卷九十三．皇王部十八
卷九十三．皇王部十八
魏太祖武皇帝
魏太祖武皇帝
《魏志》曰：太祖武皇帝，沛国谯人，姓曹名操，字孟德，汉相国参之后。〈《曹瞒传》曰：太祖一名吉利，字阿瞒也。〉祖腾，汉桓帝时为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。〈《曹瞒传》及郭颂《世语》幷云：嵩夏侯氏子，夏侯惇之叔父，太祖于惇为从父兄弟也。〉嵩生太祖。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：「天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！」年二十，举孝廉为郎。除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颖川贼，迁为济南相。国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼籍，于是奏免其八九；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界整肃。久之，征还为东郡太守；不就，称疾归乡里。初平元年春正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、兖州刺史刘岱、渤海太守袁绍、济北相鲍相等同时俱起，众各数万，推绍为盟主。太祖行奋武将军。董卓闻兵起，乃徙天子都长安。卓留屯洛阳，遂焚宫室。是时，卓兵强，绍等莫敢先进。太祖曰：「举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑？向使卓闻山东兵起，恃王室之重，据二周之险，东向以临天下，虽以无道行之，犹足为患；今焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也。一战而天下定矣，不可失也。」遂引兵西据成皋。到荣阳汴水，遇卓将徐荣，与战不利，士卒死伤甚多。太祖为流矢所中，乘马被疮，从弟洪以马与太祖得出。太祖兵少，乃与夏侯惇等诣扬州募兵，司徒王允与吕布共杀卓。青州黄巾众百余万人，兖州刘岱欲击之，鲍信谏岱不从，遂与战，果为贼所杀。信乃迎太祖领兖州牧。遂进兵击黄巾，追至济北，乞降。冬，受降卒三十余万，男女百余万口，收其精锐者，号青州兵。天子拜太祖兖州牧。是岁，长安乱，天子东迁，败于曹阳，渡河幸安邑。太祖军临武，迎天子。天子假太祖节钺，录尚书事。〈《献帝记》曰：又领司隶校尉。〉洛阳残破，董昭等劝太祖都许。车驾出轘辕而东，以太祖为大将军，封武平侯。自天子西迁，朝廷离乱，至是宗庙社稷制度始立。时以袁绍为太尉，绍耻班在公下，不肯受。公乃固辞，以大将军让绍。天子拜公司空，行车骑将军。公围张绣于穰，刘表遣兵救绣以绝军后。公将引还，绣兵来追，公军不得进，连营稍前。公与荀彧书曰：「贼来追吾，虽日行数里，吾策之，到安众，破绣必矣。」到安众，绣与表兵合守险，公军前后受敌。公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵。会明，贼谓公为遁也，悉军来追。乃纵奇兵出夹攻，大破之。公还许，荀彧问公：「前何以策贼必破？」公曰：「虏遏吾归师，而与吾死地战，吾以是知胜矣。」袁绍既幷公孙瓒，兼四州之地，众十余万。诸将以为不可敌。公曰：「吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌刻而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适所足以为吾奉也。」张绣率众降，公军官渡。刘备杀徐州刺史曹胄，举兵屯沛。五年，公自征备，诸将曰：「与公争天下者袁绍也。今弃之东若何？」公曰：「刘备，人杰也，今不击，必为后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。」遂破备，备奔绍。绍遣郭于琼、颜良等攻刘延于白马，绍引兵至黎阳。公于是救延，荀攸说公曰：「今兵少不敌，分其势乃可。」公从之，遂击破，斩良。绍骑将文丑与刘备将五六千骑前后至。公纵奇兵击，大破之，斩丑、良。丑、良皆绍名将，再战，悉擒，绍军大震。八月，绍连营稍前，进临官渡，起土山地道。公亦于内作之，以相应。绍射营中，矢如雨下，行者皆蒙盾，众大惧。