卷四百八十九．人事部一百三十 别离
卷四百八十九．人事部第一百三十 离别
《毛诗》曰：出宿于济，饮饯于祢。
《毛诗》说：外出住宿在济水边，在祢地设宴饯行。
又曰：申伯言迈，王饯于郿。
又说：申伯将要远行，周王在郿地为他饯行。
又曰：挑兮挞兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
又说：轻佻又放荡啊，在城楼上啊。一天不见面，就像三个月啊。
又曰：燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
又说：燕子双双飞翔，羽毛参差不齐。这位女子出嫁，远送到郊野。眺望望不见，泪水如雨般落下。
又曰：送子涉淇，至于顿丘。
又说：送你渡过淇水，直到顿丘。
又曰：我送舅氏，曰至渭阳。
又说：我送舅舅，送到渭水北岸。
又曰：出宿于浦，饮饯于祢。
又说：外出住宿在浦地，在祢地设宴饯行。
又曰：显父饯之，清酒百壶。
又说：显父为他饯行，准备了清酒百壶。
又曰：有女仳离，慨其叹矣。
又说：有女子被抛弃，感慨地叹息啊。
《礼记》曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。
《礼记》说：嫁女儿的人家，三夜不熄灭蜡烛，是因为思念离别。
《左传·昭公十六年》：郑六卿饯宣子于郊。宣子曰：「二三子请赋诗，起亦以知郑志。」子𪙉赋《野有蔓草》，子产赋《羔裘》，子太叔赋《褰裳》，子游赋《风雨》，子旗赋《有女同车》，子柳赋《箨兮》。宣子喜曰：「二三子以命贶起，赋不出郑志。二三君子皆数世之主也。」
《左传·昭公十六年》：郑国的六位卿大夫在郊外为宣子饯行。宣子说：“诸位请赋诗，我也借此了解郑国的志向。”子𪙉赋《野有蔓草》，子产赋《羔裘》，子太叔赋《褰裳》，子游赋《风雨》，子旗赋《有女同车》，子柳赋《箨兮》。宣子高兴地说：“诸位以君命赐教我，所赋诗篇不出郑国志向。诸位君子都是能传世数代的卿大夫。”
《家语》曰：孔子去周，而老子送之曰：「吾闻富贵送人以金，仁者送人以言，吾虽不能富贵，而窃仁者之号，请送子以言：凡当世之聪明深察而近于死者，好议人者也；博辩弘大而危其身者，好发人之恶者也。」孔子曰：「敬奉教。」
《家语》说：孔子离开周朝，老子送他说：“我听说富贵的人用金钱送人，仁德的人用言语送人。我虽然不能富贵，却窃取了仁者的称号，请让我用言语送你：凡是当世聪明深察却接近死亡的人，是喜欢议论别人的人；博学善辩、见识广博却危害自身的人，是喜欢揭发别人缺点的人。”孔子说：“恭敬地接受教诲。”
又曰：孔子在卫，晨兴，颜渊侍，有哭者甚哀。回曰：「此哭非独哀死，又悲生离也。」孔子曰：「何以知之？」对曰：「回闻恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成将分离，悲鸣以相送，哀有类于此矣。」
又说：孔子在卫国，早晨起床，颜渊陪侍，有人哭得很悲伤。颜回说：“这哭声不只是哀悼死者，还悲伤生离。”孔子说：“怎么知道的？”回答说：“我听说恒山上的鸟，生了四只小鸟，羽毛翅膀长成后将要分离，悲伤地鸣叫互相送别，哀伤之情与此类似。”
