卷三百七十三 ◄
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卷三百七十四 列传第一百三十三
卷三百七十四 列传第一百三十三
张九成 胡铨 廖刚 李迨 赵开
张九成 胡铨 廖刚 李迨 赵开
张九成
张九成
张九成，字子韶，祖先是开封人，后来迁居钱塘。他曾到京城游学，跟随杨时学习。有权贵托人送钱给他说：“如果你愿意跟我交往，我就推荐你到馆阁任职。”张九成笑着说：“王良尚且羞于为宠臣奚驾车，我怎么能做权贵的门客呢？”
绍兴二年，上将策进士，诏考官，直言者置高等。九成对策略曰：「祸乱之作，天所以开圣人也。愿陛下以刚大为心，无以忧惊自沮。臣观金人有必亡之势，中国有必兴之理。夫好战必亡，失其故俗必亡，人心不服必亡，金皆有焉。刘豫背叛君亲，委身夷狄，黠雏经营，有同儿戏，何足虑哉。前世中兴之主，大抵以刚德为尚。去谗节欲，远佞防奸，皆中兴之本也。今闾巷之人皆知有父兄妻子之乐，陛下贵为天子，冬不得温，夏不得清，昏无所定，晨无所省，感时遇物，凄惋于心，可不思所以还二圣之车乎？」又言：「阉寺闻名，国之不祥也，今此曹名字稍稍有闻，臣之所忧也。当使之安扫除之役，凡结交往来者有禁，干预政事者必诛。」擢置首选。杨时遗九成书曰：「廷对自中兴以来未之有，非刚大之气，不为得丧回屈，不能为也。」
绍兴二年，皇上将要策试进士，下诏给考官说，敢于直言的人要列为高等。张九成在策对中写道：“祸乱的发生，是上天用来开启圣人的。希望陛下以刚强宽大为本心，不要因忧虑惊恐而自我沮丧。我看金人有必然灭亡的趋势，中国有必然兴起的道理。好战必然灭亡，失去原有风俗必然灭亡，人心不服必然灭亡，金人全都具备这些。刘豫背叛君父，投靠夷狄，这个狡猾的小子经营谋划，如同儿戏，哪里值得忧虑呢？前代中兴的君主，大都崇尚刚健的德行。远离谗言、节制欲望、疏远奸佞、防范奸邪，这些都是中兴的根本。如今街巷百姓都知道有父兄妻子的快乐，陛下贵为天子，冬天不能得到温暖，夏天不能得到清凉，黄昏没有安定的归宿，清晨没有省视的依靠，感时伤怀，心中凄惋，怎能不想办法迎回二圣的车驾呢？”又说：“宦官闻名，是国家的不祥之兆，如今这些人名字渐渐被人听闻，这是我所忧虑的。应当让他们安心做洒扫的差役，凡是结交往来的都要禁止，干预政事的必须诛杀。”他被选拔为第一名。杨时写信给张九成说：“殿试对策自中兴以来从未有过，没有刚强宏大的气魄，不为得失所屈，是写不出来的。”
授镇东军签判，吏不能欺。民冒鹾禁，提刑张宗臣欲逮捕数十人，九成争之。宗臣曰：「此事左相封来。」九成曰：「主上屡下恤刑之诏，公不体圣意而观望宰相耶？」宗臣怒，九成即投檄归。从学者日众，出其门者多为闻人。
他被任命为镇东军签判，官吏不能欺骗他。有百姓违反盐禁，提刑张宗臣想要逮捕几十人，张九成与他争辩。张宗臣说：“这件事是左丞相封送来的。”张九成说：“主上多次下达体恤刑罚的诏书，您不体察圣意却要看宰相的脸色吗？”张宗臣发怒，张九成便扔下公文辞官回家。跟随他学习的人日益增多，从他门下出来的大多是知名人士。
赵鼎荐于朝，遂以太常博士召。既至，改著作佐郎，迁著作郎，言：「我宋家法，曰仁而已。仁之发见，尤在于刑。陛下以省刑为急，而理官不以恤刑为念。欲诏理官，活几人者与减磨勘。」从之。除浙东提刑，力辞，乃与祠以归。
赵鼎向朝廷推荐他，于是以太常博士的官职征召他。到任后，改任著作佐郎，升任著作郎，他说：“我大宋的家法，就是仁而已。仁的体现，尤其在于刑罚。陛下以减省刑罚为急务，而司法官员却不以体恤刑罚为念。希望下诏给司法官员，救活几人就给予减少考核年限的奖励。”皇上听从了他的建议。他被任命为浙东提刑，极力推辞，于是给他宫观官职位让他回乡。