时公粮少，与荀彧书，议欲还许。彧以为「绍悉众临官渡，欲与公决胜败。公以至弱当至强，若不能制，必为所乘，是天下之大机也。」公与绍相距连月，虽比战斩将，然众少粮尽，士卒疲乏。公谓运者曰：「十五日为汝破绍，不复劳汝矣。」冬十月，绍遣车运谷，使淳于琼等五人将兵万余人逆之，宿绍军营北四十里。绍谋臣许攸贪财，绍不能用，来奔，因说公击琼等。左右疑之，荀攸、贾诩劝公。公乃留曹洪守，自将步骑五千人夜往，会明至。琼等望见公兵少，出阵门外，公急击之，琼退保营，遂攻之。绍遣骑救琼。左右或言「贼稍近，请分兵距之」。公怒曰：「贼在背后，乃言！」士卒皆殊死战，大破琼等，皆斩之。绍初闻公击琼，谓长子谭曰：「就彼破琼等，吾攻拔其营，彼固无所归矣！」乃使张郃、高览攻曹洪。郃等闻琼破，遂来降。绍众大溃，绍及谭弃军走，渡河。追之不及，尽收其辎重图书珍宝，虏其众。公收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之。绍自军破后，发病呕血死。少子尚代，谭自号车骑将军，屯黎阳。秋，公征之，连战。谭、尚数败退，固守。攻其郭，乃出战，击，大破之，谭、尚夜遁。谭、尚争冀州，谭为尚所败，走保平原。尚攻之急，谭遣辛毗乞降请救。诸将皆疑，荀攸劝公许之，公乃引军还到黎阳，为子整与谭结婚。袁尚闻公北，乃释平原还邺。公进军攻邺。尚惧，乞降，公不许，为围益急。尚夜遁，众大溃，尚走中山。尽获其辎重，得尚印绶节钺，邺定。公临祠绍墓，哭之流涕；慰劳绍妻，还其家人宝物，赐之杂缯絮，廪食之。天子以公领冀州牧，公让还兖州。公之围邺也，谭略取甘陵、安平、渤海、河间。尚败，还中山。谭复攻之，尚奔固安，遂幷其众。公遗谭书，责以负约，与之绝婚，女还，然后进军。谭惧，拔平原，走保南皮。公入平原，略定诸县。攻谭，破之，斩谭，诛其妻子，冀州平。袁熙大将焦触、张南等叛攻熙、尚，熙、尚奔三郡乌丸。触等举其县降，封为列侯。三郡乌丸承乱破幽州，略有汉民合十余万户。初，袁绍皆立其酋豪为单于。西单于蹋顿尤强，为绍所厚，故尚兄弟归之，数入塞为害。公将征之，凿渠，自滹沱以引水，名平虏渠，引军出卢龙，塞外道绝不通，乃壍山堙谷五百余里，经白檀，历平刚，涉鲜卑庭，东指柳城。未至二百里，虏乃知之。尚、熙与蹋顿、辽东单于楼班、右北平单于能臣抵之等将数万骑逆军。登白狼山，卒与虏遇，众甚盛。公车重在后，被甲者少，左右皆惧。公登高，望虏阵不整，乃纵兵击之，使张辽为先锋，虏众大崩，斩蹋顿及各王以下，胡、汉降者二十余万口。初，辽东太守公孙康恃远不服。及公破乌丸，或说：「公遂征之，尚兄弟可擒也。」公曰：「吾方使康斩送尚、熙首，不烦兵矣。」公引军自柳城还，康即斩尚、熙及速仆丸等，传其首。诸将或问：「公还而康斩尚、熙，何也？」公曰：「彼素畏尚等。吾急之则幷力，缓之则自相图，其势然也。」关中诸将疑公欲自袭，马超遂与韩遂、杨秋、李堪、成宜等反。公乃征之，与超夹关为军。乃与克日会战，先轻兵挑之，战良久，乃纵虎骑夹击，大破之，斩成宜、李堪等。超走凉州，杨秋奔安定，关中平。天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事。使御史大夫郗虑持节策命公为魏公，始建魏社稷宗庙。天子聘公三女为贵人，又命公置旄头，宫殿设钟虡。又命公制封拜诸侯守相。冬十月，始置名号侯至五大夫，与旧列侯、关内侯凡六等，以赏军功。又进公爵为王，设天子旌旗，出入称警跸。王崩于洛阳，时年六十六，谥曰武王，葬高陵。
《魏志》记载：太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹名操，字孟德，是汉朝相国曹参的后代。〈《曹瞒传》说：太祖又名吉利，字阿瞒。〉祖父曹腾，在汉桓帝时任中常侍大长秋，封为费亭侯。养子曹嵩继承爵位，官至太尉，但没人能弄清他的出身来历。〈《曹瞒传》和郭颂的《世语》都说：曹嵩是夏侯氏的儿子，夏侯惇的叔父，太祖与夏侯惇是堂兄弟。〉曹嵩生了太祖。太祖小时候机警聪明，有权谋，但行侠仗义、放荡不羁，不从事正当职业，所以当时的人都不认为他有什么奇特之处；只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与众不同。桥玄对太祖说：「天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能安定天下的，大概就是您吧！」二十岁时，被举荐为孝廉，担任郎官。