卷四百九十三．人事部一百三十四
卷四百九十三．人事部第一百三十四
奢
奢侈
《说文》曰：奢，张也。反俭曰奢。从大者，言夸大于人也。
《说文解字》说：奢，是张扬的意思。与节俭相反叫做奢。字形从“大”，表示在人前夸大炫耀。
《毛诗》：《曹风·蜉蝣》，刺奢也。昭公国小而迫，好奢而任小人，将无所依焉。「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。蜉蝣之翼，采采衣服。」
《毛诗》：《曹风·蜉蝣》篇，是讽刺奢侈的。曹昭公国家弱小且处境窘迫，却喜好奢侈并任用小人，最终将无所依靠。“蜉蝣的翅膀，衣裳华丽鲜明。蜉蝣的羽翼，服饰光彩夺目。”
《左传》曰：丹桓宫之楹，刻其桷，皆非礼也。御孙谏曰：「臣闻之，俭，德之恭也；侈，恶之大也。先君有恭德而君纳诸大恶，无乃不可乎？」
《左传》说：把鲁桓公庙的柱子涂成红色，又在椽子上雕刻花纹，这都是不合礼制的。御孙进谏说：“我听说，节俭是德行中的恭敬；奢侈是邪恶中的大恶。先君有恭敬的德行，而您却把他引入大恶之中，恐怕不行吧？”
又曰：襄公五年，齐庆封来聘，其车美，叔孙曰：「豹闻之，服美不称，必以恶终，美车何为？」
又说：鲁襄公五年，齐国的庆封前来聘问，他的车子很华美，叔孙豹说：“我听说，服饰华美而与身份不相称，必定会以恶果告终，要这华美的车子做什么呢？”
又曰：吴师在陈，楚大夫皆惧，子西曰：「今闻夫差次有台榭陂池焉，宿有妃嫱嫔御焉。一日之行，所欲必成，玩好必从。珍异是聚，观乐是务，视民如仇，而用之日新。夫差先自败也已，安能败我？」
又说：吴国军队在陈国，楚国大夫们都害怕，子西说：“如今听说夫差住宿有台榭池沼，过夜有妃嫔侍妾。一天出行，想要的一定办到，玩好之物必定随身。聚集珍奇异物，追求观赏享乐，把百姓看作仇敌，而役使他们一天比一天厉害。夫差自己先会失败，怎么能打败我们？”
《礼记》曰：管仲镂簋而朱弦，旅树而反坫，山节而藻棁，贤大夫，而难为上也。〈得天子之礼。〉
《礼记》说：管仲使用雕花的簋和朱红色的琴弦，设立屏风并设置反坫，斗拱上雕刻山形，梁上短柱画水藻，他虽是贤大夫，但这样做却让君主难以处在上位。（这是用了天子的礼仪。）
《论语》曰：孔子谓季氏，「八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？」
《论语》说：孔子谈到季氏，“他用八佾在庭院中舞蹈，如果这可以容忍，那还有什么不能容忍呢？”
又曰：子曰：「相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？」子曰：「人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？」
又说：孔子说：“助祭的是诸侯，天子庄严肃穆，这诗句怎么能用在三家祭祖的庙堂上呢？”孔子说：“人如果不仁，怎么对待礼呢？人如果不仁，怎么对待乐呢？”
又曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？
又说：国君在门口设立屏风，管仲也设立屏风。国君为了两国君主的友好交往，设有反坫，管仲也设有反坫。如果管仲算懂得礼，那谁不懂得礼呢？
又曰：臧文仲，山节藻棁，何如其智也？〈鲁大夫臧孙辰。〉
又说：臧文仲在斗拱上雕刻山形，梁上短柱画水藻，他的智慧怎么样呢？（这是鲁国大夫臧孙辰。）
又曰：孔子曰：「奢则不逊，俭则固，与其不逊也宁固。」
