卷四百二十二．人事部六十三
卷四百二十二．人事部六十三
义下
义下
《战国策》曰：孟尝君出记，问门下诸客：「谁习计会，能为文收债于薛者？」冯曰：「能。」于是载券契而行，辞曰：「收债毕，何市而反？」孟尝曰：「视吾家所寡有者，乃为之。」至薛，召诸民当偿债者，悉来合券。遍合。乃矫命以债赐诸民，烧其券。民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝怪其疾，正衣冠而见之，曰：「债毕收乎？来何疾也！何市而反？」曰：「君云视吾家所寡有者，臣窃计，君宫中珍宝满内府，狗马实外厩，美人充后宫，君家所寡有者，义耳！窃以为君市义。」曰：「市义奈何？」曰：「君有区区之薛，不能扶爱其民因而贾利之！臣窃矫君命，以债赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。」孟尝君不悦，曰：「诺！先生休矣！」后期年，孟尝就国于薛。未至百里，民扶老携幼迎君道中。孟尝君顾谓曰：「先生所为文市义者，乃今日见之。」
《战国策》记载：孟尝君贴出文告，问门下众门客：“谁熟悉会计事务，能替我到薛地收债？”冯谖说：“我能。”于是装载着债券契约出发，告辞时说：“收完债，买什么东西回来？”孟尝君说：“看我家缺少什么就买什么。”到了薛地，召集所有应当还债的百姓，都来核对债券。全部核对完毕，便假托孟尝君的命令，把债款赐给百姓，烧掉了债券。百姓高呼万岁。冯谖一路疾驰回到齐国，清晨就求见孟尝君。孟尝君对他回来这么快感到奇怪，整理好衣冠接见他，说：“债都收完了吗？怎么回来这么快！买了什么东西回来？”冯谖说：“您说看我家缺少什么，我私下考虑，您宫中珍宝堆满内府，狗马挤满外厩，美女充满后宫，您家所缺少的，只是‘义’罢了！我私下为您买了义。”孟尝君问：“买义是怎么回事？”冯谖说：“您拥有小小的薛地，不能抚爱百姓，反而像商人一样从他们身上获利！我私下假托您的命令，把债款赐给百姓，于是烧掉了债券，百姓高呼万岁，这就是我为您买义的方式。”孟尝君不高兴，说：“好吧！先生算了吧！”过了一年，孟尝君前往薛地就国。离薛地还有一百里，百姓扶老携幼在路上迎接他。孟尝君回头对冯谖说：“先生为我买的义，今天才看到了。”
又曰：秦缩高，鄢陵人也。其子仕秦，秦以为管守。魏信陵君攻之不下，乃使人谓鄢陵君曰：「遣缩高来，吾将仕之，使为持国尉。」鄢陵君曰：「小国不能必使其民，使者自往请，使吏导使者。」至，缩高曰：「君之命高也，将使攻管也。夫父攻子守，人之大笑也。见臣而下，是背主也。父杀子背，亦非君善，敢再辞。」使者以报，信陵君大怒，遣使谓鄢陵君曰：「鄢陵之地，亦犹魏也。今吾攻管而不下，则秦兵不返，杜社必危矣！愿君生束缩高而致之。若君弗致，吾将十万之师，以造君城下。」鄢陵君曰：「吾先君成侯，受诏襄王，以守此地，受太府之宪，曰：子杀父，臣杀君，有常不赦。国虽大赦，降城亡子不得预焉。今缩高不受大利，以全父子之义，而君曰生致之，是使我负襄王之诏而废太府之宪。虽死，终不敢行也！」缩高闻之，曰：「信陵君为人悍而自用，此辞反，必为国祸。吾以全己为人臣之义矣，岂可使吾君有魏患乎！」乃之使者舍，自刎颈而死。信陵君闻之，大惊。服缟素，出舍，使使者谢鄢陵君曰：「无忌，小人也！困于思虑，敢再拜释罪。」
又说：秦国的缩高，是鄢陵人。他的儿子在秦国做官，秦国让他担任管地的守将。魏国信陵君攻打管地攻不下来，就派人对鄢陵君说：“把缩高送来，我将任用他，让他担任持国尉。”鄢陵君说：“小国不能完全使唤自己的百姓，使者自己去请他吧，我派官吏引导使者。”使者到了缩高那里，缩高说：“君主的命令我，是要让我去攻打管地。父亲攻打儿子守卫的城，这是让人大笑的事。见到我而投降，这是背叛君主。父亲杀儿子背叛君主，也不是您所赞成的，我冒昧再次推辞。”使者回报，信陵君大怒，派人对鄢陵君说：“鄢陵这块地方，也如同魏国一样。现在我攻打管地攻不下来，那么秦兵就不会撤回，国家社稷一定危险了！希望您活捉缩高送来。