不久，他被召回任命为宗正少卿、代理礼部侍郎兼侍讲，兼代理刑部侍郎。大理寺将死刑定案上报，张九成审阅案卷始末得知实情，于是请求复核，囚犯果然是屈打成招的。朝廷舆论想要以平反冤案给予奖赏，张九成说：“我的职责是详审刑罚，怎么能邀功请赏呢？”推辞了。
金人议和，九成谓赵鼎曰：「金实厌兵，而张虚声以撼中国。」因言十事，彼诚能从吾所言，则与之和，使权在朝廷。鼎既罢，秦桧诱之曰：「且成桧此事。」九成曰：「九成胡为异议，特不可轻易以苟安耳。」桧曰：「立朝须优游委曲。」九成曰：「未有枉己而能直人。」上问以和议，九成曰：「敌情多诈，不可不察。」
金人提出议和，张九成对赵鼎说：“金人实际上厌战，只是虚张声势来动摇中国。”于是陈述了十件事，说如果金人确实能听从我们所说的，就与他们议和，使主动权掌握在朝廷手中。赵鼎被罢免后，秦桧引诱他说：“暂且帮我办成这件事。”张九成说：“我张九成哪里是故意异议，只是不能轻易苟且偷安罢了。”秦桧说：“在朝为官必须从容委婉。”张九成说：“没有自己不正却能使人正直的。”皇上询问和议之事，张九成说：“敌情多诈，不可不察。”
因为在经筵上谈论西汉灾异之事，秦桧非常厌恶他，将他贬谪为邵州知州。到任后，仓库空虚匮乏，下属请求催缴酒税旧欠和未交的苗绢，张九成说：“即使不能惠民，又怎敢困民呢？”这一年，赋税收入反而比以往更早完成。中丞何铸说他矫情虚伪、欺世盗名，依附赵鼎，于是被削职。
丁父忧，既免丧，秦桧取旨，上曰：「自古朋党畏人主知之，此人独无所畏，可与宫观。」先是，径山僧宗杲善谈禅理，从游者众，九成时往来其间。桧恐其议己，令司谏詹大方论其与宗杲谤讪朝政，谪居南安军。在南安十四年，每执书就明，倚立庭砖，岁久双趺隐然。广帅致籯金，九成曰：「吾何敢苟取。」悉归之。桧死，起知温州。户部遣吏督军粮，民苦之，九成移书痛陈其弊，户部持之，九成即丐祠归。数月，病卒。
他为父亲守丧，丧期结束后，秦桧请旨，皇上说：“自古以来朋党都怕君主知道，唯独这个人无所畏惧，可以给他宫观官。”此前，径山僧宗杲善于谈论禅理，跟随他游学的人很多，张九成时常往来其间。秦桧担心他议论自己，让司谏詹大方弹劾他与宗杲诽谤朝政，被贬谪到南安军。在南安十四年，每次拿着书到亮处，倚靠在庭院砖墙上，时间久了双脚的痕迹隐约可见。广帅送来一箱金子，张九成说：“我怎么敢随便取用。”全部归还。秦桧死后，被起用为温州知州。户部派官吏催督军粮，百姓为此受苦，张九成写信痛陈其弊，户部坚持原议，张九成便请求宫观官回乡。几个月后，病逝。
九成研思经学，多有训解，然早与学佛者游，故其议论多偏。宝庆初，特赠太师，封崇国公，谥「文忠」。
张九成钻研经学，多有训诂解释，但早年与学佛的人交往，所以他的议论多有偏颇。宝庆初年，特赠太师，封崇国公，谥号“文忠”。
胡铨
胡铨
胡铨，字邦衡，庐陵人。建炎二年，高宗策士淮海，铨因御题问「治道本天，天道本民」，答云：「汤、武听民而兴，桀、纣听天而亡。今陛下起干戈锋镝间，外乱内讧，而策臣数十条，皆质之天，不听于民。」又谓：「今宰相非晏殊，枢密、参政非韩琦、杜衍、范仲淹。」策万余言，高宗见而异之，将冠之多士，有忌其直者，移置第五。授抚州军事判官，未上，会隆祐太后避兵赣州，金人蹑之，铨以漕檄摄本州幕，募乡丁助官军捍御，第赏转承直郎。丁父忧，从乡先生萧楚学《春秋》。