又说：孔子说：“奢侈就会不谦逊，节俭就会显得固陋，与其不谦逊，宁可固陋。”
《史记》曰：赵平原君使人于春申君。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑悉以珠玉饰之。春申君客三千余人，上客皆蹑珠履以见，赵使大惭。
《史记》说：赵国的平原君派人出使到春申君那里。赵国使者想向楚国炫耀，戴上玳瑁簪，刀剑都用珠玉装饰。春申君有门客三千多人，上等门客都穿着缀有珍珠的鞋子来见他，赵国使者非常羞愧。
又曰：尹吉甫仕至上卿，其家大富，食口数百人。时岁大饥，曾鼎镬作粥啜之，声闻数里。食讫，失三十人，觅之，乃在镬中龀取焦粥而已。
又说：尹吉甫官至上卿，他家非常富裕，吃饭的有几百人。当时年成严重饥荒，他曾用大锅煮粥喝，声音传到几里外。吃完后，少了三十人，寻找他们，原来是在锅里啃取焦粥罢了。
《汉书》曰：鲍宣上书：「奈何独私养外亲与幸臣董贤，贤使奴从实客浆酒藿肉，〈视酒如浆，视肉如藿。〉苍头庐儿皆用致富，非天意也。」〈汉名奴苍头，非锐黑，以别良人。诸给殿中者所居巷头侍从也。〉
《汉书》说：鲍宣上书说：“为什么偏偏私自供养外戚和宠臣董贤，董贤让奴仆和宾客把酒当水浆，把肉当豆叶，（把酒看作水浆，把肉看作豆叶。）奴仆和侍从都因此致富，这不符合天意。”（汉代称奴仆为苍头，并非因为头发黑，而是用来区别良民。那些在殿中供职的人所住的巷口侍从。）
又曰：陈咸为治仿严延年，其廉不如。所居调发属县所出食物以自奉养，奢侈玉食。
又说：陈咸治理政务仿效严延年，但他的廉洁不如严延年。他在任时征调所属县出产的食物来供养自己，奢侈地享用精美的食物。
又曰：陈遵为公府掾。公府掾中率皆羸车小马，不上鲜明，而遵独极舆马衣服之好，门外车骑交错。又日出醉归，曹事数废。西曹白请斥遵，大司徒马宫大儒优士，谓西曹：「此人大度士，奈何以小文责之？」
又说：陈遵担任公府掾。公府掾中大多使用瘦车小马，不追求鲜明华丽，而陈遵却独自极尽车马衣服的华美，门外车马交错。又每天出去喝醉才回来，公事多次荒废。西曹报告请求斥退陈遵，大司徒马宫是位大儒，优待士人，对西曹说：“这是个气度宏大的人，怎么能用小事来责备他呢？”
又曰：王凤为大将军，郡国守相刺史皆出其门。又以太仆王音为御史大夫，群弟争为奢侈，赂遗珍宝，四面而至，后庭姬妾各千人，僮奴以千百数。
又说：王凤担任大将军，郡国守相和刺史都出自他的门下。又任命太仆王音为御史大夫，他的弟弟们争相奢侈，贿赂赠送的珍宝从四面八方而来，后庭姬妾各有千人，僮奴数以千百计。
又曰：张禹为人谨厚，内殖货财，家以田为业。及富贵，多买田至四百顷，泾、渭溉灌，极膏腴上价。他财称是。禹性习知音声，内奢淫，身居大第，后堂作理丝竹管弦。
又说：张禹为人谨慎厚道，但内心积聚财物，家里以种田为业。等到富贵后，大量买田达到四百顷，用泾水、渭水灌溉，都是最肥沃的上等田地。其他财产也与此相称。张禹生性熟悉音律，内心奢侈淫逸，自己住在大宅里，后堂演奏丝竹管弦之乐。
又曰：自王吉至崇，世名清廉，然材器名称稍不能及父，而禄位弥隆。皆好车马衣服，其自奉养极鲜明，而亡金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜余财。家居亦布衣疏食。天下服其廉而怪其奢，故傅「能作黄金」。
