卷二百九十一．兵部二十二
卷二百九十一．兵部二十二
料敌下
判断敌情（下）
《宋书》曰：晋义熙五年二月，伪燕王慕容超大掠淮北。三月，帝抗表北伐，以丹阳尹孟昶监中军留府事。乃浮淮入泗。五月至下邳，留船，步军进琅琊。所过筑城留守。超大将军公孙五楼请断大岘，坚壁清野以待。超不从。初谋是役，议者以为贼若严守大岘，军无所资，何能自返。帝曰：「不然。鲜卑性贪，略不及远，既幸其胜，且爱其�。必将引我，且亦轻战，师一入岘，吾何患焉！」及入岘，帝举手指天曰：「事济矣！」众问其故，帝曰：「师既过险，士有必死之志，余粮栖亩，军无匮乏之忧，胜可必矣。」
《宋书》记载：东晋义熙五年二月，伪燕王慕容超大举掠夺淮北地区。三月，皇帝上表请求北伐，任命丹阳尹孟昶监管中军留守府事务。于是从淮河进入泗水。五月到达下邳，留下船只，步兵进军琅琊。所过之处修筑城池留守。慕容超的大将军公孙五楼请求切断大岘山通道，坚壁清野来等待敌军。慕容超不听从。起初谋划这次战役时，议论的人认为如果敌军严守大岘山，军队没有物资补给，怎么能自己返回。皇帝说：“不对。鲜卑人本性贪婪，谋略不及长远，既侥幸获胜，又吝惜财物。一定会引诱我们，而且也会轻率出战，军队一旦进入大岘山，我还有什么可担心的！”等到进入大岘山，皇帝举手指着天说：“事情成功了！”众人问他原因，皇帝说：“军队已经通过险要之地，士兵有必死的决心，剩余的粮食留在田里，军队没有匮乏的忧虑，胜利可以肯定了。”
《通典》曰：陈将吴明彻进逼寿阳，北齐将王琳拒守。又遣大将皮景和率兵数十万来援，去寿春三十里，顿军不进。诸将咸曰：「坚城未拔，大援在近，不审公计将安出？」明彻曰：「兵贵在速，而彼结营不进，自挫其锋，吾知其不敢战明矣。」于是躬擐甲胄疾攻，一鼓而克寿阳。
《通典》记载：陈朝将领吴明彻进逼寿阳，北齐将领王琳据城防守。北齐又派遣大将皮景和率领数十万军队前来救援，距离寿春三十里，驻扎军队不再前进。众将领都说：“坚固的城池尚未攻克，强大的援军就在附近，不知您有什么计策？”吴明彻说：“用兵贵在迅速，而他们扎营不前进，自己挫伤了锐气，我知道他们不敢作战是很明显的了。”于是亲自穿上铠甲猛攻，一鼓作气攻克了寿阳。
又曰：西魏遣将于谨讨梁元帝于江陵，长孙俭问谨曰：「为萧绎之计，将欲如何？」谨曰：「耀兵汉、沔，席卷度江，直据丹阳，是其上策；移郭内居民，退保子城，峻其陴堞，以待援至，是其中策；若难于移动，据守罗郭，是其下策。」俭曰：「揣绎定出何策？」谨曰：「必用其下策。」俭曰：「彼弃上而用下，何也？」对曰：「萧氏保据江南，绵历数纪。属中原多故，未遑外略。又以我有齐氏之患，必谓力不能分。且绎懦而无谋，多疑少断，人难虑始，皆恋邑居，既恶迁移，当保罗郭。所以用下策也。」谨令令中山公护及杨忠等，率精骑先据江律，断其走路。染人竖木棚于外城，广输六十里。寻而谋至，悉众围之。梁主屡遗兵于城出战，辄为谋所破。旬六日，外城自陷，梁主退保子城。翌日，率其太子以下，面缚出降，寻杀之。
又说：西魏派遣将领于谨到江陵讨伐梁元帝，长孙俭问于谨说：“为萧绎考虑，他会打算怎么做？”于谨说：“在汉水、沔水炫耀兵力，席卷渡过长江，直接占据丹阳，这是他的上策；把外城居民迁入内城，退守子城，加高城墙和女墙，等待援军到来，这是中策；如果难以移动，据守外城，这是下策。”长孙俭说：“揣测萧绎一定会采用哪一策？”于谨说：“他一定会用下策。”长孙俭说：“他放弃上策而用下策，为什么？”回答说：“萧氏据守江南，延续了几十年。正值中原多事，无暇对外扩张。又因为我们有北齐的祸患，一定认为我们兵力不能分散。而且萧绎懦弱无谋，多疑少断，人们难以考虑长远，都留恋城邑居住，既厌恶迁移，就会据守外城。所以会用下策。”于谨命令中山公宇文护和杨忠等人，率领精锐骑兵先占据江津，切断他的退路。梁人在外城竖起木栅，方圆六十里。不久于谨的军队到来，全军包围了城池。梁主多次派兵出城作战，总是被于谨击败。十六天后，外城自行陷落，梁主退守子城。第二天，率领太子以下的人，反绑双手出城投降，不久被杀害。
又曰：后魏末，原州民豆卢狼害都督大野树儿等据州城反，州人李贤乃招集豪杰谋曰：「贼起仓卒，便诛二将，其势虽盛，其志已骄。然其政令莫施，惟以残剥为业。夫霸据之贼而驭乌合之众，势自离解。今若从中击之，贼必丧胆。如吾计者，指日取之。」众皆从，贤乃率敢死士三百人，分为两道，乘夜鼓噪而出。群贼大惊，一战而败。狼遁走，追斩之。