后任洛阳北部尉，升任顿丘县令，又被征召为议郎。光和末年，黄巾军起义。太祖被任命为骑都尉，讨伐颍川的贼寇，升任济南相。济南国有十多个县，县官大多阿谀依附权贵，贪污受贿、声名狼藉，于是太祖上奏罢免了其中八九成；禁止不合礼制的祭祀，奸邪之徒纷纷逃窜，郡内秩序井然。过了一段时间，被征召回京任东郡太守；他没有接受，称病回乡。初平元年春正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、兖州刺史刘岱、渤海太守袁绍、济北相鲍信等人同时起兵，各自拥有数万军队，推举袁绍为盟主。太祖代理奋武将军。董卓听说起兵的消息，就挟持天子迁都长安。董卓留守洛阳，焚烧了宫殿。当时，董卓兵力强大，袁绍等人都不敢率先进攻。太祖说：「我们发动义兵来诛除暴乱，大军已经会合，各位还犹豫什么？假使董卓听到山东起兵的消息，倚仗朝廷的权威，占据二周的险要，向东控制天下，即使他行为残暴，也足以成为祸患；现在他焚烧宫殿，劫持天子，天下震动，百姓不知归附何处，这是上天要灭亡他的时机。一战就能平定天下，不能错过啊。」于是率军西进，占据成皋。到达荥阳汴水，遇到董卓的部将徐荣，交战不利，士兵死伤很多。太祖被流箭射中，战马也受了伤，堂弟曹洪把自己的马让给太祖，才得以逃脱。太祖兵力不足，就和夏侯惇等人到扬州招募士兵。司徒王允和吕布一起杀死了董卓。青州的黄巾军有百万人，兖州刺史刘岱想要攻打他们，鲍信劝阻刘岱，刘岱不听，结果交战，果然被贼军杀死。鲍信于是迎接太祖代理兖州牧。太祖进军攻打黄巾军，追到济北，黄巾军请求投降。冬天，接受投降的士兵三十多万，男女百姓一百多万，收编其中的精锐，号称「青州兵」。天子任命太祖为兖州牧。这一年，长安发生动乱，天子向东迁移，在曹阳战败，渡过黄河到达安邑。太祖的军队驻扎在武平，迎接天子。天子授予太祖符节和黄钺，总领尚书事务。〈《献帝记》说：又兼任司隶校尉。〉洛阳残破不堪，董昭等人劝太祖定都许昌。天子的车驾出轘辕关向东，任命太祖为大将军，封为武平侯。自从天子西迁，朝廷离乱，到这时宗庙社稷的制度才建立起来。当时任命袁绍为太尉，袁绍耻于官位在太祖之下，不肯接受。太祖于是坚决推辞，把大将军的职位让给袁绍。天子任命太祖为司空，代理车骑将军。太祖在穰县包围张绣，刘表派兵救援张绣，截断太祖军队的后路。太祖准备撤退，张绣的军队前来追击，太祖的军队无法前进，只好连营缓慢推进。太祖写信给荀彧说：「贼军来追击我们，虽然每天只能走几里，但我估计，到了安众，一定能打败张绣。」到达安众，张绣和刘表的军队联合据守险要，太祖的军队前后受敌。太祖于是连夜在险要处开凿地道，把辎重全部运过去，并设下伏兵。天快亮时，贼军以为太祖逃跑了，全军来追。太祖于是出动伏兵，两面夹击，大败贼军。太祖回到许昌，荀彧问：「之前您凭什么断定一定能打败贼军？」太祖说：「敌人阻截我们撤退的军队，又和我们进行死战，我因此知道能获胜。」袁绍吞并公孙瓒后，兼有四州之地，军队十多万人。众将认为无法抵挡。太祖说：「我知道袁绍的为人，志向大但智谋小，外表严厉但内心胆小，嫉妒刻薄而缺少威信，军队虽多但部署不明，将领骄横而政令不一，土地虽广，粮食虽多，正好都是为我准备的。」张绣率众投降，太祖的军队驻扎在官渡。刘备杀死徐州刺史曹胄，起兵驻扎在沛县。建安五年，太祖亲自征讨刘备，众将说：「和您争夺天下的是袁绍。现在放弃他向东去，怎么办？」太祖说：「刘备是人中豪杰，现在不攻打，一定会成为后患。袁绍虽有远大志向，但反应迟钝，一定不会行动。」于是打败刘备，刘备投奔袁绍。袁绍派郭图、颜良等人攻打白马的刘延，袁绍率军到达黎阳。太祖于是去救援刘延，荀攸劝太祖说：「现在兵力少，敌不过对方，只有分散他们的兵力才行。」太祖听从了，于是出击，打败敌军，斩杀了颜良。袁绍的骑兵将领文丑和刘备率领五六千骑兵先后赶到。太祖出动伏兵攻击，大败敌军，斩杀了文丑和颜良。颜良、文丑都是袁绍的名将，两次交战都被擒杀，袁绍的军队大为震惊。八月，袁绍连营缓慢推进，逼近官渡，堆土山、挖地道。太祖也在营内相应行动。袁绍向营中射箭，箭如雨下，行走的人都得蒙着盾牌，大家非常恐惧。当时太祖粮食不足，写信给荀彧，商议想撤回许昌。荀彧认为「袁绍把全部兵力都集中在官渡，想和您决一胜负。您用最弱的兵力对抗最强的敌人，如果不能制胜，一定会被对方乘机攻击，这是天下局势的关键。」太祖和袁绍相持了几个月，虽然接连交战斩杀敌将，但兵少粮尽，士兵疲惫。