又说：从王吉到王崇，世代以清廉闻名，然而才能和名声渐渐比不上父亲，但俸禄和官位却更加显赫。他们都喜好车马衣服，自己供养非常鲜明华丽，却没有金银锦绣之类的东西。等到搬家时，所带的不过是一袋衣服，不积蓄多余财物。在家也穿布衣吃粗食。天下人佩服他们的清廉，却奇怪他们的奢侈，所以传说他们“能制造黄金”。
又曰：哀帝幸舍人董贤，宠之，累迁为太尉。前后所赐，不可胜计。哀帝崩，群臣白太后，收贤斩之，时年二十二。其家奢侈过于国耳。于是乃收董氏财物，估价凡四十二亿万贯，皆帝所赐之物。
又说：汉哀帝宠幸舍人董贤，宠爱他，多次升迁到太尉。前后赏赐的东西，不可胜数。哀帝去世后，群臣禀告太后，逮捕董贤并杀了他，当时他二十二岁。他家的奢侈超过了国家。于是没收董氏的财物，估价总共四十二亿万贯，都是皇帝赏赐的东西。
《后汉书》曰：梁冀为大司马行大将军事，害太尉李固及内外忠臣，皆冀为之。于是权震中外。四方调发，岁计先输于冀，然后入国。吏人输金怀璧、求官请罪者，道路相望。冀又遣客出塞外国，大壮栋宇，加以丹漆，图以云气仙灵，台榭交通相望。骇鶏犀、夜光璧充实帑藏，鸣驼、龙马秣于内厩。冀将妻孙氏乘辇青盖车。张羽葆。饰以金玉琥珀。每游观池亭及第内，多从倡优，鸣钟鼓吹竽，酣乐竟路，日夜相继。及桓帝诛冀，收其资产，以实国库，诏减天下一岁租税之半。
《后汉书》说：梁冀担任大司马兼行大将军事，害死太尉李固以及内外忠臣，都是梁冀干的。于是他的权势震动朝廷内外。各地的征调，每年先送到梁冀那里，然后才进入国库。官吏百姓送金银、怀揣玉璧、求官或请罪的人，在路上络绎不绝。梁冀又派门客出塞到外国，大肆建造房屋，用红漆涂饰，画上云气和神仙灵物，台榭相连相望。骇鸡犀、夜光璧充满仓库，鸣驼、龙马养在内厩。梁冀和妻子孙氏乘坐青盖车，张开羽葆，用金玉琥珀装饰。每次游览池亭和宅第内，大多带着倡优，敲钟击鼓吹竽，尽情享乐，一路喧闹，日夜不停。等到汉桓帝诛杀梁冀，没收他的资产，用来充实国库，下诏减免天下一年租税的一半。
又曰：桓帝时，诛梁冀，封单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡五人。超薨后，四侯转横，天下为之语曰：「左回天，具独坐，徐卧虎，唐两堕。」皆竞起第宅，楼观壮丽，穷极技巧。金银罽毦，施于犬马。取良民美女以为妃妾，皆珍饰华侈，拟则宫人。其仆从皆乘车而从列骑。
又说：汉桓帝时，诛杀梁冀，封单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡五人为侯。单超死后，其他四侯更加横行，天下人因此编了谚语说：“左回天，具独坐，徐卧虎，唐两堕。”他们都争相建造宅第，楼台观阁壮丽，穷尽技巧。金银和毛织品，用在狗马身上。抢夺良家美女作为妃妾，都装饰华丽奢侈，仿效宫中之人。他们的仆从都乘车并跟随成列的骑兵。
《东观汉记》曰：马融才高博洽，为通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植、北海郑玄，皆其徒也。善鼓瑟，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相傅，鲜有入其室者。
《东观汉记》说：马融才华高超、学识渊博，是位通儒，教养学生，常有上千人。涿郡的卢植、北海的郑玄，都是他的弟子。他善于弹瑟，喜欢吹笛，通达人生、任性而为，不拘泥于儒者的礼节。房屋和器物服饰，大多保留奢侈的装饰。他常坐在高堂上，挂起红色纱帐，前面教授学生，后面排列女乐，弟子们按顺序相传，很少有人能进入他的内室。
