卷五百一十五．宗亲部五
卷五百一十五．宗亲部五
兄弟中
兄弟中
《后汉书》曰：徐防卒，子衡当嗣，让封于其弟崇。数岁，不得已，乃出就爵。
《后汉书》记载：徐防去世后，他的儿子徐衡应当继承爵位，但徐衡把封爵让给了弟弟徐崇。过了几年，实在没办法，才出来接受爵位。
又曰：封观者，有志节。当举孝廉，以兄名位未显，耻先受之，遂称风疾，喑不能言。火起，徐出避之，忍而不告。后数年，兄得举，观乃稍损而仕州郡。
又说：封观这个人，有志向节操。他应当被举荐为孝廉，但因为哥哥的名声和地位还不显赫，觉得先接受举荐是羞耻，于是声称得了风疾，哑了不能说话。家里起火，他慢慢出去躲避，忍着不告诉别人。过了几年，哥哥被举荐后，封观才逐渐好转，到州郡任职。
又曰：钟皓字秀明，颍川长社人。皓少以笃行称，公府连辟。为二兄未仕，迁隐密山，以诗律教授，门徒千余人。
又说：钟皓字秀明，是颍川长社人。钟皓年轻时以品行敦厚著称，公府多次征召他。因为两个哥哥还没有做官，他就迁居到密山隐居，教授《诗经》和律令，学生有一千多人。
又曰：袁谭欲更攻弟尚，问王修曰：「计安出？」曰：「兄弟者，左右手也。譬人将斗而断其右手，曰：『我必胜。』若如是者可乎？夫弃兄弟而不亲，天下其谁亲之？」
又说：袁谭想再次攻打弟弟袁尚，问王修说：“有什么计策？”王修说：“兄弟就像左右手。好比一个人要打架却砍断自己的右手，说：‘我一定能赢。’这样行吗？抛弃兄弟而不亲近，天下还有谁能亲近呢？”
又曰：许荆字少长，会稽人也。祖父武，太守第五伦举为孝廉。武以二弟晏、普未显，欲令成名，乃谓之曰：「礼有分异之义，家有别居之道。」于是共割财产以为三分，武自取肥田广宅，弟所得幷悉劣少。乡人皆称弟克让，而鄙武贪婪。晏等以此幷得选举。武乃会宗亲泣曰：「吾为兄不肖，盗声窃位，二弟年长，未预荣禄，所以求得分财，自取大讥。今理产所增三倍于前，悉以推二弟，一无所留。」于是郡中翕然。
又说：许荆字少长，是会稽人。他的祖父许武，被太守第五伦举荐为孝廉。许武因为两个弟弟许晏、许普还没有显达，想让他们成名，就对弟弟们说：“礼制上有分家的道理，家庭中有分开居住的做法。”于是共同分割财产为三份，许武自己取了肥沃的田地和宽敞的住宅，弟弟们得到的都又差又少。乡里人都称赞弟弟们谦让，而鄙视许武贪婪。许晏等人因此都被举荐选拔。许武于是召集宗族亲戚，哭着说：“我做哥哥的不贤，盗取名声窃取地位，两个弟弟年纪大了，还没有享受荣华俸禄，所以我要求分财产，自取大讥讽。现在管理的财产比之前增加了三倍，全部推让给两个弟弟，自己一点不留。”于是郡中的人都心悦诚服。
又曰：童恢弟翊，字汉文。名高于恢，宰府先辟之，翊阳喑不肯仕。及恢被命，乃就孝廉。
又说：童恢的弟弟童翊，字汉文。名声比童恢高，官府先征召他，童翊假装哑巴不肯做官。等到童恢被任命后，他才去应举孝廉。
又曰：缪彤字预公。少孤，兄弟四人皆同财业。及各娶妻，诸弟遂求分异，又数有计争之言。彤乃掩户自挝曰：「缪彤，汝修身谨行，学圣人之法，将以齐整风俗，奈何不能正其家乎？」弟及诸妇闻之，悉叩头谢罪，遂为敦睦之行。