《史记》曰：鲁人或恶吴起曰：「起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，将仕不遂，遂破其家。乡党笑之，起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门外。与其母诀，啮臂而盟曰：起不为卿相，不复入卫。」
《史记》说：鲁国有人厌恶吴起说：“吴起的为人，是猜忌残忍的人。他年轻时，家财累积千金，想做官没成功，就败光了家产。同乡的人嘲笑他，吴起杀了三十多个诽谤自己的人，然后向东走出卫国城门。与母亲诀别时，咬着手臂发誓说：‘我吴起不做卿相，就不再回卫国。’”
又曰：贰师将军李广利将兵击匈奴，丞相刘屈牦为祖道，送渭桥，与广利别。
又说：贰师将军李广利率兵攻打匈奴，丞相刘屈牦为他设祭路神，送到渭桥，与李广利告别。
又曰：疏广、疏受父子幷为皇太子师傅，朝廷以为荣。在位岁久，广谓受曰：「吾闻知足不辱，知止不殆；功遂身退，天之道也。今仕宦至二千石，宦成名立如此，不去，惧有后悔。」即日，父子俱称病，乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赐以五十斤。公卿大夫故人邑子为设祖道，供帐东都门外，〈苏林注曰：长安东郭门也。〉送者车数百辆，辞诀而去。及道路观者皆曰：「贤哉二大夫！」或叹息，为之下泣。
又说：疏广、疏受父子同时担任皇太子的师傅，朝廷以此为荣。在位时间久了，疏广对疏受说：“我听说知足就不会受辱，知止就不会危险；功成身退，是自然的规律。如今我们做官做到二千石，功成名就如此，不离开，恐怕会有后悔。”当天，父子都称病，请求退休。皇帝因为他们年纪很大，都同意了，加赐黄金二十斤，皇太子赐给五十斤。公卿大夫、老朋友、同乡为他们设祭路神，在东都门外搭起帐篷，送行的车有几百辆，告别而去。路上观看的人都称赞说：“两位大夫真是贤德啊！”有人叹息，为他们流下眼泪。
又曰隶宗：遣诸王归国。帝特留东平王苍，赐以秘书、列仙图、道术秘方。至八月饮酎毕，有司复奏遣苍，乃许之。手诏赐苍曰：「骨肉天性，诚不以远近亲疏，然数见颜色，情重昔时。中心恋恋，恻然不能言。」于是车驾祖送，流涕而诀。复赐乘舆服御，珍宝舆马，钱布以亿万计。
又说（汉明帝）：派遣各位亲王回到封国。皇帝特意留下东平王刘苍，赐给他秘书、列仙图、道术秘方。到八月饮酎礼结束后，有关部门又上奏请求遣送刘苍，才同意了。亲笔诏书赐给刘苍说：“骨肉亲情是天性，确实不因远近亲疏而改变，但多次见面，情意比过去更深。心中恋恋不舍，悲伤得说不出话来。”于是皇帝乘车设祭送行，流着泪告别。又赐给车驾服饰、珍宝车马、钱币布匹数以亿万计。
又曰：赤眉兵盛，乃拜邓禹前将军持节西征，自选可与俱者。于是凡将六将军，吏二万人。禹辞诀，上自从轻骑数百送至野。邓禹不能定赤眉，乃遣冯异代禹讨之。车驾送至河南，赐以乘舆七尺剑。敕异曰：「诸将非不能健斗，然好虏掠。卿本能御吏，念自修饬，无为郡县所苦。」异顿首受命。
又说：赤眉军势力强盛，于是任命邓禹为前将军，持符节西征，自己挑选可以同去的人。于是共率领六位将军、两万官吏士兵。邓禹告别，皇帝亲自带领几百轻骑送到野外。邓禹不能平定赤眉，于是派冯异代替邓禹讨伐。皇帝车驾送到河南，赐给他乘舆和七尺剑。告诫冯异说：“各位将领不是不能勇猛作战，但喜欢抢掠。你本来能管束部下，要自己注意修养整饬，不要被郡县百姓所苦。”冯异叩头接受命令。