《吴志》曰：甘宁好游侠，水行则连轩，侍打；文锦绣，常以缯帛维舟，去或割弃之，以示奢侈也。
《吴志》说：甘宁喜好游侠，在水上行走时则船连成排，侍从击打；穿着锦绣，常用丝绸系船，离开时有时割断丢弃，以显示奢侈。
又曰：将军贺齐，性奢，好军事，所乘船雕刻丹镂，青盖绛襜，蒙冲斗舰，望之若山。
又说：将军贺齐，生性奢侈，喜好军事，他所乘的船雕刻并涂红漆，有青色车盖和红色帷幔，蒙冲斗舰，远远望去像山一样。
《蜀志》曰：先主定益州，以刘琰为涪陵太守。后主立，封都乡侯，服御、饮食侈靡，侍婢数十人，皆能为声乐，又悉教读诵《鲁灵光殿赋》。
《蜀志》说：先主刘备平定益州后，任命刘琰为涪陵太守。后主刘禅即位后，封他为都乡侯，他的服饰、饮食奢侈靡费，侍婢有几十人，都能演奏音乐，又都教她们诵读《鲁灵光殿赋》。
又曰：糜竺，字子真，东海人。世殖货财，僮仆万人，资产巨亿。徐州牧陶谦辟为别驾。谦卒，竺奉谦命迎先主牧之。及吕布袭破先主，虏其妻子，竺于是进妹为夫人，乃以二千人，金帛货币以助军实。先主赖竺之资，复振军威。先主后定益州，即帝位，拜竺为安汉将军。弟芳为南郡太守，携贰，迎孙权，败关羽。于是竺乃请罪，先主以兄弟罪不相及，待之如初。
又说：糜竺，字子真，东海人。世代经商积累财富，有僮仆上万人，资产巨亿。徐州牧陶谦征召他为别驾。陶谦去世后，糜竺奉陶谦之命迎接先主刘备来治理徐州。等到吕布袭击打败刘备，俘虏了他的妻子儿女，糜竺于是进献妹妹给刘备做夫人，又拿出两千人和金银布帛货币来资助军需。刘备依靠糜竺的资助，重新振作军威。刘备后来平定益州，即帝位后，任命糜竺为安汉将军。他的弟弟糜芳担任南郡太守，怀有二心，迎接孙权，导致关羽失败。于是糜竺请求治罪，刘备认为兄弟的罪过不相牵连，对待他像当初一样。
《晋书》曰：何曾，字颖孝，阳夏人。其家大富。魏明帝时，为文学。武帝践祚，累迁为太傅。性甚奢豪，每赴宴，不食太官所设，帝命取其食。蒸饼上不拆作十字不食。日食万钱，犹云无下箸之处。人以小纸书者，敕记室勿报。
《晋书》记载：何曾，字颖孝，是阳夏人。他家非常富有。魏明帝时，他担任文学官职。晋武帝即位后，他多次升迁至太傅。他生性极其奢侈豪华，每次参加宴会，不吃太官准备的饭菜，皇帝下令取他自己的食物。蒸饼上不裂成十字形就不吃。每天饮食花费万钱，还说没有下筷子的地方。有人用小纸写信给他，他命令记室不要回复。
又曰：石崇，字季伦，累迁荆州刺史。崇好侠无赖，遣吏劫远使商客，致家大富。有别馆在河阳之金谷。财产盈积，室宇弘丽。后房百数，皆曳绮纨，丝竹之妙，皆尽一时之选，与贵戚惠帝舅王恺奢靡相尚。恺以饴燠釜，崇以蜡代薪。恺作紫丝步障四十里，崇作锦步障五十里。恺以赤石脂涂屋，崇以椒涂之。武帝助恺珊瑚树一株，高二尺；恺以示崇，崇以铁如意击破，恺不悦，崇曰：「无恨。」令取六七株还之。惠帝知富无以夸之。时外国进火浣布，天下更无，帝为衫来幸崇家，崇奴仆五十人皆衣火浣布衫祇承，帝大惭。崇厕屋内置侍婢，衣以纨素，幷以香囊锦袋。崇大会宾客，侍中刘实往厕，见厕内灿烂，便出，谓崇曰：「几误入公室矣。」崇曰：「厕也。」实更往，见侍婢所逼，便回。后赵王伦诛崇，兄弟妻子无少长悉皆遇害。初，崇家稻米属地，化为螺人，以为族灭之应也。