又说：缪彤字预公。小时候失去父亲，兄弟四人共同拥有财产。等到各自娶妻后，弟弟们就要求分家，还多次有争吵计较的话。缪彤于是关上门自己打自己说：“缪彤，你修身谨行，学习圣人的法则，想要整顿风俗，为什么不能端正自己的家呢？”弟弟和弟媳们听到后，都叩头认错，于是成了和睦相处的行为。
又曰：李充字大逊。家贫，兄弟六人同衣递食。妻窃谓充曰：「今贫居如此，难以久安，愿思分异。」充伪酬之，曰：「当酝酒具会。」请呼乡里内外，充于坐中前跪白母曰：「此妇无状，而教充离间母兄，罪合遣斥。」便呵叱其妇，逐令出门。妇衔涕而去。
又说：李充字大逊。家里贫穷，兄弟六人同穿衣服轮流吃饭。妻子私下对李充说：“现在这样贫穷生活，难以长久安定，希望考虑分家。”李充假装答应她说：“应当准备酒宴聚会。”他请来乡里内外的人，李充在座位中上前跪着对母亲说：“这个妇人没有规矩，教我离间母亲和兄长，罪该被赶走。”于是呵斥他的妻子，赶她出门。妻子含着眼泪离开了。
又曰：王莽以崔篆为建新大尹，篆不得已，乃叹曰：「吾生无妄之世，值浇，〈五叫切。〉羿之君，上有老母，下有兄弟，安得独洁已而危所生哉！」
又说：王莽任命崔篆为建新大尹，崔篆不得已，于是叹息说：“我生在无道的时代，遇到像浇、羿这样的君主，上有老母，下有兄弟，怎么能独自洁身自好而危害亲人呢！”
又曰：班固以父彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者。有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所覆考，不能自明，乃驰诣阙。上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召指校书郎，除兰台令史。
又说：班固因为父亲班彪所续的前史不够详细，于是潜心研究思考，想要完成这项事业。不久有人上书给显宗，告发班固私自改作国史。皇帝下诏给郡里，逮捕班固关进京兆监狱，全部取走他家的书。班固的弟弟班超担心班固被郡里反复拷问，不能自己申辩，于是急速赶到朝廷。上书后，得到召见，详细说明了班固著述的意图，而郡里也呈上了他的书。显宗很惊奇，召他担任校书郎，任命为兰台令史。
又曰：显宗问班固：「卿弟安在？」固对：「为官写书受直，以养老母。」帝乃除超为兰台令史。
又说：显宗问班固：“你的弟弟在哪里？”班固回答说：“替官府抄书领取报酬，来赡养老母。”皇帝于是任命班超为兰台令史。
《东观汉记》曰：丁鸿父𬘭从征伐，鸿独与弟盛居，怜盛幼少而共寒苦。及𬘭卒，鸿当袭封，上书让国于盛，书不报。既葬，乃挂衰绖于家庐而去，留书于盛曰：「鸿贪经书，不顾恩义，弱而随师，生不供养，死不饭唅。皇天祖祢，幷不祐助，身被大病，不任茅土。前上疾状，愿辞爵，章不报。迫于当封，谨自放弃。」
《东观汉记》记载：丁鸿的父亲丁𬘭跟随征战，丁鸿独自和弟弟丁盛住在一起，怜惜丁盛年幼而一起共度贫寒。等到丁𬘭去世，丁鸿应当继承封爵，他上书把封国让给丁盛，奏章没有回复。安葬后，他就把丧服挂在守丧的草庐里离开了，留给丁盛一封信说：“我贪求经书，不顾恩义，年幼时跟随老师，活着不能供养父亲，死后不能行饭含之礼。皇天和祖先都不保佑我，我身患重病，不能承受封地。之前上奏病情，希望辞去爵位，奏章没有回复。迫于应当受封，我谨慎地自行放弃。”