如果您不送来，我将率领十万大军，来到您的城下。”鄢陵君说：“我的先君成侯，接受襄王的诏令，来守卫这块地方，接受太府的法规，上面说：儿子杀父亲，臣子杀君主，有常法不赦免。国家即使大赦，投降城池、逃亡的人也不得赦免。现在缩高不接受大利，来保全父子的道义，而您说要活捉他送来，这是让我违背襄王的诏令而废弃太府的法规。即使死，也终究不敢这样做！”缩高听说后，说：“信陵君为人强悍而刚愎自用，这番话回报后，一定会给国家带来祸患。我已经保全了作为人臣的道义，怎么能让我的君主遭受魏国的祸患呢！”于是到使者的住处，自刎而死。信陵君听说后，非常震惊。穿上白色丧服，离开住所，派使者向鄢陵君道歉说：“我无忌，是个小人！思虑不周，冒昧再拜请求宽恕罪过。”
《英雄记》曰：袁绍以臧洪为东都太守，时曹操围张超于雍丘。洪始闻超被围，乃徒跣号泣，幷勒所领将，赴其难。从绍请兵，而绍竟不听之。超城遂陷，张氏族灭。洪由是怨绍，绝不与通。绍增兵急攻，洪城中粮尽，厨米三斗，使为薄抿ｉ颁众。又杀其爱妾以食，兵将咸流涕，无能仰视，男女七八千相枕而死，莫有离叛。城陷，生执洪。绍谓曰：「臧洪，何相负若是！今日服未？」洪据地瞋目曰：「诸袁事汉，四世五公，可谓受恩。今王室衰弱，无辅翼之意，而欲因际会，觖望非冀。惜洪力劣，不能推刃为天下报仇，何为服乎？」绍乃命杀之。洪邑人陈容在坐，见洪当死，起谓绍曰：「将军今举大事，欲为天下除暴，而先诛忠义，岂合天意？」绍惭，遣人牵出，谓曰：「汝非臧洪俦欤？空复尔为！」容顾曰：「夫仁义岂有常所，蹈之则君子，背之则小人。今日宁与臧洪同日死，不与将军同日生。」遂复见杀。在绍坐者无不叹息。
《英雄记》记载：袁绍任命臧洪为东郡太守，当时曹操在雍丘围攻张超。臧洪刚听说张超被围，就赤脚痛哭，并率领自己统领的将士，赶去赴难。他向袁绍请求援兵，但袁绍最终没有听从。张超的城池于是陷落，张氏家族被灭。臧洪因此怨恨袁绍，断绝关系不再往来。袁绍增兵急攻臧洪，臧洪城中粮食耗尽，厨房只有三斗米，让人做成稀粥分给众人。又杀死自己的爱妾给士兵吃，将士们都流泪，不忍抬头看，七八千男女互相枕着死去，没有一人叛离。城池陷落，臧洪被活捉。袁绍对他说：“臧洪，你为什么这样辜负我！今天服不服？”臧洪按着地面瞪大眼睛说：“你们袁家侍奉汉朝，四代出了五位公卿，可以说是受恩深重。现在王室衰弱，你们没有辅佐之意，反而想趁机图谋，觊觎非分之想。可惜我力量不足，不能举刀为天下报仇，为什么要服？”袁绍于是下令杀他。臧洪的同乡陈容在座，见臧洪要被处死，起身对袁绍说：“将军如今兴举大事，想为天下除暴，却先诛杀忠义之人，难道符合天意？”袁绍惭愧，派人把陈容拉出去，对他说：“你不是臧洪的同伙吗？白白这样做！”陈容回头说：“仁义难道有固定的所在？践行它就是君子，背离它就是小人。今天宁愿与臧洪同一天死，也不愿与将军同一天生。”于是也被杀。在袁绍座中的人无不叹息。
又曰：袁谭既死，弟熙、尚为其将焦触张南所攻，奔辽西乌桓。触自号幽州刺史，陈兵数万，杀白马盟曰：「违命者斩！」各以次歃。至别驾代郡韩珩，曰：「吾受袁公父子厚恩，今其破亡，知不能救，勇不能死，北面曹氏所不能为也。」一坐为珩失色。触曰：「举大事，当立大义，事之济否，不待一人，可卒珩志，以厉事君。」曹操闻珩节，甚高之，屡辟不至。
又说：袁谭死后，他的弟弟袁熙、袁尚被部将焦触、张南攻击，逃往辽西乌桓。焦触自称幽州刺史，陈列数万军队，杀白马盟誓说：“违抗命令的斩首！”众人依次歃血。轮到别驾代郡人韩珩时，他说：“我受袁公父子厚恩，如今他们败亡，我智不能救，勇不能死，向北臣服曹操是我做不到的。”满座的人都为韩珩变了脸色。焦触说：“兴举大事，应当树立大义，事情能否成功，不在于一个人，可以成全韩珩的志向，以激励事君之人。”曹操听说韩珩的节操，非常敬重他，多次征召他都不去。
又曰：公孙瓒，字伯珪，为上计吏部。太守刘基为事被征，伯珪御重到洛阳，身执徒养。基将徙日南，伯珪具豚米，于北邙上祭先人，觞醊祝曰：「昔为人子，今为人臣，当诣日南。日南多障气，恐或不还，与先人辞于此。」再拜，慷慨而起，观者莫不歔欷。刘在道得赦，俱还。