又曰：东平王苍朝京师。月余，还国。帝临送归宫，凄然怀思，乃诏遣使诣国：「辞别之后，独坐不乐，因就车归，伏轼而吟。诵及《采菽》，以增叹息。」
又说：东平王刘苍到京师朝见。一个多月后，返回封国。皇帝亲临送别回宫，凄然思念，于是下诏派使者到封国说：“辞别之后，独自坐着不快乐，于是乘车回去，伏在车轼上吟诗。诵读到《采菽》这首诗，更增添了叹息。”
又曰：第五伦年少诸家，惟令诣郡尹鲜于裒，裒见而异之，署为吏。后裒坐事征，临去，握伦臂诀曰：「恨相知之晚。」
又说：第五伦年轻时到各家，只有让他去拜见郡尹鲜于裒，鲜于裒见到他感到惊异，任命他为吏。后来鲜于裒因事被征召，临行前，握着第五伦的手臂告别说：“遗憾我们相识太晚。”
又曰：申屠蟠为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒，归葬江东，四方名豪会帐下六七千人，谈论莫有及蟠者。惟南郡一生与相酬对，既别，执蟠手曰：「君非聘则征，如是相见于上京矣。」蟠勃然作色曰：「始吾以子为可与言，何乃相教荣贵之徒耶？」因振手而去。
又说：申屠蟠被太尉黄琼征召，没有就任。等到黄琼去世，归葬江东，四方名士豪杰聚集在帐下六七千人，谈论没有人能比得上申屠蟠。只有南郡一位书生与他应对酬答，告别后，握着申屠蟠的手说：“您不是被聘就是被征，这样我们就能在上京相见了。”申屠蟠勃然变色说：“起初我以为你是可以交谈的人，怎么竟然教我追求荣华富贵呢？”于是甩手离去。
《魏志》曰：夏侯惇薨，以曹休为镇南将军，假节，都督诸军事。车驾临送，上乃下舆执手而别。
《魏志》说：夏侯惇去世后，任命曹休为镇南将军，假节，都督诸军事。皇帝车驾亲临送行，下车握着手告别。
《吴志》曰：鲁肃代周瑜过吕蒙，酒酣，蒙问肃曰：「君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？」肃应曰：「临时施宜。」蒙因为画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：「吕子明，吾不知卿才略所及至于此也。」遂拜蒙母，结友而别。
《吴志》说：鲁肃代替周瑜后路过吕蒙那里，酒喝得正畅快时，吕蒙问鲁肃：“您接受重任，与关羽为邻，将用什么计策策略，来防备意外？”鲁肃回答说：“临时采取适宜的办法。”吕蒙于是为他筹划了五条计策。鲁肃于是越过坐席靠近他，拍着他的背说：“吕子明，我不知道您的才能谋略竟然达到了这种程度。”于是拜见吕蒙的母亲，结为朋友后告别。
又曰：刘繇亡于豫章，孙策命太史慈往抚安之。左右皆曰：「慈必北去不还。」策曰：「子义舍我，尚复与谁？」饯送昌门，把腕别曰：「何时能还？」答曰：「不过六十日。」果如期而反。
又说：刘繇在豫章去世，孙策命令太史慈前去安抚。身边的人都说：“太史慈一定会向北去不回来。”孙策说：“子义如果离开我，还能跟谁呢？”在昌门设宴饯行，握着手腕告别说：“什么时候能回来？”回答说：“不超过六十天。”果然如期返回。
《晋中兴书》曰：王澄尝之荆州，送者倾邑。所别处树上有鹊巢，澄便脱衣著犊鼻上树，探鹊鷇而弄之，傍若无人。