又说：后魏末年，原州百姓豆卢狼杀害都督大野树儿等人占据州城反叛，州人李贤于是招集豪杰谋划说：“贼人仓促起事，就杀了两位将领，他们的气势虽然强盛，但志气已经骄傲。然而他们的政令无法推行，只以残害剥削为业。这种称霸据守的贼人统率乌合之众，形势自然会瓦解。现在如果从中攻击他们，贼人必定丧胆。按我的计策，很快就能攻克。”众人都听从，李贤于是率领三百名敢死之士，分为两路，趁夜击鼓呐喊而出。群贼大惊，一战就被打败。豆卢狼逃走，被追上斩杀。
《后魏书》曰：李顺使凉州还，世祖问蒙逊政教得失。顺曰：「蒙逊专威河右三十许年，虽不能贻厥将来，犹足以终其一世。但前岁表许十月送昙元谶，及臣往迎，便乖本意。不忠不信，于是而甚。以臣观之，不复周矣。世祖曰：「若如卿言，则效在不远，其子必复袭世袭。」又问曰：「早晚当灭？」顺曰：「臣略见其子，幷非俊才，能保一隅。如敦煌太守牧犍，器性粗立，若继蒙逊者必此人也。然比之于父，佥谓不逮。殆天所用资圣明也。」既而蒙逊死问至，世祖谓顺曰：「卿言蒙逊死，今则验矣，又言牧犍立，何其妙哉。朕克凉州，亦当不远。」于是赐绢千匹，厩马一匹，进号安西将军，宠待弥厚。
《后魏书》记载：李顺出使凉州回来后，世祖问蒙逊政教的得失。李顺说：“蒙逊在河右专权三十多年，虽然不能留给后代，但足以终其一生。只是前年上表答应十月送昙元谶，等我去迎接时，就违背了本意。不忠不信，到了这种地步。依我看来，他不会再长久。”世祖说：“如果像你说的，那么效果不会太远，他的儿子一定会继承世袭。”又问：“什么时候会灭亡？”李顺说：“我大致见过他的儿子，都不是杰出人才，只能保住一方。像敦煌太守牧犍，器量性格初步建立，如果继承蒙逊的一定是这个人。但和他父亲相比，大家都说不如。这大概是上天用来资助圣明之主的。”不久蒙逊的死讯传来，世祖对李顺说：“你说蒙逊会死，现在已经应验了，又说牧犍会继立，多么奇妙啊。我攻克凉州，也应该不远了。”于是赐给李顺一千匹绢，一匹厩马，晋升为安西将军，宠信待遇更加优厚。
《唐书》曰：武德初，刘武周据太原，使其将宋金刚屯于河东。太宗往征之，谓诸将曰：「金刚悬军千里，深入吾地，精兵骁将皆在于此。武周自据太原，专倚金刚以为捍蔽。金刚虽众，内实空虚，虏掠为资，意在速战。我坚营蓄锐以挫其锋，分兵汾隰，冲其心腹。彼粮尽计穷，自当遁走。当待此机，未宜速战。」于是遣刘弘等绝其粮道。其众遂馁，金刚果遁。
《唐书》记载：武德初年，刘武周占据太原，派他的将领宋金刚驻扎在河东。太宗前往征讨，对众将领说：“宋金刚孤军深入千里，进入我们的地盘，精兵猛将都在这里。刘武周自己占据太原，专门依靠宋金刚作为屏障。宋金刚虽然人多，但内部其实空虚，靠掠夺为物资，意在速战。我们坚守营垒、蓄养锐气来挫败他的锋芒，分兵到汾州、隰州，冲击他的要害。他们粮尽计穷，自然会逃走。应当等待这个时机，不宜速战。”于是派遣刘弘等人切断他的粮道。他的军队于是饥饿，宋金刚果然逃走。
又曰：武德中，李靖随河间王孝公讨萧铣，师至于清江，克铣荆门。遣其将乘胜入北江，铣悉兵以拒之。孝恭将战，李靖止之曰：「楚之轻锐，难与争锋。今新失荆门，尽兵出战，此救败之师也，非其本图，势不能久。一日不战，贼必两分，留轻兵以抗我，退羸师以自守，此即势亏力弱，击之必捷。」孝恭不从，遣靖安营，自以锐师水战。孝公果败于南岸。
又说：武德年间，李靖跟随河间王李孝恭讨伐萧铣，军队到达清江，攻克了萧铣的荆门。萧铣派他的将领乘胜进入北江，萧铣出动全部军队来抵抗。李孝恭准备作战，李靖阻止他说：“楚地的轻锐部队，难以和他们争锋。现在他们刚刚失去荆门，出动全部军队出战，这是挽救败局的军队，不是他们的本意，形势不能持久。如果一天不交战，敌军必然分为两部，留下轻兵来对抗我们，撤退弱兵来防守自己，这样就会形势亏损、力量削弱，攻击他们一定能胜利。”李孝恭不听从，派李靖安营，自己率领精锐部队水战。李孝恭果然在南岸战败。