又说：公孙瓒，字伯珪，担任上计吏。太守刘基因事被征召，伯珪驾车送到洛阳，亲自做仆役的活。刘基将被流放到日南，伯珪准备了猪和米，在北邙山上祭祀祖先，举杯祝祷说：“从前是儿子，如今是臣子，应当前往日南。日南多瘴气，恐怕回不来，在此与祖先告别。”拜了两拜，慷慨起身，观看的人无不叹息流泪。刘基在路上得到赦免，两人一起返回。
《魏略》曰：郭宪，字幼简，西平人，以仁笃，为一郡所归。韩约失众，从羌中还，依宪。众人多欲取约以邀功，而宪责之言：「人穷来归我，云何欲危之！」遂拥护，厚遇之。其后，约病死，而田乐、杨达等就斩约头，当送之，逵等欲条疏，著宪名，宪不肯在名中，言：「我常不忍生图之，岂忍取死人以要功乎？」逵等乃止。时太祖方攻汉中在武都，而逵等送约首到，太祖宿闻宪名，及视条疏，怪不在中。以问逵，逵等具以情对。太祖叹其至义，乃表例与逵等赐爵关内侯。
《魏略》记载：郭宪，字幼简，西平人，因仁厚笃实，被一郡之人所归附。韩约失去部众，从羌中回来，投靠郭宪。众人大多想抓韩约来邀功，但郭宪责备他们说：“人家走投无路来投奔我，怎么能想危害他！”于是保护他，厚待他。后来，韩约病死，田乐、杨达等人砍下韩约的头，准备送去，田逵等人想写奏章，列上郭宪的名字，郭宪不肯列名，说：“我平时都不忍心活捉他，怎么能忍心拿死人求功呢？”田逵等人才作罢。当时太祖正在武都攻打汉中，田逵等人把韩约的头送到，太祖早就听说郭宪的名声，等看到奏章，奇怪他的名字不在其中。于是问田逵，田逵等人详细说明了情况。太祖感叹他的至义，于是上表按例与田逵等人一起赐爵关内侯。
《列士传》曰：羊角哀、左伯桃二人相与为死友，欲仕于楚，道遥山阻，遇雨雪不得行，饥寒无计，自度不俱生也。伯桃谓角哀曰：「天不我与，深山穷困，幷在一人，可得生官，俱死之后，骸骨莫收。内手扪心，知不如子，生恐无益，而弃子之器能，我乐在树中。」角哀听伯桃入树中而死，得衣粮前至楚。楚平王爱角哀之贤，嘉其义，以上卿礼葬之。角哀梦见伯桃曰：「蒙子之恩而获厚葬。然正苦荆将军，家相比欲役使吾，吾不能听也。与连战不胜，今月十五日，当大战以决胜负。得子则胜，否则负矣。」角哀至期日，陈兵马诣其冢上，作三桐人，自杀，下而从之。君子曰：「执义可为世规。」
《列士传》记载：羊角哀、左伯桃两人结为生死之交，想去楚国做官，路途遥远山岭阻隔，遇到雨雪无法前行，饥寒交迫无计可施，自己估计不能都活下来。伯桃对角哀说：“上天不帮助我们，深山穷困，如果两人并在一起，一人可以得生做官，两人都死后，尸骨无人收。扪心自问，我知道不如你，活着恐怕无益，反而埋没了你的才能，我乐意死在树中。”角哀听从伯桃进入树中死去，得到衣服粮食继续前行到达楚国。楚平王喜爱角哀的贤能，赞赏他的义气，用上卿的礼节安葬他。角哀梦见伯桃说：“承蒙你的恩惠得到厚葬。但正苦于荆将军，他的坟墓与我相邻，想役使我，我不能听从。与他连续作战不胜，本月十五日，将大战决出胜负。得到你就能胜，否则就败了。”角哀到了那天，陈列兵马来到伯桃墓上，做了三个桐木人，然后自杀，下去跟随伯桃。君子说：“坚守道义可以作为世间的准则。”
《唐新语》曰：陆南金博涉经史，言行修谨。开玄初，太常少卿卢崇道犯罪，自岭南逃归，匿于南金家。俄为仇人所发，诏侍御史王旭按之。崇道辞引南金，旭处以极法。南金弟赵壁请代兄死，南金执称弟实自诬，身请当罪。兄弟争死，旭问其故，赵壁曰：「兄是嫡，又能干家事，亡母未葬，小妹未嫁，自惟幼劣，生无所益，身自请死。」旭列上其状，玄宗嘉而宥之，张说、陆象先等咸相钦重，累迁库部员外郎。南金祖士季为隋越王侗记室，兼侍读。侗称制，授著作郎。时王世充将行篡夺，侗谓士季曰：「隋有天下三十余载，朝廷文武岂无忠烈者乎？」士季对曰：「见危授命，臣之宿心。今请因其启事，便加手刃。」后事泄，充遂停士季侍讲。贞观初，为大学博士而卒矣。