胡铨，字邦衡，庐陵人。建炎二年，高宗在淮海策试士子，胡铨根据御题问“治道本天，天道本民”，回答说：“商汤、周武王听从民意而兴起，夏桀、商纣听从天命而灭亡。如今陛下在战火锋镝中起兵，外有祸乱内有纷争，而策问臣下数十条，都质之于天，不听从民意。”又说：“如今的宰相不是晏殊，枢密使、参知政事不是韩琦、杜衍、范仲淹。”策论一万多字，高宗看了感到惊异，打算将他列为第一名，有人忌惮他的直言，将他移到第五名。他被任命为抚州军事判官，还没上任，恰逢隆祐太后到赣州避兵，金人追击，胡铨根据漕运公文代理本州幕职，招募乡丁协助官军抵御，按功赏赐转为承直郎。他为父亲守丧，跟随同乡先生萧楚学习《春秋》。
绍兴五年，张浚开督府，辟湖北仓属，不赴。有诏赴都堂审察，兵部尚书吕祉以贤良方正荐，赐对，除枢密院编修官。
绍兴五年，张浚开设督府，征召他为湖北仓属，他没有赴任。有诏命他赴都堂接受考察，兵部尚书吕祉以贤良方正推荐他，被赐予召对，任命为枢密院编修官。
八年，宰臣秦桧决策主和，金使以「诏谕江南」为名，中外汹汹。铨抗疏言曰：
绍兴八年，宰相秦桧决策主张和议，金国使者以“诏谕江南”为名，朝廷内外议论纷纷。胡铨上疏直言说：
「臣谨案，王伦本一狎邪小人，市井无赖，顷缘宰相无识，遂举以使虏。专务诈诞，欺罔天听，骤得美官，天下之人切齿唾骂。今者无故诱致虏使，以『诏谕江南』为名，是欲臣妾我也，是欲刘豫我也。刘豫臣事丑虏，南面称王，自以为子孙帝王万世不拔之业，一旦豺狼改虑，捽而缚之，父子为虏。商鉴不远，而伦又欲陛下效之。夫天下者祖宗之天下也，陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下为金虏之天下，以祖宗之位为金虏藩臣之位！陛下一屈膝，则祖宗庙社之灵尽污夷狄，祖宗数百年之赤子尽为左衽，朝廷宰执尽为陪臣，天下士大夫皆当裂冠毁冕，变为胡服。异时豺狼无厌之求，安知不加我以无礼如刘豫也哉？
“臣谨查，王伦本是一个邪僻小人，市井无赖，先前因为宰相没有见识，于是举荐他出使金国。他专门从事欺诈荒诞之事，欺瞒皇上，骤然得到美官，天下人对他切齿唾骂。如今他无故引诱金国使者前来，以‘诏谕江南’为名，这是想要让我们做臣妾，想要让我们像刘豫一样。刘豫臣服于丑恶的金人，南面称王，自以为子孙帝王万世不拔之业，一旦豺狼改变主意，将他揪住捆绑，父子都成了俘虏。前车之鉴不远，而王伦又想让陛下效仿他。天下是祖宗的天下，陛下所居之位，是祖宗之位。怎么能把祖宗的天下变成金虏的天下，把祖宗之位变成金虏藩臣之位！陛下一旦屈膝，那么祖宗庙社的灵位全都被夷狄玷污，祖宗数百年的子民全都成为左衽之人，朝廷的宰执全都成为陪臣，天下的士大夫都应当撕裂冠冕，变成胡服。将来豺狼无厌的索求，怎知不会像对待刘豫那样对我们无礼呢？
夫三尺童子至无识也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。今丑虏则犬豕也，堂堂大国，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍为之耶？伦之议乃曰：『我一屈膝则梓宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得。』呜呼！自变故以来，主和议者谁不以此说啖陛下哉！然而卒无一验，则虏之情伪已可知矣。而陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤，忘国大讐而不报，含垢忍耻，举天下而臣之甘心焉。就令虏决可和，尽如伦议，天下后世谓陛下何如主？况丑虏变诈百出，而伦又以奸邪济之，梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得，而此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振，可为痛哭流涕长太息矣！