又曰：赵孝字长平。建武初，�食尚少，孝得�炊将熟，令弟礼夫妻出。比还，孝夫妻共蔬食。礼夫妻归，辄独饭之。积久，礼心怪之，疑，后掩伺，见之，亦不肯食。遂共蔬食。兄弟怡怡，乡里归德。
又说：赵孝字长平。建武初年，粮食还很少，赵孝得到粮食煮饭快熟时，让弟弟赵礼夫妻出去。等他们回来，赵孝夫妻一起吃蔬菜。赵礼夫妻回来，就单独给他们吃饭。时间长了，赵礼心里觉得奇怪，产生怀疑，后来偷偷观察，看到后，也不肯吃。于是大家一起吃蔬菜。兄弟和睦相处，乡里人都归附他们的德行。
又曰：刘恺字伯豫。以当袭父爵，让与其弟宪，遁逃避封。久之，章和中，有司奏请绝国。上美其义，特优加之。
又说：刘恺字伯豫。因为应当继承父亲的爵位，他让给弟弟刘宪，逃跑躲避封爵。过了很久，章和年间，有关部门上奏请求废除他的封国。皇帝赞赏他的义举，特别优待他。
又曰：孔奋笃于骨肉，弟奇在洛阳为诸生分禄，供给其器用，四时送衣，下至脂烛。每有所食，甘美辄分减以遗奇。
又说：孔奋对兄弟情谊深厚，弟弟孔奇在洛阳做学生，他分出自己的俸禄，供给弟弟的用具，四季送衣服，下至脂烛。每次有好吃的东西，总是分出一部分送给孔奇。
又曰：邓彪字伯智，南阳人也。父邯，世祖中兴，从征伐，以功封郸侯。彪少修孝行，厉志清高，与同郡宗武伯、翟敬伯、陈绥伯、张弟伯同志好齐名，称南阳五伯。彪以嫡长为世子，邯薨，彪当嗣爵，让国与异母弟凤明。帝高其节，诏书听许凤袭爵，彪仕州郡。
又说：邓彪字伯智，是南阳人。父亲邓邯，在光武帝中兴时，跟随征战，因功被封为郸侯。邓彪年轻时修养孝行，磨砺志向清高，和同郡的宗武伯、翟敬伯、陈绥伯、张弟伯志趣相同齐名，被称为南阳五伯。邓彪因为是嫡长子成为世子，邓邯去世后，邓彪应当继承爵位，他把封国让给异母弟弟邓凤明。皇帝赞赏他的节操，下诏允许邓凤明继承爵位，邓彪在州郡任职。
又曰：朱勃字叔阳，年十二，能诵诗书。常候马援兄况，勃衣方领，能行步，辞言闲雅。援裁知书，见之自失。况知其意，酌酒慰援曰：「朱勃小器速成，智尽此耳，卒当从汝禀学，勿畏也。」勃未二十，右扶风请试守渭城宰。及援为将军，封侯，而勃位不过县令。援后虽贵，常恃以旧恩而卑侮之。勃愈自亲。及援遇谗，惟勃能终焉。
又说：朱勃字叔阳，十二岁时，能背诵《诗经》《尚书》。他经常拜访马援的哥哥马况，朱勃穿着方领的衣服，能走路，言谈文雅。马援才刚识字，见到他感到自愧不如。马况知道他的心思，斟酒安慰马援说：“朱勃是小器速成，才智就到这个程度了，最终他会向你学习，不要害怕。”朱勃不到二十岁，右扶风请他试任渭城县令。等到马援成为将军，封侯，而朱勃的职位不过是个县令。马援后来虽然显贵，常常仗着旧恩而轻视侮辱他。朱勃反而更加亲近。等到马援遭遇谗言，只有朱勃能始终如一。
又曰：梁商字伯夏，安定乌氏人。常曰：「多藏厚亡，为子孙累。」每租奉到，及两宫赏赐，便置中门外，未尝入藏，悉凤耠昆弟中外。
又说：梁商字伯夏，是安定乌氏人。他常说：“收藏多损失大，会成为子孙的累赘。”每次俸禄和两宫的赏赐到来，就放在中门外，从不收入仓库，全部分给兄弟和内外亲属。