又说：石崇，字季伦，多次升迁至荆州刺史。石崇好行侠义却无赖，派官吏抢劫远方使者和商人，使家产极其富有。他在河阳的金谷有别墅。财产堆积，房屋宏伟华丽。后房姬妾上百人，都穿着丝绸，音乐的美妙，都是当时的顶尖水平，与皇亲国戚惠帝的舅舅王恺攀比奢侈。王恺用糖浆刷锅，石崇用蜡代替柴火。王恺做紫丝步障四十里，石崇做锦步障五十里。王恺用赤石脂涂墙，石崇用花椒涂墙。晋武帝帮助王恺，赐给他一株珊瑚树，高二尺；王恺拿给石崇看，石崇用铁如意击碎它，王恺不高兴，石崇说：“不要遗憾。”命令取来六七株还给他。惠帝知道石崇富有，无法夸耀。当时外国进贡火浣布，天下没有别的，惠帝做成衣衫来石崇家，石崇的五十个奴仆都穿着火浣布衫迎接，惠帝非常惭愧。石崇的厕所里放置侍婢，穿着白色丝绸，并配有香囊锦袋。石崇大宴宾客，侍中刘实去厕所，看到厕所里光彩夺目，就出来，对石崇说：“差点误入您的内室。”石崇说：“是厕所。”刘实再去，被侍婢逼迫，就返回了。后来赵王司马伦诛杀石崇，他的兄弟妻子儿女无论老少都遇害。当初，石崇家的稻米掉在地上，变成螺人，被认为是家族灭亡的预兆。
又曰：和峤，字长舆，汝南西平人。中郎将庾凯见峤叹曰：「森森若千丈松，虽�累多节目，施之大厦，有栋梁之用。」武帝重之，为黄门侍郎。峤家产丰富，拟于王者，杜预对帝，以为和峤有钱癖。
又说：和峤，字长舆，是汝南西平人。中郎将庾凯见到和峤感叹说：“他像千丈松树一样茂盛，虽然有很多节疤，但用于大厦，有栋梁的作用。”晋武帝看重他，任命为黄门侍郎。和峤家产丰富，可与王者相比，杜预对皇帝说，认为和峤有爱钱的癖好。
又曰：王济性豪侈，丽服玉食。时洛京地甚贵，济买地为马埒，编钱满之，时人谓金埒。
又说：王济生性豪放奢侈，穿着华丽，饮食精美。当时洛阳地价很贵，王济买地做马场，用钱编满地面，当时人称它为“金埒”。
又曰：任恺。初，何劭以公子奢侈，每食必尽四方珍馔，恺乃逾之，一食万钱，犹云无可下箸处。
又说：任恺。当初，何劭作为公子奢侈，每顿饭一定要吃尽四方的珍馐，任恺就超过他，一顿饭花费万钱，还说没有下筷子的地方。
又曰：石崇财产丰积，室宇弘丽。后房百数，皆曳纨绣，珥金翠。丝竹尽当时之选，庖厨穷水陆之珍。
又说：石崇财产丰厚积累，房屋宏伟华丽。后房姬妾上百人，都穿着丝绸刺绣，佩戴金翠首饰。音乐都是当时的精选，厨房穷尽水陆珍品。
又曰：何劭骄奢简贵，亦有父风。衣裘服玩，新故巨积，食必尽四方珍异，一日之供以钱二万为限。时论以为太官御膳，无以加之。
又说：何劭骄纵奢侈，简慢显贵，也有他父亲的风范。衣服皮裘和玩物，新旧大量堆积，饮食一定要吃尽四方的珍奇，一天的开销以两万钱为上限。当时的舆论认为太官的御膳，也无法超过他。
又曰：羊稚舒冬月酿，令人抱瓮，须臾复易人，酒速成而味好。
又说：羊稚舒在冬天酿酒，让人抱着酒瓮，一会儿又换人，酒很快酿成而且味道好。
又曰：任恺失政，遂纵酒，极滋味。初，何邵一身一日之供必钱二万为限，及恺，有逾于邵。
又说：任恺失去权位后，就纵情饮酒，极尽美味。当初，何劭一个人一天的开销以两万钱为上限，到了任恺，超过了何劭。
《宋书》曰：徐湛之，善于尺牍，音辞流畅。贵戚豪家，产业甚厚。室宇园池，贵游莫及。伎乐之妙，冠绝一时。门生千余人，皆三吴富人之子，姿质端妍，衣服鲜丽。每出入行游，途巷盈满，泥雨日，悉以后车载之。太祖嫌其侈纵，每以为言。
《宋书》记载：徐湛之，擅长书信，言辞流畅。他是贵戚豪家，产业非常丰厚。房屋园林池塘，贵族游赏者无人能及。歌舞音乐的妙处，冠绝一时。门生有一千多人，都是三吴富人的子弟，姿容端正美丽，衣服鲜艳华丽。每次出入游玩，街巷都挤满了人，下雨泥泞的日子，都用后车载着他们。太祖嫌他奢侈放纵，常常以此劝诫他。
又曰：谢灵运性奢豪，车服鲜丽，衣裳器物，多改旧制。世共宗之，咸称「谢康乐」也。