太祖对运送粮食的人说：「十五天内为你们打败袁绍，不再劳累你们了。」冬十月，袁绍派车运送粮食，让淳于琼等五人率领一万多人迎接，在袁绍军营北面四十里处宿营。袁绍的谋臣许攸贪图财物，袁绍不能重用他，于是前来投奔，趁机劝说太祖攻打淳于琼等人。太祖身边的人怀疑，荀攸、贾诩劝太祖采纳。太祖于是留下曹洪守营，亲自率领步兵骑兵五千人连夜前往，天亮时到达。淳于琼等人看到太祖兵少，在营门外摆开阵势，太祖猛烈攻击，淳于琼退守营寨，太祖于是攻打营寨。袁绍派骑兵救援淳于琼。太祖身边的人有人说「贼军逐渐靠近，请分兵抵御」。太祖生气地说：「贼军就在背后，才说这种话！」士兵都拼死作战，大败淳于琼等人，将他们全部斩杀。袁绍起初听说太祖攻打淳于琼，对长子袁谭说：「趁他攻打淳于琼，我去攻占他的营寨，他就无处可归了！」于是派张郃、高览攻打曹洪。张郃等人听说淳于琼战败，就前来投降。袁绍的军队大溃败，袁绍和袁谭丢下军队逃跑，渡过黄河。太祖追击不及，全部缴获了他们的辎重、图书、珍宝，俘虏了他们的士兵。太祖在缴获的袁绍书信中，发现了许昌和军中的人写给袁绍的信，全部烧掉了。袁绍自从军队战败后，发病吐血而死。小儿子袁尚继位，袁谭自称车骑将军，驻扎在黎阳。秋天，太祖征讨他们，连续作战。袁谭、袁尚多次败退，固守城池。太祖攻打外城，他们才出战，太祖攻击，大败他们，袁谭、袁尚连夜逃跑。袁谭、袁尚争夺冀州，袁谭被袁尚打败，逃到平原坚守。袁尚攻打得很急，袁谭派辛毗请求投降并求救。众将都怀疑，荀攸劝太祖答应，太祖于是率军回到黎阳，为儿子曹整和袁谭结亲。袁尚听说太祖北上，就放弃平原回到邺城。太祖进军攻打邺城。袁尚害怕，请求投降，太祖不答应，包围得更紧。袁尚连夜逃跑，军队大溃败，袁尚逃往中山。太祖全部缴获了他的辎重，得到袁尚的印绶、符节和黄钺，邺城平定。太祖到袁绍墓前祭祀，痛哭流涕；慰劳袁绍的妻子，归还他们家人的宝物，赐给各种丝织品和棉絮，供给粮食。天子任命太祖兼任冀州牧，太祖辞让并归还兖州。太祖包围邺城时，袁谭攻占了甘陵、安平、渤海、河间。袁尚战败，回到中山。袁谭又攻打他，袁尚逃往固安，袁谭于是吞并了他的部众。太祖写信给袁谭，责备他违背约定，和他断绝婚姻关系，送还女儿，然后进军。袁谭害怕，放弃平原，逃到南皮坚守。太祖进入平原，平定各县。攻打袁谭，打败了他，斩杀袁谭，杀死了他的妻子儿女，冀州平定。袁熙的大将焦触、张南等人反叛攻打袁熙、袁尚，袁熙、袁尚逃往三郡乌丸。焦触等人献出县城投降，被封为列侯。三郡乌丸乘乱攻破幽州，掳掠了汉人百姓共十多万户。当初，袁绍都立他们的酋长为首领。西单于蹋顿尤其强大，被袁绍厚待，所以袁尚兄弟投奔他，多次进入边塞为害。太祖准备征讨他们，开凿渠道，从滹沱河引水，名为平虏渠，率军出卢龙塞，塞外道路断绝不通，于是开山填谷五百多里，经过白檀，到达平刚，经过鲜卑的领地，向东指向柳城。距离柳城不到二百里时，敌人才知道。袁尚、袁熙和蹋顿、辽东单于楼班、右北平单于能臣抵之等人率领数万骑兵迎战。太祖登上白狼山，突然与敌人相遇，敌军人数众多。太祖的辎重在后，穿铠甲的人少，身边的人都害怕。太祖登上高处，看到敌军阵势不整，于是出兵攻击，派张辽为先锋，敌军大败，斩杀蹋顿及各王以下，胡人、汉人投降的有二十多万。当初，辽东太守公孙康依仗偏远不服从。等到太祖打败乌丸，有人劝说：「您趁机征讨他，可以擒获袁尚兄弟。」太祖说：「我正要让公孙康斩杀并送来袁尚、袁熙的首级，不用劳烦军队了。」太祖率军从柳城返回，公孙康立即斩杀袁尚、袁熙和速仆丸等人，送来了他们的首级。众将有人问：「您回来而公孙康斩杀袁尚、袁熙，这是为什么？」太祖说：「他向来害怕袁尚等人。我逼急了他们就会合力，我放松他们就会自相残杀，这是形势使然。」关中的将领怀疑太祖要袭击自己，马超于是和韩遂、杨秋、李堪、成宜等人反叛。太祖于是征讨他们，和马超隔着潼关驻军。太祖约定日期会战，先派轻兵挑战，交战很久，才出动精锐骑兵夹击，大败敌军，斩杀成宜、李堪等人。马超逃往凉州，杨秋逃往安定，关中平定。天子命令太祖朝拜时不必报姓名，入朝时不必快步走，可以佩剑穿鞋上殿，如同萧何的先例。派御史大夫郗虑持符节策命太祖为魏公，开始建立魏国的社稷宗庙。天子聘娶太祖的三个女儿为贵人，又命令太祖设置旄头仪仗，宫殿中设置钟虡。又命令太祖制定封拜诸侯、郡守、国相的规则。冬十月，开始设置名号侯到五大夫的爵位，和原有的列侯、关内侯共六等，用来赏赐军功。又晋升公爵为王，设置天子的旌旗，出入时称警跸。魏王在洛阳去世，时年六十六岁，谥号为武王，葬于高陵。