又曰：吴汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：「军师在外，吏士不足，何多买田宅乎？」遂以凤耠昆弟外家。
又说：吴汉曾经出征，妻子在后买田产。吴汉回来后，责备她说：“军队在外，将士们都不足，为什么多买田宅呢？”于是把田产分给兄弟和外家。
又曰：刘敞曾祖节侯买，以长沙定王子封于陵道之舂陵侯。敞父仁嗣侯，以舂陵地势下湿，有山林毒气，上书求减邑内徙。元帝初平四年，徙南阳之白水乡，犹以舂陵为国名。仁卒，敞谦俭好义，推父时金宝财产与昆弟。荆州刺史上其义行，拜庐江都尉。
又说：刘敞的曾祖节侯刘买，是长沙定王的儿子，被封在陵道的舂陵侯。刘敞的父亲刘仁继承侯爵，因为舂陵地势低洼潮湿，有山林毒气，上书请求减少封邑内迁。元帝初平四年，迁到南阳的白水乡，仍然用舂陵作为国名。刘仁去世后，刘敞谦逊节俭好义，把父亲时的金银财宝和财产分给兄弟。荆州刺史上报他的义行，任命他为庐江都尉。
又曰：郭况为城门校尉。况，皇后弟，贵重，宾客辐凑。而况恭俭谦逊，遵奉法度，不敢骄奢。
又说：郭况担任城门校尉。郭况是皇后的弟弟，地位显贵，宾客聚集。但郭况恭敬节俭谦逊，遵守法度，不敢骄奢。
又曰：郑均字仲虞，任城人也。治《尚书》，好黄老，淡泊无欲，清静自守，不慕游宦。兄仲为县游侥，颇受礼遗。均数谏止，不听。即脱身出，岁余，得数万钱，归以与兄，曰：「钱尽可复得，为坐吏赃，终身捐弃。」兄感其语，遂为廉洁，称清白吏。
又说：郑均字仲虞，是任城人。他研究《尚书》，喜好黄老之学，淡泊无欲，清静自守，不羡慕游宦。哥哥郑仲担任县里的游徼，经常接受礼物馈赠。郑均多次劝谏制止，哥哥不听。郑均就脱身离开，一年多后，得到几万钱，回来交给哥哥，说：“钱用完了可以再得到，如果因为做官贪污，一生就完了。”哥哥被他的话感动，于是变得廉洁，被称为清白吏。
又曰：鲁恭字仲康，扶风人。父为武陵太守，卒官。时恭年十二，弟丕年七岁，昼夜号踊不绝声，郡中赙赠无所受。及归服丧，礼过成人。恭怜丕小，欲先就其名，托疾不仕。郡数以礼请，谢不肯应。母强之，恭不得已而行，因留新丰教授。丕举秀才，恭乃始为郡吏。
又说：鲁恭字仲康，是扶风人。父亲担任武陵太守，在任上去世。当时鲁恭十二岁，弟弟鲁丕七岁，他们日夜哭号跳跃不停，郡中送来的丧葬财物一概不接受。等到回家服丧，礼节超过成年人。鲁恭怜惜鲁丕年幼，想先让他成名，便托病不出仕。郡里多次以礼相请，他推辞不肯答应。母亲强迫他，鲁恭不得已才出行，于是留在新丰教书。鲁丕被举为秀才后，鲁恭才开始担任郡吏。
又曰：邓悝字叔昭。安帝即位，拜悝城门校尉。自延平之初，以国新遭大忧，故悝兄弟率常在中供养两宫。比上疏自陈「愚暗粪朽，幸得遭值明盛，兄弟充列显位，幷侍帷幄，预闻政事，无拾遗一言之助。以补万分，而久在禁省，日月益长，罪责日深，惟陛下哀怜。」