又说：谢灵运生性奢侈豪华，车马服饰鲜艳华丽，衣服器物，多改变旧有样式。世人共同尊崇他，都称他为“谢康乐”。
又曰：刘穆之，性奢豪，食必方丈，旦辄为十人馔。穆之既好宾客，未尝独餐，每至食时，客止十人以还者，帐下依常下食，以为常。尝白高祖曰：「穆之家本贫贱，赡生有阙。自叨忝以来，虽每存约损，而朝夕所须，微为过丰。自此以外，一毫不以负公。
又说：刘穆之，生性奢侈豪华，饮食一定要摆满一丈见方，早上就准备十人的饭菜。刘穆之喜欢宾客，从未独自用餐，每到吃饭时，客人只有十人以内，帐下就按常规准备饭菜，成为习惯。他曾对高祖说：“我家里本来贫贱，生活有不足。自从忝居高位以来，虽然常常想着节俭，但早晚所需，稍微过于丰盛。除此之外，一丝一毫也不敢辜负您。”
又曰：阮佃夫，通货贿，凡事非赂不行。宅舍园池，诸王邸第莫及。女伎数十，艺色冠绝当时，金玉锦绣之饰，宫掖不逮也。每制一衣，造一物，京邑莫不法效焉。于宅内开渎，东出十许里，塘岸整洁，泛轻舟，奏女乐。
又说：阮佃夫，收受贿赂，凡事不送礼就行不通。他的住宅园林池塘，诸王的府邸都比不上。女伎数十人，技艺和容貌冠绝当时，金玉锦绣的装饰，皇宫都比不上。每次制作一件衣服，造一件物品，京城没有不效仿的。他在宅内开凿水渠，向东延伸十多里，塘岸整洁，泛着轻舟，演奏女乐。
《齐书》曰：刘闱既籍旧恩，尤能悦附人主，承迎权贵。宾客闺房，供费奢广。罢广、司二州，悉倾资献，家无留储。在蜀作金浴盆，余金物称是。
《齐书》记载：刘闱凭借旧恩，尤其善于取悦君主，迎合权贵。宾客和闺房的开销，奢侈广泛。罢免广、司二州官职后，他倾尽资产进献，家中没有剩余储蓄。在蜀地制作金浴盆，其余金器也与此相当。
又曰：刘㧑，彭城人。其祖彦之，父仲度，俱仕。明帝时为户部郎中、太子洗马。其家豪富，资财宅宇山池，妓妾姿艺，皆穷上品。有爱妓陈玉珠，明帝追求，不与，逼夺之，㧑有怨词。帝令有司诬奏，将杀之。入狱数宿，鬓毛皆白。免死，为司徒长史。明帝射雉郊野，渴倦，㧑得青早瓜进帝，帝对割，甚嘉之。入齐三迁为御史中丞，五为兵部尚书。
又说：刘㧑，是彭城人。他的祖父刘彦之，父亲刘仲度，都曾做官。明帝时他担任户部郎中、太子洗马。他家豪富，资财房屋山池，妓妾的姿色技艺，都穷尽上品。他有一个爱妓陈玉珠，明帝追求，他不给，明帝强行夺走，刘㧑有怨言。皇帝命令有关部门诬告他，将要杀他。入狱几夜，鬓毛都白了。后来免死，担任司徒长史。明帝在郊野射雉，口渴疲倦，刘㧑得到青早瓜进献给皇帝，皇帝当面切开，非常赞赏。进入齐朝后，三次升迁为御史中丞，五次任兵部尚书。
《后魏书》曰：夏侯道迁，谯国人，封濮阳侯。除兖州大中正，不拜。好奢侈宴饮，京师珍羞，罔不毕备。尝于京城西水次，大起园池，植列花果，延招俊彦，日往游�，妓妾十余人，常自娱兴。国秩俸岁入三千匹，专供酒馔，不营家产。每诵孔融诗曰：「『座上客恒满，樽中酒不空。』余非吾之事也。」识者多之。道迁不娉正室。
《后魏书》记载：夏侯道迁，是谯国人，封为濮阳侯。被任命为兖州大中正，他不接受。他喜好奢侈宴饮，京城的珍馐，没有不齐备的。曾在京城西边水边，大建园林池塘，种植花果，招揽才俊，每天去游玩，妓妾十多人，常常自己娱乐。国家俸禄每年收入三千匹，专门供应酒食，不经营家产。常常诵读孔融的诗说：“‘座上客常满，樽中酒不空。’其余不是我的事。”有见识的人称赞他。夏侯道迁不娶正妻。
又曰：郢州刺史韩务献七宝床，象牙席。诏曰：「昔晋武帝焚雉头裘，朕常嘉之。今务所献，亦此之流也。奇丽之物，有乖素风，可付其家。」