《晋中兴书》说：王澄曾去荆州，送行的人全城出动。告别的地方树上有喜鹊窝，王澄就脱掉衣服穿着犊鼻裤爬上树，掏喜鹊幼鸟玩弄，旁若无人。
《晋中兴书》曰：卫玠兄璪，时为散骑侍郎，内侍怀帝。玠以天下将乱，移家南行。母曰：「我不能舍仲宝而去也。玠启喻深至为门户大计，母涕泣从之。临别，玠谓璪曰：「在三之义人之所重，今可谓致身命之日，兄其勉之。」乃扶将老母转至豫章，而洛城失守，璪没焉。
《晋中兴书》说：卫玠的哥哥卫璪，当时任散骑侍郎，在宫内侍奉怀帝。卫玠因为天下将要大乱，搬家向南行。母亲说：“我不能舍弃仲宝（卫璪）而离开。”卫玠恳切地开导解释，为了家族的大计，母亲流着泪听从了。临别时，卫玠对卫璪说：“事君、事父、事师的道义是人所重视的，现在可以说是献身效命的时候了，兄长要努力啊。”于是扶着老母辗转到了豫章，而洛阳城失守，卫璪遇难了。
沈约《宋书》曰：王弘，字方平，家贫而性好山水。求为乌伤令，寻以病归。桓谦以为卫军参军。时殷仲文还姑熟，祖送倾朝，谦要弘之同行，答曰：「凡祖离送别，必在有情，下官与殷风马不接，无糸彖陪从。」谦贵其言。
沈约《宋书》说：王弘，字方平，家境贫寒但生性喜爱山水。请求担任乌伤县令，不久因病辞官。桓谦任命他为卫军参军。当时殷仲文回姑熟，设祭送行的人满朝都是，桓谦邀请王弘同行，王弘回答说：“凡是设祭送别，必定要有交情，下官与殷仲文风马牛不相及，没有理由陪从。”桓谦认为他的话很可贵。
又曰：张敷音仪详缓，与人别，执手曰：「念相闻。」
又说：张敷声音仪态安详舒缓，与人告别时，握着手说：“希望保持联系。”
《后魏书》曰：南安王祯复封南安王，后为镇北大将军、相州刺史。帝饯祯于华林都亭，诏左右赋诗，不能者，幷可听射，当使武士弯弓，文人下笔。帝送祯下阶，流涕而别。
《后魏书》说：南安王元祯再次受封为南安王，后来任镇北大将军、相州刺史。皇帝在华林都亭为元祯饯行，下诏让左右的人赋诗，不能赋诗的，也可以听凭射箭，应当让武士拉弓，文人动笔。皇帝送元祯走下台阶，流着泪告别。
《续齐谐记》曰：京兆田真三人分财，堂前有紫荆花，叶茂异，共议破为三分，明截之。尔夕，树即枯死，真见之，惊谓弟曰：「花本同株，当分折枯悴，况人兄弟孔怀，而少离异，是不如树也。」兄弟相感更合。
《续齐谐记》记载：京兆人田真三兄弟分家产，堂前有一棵紫荆树，枝叶茂盛异常，他们商量着把树砍成三份，准备第二天截断。当天晚上，树就枯死了。田真看到后，惊讶地对弟弟们说：“树木本是同根生长，一旦分割就会枯萎，何况我们兄弟情深，却要分离，这连树都不如啊。”兄弟们深受感动，于是重新合居。
《吴录》曰：朱桓还屯濡须，权祖之。桓奉觞曰：「臣当远去，愿一捋陛下须，无所复恨。」权凭几前席，桓进持须曰：「臣今日真可谓捋虎须者。」权大笑。
《吴录》记载：朱桓返回驻守濡须，孙权为他饯行。朱桓举杯说：“臣即将远行，希望能摸一下陛下的胡须，就没有遗憾了。”孙权靠着几案向前坐，朱桓上前捋着胡须说：“臣今天真是捋虎须的人啊。”孙权大笑。
《吴越春秋》曰：越王勾践伐吴，将与大夫范蠡入臣于吴，群臣皆送浙江，大夫文种前为祝，其辞曰：「皇天佑助，先沉后扬，祸为德根，忧为福堂。」
《吴越春秋》记载：越王勾践讨伐吴国，将和大夫范蠡到吴国称臣，群臣都送到浙江边，大夫文种上前祝祷，他的祝词说：“皇天保佑，先沉后扬，祸患是德行的根基，忧愁是福气的殿堂。”