又说：邓悝字叔昭。安帝即位后，任命邓悝为城门校尉。自从延平初年，因为国家刚遭遇大丧，所以邓悝兄弟通常在内宫供养两宫太后。他接连上疏自述说：“我愚昧如粪土，有幸遇到盛世，兄弟充任显要职位，一同侍奉在帷幄之中，参与听闻政事，却没有一句拾遗补缺的建言来弥补万分之一。而长久在宫禁之中，时间越长，罪责越深，希望陛下哀怜。”
又曰：魏霸字乔卿，为钜鹿太守，妻子不列官舍，常念兄嫂在家勤苦，己独专乐，故常服粗粝，不食鱼肉之味。妇亲蚕桑，服机杼，子躬耕农，与兄弟子同苦乐，不得有异。乡里慕其行化。
又说：魏霸字乔卿，担任钜鹿太守，妻子儿女不住在官舍，他常想到兄嫂在家辛勤劳苦，自己独自享乐，所以常穿粗布衣服，不吃鱼肉美味。妻子亲自养蚕种桑，从事纺织，儿子亲自耕种，与兄弟的子女同甘共苦，不得有差别。乡里人仰慕他的品行而受到感化。
又曰：马防兄弟二人，皆各六千户。
又说：马防兄弟两人，都各自有六千户的封邑。
又曰：张纯封武始侯，有子根奋。及纯病，敕家丞翕曰：「无功于国，猥蒙大恩，爵不当及于后嗣。」纯薨，大行移书问嗣，翕上奋。中元二年，诏书封奋。奋上书曰：「不病，哀臣小，称疾，今翕立后。臣时在河南冢庐，臣见纯前告翕语，自以兄弟不当蒙袭爵之恩，愿下有司。」诏不听。奋既嗣爵，谦俭节约，闺门和平。
又说：张纯被封为武始侯，有儿子张根和张奋。等到张纯病重，他命令家丞翕说：“我对国家没有功劳，却蒙受大恩，爵位不应传给后代。”张纯去世后，大行官发文书询问继承人，翕上报了张奋。中元二年，诏书封张奋为侯。张奋上书说：“我没有生病，父亲哀怜我年幼，才称病，现在翕立我为后。我当时在河南的墓庐，我听到父亲之前告诉翕的话，自认为兄弟不应蒙受袭爵的恩典，希望交给有关部门处理。”诏书不听从。张奋继承爵位后，谦逊节俭，家中和睦。
《续汉书》曰：张堪字君游，南阳宛人，为郡族姓。堪早孤，让先父余财数百万与兄弟。
《续汉书》说：张堪字君游，是南阳宛人，出身郡中大族。张堪早年丧父，将父亲留下的数百万财产让给了兄弟。
又曰：姜肱字伯淮。兄弟三人皆以孝行著。肱年长，与二弟仲海、季江同被卧，甚相亲友。及长，各娶妻。兄弟相恋，不能相离。以继嗣当立，乃更往就室。学皆通五经，兼明星纬。
又说：姜肱字伯淮。兄弟三人都以孝行著称。姜肱年长，与两个弟弟仲海、季江同盖一床被子睡觉，非常亲密友爱。长大后，各自娶妻。兄弟互相依恋，不能分离。因为需要延续后代，才各自回到自己的房间。他们都精通五经，还通晓星象谶纬之学。
谢承《后汉书》曰：郭贺字惠公，颍川阳翟人也。父镇廷尉，以功封定颍侯。薨，贺当袭爵，上书让与弟。时诏书不听，遂窜逃匿三年。孝顺皇帝下大鸿胪，切责州郡求贺，强使就封国。
谢承《后汉书》说：郭贺字惠公，是颍川阳翟人。父亲郭镇担任廷尉，因功被封为定颍侯。去世后，郭贺应当继承爵位，他上书让给弟弟。当时诏书不答应，他就逃窜躲藏了三年。孝顺皇帝命令大鸿胪，严厉责备州郡寻找郭贺，强迫他前往封国。
《魏志》曰：袁述与绍有隙，语耠刘表不平，而北连公孙瓒。绍与瓒不和，而南连刘表。其兄弟携贰，舍近交远如此。
《魏志》说：袁术与袁绍有矛盾，又与刘表不和，便向北联合公孙瓒。袁绍与公孙瓒不和，便向南联合刘表。他们兄弟离心离德，舍弃近亲结交远敌到了这种地步。
