卷二百一十五．职官部十三
卷二百一十五．职官部十三
吏部侍郎
吏部侍郎
《隋书》曰︰陆彦师为吏部侍郎。隋承周制，官无清浊。彦师在职，凡所任人，颇甄别于士庶。论者美之。
《隋书》记载：陆彦师担任吏部侍郎。隋朝沿袭北周的制度，官职没有清浊之分。陆彦师在任时，凡是任用官员，都能在士族和庶族之间加以甄别。评论者都赞美他。
又曰︰高孝基为吏部侍郎，房玄龄、杜如晦与选，孝基特加赏异。后以为知人。
又记载：高孝基担任吏部侍郎，房玄龄、杜如晦参与选拔，高孝基对他们特别赏识和优待。后来人们认为他善于识人。
又曰︰炀帝以尚书六曹︰吏部、礼部、兵部、刑部、民部、工部各置侍郎一人，以贰尚书之职。
又记载：隋炀帝在尚书省六曹——吏部、礼部、兵部、刑部、民部、工部——各设置一名侍郎，作为尚书的副职。
《唐书》曰︰高季辅为吏部侍郎，凡所铨叙，时称允当。从幸翠微宫，太宗赐金背镜一面，以表其清鉴焉。
《唐书》记载：高季辅担任吏部侍郎，凡是经他铨选和叙用的官员，当时都认为公允恰当。他随从太宗巡幸翠微宫，太宗赐给他一面金背镜，以表彰他清明的鉴识。
又曰︰天后以许子孺为天官侍郎，孺不以藻饰为意。其补官悉委令史勾直，时谓勾直曰平配。后崔玄珪为之，介然自守，绝于请谒。为职政者所忌，转文昌左丞，选司令史乃设斋自庆。武太后闻之，复拜为天官侍郎。
又记载：武则天任命许子孺为天官侍郎，许子孺不注重文饰。他补授官职全部委托给令史勾直，当时人称勾直为“平配”。后来崔玄珪担任此职，刚正自守，杜绝请托。被执政者忌恨，调任文昌左丞，选司的令史竟设斋宴自我庆贺。武太后听说后，又任命他为天官侍郎。
又曰︰席豫为吏部侍郎，玄宗谓之曰︰「以卿前为考功，职事平允，故有此授。」豫典选六年，复有令誉。
又记载：席豫担任吏部侍郎，唐玄宗对他说：“因为你先前担任考功员外郎时，处事公平允当，所以才有这项任命。”席豫主持选官六年，又获得美名。
又曰︰房颖叔拜天官侍郎，自其高祖景伯至颖叔，四代咸居选部，时论荣之。
又记载：房颖叔被任命为天官侍郎，从他的高祖房景伯到房颖叔，四代人都担任过选部官职，当时舆论认为这是荣耀。
又曰︰韦陟为吏部侍郎，常病选人冒名，接脚窃授。缺员既少，取士良难。正调者被挤，伪集者冒进。陟刚肠嫉恶，风彩严正，见选人疑其有瑕，按声盘诘，无不首伏。每岁皆赎得数百员阙，以待淹滞。常谓所亲曰︰「使陟知铨衡一二年，则无人可选矣。」
又记载：韦陟担任吏部侍郎，常常痛恨选人冒名顶替、通过关系私下授官。空缺职位既少，选拔人才实在困难。正常调选的人被排挤，弄虚作假的人却冒进。韦陟刚直嫉恶，风采严正，见到选人怀疑有瑕疵，就按声盘问，没有不认罪的。每年都清理出数百个空缺职位，用来等待积压的候选人。他常对亲近的人说：“如果让我主持铨选一两年，那就无人可选了。”
又曰︰崔群征拜吏部侍郎，穆宗召见别殿，谓群曰︰「我升储位，知卿为羽翼。」群曰︰「先帝意元在陛下，顷者授陛下淮西节度使，臣奉命草制，且曰︰『能辨南阳之牍，允符东海之贤。』若不知先帝深旨，臣岂敢轻言。
又记载：崔群被征召任命为吏部侍郎，唐穆宗在别殿召见他，对崔群说：“我升为太子时，知道你是辅佐之臣。”崔群说：“先帝的本意原本就在陛下，先前授予陛下淮西节度使，臣奉命起草制书，并且写道：‘能辨南阳之牍，允符东海之贤。’如果不知道先帝的深意，臣怎敢轻言。”
又曰︰崔郸为兵部侍郎，本管判吏部东铨事。文宗勤于政道，每苦选曹讹弊延英，谓宰臣曰︰「吏部殊不选才，安得摭实无滥，可厘革否？」李石对曰︰「令录可以商量，他官且宜循旧。」上曰︰「循旧如配官耳，贤不肖安能甄别？」乃召三铨，谓之曰︰「卿等比选令录，如何注拟？」郸对曰︰「资叙相当，问其为治之术，视可否而拟之。」帝曰︰「依资合得而才劣者何授？」对曰︰「与边远漫官。」帝曰︰「如以不肖之才治边，民则疾苦可知也。凡朝廷求理，远近皆须得人；苟非其才，人受其弊矣。」