《许迈别传》曰：迈好养生，遣妾归家，东游采药于桐庐山。欲断谷，以山近人，不得专一，移入临安。自以无复返期，乃改名远游，书与妇别。
《许迈别传》记载：许迈喜好养生，把妾室送回娘家，东游到桐庐山采药。他想辟谷，但因山靠近人群，不能专心，便迁到临安。自己觉得没有返回的日期，于是改名为远游，写信与妻子告别。
《管辂别传》曰：诸葛原与辂别，戒以二事，言：「卿性乐酒，虽温克，然不可保，宁当节之；卿相有水镜之才，所见者妙，福如膏火，不可不慎；持节散才，游于云汉之间，不受富贵也。」辂言：「酒不可极，才不可尽，吾欲持酒以礼，持才以愚，何患之有耶？」
《管辂别传》记载：诸葛原与管辂告别，告诫他两件事，说：“你生性喜欢饮酒，虽然能温和克制，但不可保证，应当节制；你有水镜般的才智，所见精妙，福气如膏火，不可不谨慎；保持节操，散逸才华，遨游于云霄之间，不贪图富贵。”管辂说：“酒不可过度，才不可用尽，我想以礼来节制饮酒，以愚钝来收敛才华，有什么可担忧的呢？”
《穆天子传》曰：天子觞西王母瑶池之上，王母谣曰：「白云在天，山川间之。」
《穆天子传》记载：周穆王在瑶池上设宴款待西王母，西王母唱道：“白云在天上，山川阻隔着。”
《荆州图》曰：襄阳县南陆道六里有林馆，是饯行送归之所。
《荆州图》记载：襄阳县南边陆路六里处有林馆，是饯行送别的地方。
《水经》曰：寿春县故城东为长濑，津之侧有射堂北亭迎送之所。
《水经》记载：寿春县旧城东边是长濑，渡口旁边有射堂北亭，是迎送的地方。
《江表传》曰：孙权乘飞云大船，与张昭、秦松、鲁肃十余人共送周瑜，大宴会叙别。昭、肃等皆出，权独与刘备留语，因言次，叹瑜曰：「公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳！」
《江表传》记载：孙权乘坐飞云大船，与张昭、秦松、鲁肃等十多人一起送别周瑜，举行盛大宴会叙别。张昭、鲁肃等都出去了，孙权独自与刘备留下谈话，在交谈中，感叹周瑜说：“公瑾文武兼备，谋略过人，是万人中的英杰，只是他器量宏大，恐怕不会长久做别人的臣子啊！”
《李陵别传》曰：陵与苏武书曰：「男儿生不成名，死必葬蛮夷中耳。谁复能屈伸稽颡还，向北阙使刀笔吏，弄其文墨耶！愿足下勿复望陵。嗟乎！子卿，知复何言！相去万里，人绝路殊，生为别离之人，死为异域之鬼。」
《李陵别传》记载：李陵给苏武的信中说：“男子汉活着不能成就功名，死后必定葬在蛮夷之地。谁还能屈身叩头返回，面向朝廷让刀笔吏玩弄文墨呢！希望你不要再指望我。唉！子卿，还能说什么！相隔万里，人迹断绝，道路不同，活着是离别之人，死后是异乡之鬼。”
《文士传》曰：张翰到京师时，齐王冏擅权。翰谓同郡人顾荣曰：「天下纷纷未已，夫有四海之名者求退难。吾本山林间人，无望于时，去矣。子善以明防前，以智虑后。」荣捉其手，怆然叹曰：「吾亦思汝采南山蕨，饮三江水耳！」翰遂称疾，径归府。以翰辄去，除吏名。
《文士传》记载：张翰到京城时，齐王司马冏专权。张翰对同郡人顾荣说：“天下纷乱不止，拥有四海名声的人想退隐很难。我本是山林中人，对时局没有期望，要走了。你善于用明智防范未来，用智慧考虑后果。”顾荣握住他的手，悲伤地感叹说：“我也想你采南山蕨菜，喝三江之水啊！”张翰于是称病，直接回到府中。因为张翰擅自离职，被除去了官职。