《魏略》曰：夏侯尚太祖女清河公主。在西征时，多蓄众妾，公主由此与不和。其后群弟不遵礼度，数切责，弟惧见治，乃共构，令公主奏之。有诏收，意欲杀之。以问长水校尉京兆段默。默以为「诽谤之言，不与实相应，此清河公主与不睦，出于谮构，冀不待实耳。且伏波与先帝有定天下功，宜加三思。」帝意解，曰：「吾亦以为然。」乃发诏问本，为公主作表者，果其群弟子臧子佐欲构疏，使不见信。
《魏略》说：夏侯尚娶了太祖的女儿清河公主。夏侯尚在西征时，蓄养了很多妾室，公主因此与夏侯尚不和。后来他的弟弟们不遵守礼法，夏侯尚多次严厉责备，弟弟们害怕被惩治，便一起诬陷夏侯尚，让公主上奏。有诏书逮捕夏侯尚，想要杀他。皇帝询问长水校尉京兆人段默。段默认为：“诽谤的话与事实不符，这是清河公主与夏侯尚不和，出于诬陷，希望不等待事实查清罢了。况且伏波将军与先帝有平定天下的功劳，应该三思。”皇帝心意缓解，说：“我也认为这样。”于是下诏追查来源，为公主写奏表的人，果然是夏侯尚的弟弟们子臧、子佐想要诬陷疏远夏侯尚，使他失去信任。
又曰：太傅司马宣王久病，曹爽摄政。李丰依违，时有谤书曰：「曹爽之势热如汤，太傅父子冷如浆，李丰兄弟如游光。」
又说：太傅司马宣王长期生病，曹爽代理朝政。李丰态度模棱两可，当时有诽谤的书信说：“曹爽的权势热如滚汤，太傅父子冷如浆水，李丰兄弟如游荡的光影。”
《吴志》曰：诸葛瑾字子瑜，琅琊阳郡人也，为孙权长史。建安二十年，权遣瑾使蜀，与其弟亮但公会相见，退无私面。
《吴志》说：诸葛瑾字子瑜，是琅琊阳郡人，担任孙权的长史。建安二十年，孙权派诸葛瑾出使蜀国，他与弟弟诸葛亮只在公开场合相见，退下后没有私下会面。
又曰：虞翻字仲翔，会稽余姚人也。翻少好学，有高气。年十二，客有候其兄者不过翻。翻追书与曰：「仆闻琥珀不取腐芥，磁石不受曲针，不亦宜乎？」客得书奇之，由是见称。
又说：虞翻字仲翔，是会稽余姚人。虞翻年少时好学，有高尚的气节。十二岁时，有客人拜访他哥哥却没有拜访虞翻。虞翻追上去写信给他说：“我听说琥珀不取腐烂的草芥，磁石不接受弯曲的针，不也很合适吗？”客人得到信后感到惊奇，从此虞翻受到称赞。
《蜀志》曰：麋竺弟芳为南郡太守，与关羽共事，而私好携贰，叛迎孙权。羽用覆败，竺面缚请罪。先主慰喻，以兄弟罪不相及，崇宠如初。
《蜀志》说：麋竺的弟弟麋芳担任南郡太守，与关羽共事，但私下怀有二心，背叛并迎接孙权。关羽因此失败，麋竺反绑双手请罪。先主安慰他，认为兄弟的罪过不相牵连，对他仍像以前一样尊崇宠信。
《晋书》曰：卫瓘有六男，无爵，悉让二弟，远近称之。
《晋书》说：卫瓘有六个儿子，没有爵位，他把爵位全部让给两个弟弟，远近的人都称赞他。
又曰：刘�字子真，平原高唐人也。弟知字子房，贞洁有兄风，为颍川太守。平原管辂尝谓人曰：「吾与刘颍川兄弟语，使人神思清发，昏不假寐。自此之外，殆白日欲寤矣。」
又说：刘寔字子真，是平原高唐人。弟弟刘知字子房，贞洁有兄长风范，担任颍川太守。平原人管辂曾对人说：“我与刘颍川兄弟交谈，使人神思清爽振奋，昏暗时也不打瞌睡。除此之外，几乎白天也想睡觉了。”
又曰：何淮罪褡道，穆章皇后父也。高尚寡欲，弱冠知名，州府交辟，幷不就。兄充为骠骑，劝其令仕。淮曰：「第五之名，何减骠骑？」淮兄弟中第五，故有此言。