又记载：崔郸担任兵部侍郎，本职兼管吏部东铨事务。唐文宗勤于政事，常常苦于选曹的欺诈弊端，在延英殿对宰相说：“吏部完全不选拔人才，怎能做到据实无滥，可以改革吗？”李石回答说：“县令和录事参军可以商议，其他官职暂且遵循旧例。”皇上说：“遵循旧例就像分配官职罢了，贤与不贤怎能甄别？”于是召见三铨官员，对他们说：“你们近来选拔县令和录事参军，如何拟定注授？”崔郸回答说：“资历相当，询问他们治理的方法，看是否可行再拟定。”皇帝说：“按资历应当得到官职但才能低劣的人怎么授职？”回答说：“授予边远地区的闲散官职。”皇帝说：“如果让不贤之才治理边地，百姓的疾苦就可想而知了。凡是朝廷寻求治理，远近都需要合适的人才；如果不是合适的人才，百姓就会受害。”
又曰︰杨纂除吏部侍郎，前后典选十余载，铨叙人伦，称为允当。然而抑文雅，进黠吏，观时任数，颇为时论所讥。
又记载：杨纂被任命为吏部侍郎，前后主持选官十余年，铨选叙用人才，被称为公允恰当。然而他压制文雅之士，提拔狡猾的官吏，观察时势、运用权术，颇为当时舆论所讥讽。
又曰︰邓玄挺为吏部侍郎，既不称职，甚为时谈所鄙。又时患消渴病，选人因目为「邓渴」，榜于衢路。自有唐已来，掌选之失，未有如玄挺者。坐此左迁澧州刺史。
又记载：邓玄挺担任吏部侍郎，既不称职，很被当时舆论鄙视。他又患有消渴病，选人因此称他为“邓渴”，在大路上张贴榜文。自唐朝建立以来，掌管选官的失误，没有像邓玄挺这样的。因此被贬为澧州刺史。
《唐新语》曰︰裴行俭为吏部侍郎，赏拔苏味道、王励，曰︰「二公后当相次掌钧衡之任。」卒如其言。
《唐新语》记载：裴行俭担任吏部侍郎，赏识提拔苏味道、王励，说：“两位以后会相继执掌宰相之任。”最终果然如他所说。
又曰︰韦陟尝任吏部侍郎，有一致仕官，叙五品，陟判之曰︰「青坛展庆，曾不立班；朱绂承荣，无宜卧拜。」时人推其强直。
又记载：韦陟曾任吏部侍郎，有一位退休官员，叙级为五品，韦陟判决说：“在青坛举行庆典时，不曾站立朝班；接受朱绂的荣耀，不应卧拜。”当时人推崇他的刚强正直。
又曰︰姜晦为吏部侍郎，性聪悟，识理体。旧制︰史曹舍宇悉布棘，以防令史与选人交通。及晦领选事，尽除之，大开铨门，示无所禁。私引致者，晦辄知之。召问，莫不首伏。初，朝廷以晦改革前规，咸以为不可。竟铨综得所，贿赂不行，举朝叹伏。
又记载：姜晦担任吏部侍郎，生性聪慧，懂得治事之理。旧制：吏部官署房屋全部布满荆棘，以防止令史与选人勾结。等到姜晦主持选事，全部清除，大开铨选之门，表示无所禁止。私下引荐的人，姜晦总能知道。召来询问，没有不认罪的。起初，朝廷认为姜晦改革前规，都认为不可行。最终铨选综理得当，贿赂不行，整个朝廷都赞叹佩服。
又曰︰马载为吏部侍郎。时考功员外刘思立子宪为河内尉，思立今日亡，明日选人有索宪缺者，载深咨嗟，以为名教所不容，乃书其无行注于集。朝廷咸曰︰「真铨综流品之司，可谓振理风俗也。」其人比出选门，为众目所视，众口所讦，趑趄失步。
又记载：马载担任吏部侍郎。当时考功员外郎刘思立的儿子刘宪任河内县尉，刘思立今天去世，明天就有选人索求刘宪的空缺，马载深深叹息，认为这是名教所不容，于是将他的无行记录在案。朝廷都说：“真是铨选综理流品的部门，可以说整顿了风俗。”那个人刚走出选门，就被众人注视，众人指责，犹豫不前，步履失态。
总叙尚书郎
总叙尚书郎
《汉书》曰︰南宫二十五星，应台郎位，故明帝云︰「郎官上应列宿。」即此也。
《汉书》记载：南宫有二十五颗星，对应着台郎的官位，所以汉明帝说：“郎官上应天上的星宿。”就是指这个。
又曰︰主父偃诣阙上书，朝奏暮召。入见所言九事，其八事为律令，其一事谏匈奴，上谓曰︰「公等安在，何相见之晚？」乃拜偃为郎中。
又记载：主父偃到宫阙上书，早晨上奏，傍晚就被召见。入见后所说九件事，其中八件是关于律令的，一件是劝谏攻打匈奴，皇上对他说：“你们在哪里？为何相见这么晚？”于是任命主父偃为郎中。
又曰︰韩信为项羽郎中，数干以策而弗用。
又记载：韩信担任项羽的郎中，多次进献计策却不被采用。