又曰：隋末王世充杀其主越王侗，自僭伪号，太宗率师讨之。世充求援于河北窦建德，将全军赴之。诸将以二贼合势，众寡不敌，宜退舍以避之。行台郎中薛收独进计曰：「王世充据有东都，府库填积，其下兵士皆江淮精税，其所患者在于乏食耳。是以为我所持，求战不可。建德亲总军旅，来拒我师，亦当尽彼骁雄，期于奋决。若纵其至此，两寇相连，转河北之粮以相资给，则伊、洛之间战斗不已。今宜分兵守营，深其沟防，即世充欲战，愼勿出兵。大王亲选猛锐，先据成皋之险，训兵坐甲，以待其至。彼以疲弊之师，当我堂堂之势，一战必克。建德既破，则世充自下。不过两旬，夏、郑二主可面缚于麾下矣。若退兵自守，计之下也。」秦王喜曰：「合吾意。」是日出师据虎牢，卒擒建德。
又说：隋朝末年王世充杀害了他的君主越王杨侗，自己僭越称帝，太宗率领军队讨伐他。王世充向河北的窦建德求援，窦建德准备全军前来救援。众将领认为两个贼人联合，敌众我寡，应该退兵躲避。行台郎中薛收独自进献计策说：“王世充占据东都，府库堆积，他的士兵都是江淮的精锐，他所担忧的只是缺乏粮食。因此被我们牵制，想战不能。窦建德亲自统率军队，来抵抗我军，也会出动他的全部骁勇，期望决一死战。如果放任他们到来，两股贼寇联合，转运河北的粮食来相互资助，那么伊水、洛水之间就会战斗不止。现在应该分兵守营，加深壕沟防御，即使王世充想战，也谨慎不要出兵。大王亲自挑选精锐，先占据成皋的险要，训练士兵、坐等时机，等待他们到来。他们用疲惫的军队，对抗我们的堂堂气势，一战必定胜利。窦建德一旦被击败，那么王世充自然就会投降。不超过二十天，夏王、郑王两个君主就可以反绑双手到您的麾下了。如果退兵自守，这是下策。”秦王高兴地说：“正合我意。”当天出兵占据虎牢，最终擒获了窦建德。
又曰：隋炀帝为突厥所围，郡县皆发赴援。时太宗年未弱冠，召募从军，隶屯卫将军云定兴。师将发，太宗劝之多赍旗鼓，设疑兵，以威突厥。定兴初不纳，太宗谓之曰：「始毕扫其境内，敢围天子，本疑国家仓卒无援。忽见旗鼓之盛，必谓救兵�集。今者师进，可前后相次，令数十里间连亘不绝。昼则旗幡相续，夜则钲鼓相应，以张形势，贼见必惧，望尘而退。此计之上也。不然则为所轻，悉军来战，公必不支矣。」定兴悦而从焉。将次崞县，突厥候骑驰告始毕曰：「兵大至。」遂解围而退，果如所筹。
又说：隋炀帝被突厥围困，各郡县都发兵救援。当时太宗还未满二十岁，招募从军，隶属于屯卫将军云定兴。军队将要出发，太宗劝他多带旗帜和战鼓，设置疑兵，来威慑突厥。云定兴起初不采纳，太宗对他说：“始毕可汗出动全国兵力，敢于包围天子，本来怀疑朝廷仓促间没有援军。忽然看到旗帜战鼓的盛大，一定会认为救兵聚集。现在军队前进，可以前后相接，让数十里之间连绵不断。白天旗帜相连，夜晚钲鼓呼应，来壮大声势，贼人看到必定害怕，望风而逃。这是上策。不然就会被他们轻视，全军来战，您一定支撑不住。”云定兴高兴地听从了。军队将要到达崞县时，突厥的侦察骑兵飞驰报告始毕可汗说：“大军到了。”于是解围撤退，果然如太宗所谋划的那样。
又曰：太宗遣李靖经略突厥，以张公谨副。公谨因言突厥可取之状，曰：「颉利纵欲肆情，穷凶极暴，诛害良善，昵近小人，此即主昏于上，其可取一也。又其别部同罗、仆骨、回纥、延佗之类，幷自立君长，将图反噬，此则众叛于下，其可取二也。颉利被疑，轻骑自免；柘设出讨，匹马不归；欲谷丧师，立足无地；则兵挫将败，其可取三也。塞北霜早，糇粮乏绝，天降之灾，因以饥馑，其可取四也。颉利疏其突厥，委诸胡人，胡人翻覆，是其常性，大军一临，内必生变，其可取五也。华人入北，其类实多，比闻自相啸聚，保据山险，师出塞垣，自然有应，其可取六也。」太宗深纳之。及破定襄，败颉利，颇预谋略，进爵为国公。
又说：唐太宗派遣李靖去经营治理突厥，任命张公谨为副将。张公谨趁机陈述突厥可以攻取的状况，说：“颉利可汗放纵欲望、肆意妄为，穷凶极恶，杀害良善之人，亲近小人，这就是君主在上昏庸，这是可以攻取的第一点。另外，他的别部同罗、仆骨、回纥、延佗等部族，都各自拥立了首领，将要图谋反叛，这就是部众在下背叛，这是可以攻取的第二点。颉利可汗被怀疑，轻装骑马独自逃脱；柘设出兵征讨，全军覆没，一匹马都没回来；欲谷丧师败绩，无立足之地；这就是军队受挫、将领失败，这是可以攻取的第三点。塞北霜冻来得早，粮食断绝，上天降下灾祸，因而导致饥荒，这是可以攻取的第四点。颉利可汗疏远自己的突厥人，委任给胡人，胡人反复无常是他们的本性，大军一旦压境，内部必然发生变乱，这是可以攻取的第五点。中原人进入北方，人数确实很多，近来听说他们互相聚集，据守山险，我军出塞，自然会有响应，这是可以攻取的第六点。”唐太宗深深采纳了他的建议。等到攻破定襄，击败颉利可汗，张公谨参与了很多谋略，进爵位为国公。