《世说》曰：杜预屯荆州，顿七星桥，朝士悉祖之。
《世说新语》记载：杜预驻守荆州，驻扎在七星桥，朝廷官员都来为他饯行。
又曰：阮籍嫂尝归家，籍相见与别。人或讥之，曰：「礼岂为我辈设耶？」
又说：阮籍的嫂子曾经回娘家，阮籍与她见面告别。有人讥讽他，他说：“礼法难道是为我们这些人设的吗？”
裴渊《广州记》曰：尉佗筑台以朔望升拜，号为朝台。即冈傍江，构起华馆，以送陆贾，因称朝亭。
裴渊《广州记》记载：尉佗筑台在每月初一和十五登台朝拜，称为朝台。就在山冈旁临江，建造华丽的馆舍，用来送别陆贾，因此称为朝亭。
《语林》曰：殷公北征，朝士出送之，军容甚盛，仪止可观。陈说经略攻取之宜，众皆谓必能平中原。将别，忽驰逞，才能盘马，遂堕地，士以是知其必败。
《语林》记载：殷公北征，朝廷官员出来送行，军容非常盛大，仪态举止可观。他陈述经营攻取的策略，众人都认为一定能平定中原。临别时，他忽然纵马奔驰，刚能盘旋马身，就摔倒在地，士人因此知道他必定失败。
又曰：有人诣谢公。别，谢公流涕，人了不悲。既去，左右曰：「向客殊自密云。」谢公曰：「非徒密云，乃自旱雷。」
又说：有人拜访谢公。告别时，谢公流泪，那人却一点也不悲伤。那人走后，左右的人说：“刚才那位客人真是‘密云’（指有泪无雨）。”谢公说：“不只是密云，简直是旱雷（指有泪无声）。”
《吕氏春秋》曰：吴起行，魏武侯自送之西河，而与起辞。武侯曰：「先生将何以治西河？」对曰：「以忠，以信，以仁，以义。」武侯曰：「四者足矣。」
《吕氏春秋》记载：吴起出行，魏武侯亲自送他到西河，并与吴起告别。武侯说：“先生将如何治理西河？”吴起回答说：“用忠诚，用信用，用仁爱，用道义。”武侯说：“这四样足够了。”
《郭子》曰：周叔治为晋陵，〈谟子叔治，光禄大夫、西平贞侯𫖮弟。〉周侯、仲智送之，〈周侯名𫖮，字伯仁。仲知，名嵩，次弟也。〉叔治将泣涕不止，仲智恚之曰：「困人及妇人别，惟知啼！」便舍去。周侯独留，与饮酒言语，临别流涕，抚其背曰：「阿拏自爱。」
《郭子》记载：周叔治担任晋陵太守，周侯和仲智送他。叔治将要哭泣不止，仲智生气地说：“困顿的人和妇人分别，只知道哭！”便离开了。周侯独自留下，与他饮酒交谈，临别时流泪，拍着他的背说：“阿拏保重。”
《孔丛子》曰：子高游赵，平原君客有邹文、李节者，与相友善。及将还鲁，诸故人诀。既毕，文、节送行，三宿临别，文、节流涕交颐，子高徒握手而已。分背就路，其徒问：「先生与彼二子善，彼有恋恋之心，而先生厉声高揖，无乃非亲之谓乎！高曰：「始吾谓此二子丈夫耳，乃今知其妇人。人生其有四方之志，岂鹿豕哉，而常群聚乎！」其徒曰：「若此，二子泣非耶？」高答曰：「斯二子，良人也，有不忍之心。其于断，必不足矣。」
《孔丛子》记载：子高游历赵国，平原君的门客中有邹文、李节，与他交好。等到他要回鲁国时，与各位故人告别。结束后，邹文、李节送行，住了三夜临别时，两人泪流满面，子高只是握了握手。分开上路后，他的弟子问：“先生与那两人交好，他们有留恋之心，而先生却高声作揖，难道不是不够亲近吗？”子高说：“起初我以为这两人是男子汉，现在才知道他们是妇人。人生应有四方之志，难道像鹿猪一样，总是群居吗？”弟子说：“如此说来，那两人哭泣不对吗？”子高回答说：“这两人是好人，有不忍之心，但在决断上，一定不足。”