《东观汉记》曰︰樊梵字文高，为郎。每尝直事，驻车待漏；虽在闲署，冠剑不解于身。每斋祠，恐失时，张灯俯伏。为郎二十三岁，未尝被奏，三署服其慎重。
《东观汉记》记载：樊梵字文高，担任郎官。每次值班，停车等待漏刻；即使在闲散的官署，冠剑也不离身。每次斋戒祭祀，唯恐错过时间，点灯俯伏。担任郎官二十三年，从未被弹劾，三署都佩服他的谨慎稳重。
又曰︰黄香为尚书郎，尝独止宿台上，昼夜不离省闼。上闻，善之。
又记载：黄香担任尚书郎，曾独自在台上住宿，昼夜不离官署。皇上听说后，称赞他。
又曰︰阳嘉二年，汝南童子谢廉、河南赵建，年十二，各通一经，以太学初缮，应化而至，皆除郎中。
又记载：阳嘉二年，汝南的童子谢廉、河南的赵建，年龄十二岁，各自通晓一部经书，因为太学刚刚修缮，响应教化而来，都被任命为郎中。
又曰︰黄香知古今记，群书无不涉猎，兼好图谶、天官、星气、钟律、历算，穷极道术。京师号曰︰「天下无双，江夏黄童。」京师贵戚慕其声名，更馈衣物，拜尚书郎。
又记载：黄香通晓古今记载，群书无不涉猎，还喜好图谶、天官、星气、钟律、历算，穷尽道术。京城人称他为：“天下无双，江夏黄童。”京城贵戚仰慕他的声名，争相馈赠衣物，他被任命为尚书郎。
《后汉书》曰︰冯豹拜尚书郎，忠勤不懈，每事未报，常俯伏省阁，或从昏至明。肃宗闻而嘉之，使黄门持被覆豹，敕令勿惊，由是数加赏赐。
《后汉书》记载：冯豹被任命为尚书郎，忠诚勤勉不懈怠，每次事情没有回报，常常俯伏在省阁，有时从黄昏到天明。汉肃宗听说后嘉奖他，派黄门拿着被子盖在冯豹身上，下令不要惊动他，从此多次加以赏赐。
又曰︰冯勤除为郎中、给事尚书，以图议军粮，在事精勤，遂见亲识。每引进，帝辄顾谓左右曰︰「佳乎吏也！」由是使典诸侯封事。勤差量功次轻重，国土远近，地势丰薄，不相逾越，莫不厌服焉。自是封爵之制，非勤不定。帝益以为能。
又记载：冯勤被任命为郎中、给事尚书，因为谋划军粮事宜，办事精勤，于是被亲近赏识。每次被引见，皇帝就回头对左右说：“好官啊！”因此让他掌管诸侯封爵事务。冯勤衡量功劳大小、封国远近、土地肥瘠，不使逾越，没有不心服的。从此封爵的制度，没有冯勤参与就不能确定。皇帝更加认为他贤能。
又曰︰药菘天性朴忠，家贫。为郎，常独直台上，无被，枕杫，〈杫，思渍反。谓俎几也。《方言》云︰蜀汉之郊曰杫。〉食糟糠。帝每夜入台，辄见菘，问其故，甚嘉之。自此诏太官赐尚书以下，朝夕餐给，帷被皂袍。
又记载：药菘天性朴实忠诚，家境贫寒。担任郎官时，常常独自在台上值班，没有被子，枕着杫（杫，音思渍反。指俎几。《方言》说：蜀汉一带称为杫），吃糟糠。皇帝每次夜里进入台阁，总见到药菘，问他原因，非常赞赏他。从此下诏太官赐给尚书以下的官员，早晚供餐，并供给帷被和黑色袍子。
又曰︰桓彬拜尚书郎，时中常侍曹节女婿冯方亦为郎，彬厉志操，与左丞刘歆、右丞杜希同好交善，未尝与方共酒食之会。方深怨之，遂彰言彬等为酒党。事下尚书令刘猛，猛雅善彬等，不举正其事；节大怒，劾奏猛，以为阿党，请收下诏狱，在朝者为之寒心。猛意气自若，旬日得出，免官禁锢。彬遂见废。
又说：桓彬被任命为尚书郎，当时中常侍曹节的女婿冯方也担任郎官。桓彬砥砺节操，与左丞刘歆、右丞杜希志趣相投、交往友善，从未与冯方一起参加酒宴聚会。冯方因此深深怨恨他，于是公开宣扬桓彬等人是酒肉朋党。事情交给尚书令刘猛处理，刘猛一向与桓彬等人交好，没有检举纠正此事；曹节大怒，弹劾刘猛，认为他结党营私，请求将他逮捕关进诏狱，朝中官员都为此感到寒心。刘猛却神色自若，十几天后得以出狱，被免官并终身不得为官。桓彬于是被废黜。
又曰︰王译为尚书侍郎，台阁议奏常依义据法，为三台之表。
又说：王译担任尚书侍郎，在台阁中议论奏事时，常常依据道义和法律，成为三台的表率。
又曰︰陈忠疏曰︰「尚书为王喉舌，而诸郎多文俗，鲜有雅才，每为诏文宣示内外，转相求请也。」