又曰：元和十年，王师讨淮西，镇州节度使王承宗、淄青节度李师道谋挠王师，遣刺客于京城，杀宰相武元衡。宪宗怒，命御史中丞裴度为宰相，专主兵机，以诛三盗，时淮西镇冀两道用军，度支储运供饷不暇，复又诸军玩寇阴与贼通，冀朝廷力竭即行赦、雪，议者患之。宰相韦贯之奏曰：「陛下岂不知建中之事乎？天下之兵，始于蔡急魏应，齐赵同恶。德宗率天下兵，令马燧、李抱真急击之。物力既屈。朱泚乘间为乱，朱滔南向指阙，致使梁、汉为府，奉天有行，皆陛下亲所闻见。非他也，不能忍待次第，速于灭贼故也。陛下独不能宽岁月之计，俟拔蔡而围镇耶？」上深然之，而已下诏矣。后擒元济而承宗服，果如贯之所筹。
又说：元和十年，朝廷军队讨伐淮西，镇州节度使王承宗、淄青节度使李师道图谋阻挠朝廷军队，派遣刺客到京城，杀害了宰相武元衡。唐宪宗大怒，任命御史中丞裴度为宰相，专门主持军事机要，以诛杀这三个盗贼。当时淮西、镇冀两道用兵，度支部门储备运输粮饷供应不及，而且各军轻慢敌人、暗中与贼人勾结，希望朝廷力量耗尽就实行赦免、昭雪，议论此事的人都感到忧虑。宰相韦贯之上奏说：“陛下难道不知道建中年间的事情吗？天下的兵祸，开始于蔡州危急而魏博响应，齐地、赵地共同作恶。德宗率领天下军队，命令马燧、李抱真急速攻击他们。物力已经耗尽。朱泚趁机作乱，朱滔向南进逼朝廷，致使梁州、汉中成为府署，奉天有行宫，这都是陛下亲自听闻和见到的。没有别的原因，只是因为不能忍耐等待次序，急于消灭贼寇的缘故。陛下难道不能放宽岁月计划，等到攻下蔡州再包围镇州吗？”皇上深深认为他说得对，但已经下达了诏令。后来擒获了吴元济而王承宗归服，果然像韦贯之所谋划的那样。
《汉晋春秋》曰：亮围祁山，招鲜卑轲比能等，至故北地石城以应亮。于是魏大司马曹真有疾，司马宣王自荆州入朝，魏明帝曰：「西方事重，非君莫可付者。」乃使西屯长安，督张囿、费曜、戴陵、郭淮等。宣王使曜、陵留精兵四千守上邽，余众悉出，西救祁山。郃欲分驻雍、，宣王曰：「料前军独能当之者，将军言是也。不能当而分为前后，此楚之三军所以为黥布擒也。」遂进。亮分兵留攻，自逆宣王于上邽。郭淮、费曜邀亮，亮破之，因大芟其麦，与宣王遇于上邽之东，敛兵依险，军不得交，亮引兵而还。宣王寻亮至于卤城。张囿曰：「彼远来逆我，请战不得，谓我利在不战，欲以长计制之也。且祁山大军以近，人情自固。可止屯于此，分为奇兵，亦出其后，不宜进前而不敢逼，坐失民望也。今亮悬军食少，亦行去矣。」宣王不从，固寻亮。既至，又登山掘营，不肯战。贾诩、魏平数请战，且曰：「公畏蜀如畏虎，柰天下笑何！」宣王病之。诸将咸请战。五月辛巳，乃使张囿攻无当监何平于南国，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吴班赴距，大破之，获甲首三千级，铠五千领。宣王还保营。
《汉晋春秋》记载：诸葛亮包围祁山，招引鲜卑首领轲比能等人，轲比能到达旧北地郡的石城来响应诸葛亮。这时魏国大司马曹真有病，司马懿从荆州入朝，魏明帝说：“西方的事情很重要，非您不能托付。”于是派他西去驻守长安，督率张郃、费曜、戴陵、郭淮等人。司马懿派费曜、戴陵留下四千精兵守卫上邽，其余部队全部出动，向西救援祁山。张郃想分兵驻扎在雍县、郿县，司马懿说：“如果估计前军能独自抵挡敌军，将军的话是对的。如果不能抵挡却分成前后军，这就是楚国的三军被黥布擒获的原因。”于是进军。诸葛亮分兵留下攻打祁山，自己到上邽迎战司马懿。郭淮、费曜截击诸葛亮，诸葛亮击败了他们，趁机大量收割他们的麦子，与司马懿在上邽以东相遇，司马懿收兵依靠险要地势，两军无法交战，诸葛亮领兵撤回。司马懿追击诸葛亮到卤城。张郃说：“他们远道而来迎战我们，求战不得，认为我们有利在于不战，想用长远计策来制服他们。况且祁山的大军已经靠近，人心自然稳固。可以驻扎在这里，分出奇兵，也出现在他们后方，不应该前进却不敢逼近，坐失民望。现在诸葛亮孤军深入、粮食缺少，也快要离开了。”司马懿不听从，坚持追击诸葛亮。到达后，又登山扎营，不肯出战。贾诩、魏平多次请求出战，并且说：“您怕蜀军像怕老虎一样，怎么面对天下人的嘲笑！”司马懿对此感到忧虑。众将都请求出战。五月辛巳日，于是派张郃在南围攻打无当监何平，自己从中间道路向诸葛亮进军。诸葛亮派魏延、高翔、吴班迎战，大败魏军，斩获甲士首级三千颗，铠甲五千领。司马懿退回保卫营垒。