又曰：汉桓帝时，有黄星见于楚宋之分。辽东商馗善天文，言后五十岁当有真人起于梁沛之间，其锋不可当。至破袁绍之岁，凡五十年，天下莫敌矣。
又说：汉桓帝时期，有黄色的星出现在楚地和宋地的分野。辽东人商馗擅长天文，说五十年后会有真命天子在梁地和沛地之间兴起，他的锋芒不可抵挡。到了打败袁绍的那一年，正好五十年，天下没有人能与他为敌了。
《魏书》曰：汉末，太祖拒董卓命，归乡里，过故人成皋吕伯奢，伯奢不在，其子八人，备宾主之礼。太祖自以背卓，闻其食器声，以为图己，夜杀八人而去。既而叹曰：「宁我负人，无人负我！」遂行。
《魏书》记载：东汉末年，太祖（曹操）拒绝接受董卓的命令，回到家乡，路过老朋友成皋人吕伯奢家。吕伯奢不在家，他的八个儿子准备了宾主之礼招待。太祖自己认为背叛了董卓，听到他们吃饭时器具碰撞的声音，以为他们要谋害自己，就在夜里杀了这八个人后离开。事后他叹息说：“宁可我对不起别人，不能让别人对不起我！”于是继续前行。
又曰：太祖自御海内，芟夷群丑，其行军用师，大较依孙、吴之法。而因事设奇，量敌制胜，变化如神。自作兵书十余万言，诸将征伐，皆以新书从事；临时又手为节度，从令者克捷，违教者负败。与虏对阵，意思安闲，如不欲战，然及至决机乘胜，气势盈溢，故每战必克。知人善察，难眩以伪，拔于禁、乐进于行阵之间，取张郃、徐晃于亡虏之中，皆佐命立功，列于名将。其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数。是以创造大业，文武幷施，御军三十余年，手不舍书，昼则讲军策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。才力绝人，手射飞鸟，躬擒猛兽，尝于南皮一日射雉获六十三头。及造作宫室，缮治器械，无不为之法则，皆尽其意。雅性节俭，不好华丽，后宫不衣锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补衲，茵褥取温，无有缘饰。攻城拔邑，得靡丽之物，则悉以赐有功。勋劳宜赏，不吝千金，无功望施，分毫不与。四方献御，与群下共之。常以礼送终之制，袭称之数，繁而无益，俗又过之，故豫自为制终云：衣服四箧而已。
又说：太祖亲自治理天下，铲除众多奸恶之徒。他行军打仗，大体上依照孙武、吴起的兵法，但又能根据具体情况设下奇谋，估量敌情而取胜，变化如神。他亲自撰写兵书十多万字，将领们出征讨伐，都按照新兵书行事；临战时他又亲手制定调度命令，服从命令的就能获胜，违背指示的就会失败。与敌人对阵时，他神态安闲，好像不想打仗，但到了决断时机、乘胜追击时，气势充沛，所以每战必胜。他知人善任，善于观察，很难被虚假所迷惑，从行伍之间提拔了于禁、乐进，从败亡的俘虏中选取了张郃、徐晃，这些人都辅佐他建立功业，位列名将。其他从卑微中提拔起来、成为州牧郡守的人，多得数不清。因此他开创大业，文武并用，统率军队三十多年，手不释卷，白天讲论军事策略，夜里思考经传典籍，登高必作诗赋，创作新诗，配上管弦乐器，都成为乐章。他才力超群，亲手射飞鸟，亲自擒猛兽，曾在南皮一天射中野鸡六十三只。至于建造宫室、修治器械，无不制定法则，都符合他的心意。他生性节俭，不喜欢华丽，后宫不穿锦绣衣服，侍从的鞋子没有两种颜色，帷帐屏风坏了就缝补，坐垫只求温暖，没有装饰。攻占城池后，得到华丽物品，全部赏赐给有功之人。功劳应当奖赏的，不惜千金；没有功劳却希望得到赏赐的，分毫不给。四方进献的贡品，他与部下共同享用。他常认为丧礼制度中，衣衾棺椁的数目繁琐而无益，世俗又过于铺张，所以预先为自己制定了丧制说：衣服只需四个箱子而已。
《帝王世纪》曰：黄初元年，追尊号谥曰武皇帝，庙号曰太祖。
《帝王世纪》记载：黄初元年（220年），追尊（曹操）的尊号谥号为武皇帝，庙号为太祖。
