二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。三分所生，益之一分以上生；三分所生，去其一分以下生。黄钟、（太）〔大〕吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾为上，林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下。
第二段说：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。以三分作为基准，增加一分就是向上生；以三分作为基准，减去一分就是向下生。黄钟、大吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾属于上生，林钟、夷则、南吕、无射、应钟属于下生。
大圣至理之世，天地之气，合而生风，日至则月钟其风，以生十二律。仲冬日短至，则生黄钟。季冬生大吕。孟春生太蔟。仲春生夹钟。季春生姑洗。孟夏生仲吕。仲夏日长至，则生蕤宾。季夏生林钟。孟秋生夷则。仲秋生南吕。季秋生无射。孟冬生应钟。天地之风气正，则十二律定矣。
在圣人大治的时代，天地的气息相互融合而产生风，太阳运行到某个位置，那个月就会汇聚相应的风，从而产生十二律。仲冬冬至日，产生黄钟。季冬产生大吕。孟春产生太蔟。仲春产生夹钟。季春产生姑洗。孟夏产生仲吕。仲夏夏至日，产生蕤宾。季夏产生林钟。孟秋产生夷则。仲秋产生南吕。季秋产生无射。孟冬产生应钟。天地间的风气正常，那么十二律就确定了。
黄钟之月，土事无作，慎无发盖，以固天闭地，〔发盖藏〕，〔起大众〕，阳气且泄，〔是谓发天地之房〕。大吕之月，数将几终，岁且更起，而〔专于〕农，民无有所使。太蔟之月，〔天气下降〕，阳气始生，〔天地和同〕，草木繁动，令农发土，无或失时。夹钟之月，宽裕和平，行德去刑，无或作事，以害群生。姑洗之月，达道通路，沟渎修利，申之此令，嘉气趣至。仲吕之月，无聚大众，巡劝农事，草木方长，无携民心。蕤宾之月，阳气在（土）〔上〕，安壮养（侠）〔佼〕，本朝不静，草木早槁。林钟之月，草木盛（满）〔盈〕，阴将始刑，无发大事，以将阳气。夷则之月，修法饬刑，选士厉兵，诘诛不义，以怀远方。南吕之月，蛰虫（入）〔咸俯在〕（宂）〔穴〕，〔皆墐其户〕。趣农收聚，无敢懈怠，以多为务。无射之月，疾断有罪，当法勿赦，无留狱讼，以亟（以）〔为〕故。应钟之月，阴阳不通，闭而为冬，修（别）丧纪，〔辨衣裳〕，审民所终。
黄钟对应的月份，不要进行土建工程，谨慎不要打开覆盖物，以稳固天地，如果打开覆盖的储藏，发动民众，阳气就会泄漏，这叫做打开天地的房屋。大吕对应的月份，时令将尽，新的一年即将开始，要专心于农事，不要役使民众。太蔟对应的月份，天气下降，阳气开始生发，天地和谐，草木萌动，命令农民翻土，不要错过农时。夹钟对应的月份，要宽厚平和，施行德政，废除刑罚，不要兴办劳役，以免伤害众生。姑洗对应的月份，要修通道路，疏通沟渠，重申这些命令，祥和之气就会迅速到来。仲吕对应的月份，不要聚集民众，要巡视鼓励农事，草木正在生长，不要动摇民心。蕤宾对应的月份，阳气在上，要安抚壮年，养育幼小，如果朝廷不安宁，草木就会过早枯槁。林钟对应的月份，草木茂盛，阴气将要开始发挥作用，不要发动大事，以顺应阳气。夷则对应的月份，要修明法令，整顿刑罚，选拔武士，磨砺兵器，声讨诛杀不义之人，以安抚远方。南吕对应的月份，蛰伏的虫类都俯身在洞穴中，并封住洞口。要催促农民收获聚藏，不敢懈怠，以多收为要务。无射对应的月份，要迅速判决有罪的人，依法惩处，不要赦免，不要拖延诉讼案件，以快速处理为原则。应钟对应的月份，阴阳不通，闭塞而成冬天，要整顿丧事礼仪，辨别衣裳，审慎对待民众的终老之事。