又说：陈忠上疏说：“尚书是君王的喉舌，但各位郎官大多只懂文辞俗务，很少有高雅才能，每次撰写诏书向内外宣布时，往往互相转托求请。”
《续汉书》曰︰胡广字伯始，举孝廉试为天下第一，旬日拜尚书郎。
《续汉书》说：胡广字伯始，被举荐为孝廉，考试中名列天下第一，十几天后被任命为尚书郎。
又曰︰徐防为尚书郎，性周密畏慎，在台阁典职十年，奏事三世，未尝有过。
又说：徐防担任尚书郎，性格周密谨慎，在台阁任职十年，先后为三代皇帝奏事，从未有过过失。
谢承《后汉书》曰︰尚书郎，旧典秩满迁令长。郑弘为仆射，奏以台职任尊而赏薄，人无乐者，请使郎补二千石，自此始也。
谢承《后汉书》说：尚书郎，按旧制任期届满后升迁为县令或县长。郑弘担任仆射时，上奏说台阁职务尊贵但赏赐微薄，没有人愿意担任，请求让郎官补任二千石的官职，从此开始了这一做法。
又曰︰方储为郎中，章帝使文郎居左，武郎居右，储正位中，曰︰「臣文武兼备，在所施用。」上嘉其才，以繁乱丝付储使理，储拔佩刀而断之曰︰「反经任势，临事宜然。」
又说：方储担任郎中，章帝让文职郎官站在左边，武职郎官站在右边，方储站在中间，说：“臣文武兼备，看陛下如何使用。”皇上赞赏他的才能，把一团乱丝交给方储让他整理，方储拔出佩刀砍断它说：“违反常规而顺应形势，遇到事情就应该这样。”
又曰︰何汤拜郎中，守关阳门。候上微行夜还，汤闭门不纳，更从中东门入。明旦召诣太官赐食，诸门候皆夺俸。
又说：何汤被任命为郎中，守卫关阳门。皇上微服出行夜里回来，何汤关上门不让他进入，皇上改从东门入宫。第二天早上，皇上召何汤到太官那里赐给食物，其他守门官员都被扣发了俸禄。
华峤《后汉书》曰︰馆陶公主为子求郎，不许，赐钱千万。明帝谓群臣曰︰「郎官上应列宿，非其人则民受其殃。」
华峤《后汉书》说：馆陶公主为儿子请求郎官职位，明帝没有答应，赐给她一千万钱。明帝对群臣说：“郎官上应天上的星宿，如果用人不当，百姓就会遭受祸害。”
又曰︰窦攸笃学，退居，举孝廉为郎。世祖会百僚于灵台，得鼠如豹文，问群臣，攸曰︰「鼮鼠。」诏曰︰「何以知？」曰︰「见《尔雅》。」诏︰书如攸言，赐帛三百，更敕诸王子从攸受《尔雅》。
又说：窦攸专心学问，退隐家居，被举荐为孝廉后担任郎官。世祖在灵台会集群臣，捕获一只像豹纹的老鼠，问群臣这是什么，窦攸说：“是鼮鼠。”皇帝下诏问：“怎么知道的？”窦攸回答：“在《尔雅》中见过。”皇帝下诏：按窦攸说的记录，赐给他三百匹帛，又命令各位王子跟随窦攸学习《尔雅》。
又曰︰明帝性褊察，尝以事怒郎乐菘，菘径入床下。上怒甚，疾呼曰︰「郎出！郎出！」菘曰︰「天子穆穆，诸侯皇皇，未闻人君自起撞郎。」上乃舍之。
又说：明帝性情狭隘苛刻，曾因事对郎官乐菘发怒，乐菘直接躲到床底下。皇上非常愤怒，大声喊道：“郎官出来！郎官出来！”乐菘说：“天子庄重肃穆，诸侯显赫威仪，没听说过君王亲自起身撞郎官的。”皇上于是放过了他。
《汉官仪》曰︰尚书郎四人︰一主匈奴单于营部，一主羌夷吏民，一主天下户口、土田垦作，一主钱帛、贡献、委输。
《汉官仪》说：尚书郎有四人：一人主管匈奴单于营部事务，一人主管羌夷的官吏和百姓，一人主管天下户口、土地开垦耕作，一人主管钱帛、贡品和物资运输。
又曰︰尚书郎主作文书起草，夜更直五日于建礼门内。
又说：尚书郎负责起草文书，夜间轮流值班，每五天在建礼门内值一次班。
又曰︰尚书郎给青缣白绫被，以锦被，帷帐，毡褥，通中枕。太官供食，汤官供饼饵、五熟果实，下天子一等级。尚书史二人、女侍史二人，皆选端正从直。女侍执香炉，烧熏，从入台，护衣。奏事明光殿。省中皆胡粉涂画古贤人、烈女。郎握兰含香，趣走丹墀奏事，黄门郎与对揖，天子五时赐服。若郎处曹二年，赐迁二千石剌史。
又说：尚书郎配给青缣白绫被，还有锦被、帷帐、毡褥、通中枕。太官供应食物，汤官供应饼饵和五熟果实，待遇比天子低一个等级。配备尚书史二人、女侍史二人，都挑选端正的人随从值班。女侍拿着香炉，烧香熏衣，跟随进入台阁，保护衣物。在明光殿奏事。省中都用白粉涂饰并画上古贤人和烈女。郎官手握兰草、口含香料，快步走上丹墀奏事，黄门郎与他们相对作揖，天子在五个时节赐给衣服。如果郎官在官署任职两年，就赐予升迁为二千石的刺史。