又说：郢州刺史韩务进献七宝床、象牙席。诏书说：“过去晋武帝焚烧雉头裘，我常常赞赏他。现在韩务进献的东西，也属于这一类。奇丽之物，违背了朴素的风气，可以还给他的家。”
《隋书》曰：裴矩为给事郎。炀帝至东都，矩以蛮夷朝贡者多，讽帝令都下大戏。征四方奇异，陈于端门街，衣锦、珥金翠，店肆悉设帷帐，盛酒食，遣蛮夷。见者叹其中国，以为神仙。
《隋书》记载：裴矩担任给事郎。隋炀帝到东都，裴矩因为蛮夷朝贡的人很多，暗示皇帝下令在都城举行盛大表演。征集四方的奇异之物，陈列在端门街，穿着锦衣、佩戴金翠，店铺都设置帷帐，备好酒食，招待蛮夷。见到的人感叹中国，认为是神仙之境。
《唐书》曰：玄载于城中开南北二甲弟，室宇弘丽，冠绝当时。又于近郊起亭榭，所至之处，帷帐什器，皆如宿设，储不改供。城南膏腴别墅，连疆接畛，凡数十所，婢仆曳罗绮亦百余人，恣为不法，侈僭无度。
《唐书》记载：玄载在城中开辟南北两处大宅，房屋宏伟华丽，冠绝当时。又在近郊建造亭台楼阁，所到之处，帷帐和器具，都像预先设置好的，储备不改变供应。城南肥沃的别墅，连疆接界，共有几十处，婢仆穿着罗绮的也有一百多人，肆意做不法之事，奢侈僭越没有限度。
又曰：裴冕为宰相，性本侈靡，好尚车服及营珍馔，名马在枥，直数百金者常十数。每会宾友，滋味品数，坐客有昧于名者。自创巾子，其状新奇，市肆因而效之，呼为「仆射样」。
又说：裴冕担任宰相，生性本来奢侈，喜好车马服饰和制作珍馐，名马在马厩中，价值数百金的常有十几匹。每次会见宾客朋友，滋味品种繁多，坐客有不知道名字的。他自己创制巾子，形状新奇，市井店铺因而效仿，称为“仆射样”。
《汉武帝故事》曰：又起建章宫，为千门万户。其东凤阙高二十丈，其北太液池，池中渐台高二十丈。池中又为三山，以象蓬莱、方丈、瀛洲，削金石为鱼龙禽兽之属。其南有玉台，玉堂基与中央前殿等去地十二门，阶陛皆用玉璧。又作神明台，井�楼，高五十余丈，皆悬阁辇道相属焉。其后又为酒池肉林，聚天下四方奇异鸟兽于其中，鸟兽能言能歌舞，或奇形异态，不可称载。傍别造华殿，四夷珍宝充之，琉璃珠玉、火浣布、切玉刀不可称数。巨象、大雀、狮子、骏马充塞苑厩。自古已来，所未见者必备。
《汉武帝故事》记载：又兴建了建章宫，设有千门万户。它的东边有凤阙，高二十丈；北边有太液池，池中的渐台高二十丈。池中又建造了三座山，用来象征蓬莱、方丈、瀛洲，并雕刻金石做成鱼、龙、飞禽、走兽等形状。它的南边有玉台，玉堂的台基与中央前殿相等，离地十二门高，台阶都用玉璧砌成。又建造了神明台和井干楼，高五十多丈，都有悬空的阁道和辇道相连。此后又设置了酒池肉林，聚集天下四方的奇异鸟兽在其中，这些鸟兽能说话、能唱歌跳舞，有的形状奇特、姿态怪异，多得无法记载。旁边另外建造了华丽的宫殿，四夷的珍宝都装满其中，琉璃、珠玉、火浣布、切玉刀等数不胜数。巨大的象、大雀、狮子、骏马充满了苑囿和马厩。自古以来从未见过的东西，这里都应有尽有。
《三辅故事》曰：秦时奢汰，有天下以来不复是过。渭水贯都，以象天河；横桥南渡，以象牵牛；中外殿观百四十五；后宫列女万有余人。
《三辅故事》记载：秦朝时奢侈浪费，自拥有天下以来没有超过它的。渭水贯穿都城，用来象征天河；横桥向南渡过，用来象征牵牛星；内外宫殿楼观共有一百四十五座；后宫的宫女有一万多人。
《盐铁论》曰：今民文杯画案，婢妾衣罗纨履丝，所以乱治。汉末一笔之押，雕以黄金，饰以和璧，缀以隋珠，发以翡翠。此笔非文犀之桢，必象齿之管，丰狐之柱，秋兔之翰。用之者必被珠绣之衣，践雕玉之履矣。