《唐新语》记载：陆南金广泛涉猎经史，言行谨慎端正。开元初年，太常少卿卢崇道犯罪，从岭南逃回，藏在南金家中。不久被仇人告发，皇帝下诏让侍御史王旭审理此案。崇道在供词中牵连南金，王旭判处他极刑。南金的弟弟赵壁请求代兄去死，南金坚持说弟弟是自我诬告，自己愿意承担罪责。兄弟争相赴死，王旭问其原因，赵壁说：“兄长是嫡子，又能操持家事，亡母未安葬，小妹未出嫁，我自认为年幼无能，活着也无益，所以请求去死。”王旭将情况上报，玄宗赞赏并赦免了他们，张说、陆象先等人都很钦佩敬重他，南金多次升迁至库部员外郎。南金的祖父士季曾任隋朝越王侗的记室，兼侍读。越王侗称帝后，授予他著作郎。当时王世充将要篡位，越王侗对士季说：“隋朝拥有天下三十多年，朝廷文武官员难道没有忠烈之士吗？”士季回答说：“临危受命，是我的夙愿。如今请趁他上奏时，亲手杀了他。”后来事情泄露，王世充便停止了士季的侍讲职务。贞观初年，他担任大学博士直到去世。
又曰：毕构，性至孝，丁继母忧，有两妹皆在𫄶褓，构乳养嫁遣之。及其亡也，二妹初闻，哀恸气绝者久之。言曰：「虽兄弟无三年之礼，吾倚鞠养，岂同常人！」遂行三年服。朝野闻之，莫不称叹。构弟栩任太府主簿，留司东都，闻构疾，星驰赵京，侍医药者累月。既而哀毁骨立，变服视事逾年，未尝言笑，深为朝野所重。构尝为益州长史兼按察使，多所举正，风俗一变。玄宗降玺书慰之曰：「卿孤洁独行，有古人之风，自临蜀川，弊化顿易。览卿前后执奏何异破枉求奸？诸使之中，在卿为做拢」终户部尚书。
又说：毕构，生性极为孝顺，为继母守丧时，有两个妹妹都在襁褓中，毕构亲自哺乳养育并嫁出了她们。等到他去世时，两个妹妹刚听到消息，悲痛欲绝，长时间昏厥。她们说：“虽然兄弟之间没有三年的丧礼，但我们依靠他的抚养长大，怎能与常人相同！”于是服丧三年。朝野上下听说后，无不赞叹。毕构的弟弟毕栩任太府主簿，留守东都，听说毕构生病，连夜奔驰到京城，侍奉医药好几个月。之后因哀伤过度而骨瘦如柴，换下丧服处理公务一年多，从未言笑，深受朝野敬重。毕构曾任益州长史兼按察使，多有纠正，风俗为之一变。玄宗下诏书慰劳他说：“你孤高廉洁，独行其是，有古人之风，自从治理蜀地，弊俗顿时改变。看你前后奏章，何异于破除冤案、查究奸邪？在各使臣中，你是最突出的。”最终官至户部尚书。
又曰：李为贝州刺史，甘露遍于庭树。邑人曰：「美政所致，请以闻。」谦退，寝其事。历官十七政，俸禄先兄弟嫂侄，谓其子曰：「吾厚汝曹以衣食，不如厚之以仁义，勿辞弊也。」天下莫不嗟尚之！
又说：李任贝州刺史时，甘露遍布庭院的树木。当地人说：“这是美好政绩所致，请上报朝廷。”李谦逊退让，压下了这件事。他历任十七任官职，俸禄先分给兄弟、嫂嫂和侄子，对儿子说：“我用衣食厚待你们，不如用仁义厚待你们，不要嫌弃简陋。”天下人无不赞叹敬仰他！
又曰：姚崇少不慕学。年逾弱冠，尝过所亲，见修文钓露御览》，阅之甚喜。遂躭坟史，以文华著名，历牧常、杨，吏人幷建碑纪德，再秉衡轴。天下钦其公直。外生任幷、任异少孤，长于崇家。乃与之立家产，谓之曰：「汝与吾无间然矣。」惜殊宗而代疏，命与其子连名，冀无以别也。时人美之。
又说：姚崇年轻时不爱学习。过了二十岁，曾拜访亲友，看到《修文钓露御览》，阅读后非常喜欢。于是沉迷于古籍史书，以文采华丽著称，历任常州、扬州刺史，官吏和百姓都为他立碑记载功德，两次执掌朝政。天下人钦佩他的公正正直。外甥任并、任异从小失去父母，在姚崇家长大。姚崇为他们置办家产，对他们说：“你们和我之间没有隔阂。”可惜他们不同宗族而关系渐疏，便让他们与自己的儿子连名，希望没有区别。当时人赞美他。
又曰：孟景休，事亲以孝闻。丁母忧，毁瘠逾礼，殆至灭性。弟景伟，年在𫄶褓，景休亲乳之，乳为之丰。及葬，时属祁寒，跣履雪霜，脚指堕而复生如初。景休进士擢弟，历监察御史、鸿胪丞，为来俊臣构陷，遇害。时人伤焉。
又说：孟景休，侍奉父母以孝顺闻名。为母亲守丧时，哀伤过度，身体消瘦超出礼制，几乎危及生命。弟弟孟景伟，还在襁褓中，景休亲自哺乳他，乳汁因此丰足。等到下葬时，正值严寒，他赤脚踩在雪霜中，脚趾冻掉后又重新长出如初。景休考中进士，历任监察御史、鸿胪丞，被来俊臣诬陷，遇害。当时人为此悲伤。