《曹瞒传》曰：操少好飞鹰走狗，游荡无度。其叔父数言之于嵩，操患之，后逢叔父于路乃阳败面㖞口。叔父怪问其故，太祖曰：「卒中恶风。」叔父以告嵩，嵩惊愕，呼操，而口貌如故，嵩问曰：「叔父言汝中风，已差乎？」操曰：「初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳！」嵩乃疑焉。自后，叔父有所告，嵩终不复信，操于是益得肆意。及为洛阳北部尉，初入尉廨，缮治四门。造五色棒，悬门左右条十余枚，有犯禁者，不问豪强皆棒杀。后数月，灵帝爱幸小黄门赛硕叔父夜行，即杀之。京师敛迹，莫敢犯者。近习宠臣咸疾之，然不能伤，于是共称荐操，故迁为顿丘令。操为人轻易，无威重，好音乐。倡优在侧，恒以日达夕，被服轻绢，身自佩小盘囊，以盛细物。时或冠祫帽以见宾客。每与人谈论，戏弄言辞，尽无所隐，及悦大笑，至以头投杯案中，肴膳皆沾污巾帻，其轻易如此。然持法峻刻，诸将计划胜出己者，随以法诛之。及故人旧恶，亦皆无余。其所刑杀，辄对之垂涕嗟痛之，终无所活。尝出军行经麦中，令士卒无败麦，犯者死。骑士皆不马，指麦以相付。时操马腾入麦中，敕主簿议罪，主簿对以《春秋》之义，罚不加尊。操曰：「制法而自犯之，何以帅下！然孤为军帅，不可杀，请自刑。」因拔刀割发以置地。
《曹瞒传》记载：曹操年轻时喜欢放鹰逐狗，游荡无度。他的叔父多次向曹嵩告状，曹操对此很烦恼。后来在路上遇到叔父，就故意歪嘴斜眼。叔父奇怪地问他原因，曹操说：“突然中了恶风。”叔父告诉曹嵩，曹嵩惊慌，叫来曹操，但曹操嘴脸正常。曹嵩问：“叔父说你中风，已经好了吗？”曹操说：“我本来没有中风，只是不被叔父喜爱，所以被他诬陷罢了！”曹嵩于是起了疑心。从此以后，叔父再告状，曹嵩始终不再相信，曹操于是更加肆意妄为。等到他担任洛阳北部尉时，刚进入官署，就修缮四门。制作了五色棒，悬挂在门左右各十多根，有违反禁令的人，不论豪强都棒杀。几个月后，灵帝宠幸的小黄门蹇硕的叔父夜里出行，立即被处死。京城中的人都收敛行迹，没有人敢再犯。皇帝身边的宠臣都憎恨他，但无法伤害他，于是共同称赞推荐曹操，因此他被升为顿丘令。曹操为人轻率，没有威严，喜欢音乐。倡优在身边，常常从早到晚，他穿着轻薄的绢衣，身上佩戴小盘囊，用来装小物件。有时戴着祫帽会见宾客。每次与人谈论，言辞戏谑，毫无隐瞒，高兴时大笑，甚至把头埋进杯盘之中，菜肴沾污了头巾，他就是这样轻率。但他执法严酷，将领中计谋超过自己的，随即依法诛杀。至于有旧怨的人，也都不留活口。他处决人时，常常对着他们流泪叹息痛惜，但最终没有人能活下来。他曾出兵行军经过麦田，命令士兵不许踩坏麦子，违者处死。骑兵都下马，指着麦子互相提醒。当时曹操的马跳进麦田，他命令主簿议定罪名，主簿引用《春秋》的义理说，刑罚不能加于尊贵之人。曹操说：“制定法令却自己违反，怎么统帅部下！但我作为军队统帅，不能处死，请让我自行处罚。”于是拔刀割下头发扔在地上。
《世语》曰：魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头坐。既毕，令间谍谓曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「王雅望非常。然床头捉刀人，此乃英雄也。」魏王闻之，驰遣杀此使。
《世语》记载：魏武帝（曹操）将要接见匈奴使者，自认为相貌丑陋，不足以威慑远方国家，就让崔季珪代替自己，而他自己握着刀站在坐榻旁边。接见完毕后，他派间谍去问匈奴使者：“魏王怎么样？”匈奴使者回答说：“魏王高雅的风采非同寻常。但坐榻旁边握刀的那个人，才是真正的英雄。”魏王听说后，派人骑马追杀了这个使者。
《博物志》曰：汉世安平崔瑗，瑗子实，弘农张芝，芝弟昶，幷善草书，而太祖亚焉。桓谭、蔡邕善音乐，冯翊、山子道、王九真、郭凯等善围棋，太祖皆与埒能。又好养性法，亦解方药，招引方术之士。庐江左慈、谯郡华陀、甘陵甘始、阳城郗俭无不毕至。又习啖野葛，至一尺，亦能少少饮鸩酒。
《博物志》记载：汉代的安平人崔瑗、崔瑗的儿子崔实、弘农人张芝、张芝的弟弟张昶，都擅长草书，而太祖（曹操）的水平仅次于他们。桓谭、蔡邕擅长音乐，冯翊、山子道、王九真、郭凯等人擅长围棋，太祖都能与他们匹敌。他又喜好养生之道，也懂得方药，招引方术之士。庐江的左慈、谯郡的华佗、甘陵的甘始、阳城的郗俭，没有不来的。他还练习吃野葛，能吃一尺长，也能少量饮用鸩酒。
《世说》曰：魏武帝尝过曹娥碑不解，杨修读碑背上题云：「黄绢幼妇，外孙齑臼。」魏武谓修曰：「卿解未可言，待我思之。」行三十里，魏武曰：「吾已得。」令修别记所知。修曰：「黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；齑臼，受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞。」武帝亦记之，与修言同，帝叹曰：「我才不如卿，乃较三十里。」