“三尺高的童子最无知，指着猪狗让他下拜，他也会愤怒。如今丑恶的金人就是猪狗，堂堂大国，却要相率向猪狗下拜，这连孩童都感到羞耻，陛下怎能忍心去做呢？王伦的论调却说：‘我们一屈膝，先帝灵柩就可以归还，太后就可以回来，渊圣皇帝就可以回归，中原就可以得到。’唉！自从变故以来，主张和议的人谁不是用这种说法来引诱陛下呢！然而最终没有一件应验，那么金人的真伪已经可知了。而陛下还不觉悟，耗尽民脂民膏而不顾惜，忘记国家大仇而不报复，含垢忍耻，甘心把整个天下臣服于金人。即使金人确实可以议和，完全像王伦所说，天下后世将说陛下是什么样的君主？何况丑恶的金人变诈百出，而王伦又用奸邪来助长他们，先帝灵柩决不可归还，太后决不可回来，渊圣皇帝决不可回归，中原决不可得到，而这一屈膝就再也不能伸直，国势衰微就再也不能振兴，真可以痛哭流涕长叹了！
向者陛下间关海道，危如累卵，当时尚不忍北面臣虏，况今国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋。只如顷者丑虏陆梁，伪豫入寇，固尝败之于襄阳，败之于淮上，败之于涡口，败之于淮阴，校之往时蹈海之危，固已万万，傥不得已而至于用兵，则我岂遽出虏人下哉？今无故而反臣之，欲屈万乘之尊，下穹庐之拜，三军之士不战而气已索。此鲁仲连所以义不帝秦，非惜夫帝秦之虚名，惜天下大势有所不可也。今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。谤议汹汹，陛下不闻，正恐一旦变作，祸且不测。臣窃谓不斩王伦，国之存亡未可知也。
“从前陛下辗转海道，危如累卵，当时尚且不忍北面臣服于金人，何况如今国势稍有振兴，诸将精锐，士卒思奋。就像不久前丑恶的金人嚣张，伪齐刘豫入侵，我们曾在襄阳打败他们，在淮上打败他们，在涡口打败他们，在淮阴打败他们，比起从前蹈海的危险，已经好上万万倍，倘若不得已而至于用兵，那么我们难道就比金人差吗？如今无故反而臣服于他们，想要屈万乘之尊，向穹庐下拜，三军将士不战而士气已经丧失。这就是鲁仲连之所以义不帝秦，不是吝惜帝秦的虚名，而是可惜天下大势有所不可。如今内而百官，外而军民，万口一词，都想吃王伦的肉。谤议汹汹，陛下听不到，正担心一旦事变发生，祸患将不可预测。臣私下认为不斩王伦，国家的存亡不可知。
虽然，伦不足道也，秦桧以腹心大臣而亦为之。陛下有尧、舜之资，桧不能致君如唐、虞，而欲导陛下为石晋，近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之，桧乃厉声责曰：『侍郎知故事，我独不知？』则桧之遂非愎谏，已自可见，而乃建白令台谏、侍臣佥议可否，是盖畏天下议己，而令台谏、侍臣共分谤耳。有识之士皆以为朝廷无人，吁，可惜哉！
“虽然如此，王伦不足道，秦桧作为心腹大臣也这样做。陛下有尧、舜的资质，秦桧不能使陛下成为唐、虞那样的君主，却想引导陛下成为石晋那样。近来礼部侍郎曾开等人引古义来驳斥他，秦桧竟厉声责问：‘侍郎知道旧事，难道唯独我不知道？’那么秦桧的坚持错误、刚愎拒谏，已经可见一斑，而他建议让台谏、侍臣共同商议可否，这大概是害怕天下人议论自己，而让台谏、侍臣共同分担谤责罢了。有识之士都认为朝廷无人，唉，可惜啊！
孔子曰：『微管仲，吾其被发左衽矣。』夫管仲，霸者之佐耳，尚能变左衽之区，而为衣裳之会。秦桧，大国之相也，反驱衣冠之俗，而为左衽之乡。则桧也不唯陛下之罪人，实管仲之罪人矣。孙近傅会桧议，遂得参知政事，天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。桧曰虏可和，近亦曰可和；桧曰天子当拜，近亦曰当拜。臣尝至政事堂，三发问而近不答，但曰：『已令台谏、侍从议矣。』呜呼！参赞大政，徒取充位如此。有如虏骑长驱，尚能折冲御侮耶？臣窃谓秦桧、孙近亦可斩也。