义妇
义妇
《南史·孝义传》曰：吴兴乘公济妻姚氏，生二男。而公济及兄愿公干伯幷卒，各有一子，姚养育之，卖田宅为取妇。自与二男寄止邻家。明帝诏为其二子婚，表闾复徭役。
《南史·孝义传》记载：吴兴乘公济的妻子姚氏，生了两个儿子。但公济和兄长愿公、干伯都去世了，各有一个儿子，姚氏抚养他们，卖掉田宅为他们娶妻。自己与两个儿子寄住在邻居家。明帝下诏为她的两个儿子主持婚事，表彰其门闾并免除徭役。
又：会稽永兴吴翼之母丁氏，少丧夫，性仁爱。遭年荒，分衣食以饴里中饥饿者，邻里救借，未尝违。同里陈攘父母死，孤单无亲戚，丁收养之。及长，为营婚娶。又同里王礼妻徐，荒年客死，丁阴为买棺器，自往敛葬。玄徽末，大雪，商旅断行，村里比室饥饿，丁自出盐米，计口分赋。同里任侨家露四丧无以葬，丁为办家椁。有三调不登者，代为遂。丁长子妇王氏守寡，执志不再醮，州郡上言，诏表门闾蠲租税。
又说：会稽永兴吴翼之的母亲丁氏，年轻时丧夫，生性仁爱。遇到荒年，她分出自己的衣食给乡里饥饿的人，邻里来借东西，从未拒绝。同里陈攘父母去世，孤单无亲戚，丁氏收养了他。等他长大后，为他操办婚事。又同里王礼的妻子徐氏，在荒年客死他乡，丁氏暗中为她买棺材，亲自去收殓安葬。玄徽末年，大雪纷飞，商旅断绝，村里家家饥饿，丁氏拿出自己的盐米，按人口分配。同里任侨家有四具尸体暴露无法安葬，丁氏为他们置办棺椁。有交不上赋税的，她代为缴纳。丁氏的长子媳妇王氏守寡，立志不再改嫁，州郡上报朝廷，下诏表彰其门闾并免除租税。
崔鸿《十六国春秋·前赵录》曰：冠军乔晞，攻界休克之，其令贾潭抗节不降。晞怒杀之。其妻宗氏，年二十余，有姿色，晞欲纳之。宗骂曰：「屠各奴，何有害人之夫，而欲加无礼于尔母乎？何不促杀我？」遂仰天大哭。亦杀之。
崔鸿《十六国春秋·前赵录》记载：冠军将军乔晞，攻打界休并攻克了它，县令贾潭坚守节操不投降。乔晞发怒杀了他。贾潭的妻子宗氏，二十多岁，有姿色，乔晞想纳她为妾。宗氏骂道：“屠各奴，你害死了我的丈夫，还想对你母亲无礼吗？为什么不快点杀了我？”于是仰天大哭。乔晞也杀了她。
《唐书》：独孤武都谋叛，王世充归于我。其子师仁，方三岁。世充以其幼不杀。乳母王英兰，髡钳求入保养，世充许之。英兰扶乞所得与师仁。惟自啖土饮水，而竟为采拾，窃师仁至京师。高祖嘉之，封永寿乡君。
《唐书》记载：独孤武都谋划背叛王世充归顺唐朝。他的儿子师仁，才三岁。王世充因为他年幼没有杀他。乳母王英兰，剃发戴枷请求入宫抚养，王世充答应了。英兰将乞讨所得给师仁吃。自己只吃土喝水，最终靠采集拾取，偷偷带着师仁到了京城。高祖赞赏她，封为永寿乡君。
又曰：阳三安妻李氏，雍州泾阳人也。事舅姑以孝闻。及舅姑亡没，三安亦死。二子孩童，家至贫窭。李昼则力田，夜便纺缉，数年间，葬舅姑及夫幷夫之叔侄兄弟七丧，深为远近所嗟尚。太宗闻而异之，赐帛二百段，遣州县恤存之。
又说：阳三安的妻子李氏，是雍州泾阳人。侍奉公婆以孝顺闻名。等到公婆去世，三安也死了。两个儿子年幼，家中极为贫困。李氏白天努力种田，晚上纺线织布，几年间，安葬了公婆、丈夫以及丈夫的叔侄兄弟共七人，深受远近之人赞叹。太宗听说后感到惊异，赐予帛二百段，派州县抚恤慰问她。
又曰：郑义宗妻卢氏，幽州范阳人也，卢彦衡之女也。略涉书史，事舅姑甚得妇道。尝夜有强盗数十人，持杖鼓噪，逾垣而入。家人悉逃窜，惟有姑独在堂。卢冒白刃往至姑侧，为贼捶击之，几至于死。贼去后，家人问曰：「群凶扰横，人尽奔逃，何独不惧？」答曰：「人所以异于鸟兽者，以其有仁义也。昔宋伯姬守义赴火，流称至今，吾虽不敏，安敢忘义？且比邻有急，尚相赴救，况在姑，而可弃委！若万一危祸，岂宜独生！」其姑每云：「古称，岁寒然后知松柏之后雕，吾今乃见卢新妇之心矣。」贞观中卒。