袁希之《汉表传》曰：丞相亮出军围祁连山，始以木牛运粮。魏司马宣王张囿救祁连山。夏六月，亮粮尽，军还，至于青封木门，郃追之。亮驻军，削树皮题曰：「张囿死此树下。」豫令兵夹道以数千强弩备之。郃果自见，千弩俱发，射郃而死。
袁希之的《汉表传》记载：丞相诸葛亮出兵包围祁连山，开始用木牛运输粮食。魏国司马懿和张郃救援祁连山。夏季六月，诸葛亮粮食耗尽，军队撤回，到达青封木门时，张郃追击他们。诸葛亮停下军队，削去树皮题字说：“张郃死在这棵树下。”预先命令士兵在道路两旁用数千张强弩埋伏。张郃果然亲自到来，千弩齐发，射中张郃而死。
《韩子》曰：赵主父使李疵视中山可攻不，报曰：「可攻也。」主父曰：「何故可攻？」对曰：「其见岩穴穷阎隘巷之士以十数，亢礼下布衣之士以百数矣。」君曰：「是贤君也，安可攻？」疵曰：「然矣。好显岩穴之士而朝之，则战士怠于行阵；上尊者下居士而朝之，则农夫惰于力田。战士怠于阵者，兵弱也；农夫惰于田者，国贫也。」
《韩非子》记载：赵主父派李疵去察看中山国是否可以攻打，李疵回报说：“可以攻打。”赵主父问：“为什么可以攻打？”回答说：“中山国接见隐居岩穴、穷巷陋屋的士人有十几个，以平等礼节礼待平民士人有上百个了。”赵主父说：“这是贤明的君主，怎么可以攻打？”李疵说：“是这样。但他喜欢显扬隐士并朝见他们，那么战士就会在行阵中懈怠；尊重隐士并朝见他们，那么农夫就会在耕田上懒惰。战士在阵中懈怠，军队就衰弱；农夫在田里懒惰，国家就贫穷。”
《卫公兵法》曰：凡与敌相逢，持军相守，欲知彼算，将揣其谋，则如之何？」对曰：「士马骁雄，示我以羸弱；阵伍齐肃，示我以不战；见小利佯为不敢争，伏奇兵故诱以奔北；内实严警，外为弛慢；恣行间谍，托以忠告；或执使以相忿，或厚赂以相悦；移师则减灶，合营则偃旗；智足以及谋，勇足以及怒，非得地而不舍，非全军而不侵；以多击少，必取于晨朝；以寡击众，必候于日暮。如此则兵多诡状，将有深图，理虽曲为防愼，不可入其规画。故传曰：见可则进，知难而退，军之善政也。但敌固无小，蜂虿有毒。且鸟穷则啄，兽穷犹触者，皆自卫其生命，而求免于祸难也。若困而不斗，乃知不逮于鸟兽，其能将乎？必须料敌制胜，诫于小利，然后可立大功矣。」或又问曰：「所谓料敌者何？」对曰：「凡料敌者，料其彼我之形，定乎得失之计，始可出兵而决于胜负矣。当料彼将吏孰与己和，客主孰与己逸，排甲孰与己坚，器械孰与己利，教练孰与己明，地形孰与己险，城池孰与固己，骑畜孰与己多，粮储孰与己广，工巧孰与己能，秣饲孰与己丰，资货孰与己富；以此揣而料之，焉有不保其胜哉！夫军无小听，听必审也；战无小利，利必大也。审听之道，诈亦受之，实亦受之，工亦受之，拙亦受之，其诈而似实亦受之，其实而似诈受之。但当明听其实，参会众情，徐思其验，锻炼而使。不得逆诈自聪，挫折愚人之词；又不得听庸人之说，称敌寡弱，轻侮众心，而不料其虚实；又不得受敌人以小利饵我勇士，辄掠骑畜，获其首级，将暗不断，而重赏之。忽敌无备，必为所败。揣敌之术，亦易知矣。若辞怒而不战者，待其援也；杖而立汲而先饮者，倍程迫速渴之兼也。夫欲行无穷之势，图不测之利，其事烦多，略陈梗概而已。若遇小寇而有不可击者，为其将智而谋深，士勇而军整，锋甲坚锐而地险，骑畜肥逸而令行。如此则士畜必死之心，将怀擒敌之计，此当固而待之，未得轻而犯也。如逢大敌而必可斗也，彼将愚昧而政令不行，士马虽多而众心不一，锋甲虽广而兵刃不坚，居地无固而粮运不继，卒无决战之志，傍无军马之援；此可袭而取之。抑又闻之，统戎行师，攻城野战，当须料敌，然后纵兵。夫为将能识此之机变，知彼之物情，亦何虑功不逮、斗不胜哉！