“孔子说：‘如果没有管仲，我们恐怕要披发左衽了。’管仲不过是霸者的辅佐，尚且能改变左衽之地，成为衣冠之会。秦桧是大国的宰相，反而驱赶衣冠之俗，变成左衽之乡。那么秦桧不仅是陛下的罪人，实在是管仲的罪人了。孙近附和秦桧的议论，于是得到参知政事之职，天下人渴望太平如饥似渴，而孙近在中书省尸位素餐，完全不敢决定事情。秦桧说金人可以议和，孙近也说可以议和；秦桧说天子应当下拜，孙近也说应当下拜。臣曾到政事堂，三次发问而孙近不回答，只说：‘已经让台谏、侍从议论了。’唉！参赞大政，竟然如此徒然充位。如果金人骑兵长驱直入，还能抵御外侮吗？臣私下认为秦桧、孙近也该斩首。
臣备员枢属，义不与桧等共戴天，区区之心，愿断三人头，竿之藁街，然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死尔，宁能处小朝廷求活邪！」
“臣充数在枢密院任职，义理上不与秦桧等人共戴一天，区区之心，希望斩下三人首级，挂在藁街示众，然后扣留金国使者，责问他们的无礼，慢慢兴师问罪，那么三军将士不战而士气自然倍增。不然的话，臣只有赴东海而死，怎能在这小朝廷求活呢！”
书既上，桧以铨狂妄凶悖，鼓众劫持，诏除名，编管昭州，仍降诏播告中外。给、舍、台谏及朝臣多救之者，桧迫于公论，乃以铨监广州盐仓。明年，改签书威武军判官。十二年，谏官罗汝楫劾铨饰非横议，诏除名，编管新州。十八年，新州守臣张棣讦铨与客唱酬，谤讪怨望，移谪吉阳军。
奏疏呈上后，秦桧认为胡铨狂妄凶悖，鼓动众人要挟朝廷，下诏将他除名，编管昭州，并降诏通告朝廷内外。给事中、中书舍人、台谏及朝臣很多人营救他，秦桧迫于公论，于是让胡铨监广州盐仓。第二年，改任签书威武军判官。绍兴十二年，谏官罗汝楫弹劾胡铨文过饰非、横加议论，下诏将他除名，编管新州。绍兴十八年，新州守臣张棣揭发胡铨与客人唱和酬答，诽谤朝廷、心怀怨恨，被改贬到吉阳军。
二十六年，桧死，铨量移衡州。铨之初上书也，宜兴进士吴师古锓木传之，金人募其书千金。其谪广州也，朝士陈刚中以启事为贺。其谪新州也，同郡王庭珪以诗赠行。皆为人所讦，师古流袁州，廷珪流辰州，刚中谪知虔州安远县，遂死焉。三十一年，铨得自便。
绍兴二十六年，秦桧去世，胡铨被酌情移往衡州。胡铨当初上书时，宜兴进士吴师古刻版印刷传播他的奏章，金人用千金悬赏他的奏章。他被贬到广州时，朝中官员陈刚中用书信表示祝贺。他被贬到新州时，同郡人王庭珪写诗为他送行。这些人都被人告发，吴师古被流放袁州，王庭珪被流放辰州，陈刚中被贬为虔州安远县知县，最终死在那里。绍兴三十一年，胡铨获得自由。
孝宗即位，复奉议郎、知饶州。召对，言修德、结民、练兵、观衅，上曰：「久闻卿直谅。」除吏部郎官。隆兴元年，迁秘书少监，擢起居郎，论史官失职者四：一谓记注不必进呈，庶人主有不观史之美；二谓唐制二史立螭头之下，今在殿东南隅，言动未尝得闻；三谓二史立后殿，而前殿不立，乞于前后殿皆分日侍立；四谓史官欲其直前，而合门以未尝预牒，以今日无班次为辞，乞自今直前言事，不必预牒合门，及以有无班次为拘。诏从之。兼侍讲、国史院编修官。因讲《礼记》，曰：「君以礼为重，礼以分为重，分以名为重，愿陛下无以名器轻假人。」