又曰︰尚书郎，初上诣台称守，满岁称尚书郎中，三年称侍郎。
又说：尚书郎，初次到台阁任职时称为“守”，满一年称为“尚书郎中”，三年称为“侍郎”。
《续汉书·百官志》曰︰尚书郎三十六人，四百石。
《续汉书·百官志》说：尚书郎有三十六人，俸禄四百石。
《魏志》曰︰明帝太和四年诏曰︰「世之质文，随教而变。兵乱以来，经学废绝，后生进趣，不由模典，岂朕训导未洽，将进用者不以德显乎？其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。
《魏志》说：明帝太和四年下诏说：“世风的质朴或文华，随教化而改变。战乱以来，经学废弛断绝，年轻人追求上进，不遵循经典法度，难道是朕的训导不够周全，还是进用的人才不凭德行显扬呢？那些郎官中，通晓一部经书、才能足以治理百姓的，由博士考试，选拔成绩优秀者立即任用；那些浮华不务根本的人，全部罢免斥退。”
又曰︰贾诩字文和，武威姑臧人也。少时人莫知，惟汉阳阎忠异之，谓有良、平之计。察孝廉为郎。
又说：贾诩字文和，是武威姑臧人。年轻时没有人了解他，只有汉阳的阎忠认为他不同寻常，说他有张良、陈平的谋略。他被察举为孝廉后担任郎官。
《魏略》曰︰韩宣字景然。为尚书郎，尝以职事当受罚，已缚束竟杖未行。文帝辇过，问︰「是谁？」左右以实对。帝曰︰「是子建所道韩宣耶！」特原之。
《魏略》说：韩宣字景然。担任尚书郎时，曾因职务之事应当受罚，已经被捆绑起来，但杖刑还没执行。文帝乘车经过，问道：“这是谁？”左右侍从如实回答。文帝说：“这就是子建所说的韩宣吗！”特意赦免了他。
又曰︰姜维字伯约，郡欲表维以为将。维家本衣冠，不愿为将，郡因表拜郎中。
又说：姜维字伯约，郡里想上表推荐姜维担任将领。姜维家本是士族，不愿做将领，郡里于是上表任命他为郎中。
《吴志》曰︰张纯字元基，少厉操行，学博才秀，而切问捷对，容止可观，擢拜郎中。
《吴志》说：张纯字元基，年轻时砥砺操行，学问广博、才华出众，而且善于提问、对答敏捷，仪容举止可观，被提拔为郎中。
又曰︰士燮字威彦，苍梧广信人。少游学京师，事颍川刘子奇治《左氏春秋》，察孝廉补尚书郎。
又说：士燮字威彦，是苍梧广信人。年轻时到京城游学，师从颍川刘子奇学习《左氏春秋》，被察举为孝廉后补任尚书郎。
又曰︰孙皓降晋，赐号归命侯，诸子为王者皆拜郎中。
又说：孙皓投降晋朝，被赐号归命侯，他的儿子中封王的都被任命为郎中。
《晋书》曰︰魏舒字阳元，为尚书郎，时选郎或有非其人，论者欲有沙汰之言。舒曰︰「吾即其人也。」乃襆被遥出，同僚素无清议者，咸有自愧之色，谈者莫不咏其高。
《晋书》说：魏舒字阳元，担任尚书郎。当时选拔郎官有时用人不当，议论的人想提出淘汰的意见。魏舒说：“我就是那个不称职的人。”于是收拾被褥远远离开，同僚中平时没有好名声的，都露出惭愧的神色，谈论的人无不赞叹他的高尚。
又曰︰索靖，同郡张勃特表靖以才艺绝人，宜在台阁，不宜远出边塞。武帝纳之，擢为尚书郎。
又说：索靖，同郡的张勃特别上表说索靖才艺超群，应该在台阁任职，不宜远派到边塞。武帝采纳了他的意见，提拔索靖为尚书郎。
又曰︰乐广为尚书郎，与何晏、邓颙等谈讲，卫瓘见而奇之曰︰「常恐微言将绝，今复闻之。」命诸子造焉。谓曰；「此人之水镜也。每见此人，莹然犹披云雾而睹青天也。」
又说：乐广担任尚书郎，与何晏、邓颙等人谈论讲学，卫瓘见到后认为他不同寻常，说：“常常担心精微的言论将要失传，现在又听到了。”让他的儿子们去拜访乐广。对他们说：“这个人是人的水镜。每次见到此人，清澈明亮就像拨开云雾看到青天一样。”
又曰︰索靖子𬘭，字巨秀，少有逸群之量。靖每曰︰「𬘭，廊庙之材，非简札之用，州、郡吏不足污吾儿也。」举秀才，除郎中，尝报兄仇，手杀三十七人，时人壮之。