又说：郑义宗的妻子卢氏，是幽州范阳人，卢彦衡的女儿。她略通书史，侍奉公婆很守妇道。曾有一次夜里，几十个强盗手持棍棒，叫喊着翻墙而入。家人都逃散了，只有婆婆独自在堂屋。卢氏冒着白刃跑到婆婆身边，被贼人捶打，几乎死去。贼人走后，家人问她：“群凶横行，众人都逃跑了，你为什么独自不害怕？”她回答说：“人之所以不同于鸟兽，是因为有仁义。从前宋伯姬守义赴火，流传称赞至今，我虽然不聪敏，怎敢忘记仁义？况且邻居有急难，尚且互相救助，何况是婆婆，怎能抛弃！如果万一有危难，岂能独自偷生！”她的婆婆常说：“古人说，岁寒然后知松柏之后凋，我今天才看到卢媳妇的心意了。”她在贞观年间去世。
又曰：冀州鹿城女子王阿足者，早孤无兄弟，惟姊一人。阿足初适同县李氏，未有子而夫亡。时年尚少，又多娉之，为姊年老孤寡，不能舍去，遂誓不嫁，以养其姊。每昼营田业，夜便纺绩，衣食所须，无非阿足出者。如此二十余年，及姊亡，葬送以礼。乡人莫不称其义行，竞令妻女求与相识，后数岁，竟终于家。
又说：冀州鹿城女子王阿足，早年失去父母，没有兄弟，只有一个姐姐。阿足最初嫁给同县李氏，没有孩子丈夫就去世了。当时她还年轻，很多人来求婚，但因为姐姐年老孤寡，她不能舍弃离开，于是发誓不再嫁人，以供养姐姐。每天白天经营田业，晚上纺线织布，衣食所需，没有不是阿足提供的。这样过了二十多年，等到姐姐去世，她按礼制安葬。乡里人无不称赞她的义行，争相让妻子女儿去与她结识，几年后，她最终在家中去世。
《说苑》曰：齐遣兵攻鲁，见一妇人将两小儿走，抱小而挈大。顾见大军且至，抱大而挈小。使者甚怪，问之。妇人曰：「大者妾夫兄之子，小者妾之子；夫兄子者公义也，妾之子者私义也，宁济公而废私耶！」使者怅然，贤其辞，即罢军。还对齐王说之曰：「鲁未可攻也，匹妇之义尚如此，何况朝廷之臣乎？」
《说苑》记载：齐国派兵攻打鲁国，看见一个妇人带着两个小孩逃跑，她抱着小的，牵着大的。回头看见大军将要到来，就抱起大的，牵着小的。使者觉得很奇怪，问她原因。妇人说：“大的孩子是我丈夫哥哥的儿子，小的孩子是我的儿子；丈夫哥哥的儿子是公义，我的儿子是私义，我宁愿成全公义而放弃私义！”使者听后怅然若失，认为她的话很贤德，就撤回了军队。回到齐国后，他对齐王说：“鲁国不能攻打啊，一个普通妇人的道义尚且如此，何况朝廷的臣子呢？”
《列女传》曰：卫宗二顺者，卫宗室灵主之夫人及傅妾也。秦灭卫，君角封灵主世家，使奉其祠。灵主死，夫人无子而守寡。傅妾有子代，后夫人谓傅妾曰：「孺子养我甚谨，子奉祭祠而妾事我，我不聊，愿出居外。」傅妾泣曰：「夫人岂欲使灵氏受三不祥耶？公不幸早终，是一不祥；夫人无子而妾有子，是二不祥；今夫人将出居外，妾居内，是三不祥。」欲自杀，其子止之，不听。夫人惧，遂终年供养不替。
《列女传》记载：卫国的两位顺从者，是卫宗室灵主的夫人和傅妾。秦国灭掉卫国后，国君角封灵主为世家，让他供奉宗祠。灵主死后，夫人没有儿子而守寡。傅妾有儿子继承家业，后来夫人对傅妾说：“你供养我很恭敬，你儿子主持祭祀而你侍奉我，我心中不安，愿意搬出去住。”傅妾哭着说：“夫人难道想让灵氏遭受三种不祥吗？主公不幸早逝，这是第一种不祥；夫人无子而我有子，这是第二种不祥；现在夫人要搬出去住，我住在家里，这是第三种不祥。”傅妾想要自杀，她的儿子阻止她，她不听。夫人害怕了，于是终身供养傅妾，毫不懈怠。
又曰：鲁孝义保者，鲁孝公称之保母。初孝公父武公与长子恬、中子戏朝周宣王。宣王立戏为鲁太子。武公薨，戏立，是吻懿公。孝公于时号公子称。恬之子伯御与鲁人作乱，攻杀懿公而自立，求称于宫中，将杀之。义保闻伯御欲杀称，乃衣其子以称之衣，卧于称之卧处。伯御杀之，义保遂抱称以逃。周天子杀伯御，立称为孝公。鲁人高义保之义，故谓之「义保」。
《列女传》又说：鲁国的孝义保，是鲁孝公姬称的保母。当初，孝公的父亲武公与长子姬恬、次子姬戏去朝见周宣王。宣王立姬戏为鲁国太子。武公去世后，姬戏即位，这就是懿公。孝公当时称为公子称。姬恬的儿子伯御与鲁国人作乱，攻打并杀死懿公而自立为君，在宫中搜捕公子称，想杀了他。义保听说伯御要杀公子称，就让自己儿子穿上公子称的衣服，躺在公子称的床上。伯御杀了他，义保于是抱着公子称逃走了。周天子杀了伯御，立公子称为孝公。鲁国人推崇义保的义举，所以称她为“义保”。