孝宗即位后，胡铨恢复奉议郎、任饶州知州。被召入朝应对，谈论修养德行、团结民心、训练军队、观察时机，皇上说：“早就听说你正直诚信。”任命他为吏部郎官。隆兴元年，升任秘书少监，提拔为起居郎，论述史官失职的四种情况：一是说记录注记不必进呈，这样君主才能有不看史书的美德；二是说唐代制度两位史官站在螭头之下，如今却在殿的东南角，君主的言行从未能听闻；三是说两位史官站在后殿，而前殿不设，请求前后殿都分日侍立；四是说史官想要直接上前，而合门官因未曾预先通知，以今天没有班次为借口，请求从今以后直接上前奏事，不必预先通知合门官，也不受有无班次的限制。皇上下诏同意。兼任侍讲、国史院编修官。在讲解《礼记》时说：“君主以礼为重，礼以名分为重，名分以名号为重，希望陛下不要把名位轻易给人。”
又进言请求定都建康，说：“汉高祖进入关中，光武帝占据信都。大致与人争斗，不掐住他的咽喉，击打他的后背，就不能取得全胜。如今的大势，从淮河以北，是天下的咽喉和后背，建康则是掐住咽喉、击打后背的地方。如果进占建康，居高临下面对中原，这是汉高祖、光武帝兴王天下的策略。”
皇上下诏讨论巡幸事宜，进言的人请求延缓日期，于是派张浚视察军队图谋恢复，侍御史王十朋支持他。收复宿州后，大将李显忠私吞金帛，并且与邵宏渊愤怒争执，军队大败。王十朋弹劾自己。皇上非常愤怒，胡铨上疏希望不要因小败而自我沮丧。
时旱蝗、星变，诏问政事阙失，铨应诏上书数千言，始终以《春秋》书灾异之法，言政令之阙有十，而上下之情不合亦有十，且言：「尧、舜明四目，达四聪，虽有共、鲧，不能塞也。秦二世以赵高为腹心，刘、项横行而不得闻；汉成帝杀王章，王氏移鼎而不得闻；灵帝杀窦武、陈蕃，天下横溃而不得闻；梁武信朱异，侯景斩关而不得闻；隋炀帝信虞世基，李密称帝而不得闻；唐明皇逐张九龄，安、史胎祸而不得闻。陛下自即位以来，号召逐客，与臣同召者张焘、辛次膺、王大宝、王十朋，今焘去矣，次膺去矣，十朋去矣，大宝又将去，惟臣在尔。以言为讳，而欲塞灾异之源，臣知其必不能也。」
当时发生旱灾、蝗灾、星象变异，皇上下诏询问政事的缺失，胡铨应诏上书数千字，始终用《春秋》记载灾异的方法，指出政令的缺失有十项，上下之情不合也有十项，并且说：“尧、舜明察四方，通达四方的听闻，即使有共工、鲧，也不能堵塞。秦二世以赵高为心腹，刘邦、项羽横行却听不到；汉成帝杀王章，王氏移鼎却听不到；灵帝杀窦武、陈蕃，天下横溃却听不到；梁武帝信任朱异，侯景斩关却听不到；隋炀帝信任虞世基，李密称帝却听不到；唐明皇驱逐张九龄，安史之乱酿祸却听不到。陛下自即位以来，召集被逐的臣子，与臣一同被召的有张焘、辛次膺、王大宝、王十朋，如今张焘离开了，辛次膺离开了，王十朋离开了，王大宝也将要离开，只有臣还在。以进言为忌讳，却想堵塞灾异的根源，臣知道这必定不能做到。”
铨又言：「昔周世宗为刘旻所败，斩败将何徽等七十人，军威大震，果败旻，取淮南，定三关。夫一日戮七十将，岂复有将可用？而世宗终能恢复，非庸懦者去，则勇敢者出耶！近宿州之败，士死于敌者满野，而败军之将以所得之金赂权贵以自解，上天见变昭然，陛下非信赏必罚以应天不可。」其论纳谏曰：「今廷臣以箝默为贤，容悦为忠。驯至兴元之幸，所谓『一言丧邦』。」上曰：「非卿不闻此。」
胡铨又说：“从前周世宗被刘旻打败，斩杀败将何徽等七十人，军威大振，果然打败刘旻，夺取淮南，平定三关。一天之内杀戮七十位将领，难道还有将领可用吗？但周世宗最终能恢复，不是庸懦的人被除去，那么勇敢的人就会出来吗！近来宿州之败，士兵死于敌人之手的满野都是，而败军的将领用所得的金银贿赂权贵来为自己开脱，上天显示变异昭然若揭，陛下非做到赏罚分明来顺应天意不可。”他论述纳谏时说：“如今朝廷大臣以闭口不言为贤能，以阿谀逢迎为忠诚。逐渐导致兴元之幸，这就是所谓‘一言丧邦’。”皇上说：“不是你就听不到这些话。”