又曰：窦皇后弟广国曰：「姊去我西时，与我诀于傅舍中，沐我而去。」
又说：窦皇后的弟弟窦广国说：“姐姐离开我向西去时，在驿舍中与我告别，给我洗头后才离开。”
又曰：成帝遣定陶王之国。王辞去，上与相对，涕泣而诀。
又说：汉成帝送定陶王去封国。定陶王辞别，成帝与他相对，流泪告别。
《琴操》曰：商陵牧子娶妻五年无子，父兄将欲与改娶。妻闻，中夜惊起，倚户悲啸。牧子闻，援琴鼓之，痛恩爱永离，叹别鹤以舒情，故曰《别鹤操》。
《琴操》记载：商陵牧子娶妻五年没有孩子，父兄想让他改娶。妻子听说后，半夜惊起，倚着门悲啸。牧子听到，取琴弹奏，痛惜恩爱永远分离，感叹别鹤以抒发情感，所以称为《别鹤操》。
《古诗》曰：行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可期？胡马嘶北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。弃捐勿复道，弩力加餐饭。
《古诗》说：走啊走啊不停地走，与你活生生地分离。相隔一万多里，各在天的一边。道路险阻又漫长，见面哪里可期待？北方的马嘶鸣于北风，南方的鸟筑巢于南枝。分离的日子越来越远，衣带也一天天宽松。抛弃吧不再多说，努力加餐保重身体。
《李陵赠苏武诗》曰：携手上河梁，游子暮何之？徘徊歧路间，恨恨不能辞。行人难久留，客言长相思。安知非日月，弦望自有时。弩力崇明德，皓首以为期。仰视浮云驰，奄忽互相逾，风波一失路，各在天一涯。
《李陵赠苏武诗》说：携手走上河桥，游子傍晚去哪里？在岔路间徘徊，惆怅得不能告别。行人难以久留，客人说长相思念。怎知不是日月，月圆月缺自有定时。努力崇尚美德，以白头为期限。仰望浮云奔驰，忽然互相超越，风波一旦失路，各在天的一边。
又曰：昔为鸳与鸯，今为参与商。
又说：过去像鸳鸯一样成双，现在像参星和商星一样分离。
又曰：二凫俱北飞，一凫独南翔。子当留斯土，我独归故乡。
又说：两只野鸭一起向北飞，一只野鸭独自向南飞。你应当留在这片土地，我独自回归故乡。
苏武《赠李陵诗》云：黄鹄一远别，千里影徘徊。
苏武《赠李陵诗》说：黄鹄一旦远别，千里之外身影徘徊。
《古诗》曰：客从远方来，遗我一书札。上有长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。
《古诗》说：客人从远方来，送我一封信。上面写着长相思，下面说久离别。我把信放在衣袖中，三年字迹不灭。
江淹《别赋》曰：黯然消魂者，惟别而已矣。
江淹《别赋》说：令人黯然神伤的，只有离别罢了。
《楚辞》序曰：离，别也。骚，愁也。经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹陈道径以讽谏君。
《楚辞》序说：离，是离别。骚，是忧愁。经，是路径。意思是说自己被放逐离别，心中愁思，仍陈述道理来讽谏君主。
又曰：草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水送将归。
又说：草木凋落而变得衰败，凄凉啊如同在远行，登山临水送别将要归去的人。
又曰：悲莫悲兮生别离。
又说：最悲伤的莫过于活生生的离别。