《盐铁论》记载：如今百姓使用雕花的杯子、彩绘的案几，婢妾穿着罗纨做的衣服、丝织的鞋子，这是扰乱治理的原因。汉朝末年，一支笔的笔套，用黄金雕刻，用和氏璧装饰，缀上隋侯珠，镶嵌翡翠。这种笔不是用有纹理的犀角做笔杆，就是用象牙做笔管，用丰狐的毛做笔芯，用秋天的兔毫做笔头。使用它的人必定穿着缀有珍珠绣花的衣服，踩着雕玉的鞋子。
《晋朝杂记》曰：洛下少林木炭，正如粟状。羊琇骄豪，乃捣小炭为屑，以物和之，作兽形。后何石之徒共集，乃以温酒，火势既猛，兽皆开口向人，赫赫然，诸豪相矜，皆服而效之。
《晋朝杂记》记载：洛阳缺少林木炭，炭的形状像粟米一样。羊琇骄纵豪奢，就把小炭捣成碎屑，用东西调和，做成兽形。后来何曾、石崇等人聚会，就用这种炭来温酒，火势很猛，兽形炭都张开口对着人，火焰熊熊。各位豪强互相夸耀，都佩服并效仿这种做法。
《管子》曰：昔者桀之时，女乐三万人，晨噪于端门，乐闻于三衢，无不服文绣衣裳者。
《管子》记载：从前夏桀的时候，女乐有三万人，早晨在端门喧闹，音乐声传遍四通八达的道路，没有不穿着绣花衣裳的。
《晏子春秋》曰：寸之管无当天下不能足之粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足以奉上，而君侧雕文刻镂之观比无当之管也。
《晏子春秋》记载：一寸长的管子如果没有底，天下也不能装满它。如今齐国的男子耕种，女子纺织，夜以继日，还不够供奉君主，而君主身边的雕花刻镂的观赏物，就像没有底的管子一样。
又曰：古者圣人制衣服，冬轻而暖，夏轻而清。今金玉之履，重不可节，是过任也。
又说：古代的圣人制作衣服，冬天轻便而暖和，夏天轻便而凉爽。如今用金玉做的鞋子，重得无法节制，这是过度负担。
《列子》曰：卫端木叔者，子贡之世父也。籍其先资，家累万金。意所欲者，无不为；奉养之余，先散之宗族，次散之邑里及一国。行年六十，气�将衰，弃其家事，散其库藏、珍宝、车服、妾媵，一年之中尽焉。及其病也。无药石储；及其死也，无瘗埋之实。一国之受其施者，相与赋而藏之。禽屈厘闻之，曰：「端木叔，狂人也，辱其祖矣。」段干木闻之，曰：「端木叔，达人也，德过其祖矣。」
《列子》记载：卫国的端木叔，是子贡的伯父。凭借祖先的资产，家财累积万金。心里想做的事，没有不做的；在供养自己之余，先散发给宗族，其次散发给乡里和全国。到了六十岁，气血将要衰退，就抛弃家事，散发仓库中的收藏、珍宝、车马服饰、妾侍，一年之内全部分光。等到他生病时，没有药物储备；等到他去世时，没有埋葬的财物。全国受过他施舍的人，一起凑钱安葬了他。禽屈厘听说后，说：“端木叔是个狂人，侮辱了他的祖先。”段干木听说后，说：“端木叔是个通达的人，德行超过了他的祖先。”
《韩子》曰：禹作祭器，黑漆其外，朱画其内，觞酌有{�卞}，樽俎有饰，此弥侈矣，而国之不服者三十二。殷作大辂，建九旒辂，食器�琢，觞酌刻镂，此弥侈矣，而国之不服者五十三。
《韩非子》记载：禹制作祭器，外面涂黑漆，里面画朱红色，酒杯有花纹，酒樽和俎案有装饰，这已经很奢侈了，而国内不服从的有三十二国。殷商制作大车，竖立九旒的旗子，食器雕琢，酒杯刻镂，这更加奢侈了，而国内不服从的有五十三国。
《淮南子》曰：夏屋绵联，雕琢刻镂，其剞劂然未能赡人主之欲也。
《淮南子》记载：高大的房屋连绵不断，雕琢刻镂，即使这样雕刻，也不能满足君主的欲望。