金人求成，铨曰：「金人知陛下锐意恢复，故以甘言款我，愿绝口勿言『和』字。」上以边事全倚张浚，而王之望、尹穑专主和排浚，铨廷责之。兼权中书舍人、同修国史。张浚之子栻赐金紫，铨缴奏之，谓不当如此待勋臣子。浚雅与铨厚，不顾也。
金人请求议和，胡铨说：“金人知道陛下锐意恢复，所以用甜言蜜语来拖延我们，希望绝口不提‘和’字。”皇上把边防事务全权委托给张浚，而王之望、尹穑专门主张议和排挤张浚，胡铨在朝廷上责备他们。兼任代理中书舍人、同修国史。张浚的儿子张栻被赐予金紫官服，胡铨上奏驳回，说不应当这样对待功臣之子。张浚一向与胡铨交好，也不顾及这些。
十一月，诏以和戎遣使，大询于庭，侍从、台谏预议者凡十有四人。主和者半，可否者半，言不可和者铨一人而已，乃独上一议曰：「京师失守自耿南仲主和，二圣播迁自何㮚主和，维扬失守自汪伯彦、黄潜善主和，完颜亮之变自秦桧主和。议者乃曰：『外虽和而内不忘战。』此向来权臣误国之言也。一溺于和，不能自振，尚能战乎？」除宗正少卿，乞补外，不许。
十一月，皇上下诏因与金人议和派遣使者，在朝廷广泛征询意见，侍从、台谏参与议论的共有十四人。主张议和的占一半，模棱两可的占一半，说不可议和的只有胡铨一人而已。于是他独自上奏说：“京师失守是由于耿南仲主和，二圣被俘是由于何㮚主和，维扬失守是由于汪伯彦、黄潜善主和，完颜亮之变是由于秦桧主和。议论的人却说：‘表面虽然议和而内心不忘作战。’这是向来权臣误国的话。一旦沉溺于议和，不能自拔，还能作战吗？”被任命为宗正少卿，请求补外，未获批准。
先是，金将蒲察徒穆、大周仁以泗州降，萧琦以军百人降，诏并为节度使。铨言：「受降古所难，六朝七得河南之地，不旋踵而皆失；梁武时侯景以河南来奔，未几而陷台城；宣、政间郭药师自燕云来降，未几为中国患。今金之三大将内附，高其爵禄，优其部曲，以系中原之心，善矣。然处之近地，万一包藏祸心，或为内应，后将噬脐，愿勿任以兵柄，迁其众于湖、广以绝后患。」
在此之前，金将蒲察徒穆、大周仁率泗州投降，萧琦率一百名士兵投降，皇上下诏都任命为节度使。胡铨说：“接受投降自古以来就困难，六朝七次得到河南之地，不久都失去了；梁武帝时侯景从河南来投奔，不久就攻陷台城；宣和、政和年间郭药师从燕云来投降，不久就成为中国的祸患。如今金的三位大将归附，提高他们的爵位俸禄，优待他们的部属，来维系中原的人心，这是好的。但把他们安置在近地，万一包藏祸心，或者做内应，以后将后悔莫及，希望不要授予他们兵权，把他们的部众迁到湖、广一带以绝后患。”
二年，兼国子祭酒，寻除权兵部侍郎。八月，上以灾异避殿减膳，诏廷臣言阙政急务。铨以振灾为急务，议和为阙政，其议和之书曰：
隆兴二年，兼任国子祭酒，不久被任命为代理兵部侍郎。八月，皇上因灾异避殿减膳，下诏朝廷大臣谈论政事缺失和紧急事务。胡铨认为赈灾是紧急事务，议和是政事缺失，他关于议和的奏书说：
自靖康迄今凡四十年，三遭大变，皆在和议，则丑虏之不可与和，彰彰然矣。肉食鄙夫，万口一谈，牢不可破。非不知和议之害，而争言为和者，是有三说焉：曰偷懦，曰苟安，曰附会。偷懦则不知立国，苟安则不戒鸩毒，附会则觊得美官，小人之情状具于此矣。
从靖康到现在共四十年，三次遭遇大变故，都是由于议和，那么丑恶的敌人不可与议和，已经很明显了。那些尸位素餐的鄙陋之人，众口一词，牢不可破。他们并非不知道议和的害处，却争着主张议和，有三种说法：一是偷懦，二是苟安，三是附会。偷懦就不知道立国，苟安就不警惕毒害，附会就觊觎得到好官，小人的情状全在这里了。
今日之议若成，则有可吊者十；若不成，则有可贺者亦十。请为陛下极言之。何谓可吊者十？