《卫公兵法》说：凡是与敌军相遇，双方军队对峙相守，想要了解对方的计谋，揣测他们的策略，应该怎么做呢？回答说：“如果敌军兵马骁勇雄壮，却故意向我们显示弱小；队伍整齐严肃，却故意显示不想交战；见到小利假装不敢争夺，埋伏奇兵却故意引诱我们败逃；内部实际戒备森严，外部却装作松懈缓慢；放纵间谍活动，却假托是忠告；有时扣留使者来激怒我们，有时用厚礼贿赂来取悦我们；转移军队就减少灶台，合并营帐就放倒旗帜；智谋足以策划计谋，勇气足以激发愤怒，不得到土地就不放弃，不保全军队就不侵犯；用多击少，一定选在清晨；用少击多，一定等到傍晚。像这样，那么敌军就多有诡诈之状，将领必有深远的图谋，按理说虽然要曲折地加以防备谨慎，但不能落入他们的圈套。所以古书上说：看到可以就前进，知道困难就后退，这是军队的良好原则。但敌人无论大小，就像蜂蝎都有毒。而且鸟被逼急了会啄人，野兽被逼急了还会顶撞，这都是为了保卫自己的生命，以求免除祸难。如果被困住却不战斗，那就知道连鸟兽都不如了，这样的人还能做将领吗？必须估量敌人来制胜，警惕小利，然后才能建立大功。”有人又问：“所谓估量敌人是什么意思？”回答说：“凡是估量敌人，就是估量敌我双方的形势，确定得失的计策，然后才可以出兵并决定胜负。应当估量敌方的将领官吏谁与我方和睦，主客双方谁比我方安逸，铠甲谁比我方坚固，器械谁比我方锋利，训练谁比我方高明，地形谁比我方险要，城池谁比我方坚固，骑兵和牲畜谁比我方多，粮食储备谁比我方广，工匠技巧谁比我方强，草料饲料谁比我方丰足，物资财货谁比我方富有；用这些来揣测和估量，哪有不保证胜利的呢！军队没有小事要听，听了必须审慎；战斗没有小利，有利就必须是大利。审慎听取的方法，虚假的也要接受，真实的也要接受，巧妙的也要接受，笨拙的也要接受，那些虚假而像真实的也要接受，那些真实而像虚假的也要接受。只应当明确听取其实情，参考众人的情况，慢慢思考其验证，反复锤炼后再使用。不能预先怀疑别人欺诈而自以为是，挫伤愚笨之人的言辞；又不能听信庸人的说法，声称敌人弱小，轻视众人的心意，而不估量敌人的虚实；又不能接受敌人用小利引诱我方勇士，就立即掠夺骑兵牲畜，获取敌人首级，将领昏庸不能决断，却重重赏赐。忽视敌人没有防备，必定会被敌人打败。揣测敌人的方法，也是容易知道的。如果言辞愤怒却不交战，是在等待援军；拄着拐杖站立、打水却先喝的人，是急行军赶路又渴又累的。想要施行无穷的态势，图谋不可预测的利益，这些事情繁多复杂，这里只粗略陈述梗概罢了。如果遇到小股敌人却有不能攻击的情况，是因为他们的将领有智谋且计谋深远，士兵勇敢且军队整齐，兵器铠甲坚固锐利且地势险要，骑兵牲畜肥壮安逸且号令通行。像这样，那么士兵和牲畜都有必死之心，将领怀有擒敌的计策，这时应当稳固防守等待时机，不能轻易冒犯。如果遇到大敌却一定可以战斗，是因为他们的将领愚昧且政令不行，兵马虽多但众人心不齐，兵器铠甲虽广但刀刃不锋利，驻地不稳固且粮草运输接济不上，士兵没有决战的意志，旁边没有军队的支援；这时可以偷袭并夺取胜利。又听说，统率军队行军，攻城野战，必须先估量敌人，然后才出兵。作为将领能识别这些机变，了解敌方的情况，又何必担心功业不成、战斗不胜呢！”
又曰：敌有十五形可击：新集，〈始至，行阵未定。〉未食，〈虽已结阵，须馈食。〉不顺，〈逆风向腱。〉后至，〈敌后来，不得山川地势利。〉奔走，〈行阵失次，用力不齐，阵布不均。〉不戒，〈我亦弱，诱敌之不设备。〉勤劳，〈位道兼行，人马未息，衣甲驰路，虽阵不整。〉将离，〈大将已去，独任小吏，素不威服。〉长路，〈趋战争利，昼幕不息。〉候济，〈半渡疾击。〉不暇，〈贪利求胜，不暇尽阵。〉险路，〈泥泞阴狭，车马单行，左右难救。〉扰乱，〈行列失序，进退不齐，纵不相戴，横不相对，或坐或立。〉惊怖，〈卒厄相逢，都无备预，鼓噪掩击，三军震慑。〉不定。〈阵数移动，人马数顾。〉师有十过：勇而轻死。〈可暴。〉贪而好利，〈可遗。〉仁而不忍，〈可劳。〉知而不怯，〈可窘。〉信而喜信人，〈可诳。〉廉洁而爱人，〈可侮。〉慢而心缓，〈可袭。〉刚而自用，〈可诱。〉懦志多疑，〈可惑。〉急而心速。〈可久〉。