又说：何淮字罪褡道，是穆章皇后的父亲。他高尚寡欲，二十岁时就知名，州府交替征召他，都不就任。哥哥何充担任骠骑将军，劝他出仕。何淮说：“第五的名声，哪里比骠骑差？”何淮在兄弟中排行第五，所以这样说。
又曰：周𫖮字伯仁，性宽裕而友爱过人。弟嵩尝饮酒，瞋目谓𫖮曰：「君才不及弟，何横得重名？」以所燃蜡烛投之。𫖮神色无忤，徐曰：「阿奴火攻，固出下策耳。」
又说：周𫖮字伯仁，性情宽厚而友爱过人。弟弟周嵩曾喝酒后，瞪着眼睛对周𫖮说：“你的才能不如弟弟，为什么平白得到盛名？”把点燃的蜡烛扔向他。周𫖮神色没有抵触，慢慢说：“阿奴用火攻，本来就是下策罢了。”
又曰：戴遁字安丘，处士逵之弟。逵励操东山，而遁以武勇显。谢安尝谓遁曰：「卿兄弟志业何殊？」遁曰：「下官不堪其忧，家兄不改其乐也。」
又说：戴遁字安丘，是隐士戴逵的弟弟。戴逵在东山砥砺节操，而戴遁以武勇闻名。谢安曾对戴遁说：“你们兄弟的志向事业为何不同？”戴遁说：“下官不能忍受那种忧愁，家兄不改变他的快乐。”
又曰：王献之尝与兄徽之、操之俱诣谢安。二兄多言俗事，献之寒温而已。既出，客问安，王氏兄弟优劣。安曰：「小者佳。」客问其故。安曰：「吉人之辞寡，察其言，故知之。」尝与徽之共在一室，忽然火发，徽之遽走，不遑取履。献之神色恬然，徐呼左右扶出。
又说：王献之曾与哥哥王徽之、王操之一同去拜访谢安。两位哥哥多谈论世俗之事，王献之只问候冷暖而已。出来后，客人问谢安，王氏兄弟谁优谁劣。谢安说：“小的好。”客人问原因。谢安说：“吉人言辞少，观察他的言语，所以知道。”王献之曾与王徽之同在一室，忽然起火，王徽之急忙逃跑，来不及拿鞋。王献之神色平静，慢慢叫左右搀扶出去。
又曰：散骑常侍祖纳，初与弟约不睦，中宗甚任约疏纳。纳乃言于中宗曰：「约为人，外有国士之形，内怀凌上之性，抑而使之可也。若假其权，必为乱阶。」中宗弗纳。纳遂以兄弟相谤免官。及后，约为逆，论者始知纳忠诚。
又说：散骑常侍祖纳，起初与弟弟祖约不和，中宗非常信任祖约而疏远祖纳。祖纳于是对中宗说：“祖约的为人，外表有国士的样子，内心怀有凌驾于上的性情，压制他使用是可以的。如果给他权力，必定成为祸乱的根源。”中宗不采纳。祖纳于是因兄弟互相诽谤而被免官。后来，祖约作乱，议论的人才知道祖纳的忠诚。
又曰：颜含少有操行，兄畿停丧在殡。忽梦云复活，一门咸梦，经时不已。含时尚少，乃慨然曰：「今灵异至此，岂可孤抑？开棺之痛孰与不开？」乃共发棺，果有生验，然气息甚微，存亡不别。含于是绝弃人事，蓬首屏气以就唅养。于时人士皆叹其至行，幷馈饷之，含谢而不受。经十三年，竟不起疾。
又说：颜含年少时有操行，哥哥颜畿停丧在殡。忽然梦见说复活了，全家人都做同样的梦，持续很久不停。颜含当时还年轻，便感慨地说：“如今灵异到这种地步，怎能独自压抑？开棺的痛苦与不开相比哪个更甚？”于是共同打开棺材，果然有复活的迹象，但气息非常微弱，生死难辨。颜含于是抛弃一切人事，蓬头屏气地照顾供养。当时人士都赞叹他的至孝之行，并赠送物品，颜含推辞不接受。经过十三年，最终病没有好转。