歊遵从照办。宗族亲友共同为他刻石立铭，追谥为玄贞处士。
怀珍族弟 善明
刘怀珍的族弟 刘善明
刘善明，是刘怀珍的族弟。父亲刘怀人，在宋朝做官任齐郡、北海二郡太守。元嘉末年，青州发生饥荒，出现人吃人的现象。刘善明家里有积蓄的粮食，他亲自喝稀粥，打开粮仓救济乡里，很多人得以保全活命，百姓把他家的田地称为“续命田”。
刘善明年少时安静地读书，刺史杜骥听说他的名声去拜访他，他推辞不见。四十岁时，刺史刘道隆征召他任中从事。刘怀人对刘善明说：“我已经知道你能立身，还想看到你立官。”刘善明接受了征召，又被举荐为秀才。宋孝武帝看到他的策论刚强正直，非常惊异。
泰始初，徐州刺史薛安都反，靑州刺史沈文秀应之。时州居东阳城，善明家在郭内，不能自拔。伯父弥之诡说文秀求自效，文秀使领军主张灵庆等五千人援安都。弥之出门，密谓部曲曰：「始免祸坑矣。」行至下邳，乃背文秀，善明从伯怀恭为北海太守，据郡相应。善明密契，收集门宗部曲，得三千人。夜斩关奔北海。族兄乘人又聚众勃海以应朝廷。而弥之寻为薛安都所杀，明帝赠靑州刺史。以乘人为冀州刺史，善明为北海太守，除尚书金部郎。乘人病卒，仍以善明为冀州刺史。文秀既降，除善明海陵太守，郡境边海，无树木，善明课人种楡槚杂果，遂获其利。还为直合将军。
泰始初年，徐州刺史薛安都反叛，青州刺史沈文秀响应他。当时州治在东阳城，刘善明家在城内，无法脱身。他的伯父刘弥之假意劝说沈文秀请求效力，沈文秀派他率领领军主张灵庆等五千人增援薛安都。刘弥之出门后，秘密对部下说：“这才免于掉进祸坑。”行军到下邳时，便背叛了沈文秀。刘善明的堂伯刘怀恭任北海太守，占据郡城响应。刘善明秘密联络，聚集宗族门客和部曲，得到三千人，连夜斩关逃往北海。族兄刘乘人又聚集部众在勃海响应朝廷。不久刘弥之被薛安都杀害，明帝追赠他为青州刺史。任命刘乘人为冀州刺史，刘善明为北海太守，授任尚书金部郎。刘乘人病逝后，又任命刘善明为冀州刺史。沈文秀投降后，任命刘善明为海陵太守。海陵郡境内靠海，没有树木，刘善明督促百姓种植榆树、槚树和各种果树，于是获得收益。回朝后任直阁将军。
五年，魏克靑州，善明母在焉，移置代郡。善明布衣蔬食，哀戚如持丧，明帝毎见，为之叹息。转巴西梓潼二郡太守。善明以母在魏，不愿西行，泣涕固请，见许。朝廷多哀善明心事，元徽初遣北使，朝议令善明举人。善明举州鄕北平田惠绍使魏，赎母还。
泰始五年，北魏攻克青州，刘善明的母亲在那里，被迁移到代郡。刘善明穿着布衣吃粗食，哀伤悲痛如同守丧，明帝每次见到，都为他叹息。他调任巴西、梓潼二郡太守。刘善明因为母亲在北魏，不愿西行，流着泪坚决请求不去，被批准。朝廷很多人同情刘善明的心事，元徽初年派遣使者北上，朝廷商议让刘善明推荐人选。刘善明推荐了同乡北平人田惠绍出使北魏，赎回了母亲。
时宋后废帝新立，群臣执政，善明独事齐髙帝，委身归诚。出为西海太守，行靑冀二州刺史。善明从弟僧副与善明倶知名于鄕里，泰始初，魏攻淮北，僧副将部曲二千人东依海岛。齐髙帝在淮阴，壮其所为，召与相见，引为安成王抚军参军。后废帝肆暴，髙帝忧恐，常令僧副微行，伺察声论。使密告善明及东海太守垣崇祖，使动魏兵。善明劝静以待之，髙帝纳焉。废帝见杀，善明为髙帝骠骑咨议、南东海太守，行南徐州事。沈攸之反，髙帝深以为忧。善明献计曰：「沈攸之控引八州，纵情蓄敛，苞藏贼志，于焉十年。性既险躁，才非持重，起逆累旬，迟回不进，岂应有所待也？一则暗于兵机，二则人情离怨，三则有掣肘之患，四则天夺其魄。本疑其轻速，掩袭未备；今六师齐奋，诸侯同举，此已笼之鸟耳。」事平，髙帝召善明还都，谓曰：「卿策沈攸之，虽张良、陈平适如此耳。」仍迁太尉右司马。