又说：敌人有十五种情形可以攻击：刚刚集结，（刚到，行列阵势未定。）尚未进食，（虽然已经结阵，但需要送饭。）不顺，（逆风方向。）后到，（敌人后来，得不到山川地形的便利。）奔走，（行列阵势失去次序，用力不齐，阵势分布不均。）没有戒备，（我方也示弱，引诱敌人不设防备。）疲劳，（在道路上兼程行进，人马没有休息，衣甲在路途中松弛，虽然列阵但不整齐。）将领离开，（大将已经离去，只由小吏独自主事，平时没有威信使人服从。）长途行军，（赶去争战求利，白天黑夜不停息。）等待渡河，（半渡时快速攻击。）没有空闲，（贪图利益求胜，没有时间完全列阵。）险路，（泥泞阴暗狭窄，车马只能单行，左右难以救援。）混乱，（行列失去顺序，进退不整齐，纵向不相连，横向不对齐，有的坐有的站。）惊恐，（突然遭遇危难，完全没有准备，击鼓呐喊掩杀攻击，全军震慑。）不稳定。（阵势多次移动，人马多次回头张望。）军队有十种过失：勇敢而轻视死亡。（可以用暴力攻击。）贪婪而喜好利益，（可以用财物引诱。）仁慈而不忍心，（可以使其疲劳。）有智慧但不怯懦，（可以使其困窘。）诚信而喜欢信任别人，（可以欺骗。）廉洁而爱护他人，（可以侮辱。）傲慢而心思迟缓，（可以偷袭。）刚强而自以为是，（可以引诱。）懦弱而多疑，（可以迷惑。）急躁而求速成。（可以持久拖住。）
《孙子》曰：军旁有险阻、蒋潢井、生葭苇、山林翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所藏处也。〈险者一高一下之地，阻者草蒋水草之�，潢者池也，井者不也，葭苇者众木所居也，翳荟者可以屏笼蔽处也。此以上相地形，此以下察敌情也。翳荟草木之相蒙蔽可以藏兵处，反复索之也。〉敌近而静者，恃其险也；敌远而挑人者，欲人之进也，其所处者居易利也；〈所居利也，言敌去我近，促谴轻挑，我欲使前就之，其就处者平利也。〉众树动者，来也；〈斩拔树木除道进来，故动。〉众草多障者，疑也；〈结草为阵，欲使我度，稠草中多障蔽者，敌必逃去，恐追及多作障蔽，使人疑有伏也。〉鸟起者，伏也；〈下有伏兵住藏，触鸟而惊起。〉兽骇者，覆也；〈敌广阵张翼来覆我也，故兽惊骇矣。〉尘高而锐者，车来也；〈车马行疾速，尘相冲，故高也。〉卑而广者，徒来也；散而条达者，薪采来也；〈尘散而条达，各行所来也。〉少而往来者，营军者也。〈少，尘少也。〉辞卑而益备者，进也；〈其人来使辞卑，使必进来间视之，敌增备也。〉辞强而进驱者，退也；〈诡诈也。来驰驱，无所畏，是欲退。〉轻车先出居其侧者，阵也；〈阵兵欲战也。轻车，驰车在阵侧。〉无约而请和者，谋也；〈未有要约而使来请和者，有间谋也。〉奔走而陈兵者，期也；〈自与偏将期也。〉半进半退者，诱也。倚仗而立者，饥也；〈倚仗矛戟而立者，饥之意。〉汲役先饮者，渴也；向人见利而不进者，劳也；〈士疲劳也。敌人来，见我利而不能击进者，疲劳。〉鸟集者，虚也；〈敌大作营垒示我众，而鸟集其上，其中虚者也。〉夜呼者，恐也；〈军士夜喧争，将不勇相惊而无备者，恐惧也。〉军扰者，将不重也。〈无威重。〉旗动者，乱也；〈旌旗谬动东西倾倚者，乱也。〉吏怒者，倦也。〈军吏悉怒将者，疲倦。〉粟马食肉，军无悬箠不及其舍者，穷寇也。〈谷马食肉，不复畜积，无悬箪之食，欲死战，此穷寇也。箠，即箪之类也。〉谆谆翕翕，徐言入入者，失众也；〈谆谆者，语貌，又足貌也。翕翕者，不直貌，上失卒之心，少气之意。徐言入入者，与之言安徐之貌，此将失其众也。谆，章沦切。翕，许及切。〉数赏者，窘也；〈军不索敌，数行赏，欲士卒之力战者，此恐窘者也。〉数罚者，困也；〈数行刑罚者教令施废，是困者也。〉先暴而后畏其众者，不精之至也。〈先行悍暴于士卒，而后欲畏己者，此将不精之极也。〉来委谢者，欲休息也。〈战未相伏而下其意气相委谢者，欲休息也。〉兵怒而相迎，久而不合。又不相去，必谨察之。〈备其伏也。此必有间谍也。〉