又说：索靖的儿子索𬘭，字巨秀，年轻时就有超群的气量。索靖常说：“索𬘭是朝廷栋梁之材，不是文书小吏的用途，州郡的官吏不值得玷污我的儿子。”他被举荐为秀才，任命为郎中，曾为兄报仇，亲手杀了三十七人，当时的人认为他很勇敢。
又曰︰吴隐之兄坦之，为袁真功曹。真败，将及祸，隐之诣桓温乞代兄命，温矜而释之，遂为温所知赏，拜奉朝请尚书郎中。
又说：吴隐之的哥哥吴坦之，担任袁真的功曹。袁真失败后，吴坦之将要遭祸，吴隐之到桓温那里请求代替兄长受死，桓温怜悯他而释放了吴坦之，于是吴隐之被桓温赏识，被任命为奉朝请、尚书郎中。
又曰︰嵇含言于长沙王乂曰︰「昔魏武每有军事，增置掾属。尚书令陈矫以有军事，亦奏增郎。况今郎官中骑三曹昼出督战，夜还理事，一人两役，内外废乏。含谓之各有主师，委之大将，不宜复令台僚杂与其门。」乂从之，乃增郎及令史也。
又说：嵇含对长沙王司马乂说：“从前魏武帝每逢有军事行动，就增设属官。尚书令陈矫因为战事，也上奏增加郎官。何况现在郎官中的中骑三曹白天出去督战，晚上回来处理事务，一人身兼两职，内外都疲惫匮乏。嵇含认为各有所属的主帅，应委托给大将，不应再让台阁官员混杂参与其中。”司马乂听从了他的建议，于是增加了郎官和令史。
又曰︰贾充改为律令，以裴楷为定科郎。
又说：贾充修改律令，任命裴楷为定科郎。
《晋中兴书》曰︰王彪之字叔虎，从伯遵谓曰︰「选官欲以汝达，可作诸王佐郎。」彪曰︰「位之多少既不足计，自当任之于时，至于超迁，是所不愿。」遂为郎。
《晋中兴书》说：王彪之字叔虎，他的伯父王遵对他说：“选官想让你显达，可以担任诸王的佐郎。”王彪之说：“职位的高低本来不值得计较，自然应当顺应时势任职，至于越级升迁，这不是我所希望的。”于是担任了郎官。
又曰︰王坦之字文度，选曹将拟为尚书郎。坦之闻曰︰「自过江，尚书郎正用第二人，何得以此见拟！」其子国宝好倾侧，妇父谢安恶之，除尚书郎。国宝以为中兴膏腴之族，惟作吏部，不作余曹郎，怨之，辞不拜。
又说：王坦之字文度，选曹打算拟任他为尚书郎。王坦之听说后说：“自从过江以来，尚书郎只任用第二流的人才，怎么能这样来拟议我！”他的儿子王国宝喜欢搞阴谋，岳父谢安厌恶他，任命他为尚书郎。王国宝认为自己是中兴以来的豪门大族，只应做吏部郎，不做其他曹的郎官，因此怨恨，推辞不接受任命。
《晋太康起居注》曰︰故司空王基夙为先帝授任，基子冲尚书郎中虽在清途，犹未免楚挞。其以冲为治书侍御史。
《晋太康起居注》记载：已故司空王基早年受先帝委任，他的儿子王冲担任尚书郎中，虽然身处清要职位，但仍难免遭受鞭打。于是任命王冲为治书侍御史。
《齐书》曰︰陆惠晓除尚书殿中郎，邻族来相贺，惠晓举酒曰︰「陆惠晓年逾三十，妇父领选始作尚书郎，卿辈乃复以为庆耶？」
《齐书》记载：陆惠晓被任命为尚书殿中郎，邻居和族人前来祝贺，陆惠晓举起酒杯说：“我陆惠晓年过三十，岳父主持选拔官员时才刚开始担任尚书郎，你们竟然还把这当作喜事来庆贺吗？”
《梁书》︰天监元年诏曰︰「自礼闱陵替，历兹永久。郎署备员，无取职事，糠秕文案，贵尚虚闲。空有趋墀之名，了无握兰之实。曹郎可依昔奏事。」自是始奏事。
《梁书》记载：天监元年下诏说：“自从礼部衰败，已经持续很久。郎署只是充数，不承担实际职务，把文书当作糟粕，崇尚虚闲。空有趋走殿阶的名声，完全没有握兰奏事的实际。各曹郎官可以依照旧例奏事。”从此才开始奏事。
又曰︰王筠除尚书殿中郎。王氏过江以来未有居郎署者，或劝不就，筠曰︰「陆平原东南之秀，王文度独步江东，吾得比踪昔人，何所多恨。」乃忻然就职。
《梁书》又记载：王筠被任命为尚书殿中郎。王氏家族渡江以来没有人担任过郎官，有人劝他不要就任，王筠说：“陆平原（陆机）是东南的才俊，王文度（王坦之）在江东独领风骚，我能追随前人的足迹，还有什么可遗憾的。”于是欣然就职。
又曰︰刘洽为尚书殿中郎，洽兄弟群从递居此职，时人荣之。
《梁书》又记载：刘洽担任尚书殿中郎，刘洽的兄弟和堂兄弟相继担任这个职务，当时的人认为这是荣耀。