又曰：河南贞义者，乐羊子之妻。羊子出学将友人归，贞义截发卖以供其费。后羊子得遗金一饼以与贞义，贞义曰：「妾闻君子不以利污行。」羊子惭而弃之。
《列女传》又说：河南的贞义，是乐羊子的妻子。乐羊子外出求学，带朋友回家，贞义剪掉头发卖掉来供给费用。后来乐羊子捡到一块金子，拿给贞义，贞义说：“我听说君子不因为利益而玷污自己的品行。”乐羊子感到惭愧，就把金子扔掉了。
又曰：杞梁名殖，齐人也，为大夫。庄公袭莒，约车五乘载士，殖不与，归而不食。母曰：「汝生有义，死有名，五乘尽汝下也。」殖遂至莒，获甲首。公止之曰：「共同齐国。」殖曰：「不与五乘，少吾勇也；临敌止吾以利，污吾行也。」遂进至莒城下，杀二十七人而死。莒人筑尸城为京观，妻往迎丧，向之哭，土为之崩，得丧，于是公使吊葬之。葬毕，曰：「妇人有三从之义，吾外无夫以立节，内无子以见志，吾何归乎？」乃赴水而死。
《列女传》又说：杞梁名殖，是齐国人，担任大夫。齐庄公袭击莒国，准备了五辆兵车装载士兵，杞梁没有分到，回家后不吃东西。母亲说：“你活着有义气，死后有名声，那五辆车的人都不如你。”杞梁于是到了莒国，斩获了甲士的首级。庄公阻止他说：“我们一起共享齐国。”杞梁说：“不给我五辆车，是轻视我的勇气；临敌时用利益阻止我，是玷污我的品行。”于是前进到莒国城下，杀了二十七个人后战死。莒国人把他的尸体筑成京观，他的妻子去迎接灵柩，对着尸体哭泣，城墙因此崩塌，她得到了灵柩，于是庄公派人吊唁并安葬了他。安葬完毕后，她说：“妇人有三从的礼义，我在外面没有丈夫来立节，在家里没有儿子来表明志向，我该归向何处呢？”于是投水而死。
又曰：梁节姑姊者，梁之妇人，其室失火，兄子与其子三人在内中，欲取兄子辄得其子。火盛不得复入，妇人将自赴火，其夫止之。妇人曰：「梁国岂可户告人晓也，被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩。吾势不可以生。」遂赴火而死。
《列女传》又说：梁国的节姑姊，是梁国的一个妇人，她家失火，哥哥的儿子和她的儿子共三人在屋里，她想救哥哥的儿子，却总是抱到自己的儿子。火势太大，她不能再进去，妇人要自己跳进火里，她的丈夫阻止她。妇人说：“梁国难道能挨家挨户去说明情况吗？背负不义的名声，我有什么脸面见兄弟和国人呢！我想再投进火里救我的儿子，却失去了母亲的恩情。我的处境不能活下去了。”于是跳进火里死了。
又曰：会稽右师安妻者，同郡吕氏之女也。名军，少寡无子，守义不迁。其兄遂犯法，军匿之，知不能免，乃泣曰：「少遭家不造，兄弟单少，门宗惟兄为主，而复罹此祸，我有一计，犹足免难，将诣县陈之。」兄曰：「其计若何？」军曰：「临时从宜，不可先言也。」乃请知者为辞，乞代兄遂之命。因自刭县门，官嘉其义，乃舍遂罪。
《列女传》又说：会稽右师安的妻子，是同郡吕家的女儿。名叫军，年轻时守寡没有儿子，坚守节义不改变。她的哥哥吕遂犯了法，吕军藏匿了他，知道不能免罪，就哭着说：“我小时候家道不幸，兄弟孤单稀少，家族中只有哥哥做主，却又遭遇这场祸事，我有一条计策，足以免除灾难，我要到县衙去陈述。”哥哥说：“什么计策？”吕军说：“到时候随机应变，不能事先说。”于是请了懂法律的人写状词，请求代替哥哥吕遂去死。于是在县门前自刎而死，官员赞赏她的义举，就赦免了吕遂的罪。
又曰：齐伊盘母者，齐二子之母也。当宣王时，有人斗死于道者，吏视之被一疮，二子立其傍，吏问之。兄曰：「我杀之。」弟曰：「非兄也，我杀之。」期年不决。吏言之于相，相不能决，言于王，王曰：「皆赦之，是纵有罪；皆杀之，是诛无辜也。其母必知其子之善恶，听所欲杀祸拢」相召而问之。其母泣而对曰：「杀少子。相曰：「少子人之所爱，今欲杀之，何也？」对曰：「少者，妾之子也；长者，前妻之子也。虽痛子，独谓义何？」泣下沾襟。相言之于王，王美其义，皆赦二子，号曰义母。