当时宋后废帝刚即位，群臣执政，只有刘善明侍奉齐高帝，委身归诚。他出任西海太守，代理青、冀二州刺史。刘善明的堂弟刘僧副与刘善明都在乡里知名，泰始初年，北魏攻打淮北，刘僧副率领部曲二千人东去依附海岛。齐高帝在淮阴，认为他的行为壮烈，召见他，引荐为安成王抚军参军。后废帝肆意暴虐，齐高帝忧虑恐惧，常让刘僧副微服出行，侦察舆论。又让他秘密告知刘善明和东海太守垣崇祖，让他们调动北魏军队。刘善明劝他静观以待，齐高帝采纳了。后废帝被杀后，刘善明任齐高帝的骠骑咨议、南东海太守，代理南徐州事务。沈攸之反叛，齐高帝非常忧虑。刘善明献计说：“沈攸之控制八州，肆意聚敛，包藏祸心，已有十年。他性格既阴险浮躁，才能又不稳重，起兵数十天，迟疑不进，难道是在等待什么吗？一是他不懂军事机变，二是人心离散怨恨，三是有掣肘的祸患，四是上天夺走了他的魂魄。我本来担心他轻装速进，趁我们没有防备突袭；现在六军齐发，诸侯共同举兵，他已经是笼中之鸟了。”事情平定后，齐高帝召刘善明回京，对他说：“你策划对付沈攸之，即使是张良、陈平也不过如此。”于是升任他为太尉右司马。
齐台建，为右衞将军，辞疾不拜。司空褚彦回谓善明曰：「髙尚之事，乃卿从来素意，今朝廷方相委待，讵得便学松、乔邪。」善明答曰：「我本无宦情，既逢知己，所以戮力驱驰。天地廓淸，朝廷济济，鄙吝既申，不敢昧于富贵矣。」
齐朝建立后，刘善明被任命为右卫将军，他以有病为由推辞不就。司空褚彦回对刘善明说：“高尚隐逸之事，是你一向的素志，但现在朝廷正要委任你，怎么能就学赤松子、王子乔呢？”刘善明回答说：“我本来没有做官的心思，既然遇到了知己，所以才尽力奔走。如今天下清平，朝廷人才济济，我鄙陋的心愿已经实现，不敢再贪图富贵了。”
髙帝践阼，以善明勋诚，欲与之禄，召谓曰：「淮南近畿，国之形胜，非亲贤不居，卿与我卧理之。」乃代明帝为淮南宣城二郡太守。遣使拜授，封新淦伯。善明至郡，上表陈事凡一十一条：其一以为「天地开创，宜存问远方，广宣慈泽」。其二以为「京都远近所归，宜遣医药，问其疾苦，年九十以上及六疾不能自存者，随宜量赐」。其三以为「宋氏赦令，蒙原者寡。愚谓今下赦书，宜令事实相副」。其四以为「刘昶犹存，容能送死境上，诸城宜应严备」。其五以为「宜除宋氏大明以来苛政细制，以崇简易」。其六以为「凡诸土木之费，且可权停」。其七以为「帝子王女，宜崇俭约」。其八以为「宜诏百官及府州郡县，各贡谠言，以弘广唐、虞之美」。其九以为「忠贞孝悌，宜擢以殊阶；淸俭苦节，应授以政务」。其十以为「革命惟始，宜择才北使」。其十一以为「交州险夐，要荒之表，宋末政苛，遂至怨叛。今宜怀以恩德，未应远劳将士，摇动边甿」。又撰贤圣杂语奏之，托以讽谏。上优诏答之。
齐高帝即位后，因为刘善明的功勋和忠诚，想给他俸禄，召见他说：“淮南靠近京畿，是国家形胜之地，不是亲信贤能不能居守，你替我躺着治理它。”于是让他代替明帝任淮南、宣城二郡太守。派使者前去授职，封他为新淦伯。刘善明到郡后，上表陈述事情共十一条：第一认为“天地开创之初，应该慰问远方，广施恩泽”。第二认为“京都为远近所归，应该派遣医药人员，慰问百姓疾苦，九十岁以上以及六种疾病不能自理的人，酌情赐予”。第三认为“宋氏的赦令，得到宽免的人很少。我认为现在下达赦书，应该让事实相符”。第四认为“刘昶还在，可能会到边境送死，各城应该严加防备”。第五认为“应该废除宋氏大明以来的苛政细制，以崇尚简易”。第六认为“所有土木工程的费用，暂且可以停止”。第七认为“帝子王女，应该崇尚节俭”。第八认为“应该诏令百官及府州郡县，各自进献直言，以弘扬唐尧、虞舜的美德”。第九认为“忠贞孝悌的人，应该提拔到特殊官阶；清廉节俭、苦节自守的人，应该授予政务”。第十认为“改朝换代刚刚开始，应该选拔人才出使北方”。第十一认为“交州险远，是边远之地，宋末政令苛刻，导致怨恨反叛。现在应该用恩德怀柔，不应远劳将士，惊动边民”。又撰写了《贤圣杂语》上奏，借以讽谏。皇上用优诏答复他。