又曰︰殿中郎缺，武帝曰︰「此曹旧用文学，且居雁行之首，宜详择其人。」以张缅为之。
《梁书》又记载：殿中郎职位空缺，武帝说：“这个职位历来任用有文学才能的人，而且位居同僚之首，应当仔细选择合适的人。”于是任命张缅担任此职。
《后魏书》曰︰高允为郎，二十七年不徙官。时百官无禄，允恒使诸子樵采自给。初，尚书窦瑾坐事诛，瑾子遵亡在山泽，遵母焦没入县官，后焦以老得免。瑾之亲故莫有恤者。允湣焦年老，保护在家，积六年，遵始蒙赦。其笃行如此。
《后魏书》记载：高允担任郎官，二十七年没有升迁。当时百官没有俸禄，高允经常让儿子们砍柴采薪维持生计。当初，尚书窦瑾因事被处死，他的儿子窦遵逃亡在山泽中，窦遵的母亲焦氏被没入官府，后来焦氏因年老得以免罪。窦瑾的亲戚故旧没有人照顾她。高允怜悯焦氏年老，将她保护在家中，持续六年，直到窦遵得到赦免。他的品行如此敦厚。
《三国典略》曰︰齐主命百司各列勤惰，尚书郎皇甫亮三日不上，齐主亲诘其故。亮对曰︰「一二日雨，日病酒。」齐主以其言实，遂优容之，令杖胫三十。
《三国典略》记载：齐主命令百官各自陈述勤勉或懈怠的情况，尚书郎皇甫亮三天没有上班，齐主亲自责问他原因。皇甫亮回答说：“一两天是因为下雨，一天是因为醉酒生病。”齐主认为他说的是实话，于是宽容了他，下令打他小腿三十杖。
《唐书》曰︰韦虚舟家有礼则，父子兄弟更践郎省，时称郎官家。
《唐书》记载：韦虚舟家中有礼法规矩，父子兄弟相继在尚书省担任郎官，当时人称他们为“郎官家”。
又曰︰赵晔字云卿，邓州穰人。早擅高名，在宦途五十年，累经贬谪，蹇踬备至，入仕三十年方沾省官。身在郎署，子尝徒步，官既散曹，俸禄单寡，衣食不充，以至亡殁。服名捡者为之叹息。
《唐书》又记载：赵晔字云卿，是邓州穰县人。早年享有盛名，在仕途五十年，多次遭受贬谪，困顿挫折到了极点，做官三十年才得以担任省官。身在郎署，儿子曾经徒步行走，官职是闲散部门，俸禄微薄，衣食不足，以至于去世。注重名节的人为他叹息。
《三辅决录》曰︰田凤字季宗，为尚书郎，容仪端正。入奏事，灵帝目送之，因题柱曰︰「堂堂乎张，京兆田郎！」
《三辅决录》记载：田凤字季宗，担任尚书郎，容貌仪表端正。入宫奏事时，灵帝目送他，于是在柱上题字说：“仪表堂堂的张姓官员，京兆的田郎！”
又曰︰陈重与其友雷义俱拜尚书郎，义以左黜。重见义去官，亦以病免。
《三辅决录》又记载：陈重和他的朋友雷义都被任命为尚书郎，雷义因事被贬官。陈重看到雷义离职，也以生病为由辞官。
《汝南先贤传》曰︰陈蕃上书云︰昔明帝时，公主为子求郎，不许，赐钱千万。左右问之，帝曰︰「郎，天官也，以当叙德，何可妄与人耶！」今陛下以郎比一把菜，臣以为反侧也。
《汝南先贤传》记载：陈蕃上书说：从前明帝时，公主为儿子请求郎官职位，明帝不答应，赐给她千万钱。左右的人问原因，明帝说：“郎官是天子的属官，应当用来按功绩授德，怎么能随便给人呢！”如今陛下把郎官比作一把菜，我认为这是不妥的。
又曰︰屈霸字子卿，拜尚书郎。当五侯之时，贵戚倾天下，在朝者莫不瞋睫承风，子卿终不屈挠。
《汝南先贤传》又记载：屈霸字子卿，被任命为尚书郎。在五侯当权的时候，贵戚权势倾覆天下，在朝的人无不察言观色、迎合风气，但屈霸始终不屈不挠。
《王处冲别传》曰︰处冲为尚书郎，外望简纵若有遗漏，然事要机辄执其中，中外之间亡所辨明。台阁益归重之。
《王处冲别传》记载：王处冲担任尚书郎，外表看起来简慢放纵似乎有疏漏，但遇到重要机要事务时总能把握分寸，在朝廷内外之间没有需要辩明的地方。台阁官员更加尊重他。
《通典》曰︰故事，叔父兄弟不许同省为郎官，格令不载，亦无正敕。贞观二年十一月，韦叔谨除刑部员外；三年四月，韦季武除主爵郎中；其年七月，韦叔谐除库部郎中。太宗谓曰︰「知卿兄弟近在尚书省，故授卿此官，欲成一家之美，无辞稍屈阶资也。」其后同省者甚多。近日非特恩除拜，即须相回避。