《孙子》说：军队旁边如果有险要的地形、沼泽、水井、芦苇丛、山林草木茂密的地方，一定要仔细反复搜索，这些是伏兵和奸细藏身的地方。〈险，是指高低不平的地势；阻，是指水草丛生的沼泽；潢，是池塘；井，是水坑；葭苇，是众多草木生长的地方；翳荟，是可以用来遮蔽隐藏的地方。以上是观察地形，以下是侦察敌情。翳荟是草木相互遮蔽可以藏兵的地方，要反复搜索。〉敌人离得近却很安静，是依仗其险要地形；敌人离得远却来挑衅，是想引诱我军前进，他们驻扎在平坦有利的地方；〈驻扎的地方有利，是说敌人离我们近，急促地派兵轻率挑衅，想让我军前进靠近，他们驻扎的地方平坦有利。〉许多树木摇动，是敌人来了；〈砍伐树木开辟道路前来，所以树木摇动。〉草丛中设置许多障碍，是敌人迷惑我们；〈结草为阵，想让我军渡河，稠密的草丛中多有障碍遮蔽，敌人必定是逃走了，害怕被追上而多设障碍，使人怀疑有伏兵。〉鸟雀惊飞，是有伏兵；〈下面有伏兵藏匿，惊动鸟雀而飞起。〉野兽惊骇，是敌人来偷袭；〈敌人摆开宽大阵势张开两翼来覆盖我军，所以野兽惊骇。〉尘土高扬而尖锐，是战车来了；〈车马奔驰迅速，尘土相互冲撞，所以高扬。〉尘土低而宽广，是步兵来了；尘土分散而呈条状，是砍柴的敌人来了；〈尘土分散而呈条状，是各自从不同方向来的。〉尘土少而往来不定，是敌人正在扎营。〈少，是尘土少。〉使者言辞谦卑却加紧备战，是准备进攻；〈派来的使者言辞谦卑，必定是来侦察，敌人增加了防备。〉使者言辞强硬而军队向前驱驰，是准备撤退；〈这是诡诈。前来驱驰，无所畏惧，是想撤退。〉轻车先出来占据侧翼，是布阵；〈布阵准备作战。轻车，是驰骋的战车在阵侧。〉没有约定就来请求讲和，是有阴谋；〈没有约定就派人来请求讲和，是有间谍。〉奔走而摆开兵阵，是约定会战；〈自己与偏将约定时间。〉半进半退，是引诱。倚着兵器站立，是饥饿；〈倚着矛戟站立，是饥饿的表现。〉打水的士兵先喝水，是口渴；看到有利可图却不前进，是疲劳；〈士兵疲劳。敌人来了，看到有利却不能进攻，是疲劳。〉鸟雀聚集，是营垒空虚；〈敌人建造营垒显示人多，但鸟雀聚集在上面，说明里面空虚。〉夜间呼喊，是恐惧；〈士兵夜间喧哗争斗，将领不勇敢而相互惊扰没有防备，是恐惧。〉军队混乱，是将领没有威严。〈没有威严。〉旗帜摇动，是混乱；〈旌旗胡乱摇动东西倾斜，是混乱。〉军官发怒，是疲倦。〈军官都怨恨将领，是疲倦。〉用粮食喂马，杀马吃肉，军中不悬挂炊具，不返回营舍，是走投无路的敌人。〈用粮食喂马，杀马吃肉，不再积蓄，没有悬挂的炊具食物，想拼死作战，这是走投无路的敌人。箠，就是箪一类的东西。〉说话温和缓慢，低声下气，是失去了人心；〈谆谆，是说话的样子，又是足的样子。翕翕，是不直爽的样子，上级失去士兵的心，士气低落。徐言入入，是说话安详缓慢的样子，这是将领失去了人心。谆，音章沦切。翕，音许及切。〉多次赏赐，是窘迫；〈军队不寻求敌人，多次行赏，想让士兵尽力作战，这是害怕窘迫。〉多次惩罚，是困境；〈多次施行刑罚，是教令废弛，这是困境。〉先凶暴而后害怕部下，是将领不精明的极致。〈先对士兵凶暴，而后又想让他们敬畏自己，这是将领不精明的极致。〉派人来谢罪，是想休战。〈战斗未分胜负而放下意气相互谢罪，是想休战。〉敌人气势汹汹地迎上来，却久不交战，又不撤退，一定要谨慎观察。〈防备他们有伏兵。这一定有间谍。〉
又曰：凡敌有不卜而与战，有不占而避之。疾风大寒，早兴冥迁，剖冰济度。盛夏炎热，兴役无间。行饥驱渴，务取于远。师久无粮，士众怨怒；妖祥疑惑，上不能止。军资既竭，时多霖注，欲掠无所，师众不多，地土不利。人马疾疫，道远日暮，士卒劳倦，饥未及食，解甲而息，将薄吏轻，士卒不固，三军数惊，师徒无助，陈而未定，舍而未毕，行阪涉险，半隐半出。诸如此类，击而勿疑。若土地广大，人众富盛，上爱其下，惠施流布，赏信刑察，发止得时，行阵居列，任贤使能，师徒习教，兵甲精锐，四邻有助，大国有援。凡如此类，惮而避之。故曰：见可而进，知难而退也。
又说：凡是敌人，有不必占卜就可以与之交战的，也有不必占卜就应避开的情况。狂风严寒，早起晚行，破冰渡河。盛夏炎热，连续劳役。行军饥饿干渴，务必从远处取水。军队长久无粮，士兵怨恨愤怒；出现妖异怪事而疑惑，上级不能制止。军资已经耗尽，又逢连日大雨，想掠夺却无处可去，军队人数不多，地形不利。人马染病，路途遥远天色已晚，士兵疲劳困倦，饥饿来不及吃饭，解甲休息，将领轻慢军官轻视，士兵不稳固，全军多次受惊，军队没有援助，阵势未排定，营寨未扎完，行军过坡涉险，半隐半现。诸如此类情况，可以攻击而不要犹豫。如果土地广大，人口众多富足，上级爱护下级，恩惠普遍施与，赏赐有信惩罚明察，行动适时，行阵排列有序，任用贤能，军队训练有素，兵器铠甲精锐，四邻有帮助，大国来支援。凡是此类情况，要畏惧而避开。所以说：看到可战就进攻，知道困难就撤退。