《列女传》又说：齐国的伊盘母，是齐国两个孩子的母亲。在齐宣王时，有一个人在路上斗殴而死，官吏查看他身上有一处伤口，两个儿子站在旁边，官吏问他们。哥哥说：“我杀了他。”弟弟说：“不是哥哥，是我杀了他。”过了一年还没有判决。官吏报告给相国，相国不能判决，报告给齐王，齐王说：“都赦免他们，这是纵容有罪的人；都杀了他们，这是诛杀无辜的人。他们的母亲一定知道儿子的善恶，听凭她决定杀哪一个。”相国召来母亲询问。母亲哭着回答说：“杀小儿子。”相国说：“小儿子是人人所疼爱的，现在你要杀他，为什么？”回答说：“小儿子是我的儿子；大儿子是前妻的儿子。虽然心疼儿子，但道义上该怎么办呢？”泪水沾湿了衣襟。相国报告给齐王，齐王赞美她的义举，赦免了两个儿子，称她为“义母”。
又曰：天水姜叙母者，同郡杨阜之姑也。阜为州史，马超杀刺史，太守叙屯历城。阜往见之，戏欷悲甚。叙曰：「何为乃尔？」阜曰：「守城不能完，君亡不能死，何以视息于天下乎？君拥兵专制，无讨贼之心，此赵盾所以书杀也。」叙母慨然敕叙从阜计，遂起兵于历城。超闻之，袭历城，得叙母，母骂之曰：「若背父之逆子，杀君之桀贼，天地岂久容！若何不早死，敢以面目视人！」超即杀之。
《列女传》又说：天水姜叙的母亲，是同郡杨阜的姑姑。杨阜担任州史，马超杀了刺史，太守姜叙驻守在历城。杨阜去见他，叹息悲伤不已。姜叙说：“为什么这样？”杨阜说：“守城不能保全，君主遇难不能殉死，还有什么脸面活在世上呢？你拥有兵权独断专行，却没有讨伐贼人的心思，这就是赵盾被记载为弑君的原因。”姜叙的母亲慷慨地命令姜叙听从杨阜的计策，于是在历城起兵。马超听说后，袭击历城，抓住了姜叙的母亲，母亲骂他说：“你是背弃父亲的逆子，杀害君主的凶贼，天地怎能长久容你！你为什么不早点死，还敢有脸见人！”马超立即杀了她。
杜预《女记》曰：王氏之母者，汉丞相安国侯王陵之母。汉王击项羽，陵以兵属汉王，项羽得陵母置军中，汉使至，则东向坐，陵母欲以招陵。陵母欲私送使者，为之泣曰：「为老妾语陵，善事汉王。汉王长者也，无以老母故怀二心，言妾已死。」乃伏剑而死，以固勉陵。
杜预的《女记》记载：王氏的母亲，是汉朝丞相安国侯王陵的母亲。汉王刘邦攻打项羽，王陵率兵归附汉王，项羽抓住了王陵的母亲，安置在军中，汉朝使者到来时，就让她面向东坐，想用她来招降王陵。王陵的母亲想私下送别使者，对他哭着说：“替我告诉王陵，好好侍奉汉王。汉王是长者，不要因为老母的缘故而怀有二心，就说我已经死了。”于是伏剑自杀，以此来坚定地勉励王陵。
《定命录》曰：贾直言妻，莫知姓氏。贞玄中，其舅道得罪赐鸩，直言欲代父死，夺鸩饮之，不死，流于岭侥。直言妻一志事姑，髽髻绝膏沐，自三二年，虮虱蔽其肉，厥后如枯蓬之植燥土，无复虮虱。迨十五载，直言遇赦归，妻始一沐其髻，自断绝堕于泔盆，终为秃妇。直言后历谏议大夫，出刺两郡。
《定命录》记载：贾直言的妻子，不知道她的姓氏。贞元年间，她的公公贾道因罪被赐毒酒，贾直言想代替父亲去死，夺过毒酒喝下，却没有死，被流放到岭南。贾直言的妻子一心一意侍奉婆婆，梳起发髻，不施脂粉，过了两三年，虱子虮子布满了她的头皮，后来就像枯草插在干土上，再也没有虱子了。过了十五年，贾直言遇到赦免回来，妻子才第一次洗她的发髻，头发全部断掉掉在泔水盆里，最终成了秃头妇人。贾直言后来历任谏议大夫，出任两郡的刺史。
《傅记》：李如璋为夏阳令，素轻其妻郑氏。如璋因醉误杀人母，其子入县将复仇。如璋与郑以床拒门。仇者推窗而入，郑急以身蔽如璋，举手乘刃，右臂既落，复举其左臂，仇复断之，犹乞以身代夫死。时方怀妊，仇者以刃铄其腹，胎出而殒，乃害如璋及其二子。州司以闻，坐死者数十人。
《傅记》记载：李如璋担任夏阳县令时，一向轻视他的妻子郑氏。李如璋因醉酒误杀了别人的母亲，那人的儿子进入县衙要报仇。李如璋和郑氏用床顶住门。仇人推开窗户跳进来，郑氏急忙用身体掩护李如璋，举起手臂抵挡刀刃，右臂被砍断后，又举起左臂，仇人又砍断了它，她仍然乞求用自己代替丈夫去死。当时她正怀着孕，仇人用刀剖开她的腹部，胎儿掉出后她死去，随后仇人杀害了李如璋和他的两个儿子。州府将此事上报朝廷，因此被处死的有数十人。