《通典》记载：按照旧例，叔父和兄弟不允许在同一省担任郎官，但法令中没有记载，也没有正式敕令。贞观二年十一月，韦叔谨被任命为刑部员外郎；三年四月，韦季武被任命为主爵郎中；同年七月，韦叔谐被任命为库部郎中。太宗对他们说：“我知道你们兄弟都在尚书省任职，所以授予你们这些官职，想成全一家之美，不要推辞稍微委屈了官阶资历。”此后同省任职的人很多。近来除非特恩任命，否则必须相互回避。
《抱朴子》曰︰汉末有祢衡者，年二十三。孔文举齿过知命，身居九列，才学冠群，名位殊绝，始友衡于布衣，又荐之于朝，以为宜使起家作台郎。
《抱朴子》记载：汉末有祢衡，年龄二十三岁。孔文举（孔融）年过五十，身居九卿之位，才学超群，名位卓绝，最初与身为平民的祢衡交友，又向朝廷推荐他，认为应该让他从家中起用担任台郎。
《世语》曰︰青龙中石苞鬻铁于长安，得见司马宣王，知焉，擢为郎。
《世语》记载：青龙年间，石苞在长安卖铁，得以见到司马宣王（司马懿），司马宣王了解他后，提拔他为郎官。
又曰︰曹爽解印绶，将出，主簿杨综止之。爽不从，有司奏综导爽反，宣王曰「各为其主也」。宥之为郎。
《世语》又记载：曹爽解下印绶，准备出宫，主簿杨综劝阻他。曹爽不听，有关部门上奏说杨综引导曹爽谋反，宣王说：“各为其主罢了。”于是宽恕了他，任命他为郎官。
桓谭《新论》曰︰余年十七为奉车郎中，卫殿中小苑西门。
桓谭《新论》记载：我十七岁时担任奉车郎中，守卫殿中小苑的西门。
《魏武集·选举令》曰︰国家旧法选尚书郎，取年未五十者，使文笔真草，有才能谨慎，典曹治事，起草立义，又以草呈示令、仆，讫乃付令史书之耳。书讫，共省读内之。事本来台郎统之，令史不行知也。书之不好，令史坐之；至于谬误，读省者之责。若郎不能为文书，当御令史，是为牵牛不可以服箱，而当取辩于茧角也。
《魏武集·选举令》记载：国家旧法选拔尚书郎，选取年龄不超过五十岁的人，要求文笔擅长真书和草书，有才能且谨慎，主管曹务处理政事，起草文书确立主旨，再将草稿呈送给尚书令和仆射，完成后才交给令史抄写。抄写完毕，共同审阅后呈递。事务本来由台郎统管，令史不参与决策。抄写不好，令史承担责任；至于错误，是审阅者的责任。如果郎官不能撰写文书，应当驾驭令史，这就好比牵牛不能拉车，却要从茧角中寻求辩才一样。
《魏名臣奏·驸马都尉甄毅奏》曰︰汉时公卿皆奏事选尚书郎，试，然后得为之。其在职，自赍所发书，诣天子前发省便处当，事轻重口自决定。或天子难问，据案处正，乃见郎之割断材伎。魏则不然。今尚书郎皆天下之选，材伎锋出，亦欲骋其能于万乘之前，宜如故事，令郎口自奏事，自处当。
《魏名臣奏·驸马都尉甄毅奏》记载：汉朝时公卿都上奏选拔尚书郎，经过考试，然后才能担任此职。他们在职时，自己携带所处理的文书，到天子面前打开审阅并当场处理，事情的轻重由自己口头决定。有时天子提出疑难问题，他们依据案卷公正处理，这才显示出郎官的决断才能。魏朝则不是这样。如今尚书郎都是天下选拔的人才，才能出众，也想在万乘之君面前施展才能，应当依照旧例，让郎官口头奏事，自行处理决断。
《山涛启事》曰︰雍州久无郎，前尚书傅祗坐事免官，在职日浅，其州人才无先之者，不审可复用否？
《山涛启事》记载：雍州长期没有郎官，前任尚书傅祗因事被免官，他在职时间很短，该州的人才没有超过他的，不知是否可以重新任用？
又曰︰皇太子东宫，多用杂材为官属，宜令纯取清德。太子舍人夏侯孝若，有盛文德而不长理民，有益台阁，在东宫已久。殿中郎缺，宜得才学，不审孝若可迁此否？
《山涛启事》又记载：皇太子的东宫，多用各种人才作为官属，应当只选取品德清正的人。太子舍人夏侯孝若，有很高的文德但不擅长治理百姓，对台阁有益，在东宫已久。殿中郎职位空缺，应当选用有才学的人，不知夏侯孝若是否可以升任此职？
陆机《谢吴王表》曰︰殿中以臣为郎中，命转中兵郎，复以颇涉文学，见转为殿中郎。
陆机《谢吴王表》记载：殿中任命我为郎中，又命令转任中兵郎，再因我稍涉文学，被转任为殿中郎。