又谏起宣阳门，表陈：「宜明守宰赏罚，立学校，制齐礼，开宾馆以接邻国。」上答曰：「夫赏罚以惩守宰，饰馆以待遐荒，皆古之善政，吾所宜勉。更撰新礼，或非易制。国学之美，已敕公卿。宣阳门今敕停。寡德多阙，思复有闻。」
他又劝谏修建宣阳门，上表陈述：“应该明确对地方官的赏罚，设立学校，制定齐礼，开设宾馆以接待邻国。”皇上答复说：“赏罚以惩戒地方官，装饰馆舍以接待远方，都是古代的善政，我应当努力。重新制定新礼，或许不是容易的事。国学的美好，已经敕令公卿办理。宣阳门现已敕令停工。我德行浅薄多有缺失，希望还能听到你的意见。”
善明身长七尺九寸，质素不好声色，所居茅斋，斧木而已。床榻几案，不加划削。少立节行，常云：「在家当孝，为吏当淸，子孙楷栻足矣。」及累为州郡，颇黩财贿，崔祖思怪而问之，答曰：「管子云，鲍叔知我。」因流涕曰：「方寸乱矣，岂暇为廉。」所得金钱皆以赎母。及母至，淸节方峻。所暦之职，廉简不烦，俸禄散之亲友。
刘善明身高七尺九寸，质朴朴素，不喜声色，所住的茅屋，只是用斧头砍削木头搭建而已。床榻几案，不加刨削。他从小树立节操品行，常说：“在家应当孝顺，做官应当清廉，做子孙的榜样就足够了。”等到多次担任州郡长官后，颇为贪图财货贿赂，崔祖思感到奇怪而问他，他回答说：“管子说，鲍叔了解我。”于是流着泪说：“我心绪已乱，哪有时间顾及廉洁。”他得到的金钱都用来赎母亲。等母亲回来后，他才清廉节操严峻。他所担任的职务，廉洁简约不烦琐，俸禄都分给亲友。
刘善明与崔祖思交好，崔祖思出任青、冀二州刺史时，刘善明写信叙旧，并互相以忠义气节勉励。等到听说崔祖思去世，他放声痛哭，于是得了病。建元二年去世，遗命薄葬。追赠左将军、豫州刺史，谥号为烈伯。儿子刘涤继承爵位。
善明家无遗储，唯有书八千巻。髙帝闻其淸贫，赐涤家葛塘屯谷五百斛，曰：「葛屯亦吾之垣下，令后世知其见异。」
刘善明家里没有遗留的积蓄，只有八千卷书。齐高帝听说他清贫，赐给刘涤家葛塘屯的谷子五百斛，说：“葛屯也是我的垣下，让后世知道他被我特别看待。”
善明从弟僧副字士云，位前将军，封丰阳男，卒于巴西、梓潼二郡太守。上图功臣像赞，僧副亦在焉。
刘善明的堂弟刘僧副，字士云，官至前将军，封丰阳男，在巴西、梓潼二郡太守任上去世。朝廷绘制功臣像并作赞，刘僧副也在其中。
兄法护字士伯，有学业，位济阴太守。
刘善明的兄长刘法护，字士伯，有学问，官至济阴太守。
论曰：诗称「抑抑威仪，惟人之则。」又云：「其仪不忒，正是四国。」观夫杲之风流所得，休野行己之度，盖其有焉。仲和性履所遵，德璋业尚所守，殆人望也。怀珍宗族文质斌斌，自宋至梁，时移三代，或以隐节取髙，或以文雅见重。古人云立言立德，斯门其有之乎。
史臣论曰：《诗经》说“谦抑的威仪，是人们的法则。”又说“他的仪容没有差错，才能匡正四方。”看刘杲的风流所得，刘休野的立身气度，大概都有这些。刘仲和性情操守所遵循的，刘德璋学业志尚所坚守的，几乎是众望所归。刘怀珍宗族文质彬彬，从宋到梁，历经三代，有的以隐逸节操取得高位，有的以文雅被看重。古人说立言立德，这个家族大概有吧。
巻四十八
卷四十八
巻五十
卷五十