《世说新语》记载：魏武帝（曹操）曾经过曹娥碑，不理解碑文。杨修读了碑背上的题字说：“黄绢幼妇，外孙齑臼。”魏武帝对杨修说：“你先不要说出答案，等我思考一下。”走了三十里路后，魏武帝说：“我已经知道了。”让杨修另外记下他的理解。杨修说：“黄绢，是有颜色的丝，合起来是‘绝’字；幼妇，是少女，合起来是‘妙’字；外孙，是女儿的儿子，合起来是‘好’字；齑臼，是承受辛辣的器具，合起来是‘辞’字。这就是‘绝妙好辞’。”武帝也记下了答案，与杨修说的相同。武帝感叹说：“我的才能不如你，竟然差了三十里。”
《唐太宗皇帝祭魏武帝文》曰：夫大德曰生，资二仪以成化；大宝曰位，应五运而递昌。贵贱废兴，莫非天命。故龙颜日角，显帝王之符；电影虹光，表乾坤之瑞。不可以智竞，不可以力争。昔汉室三分，群雄幷立。夫民离政乱，安之者哲人；德丧时危，定之者贤辅。伊尹之匡殷室，王道昏而复明；霍光之佐汉朝，皇纲否而还泰。立忠履节，爰在于斯。帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时；匡正之功，异乎往代。观沉溺而不拯，视颠覆而不持，乖徇国之情，有无君之迹。既而三分，肇庆黄星之应，久彰五十启期，真人之运斯属，其天意也，岂人事乎？
《唐太宗皇帝祭魏武帝文》说：最大的德是生养万物，依靠天地二仪而完成化育；最大的宝是帝位，顺应五行运数而交替昌盛。贵贱废兴，无不是天命。所以龙颜日角，显示帝王的征兆；电光虹彩，表明天地的祥瑞。这些不能用智谋竞争，不能用武力强求。从前汉室三分天下，群雄并立。百姓离散、政事混乱时，安定他们的是哲人；道德沦丧、时局危难时，平定局势的是贤臣。伊尹匡正殷商王室，王道昏暗后又重见光明；霍光辅佐汉朝，皇纲衰败后又恢复太平。尽忠守节，就在于此。魏武帝凭借雄武的资质，身处艰难的时运。担当栋梁的责任，与古人相同；但匡正天下的功绩，却与以往不同。他看到百姓沉溺苦难而不拯救，看到国家倾覆而不扶持，违背了为国尽忠的情操，有目无君主的行迹。后来三分天下，黄星应兆的吉庆早已显现，五十年的期限开启，真命天子的运数归属于此，这是天意，难道是人事所能决定的吗？
文皇帝
文皇帝
《魏志》曰：文皇帝讳丕，字子桓，武帝太子。太祖崩，嗣位为丞相、魏王，延康元年十月升坛即祚，改延康为黄初。以荆杨江表八郡为荆州，孙权领牧故也。荆州江北都郡为郢州。权破刘备于夷陵，初，帝闻备兵东下，与权交战，树栅连营七百余里，谓群臣曰：「备不晓兵，岂有七百里营可以拒敌者乎？」孙权叛，帝自许昌南征，诸军兵幷进，权临江拒守。幸广陵故城，临江观兵，戎卒十余万，旌旗数百里。是岁大寒冰，舟不得入江，乃引还。七年春，将幸许昌，许昌城南门无故自崩，帝心恶之，还洛阳宫。五月，帝崩于嘉福殿，时年四十。帝好文学，以著述为务，自所勒成垂百篇。又使诸儒撰集经传，随类相从，凡千余篇，号曰《皇览》。
《魏志》记载：文皇帝名丕，字子桓，是武帝曹操的太子。太祖去世后，他继位为丞相、魏王，在延康元年十月登坛即位，改年号延康为黄初。将荆州、扬州长江以南的八个郡划为荆州，这是因为孙权担任州牧的缘故。荆州江北各郡设为郢州。孙权在夷陵击败刘备。起初，文帝听说刘备率军东下，与孙权交战，设置栅栏、连接营寨长达七百多里，就对群臣说：“刘备不懂兵法，哪有连营七百里可以抵御敌人的呢？”孙权反叛后，文帝从许昌向南征讨，各路军队齐头并进，孙权在长江边据守抵抗。文帝巡幸广陵旧城，在长江边检阅军队，士兵十余万人，旌旗绵延数百里。这年天气极寒，江水结冰，船只无法进入长江，于是撤军返回。黄初七年春天，文帝准备前往许昌，许昌城南门无故自行崩塌，文帝心中厌恶，返回洛阳宫。五月，文帝在嘉福殿去世，时年四十岁。文帝喜好文学，以著书立说为要务，自己撰写的作品将近百篇。又让各位儒生编纂收集经传，按类别编排，共一千多篇，称为《皇览》。
《魏书》曰：帝生时，有云气青色而圆如车盖当其上，终日，望气者以为至贵之证，非人臣之气。年八岁，能属文。有逸才，遂博贯古今经传诸子百家之言。善骑射，好击剑。州举茂才，不行。
《魏书》记载：文帝出生时，有青色的云气，形状圆如车盖，笼罩在他上方，整整一天，望气的人认为这是极其尊贵的征兆，不是臣子的气象。他八岁时就能写文章。有超群的才华，于是博通古今经传及诸子百家的学说。擅长骑马射箭，喜好击剑。州里推举他为茂才，他没有接受。
又曰：文帝初在东宫，疫疠大起，时人雕伤。帝深感叹，与素所善者大理王郎书曰：「人生有七尺之形，死为一棺之土。惟立德扬名，可以不朽；其次莫如著篇籍。疫疠数起，士人雕落，余独何人，能全其寿？」故论撰所著论诗赋，盖百余篇。集诸儒于肃成门内，讲论大义，侃侃无倦。
又说：文帝当初在东宫时，瘟疫大规模爆发，当时的人大量死亡。文帝深有感慨，写信给一向交好的大理王朗说：“人生有七尺的身躯，死后不过是一棺之土。只有树立德行、传扬名声，才能不朽；其次莫过于著书立说。瘟疫多次发生，士人凋零，我独自是什么人，能保全寿命呢？”因此他论述并撰写所著的论、诗、赋，大约有一百多篇。他召集各位儒生在肃成门内，讲论经典要义，侃侃而谈不知疲倦。
《吴志》曰：魏文帝出广陵，望大江曰：「彼有人焉，未可图也。」乃还。
《吴志》记载：魏文帝出兵到广陵，望着长江说：“那边有能人，不可图谋啊。”于是返回。
《博物志》曰：魏文帝善弹棋，能用手巾角。时有一书生，又能低头以所冠巾角撇棋。
《博物志》记载：魏文帝擅长弹棋，能用手中巾角来弹。当时有一个书生，又能低头用所戴头巾的角来撇动棋子。
《典论》曰：初平之元年，董卓弑帝鸩后，荡复王室。时余年五岁，上以世方扰乱，教余学射，六岁而知射，又教余乘马，八岁而能骑射矣。以时之多难，故每征伐，余乘马常从。建安初，上南征荆州，至宛，张绣降；旬日而反，亡兄孝廉子修，从兄安民遇害。时余十岁，乘马得脱。夫文武之道，各随时而用，生乎中平之季，长于戎旅之间。是以少好弓马，于今不衰，逐禽辄十里，驰射常百步，日夕体倦，心每不厌，建安十年，始定冀州，秽貊献良弓，燕岱献名马。时岁之暮春，勾芒司节，和风扇物，弓燥手柔，草浅兽肥，与族兄弟同猎于邺西，终日，获獐鹿九，雉兔二十。后军南征，次曲蠡，尚书令荀彧奉使犒军，见余，谈论之末，彧言：「闻君善左右射，此实难能。」余言：「执事未睹夫项发口纵，俯马蹄而仰月支也。」彧喜笑曰：「乃尔！」余曰：「射有常径，的有常所，虽每发辄中，非至妙也。若夫驰平原，赴丰草，要狡兽，截轻禽，使弓不虚弯，所中必洞胸，斯则妙矣。」时军祭酒张京在坐，顾彧俱拊手曰：「善。」余又好击剑，阅师多矣，四方之法各异，惟京师为善。余于他戏弄之事少所喜，惟弹棋略尽其巧，少为之赋。昔京师先上有马合乡侯、东方安世、张公子，常恨不得与彼数子者对。上雅好书籍，虽在军旅，手不释卷，每定省从容，常言人少好学则思专，长则忘，于长大而能勤学者，惟吾与袁伯业耳。余是以少诵《论》、《诗》，及长而备历五经、四部、《史》、《汉》，诸子百家之言，靡不毕览。所著书论诗赋，凡六十篇。至若知而能愚，勇而知怯，仁以接物，恕以及下，以付后之良史。
《典论》记载：初平元年，董卓杀害皇帝、毒死皇后，颠覆王室。当时我五岁，父亲因世道混乱，教我学射箭，六岁就懂得射箭，又教我骑马，八岁就能骑马射箭了。因为当时多难，所以每次征伐，我常骑马跟随。建安初年，父亲南征荆州，到达宛城，张绣投降；十天后张绣反叛，我的兄长孝廉子修、堂兄安民遇害。当时我十岁，骑马得以逃脱。文武之道，各随时代而用，我生于中平末年，成长在军旅之中。因此从小喜好弓箭马术，至今不衰，追逐禽兽常跑十里，驰马射箭常达百步，早晚身体疲倦，心中却从不厌烦。建安十年，才平定冀州，秽貊进献良弓，燕岱进献名马。当时是暮春时节，勾芒掌管季节，和风吹拂万物，弓弦干燥手也灵活，草浅兽肥，我与族兄弟在邺城西边打猎，一整天，猎获獐鹿九只，野鸡兔子二十只。后来军队南征，驻扎在曲蠡，尚书令荀彧奉命犒劳军队，见到我，谈论之余，荀彧说：“听说您擅长左右开弓，这实在难得。”我说：“您还没见过我仰头射箭、低头放箭，俯射马蹄、仰射月支呢。”荀彧高兴地笑着说：“竟然这样！”我说：“射箭有常规的路径，靶子有固定的位置，虽然每次发射都能命中，但并非最精妙。如果驰骋平原，奔赴茂草，拦截狡兽，截击轻捷的飞禽，使弓不虚发，射中必穿胸，这才是精妙。”当时军祭酒张京在座，看着荀彧一起拍手说：“好。”我又喜好击剑，见过的剑师很多，各地的方法各不相同，只有京城的最好。我对其他游戏玩乐之事很少喜欢，只有弹棋略尽其中技巧，年少时曾为此作赋。从前京城先有马合乡侯、东方安世、张公子这些人，我常遗憾不能与他们几个对弈。父亲向来喜爱书籍，即使在军旅中，也手不释卷，每次早晚请安时从容交谈，常说人年少好学则心思专一，年长则容易遗忘，在年长后还能勤奋学习的，只有我和袁伯业罢了。我因此从小诵读《论语》《诗经》，长大后遍览五经、四部、《史记》《汉书》，诸子百家的学说，无不全部阅览。所著的书、论、诗、赋，共六十篇。至于智慧而能显得愚钝，勇敢而能显得怯懦，以仁爱待人接物，以宽恕对待下属，这些就留给后世的优秀史官去评价吧。