今天的议和如果成功，就有十件可悲的事；如果不成功，也有十件可贺的事。请允许我为陛下详细说明。什么是十件可悲的事？
真宗皇帝时，宰相李沆对王旦说：“我死后，你一定会做宰相，千万不要与敌人讲和。我听说国家没有敌国外患，这样的国家常常会灭亡，如果与敌人讲和，从此中国必定多事了。”王旦很不以为然。不久就议和了，天下财力耗尽，王旦才开始后悔没有听从李沆的话。这是第一件可悲的事。
中原那些吟唱思念回归的人，日夜伸长脖子盼望陛下拯救他们于水火之中，就像婴儿盼望慈爱的父母一样，一旦与敌人议和，中原就绝望了，后悔哪里来得及。这是第二件可悲的事。
海州、泗州是今天的屏障和咽喉，他们得到海州、泗州，就会冲破我们的屏障来窥视我们的内室，扼住我们的咽喉来控制我们的命运，那么两淮必定保不住。两淮保不住，那么长江必定守不住，长江守不住，那么江、浙必定不得安宁。这是第三件可悲的事。
绍兴戊午，和议即成，桧建议遣二三大臣如路允迪等，分往南京等州交割归地。一旦叛盟，劫执允迪等，遂下亲征之诏，虏复请和。其反复变诈如此，桧犹不悟，奉之如初，事之愈谨，赂之愈厚，卒有逆亮之变，惊动辇毂。太上谋欲入海，行朝居民一空，覆辙不远，忽而不戒，臣恐后车又将覆也。此可吊者四也。
绍兴八年，和议刚刚达成，秦桧建议派遣两三位大臣如路允迪等，分别前往南京等州交割归还的土地。一旦敌人背叛盟约，劫持扣押路允迪等人，于是下亲征的诏书，敌人又请求议和。他们如此反复变诈，秦桧仍不醒悟，像当初一样奉承他们，侍奉得更加谨慎，贿赂得更加丰厚，最终发生了完颜亮的叛乱，惊动京城。太上皇打算逃入海中，行朝居民一空，前车之鉴不远，忽视而不警惕，臣担心后面的车又要翻覆了。这是第四件可悲的事。
绍兴之和，首议决不与归正人，口血未干，尽变前议。凡归正之人一切遣还，如程师回、赵良嗣等聚族数百，几为萧墙忧。今必尽索归正之人，与之则反侧生变，不与则虏决不肯但已。夫反侧则肘腋之变深，虏决不肯但已，则必别起衅端，猝有逆亮之谋，不知何以待之。此可吊者五也。
绍兴年间的和议，首先议定决不给归正人，盟誓的血迹未干，就完全改变了之前的决议。凡是归正的人全部遣送回去，如程师回、赵良嗣等聚族数百人，几乎成为内部的忧患。如今必定要全部索要归正的人，给他们就会反复无常生变，不给则敌人决不肯罢休。反复无常则身边的变故加深，敌人决不肯罢休，则必定另外挑起事端，突然发生完颜亮那样的阴谋，不知道用什么来应对。这是第五件可悲的事。
自桧当国二十年间，竭民膏血以饵犬羊，迄今府库无旬月之储，千村万落生理萧然，重以蝗虫水潦。自此复和，则蠹国害民，殆有甚焉者矣。此可吊者六也。
自从秦桧当国二十年，耗尽百姓的膏血来喂养敌人，至今府库没有十天半月的储备，千村万落生计萧条，再加上蝗虫水灾。从此再议和，那么祸国害民，恐怕更加严重了。这是第六件可悲的事。
今日之患，兵费已广，养兵之外又增岁币，且少以十年计之，其费无虑数千亿。而岁币之外，又有私觌之费；私觌之外，又有贺正、生辰之使；贺正、生辰之外，又有泛使。一使未去，一使复来，生民疲于奔命，帑廪涸于将迎，瘠中国以肥虏，陛下何惮而为之。此其可吊者七也。
今天的祸患，军费已经很大，养兵之外又增加岁币，姑且以十年计算，费用不下数千亿。而岁币之外，又有私人会见的费用；私人会见之外，又有贺正旦、贺生辰的使者；贺正旦、贺生辰之外，又有普通使者。一个使者未走，一个使者又来，百姓疲于奔命，国库因迎送而枯竭，使中国贫困而让敌人富裕，陛下为什么害怕而这样做。这是第七件可悲的事。
侧闻虏人嫚书，欲书御名，欲去国号「大」字，欲用再拜。议者以为繁文小节不必计较，臣切以为议者可斩也。夫四郊多垒，卿大夫之辱；楚子问鼎，义士之所深耻；「献纳」二字，富弼以死争之。今丑虏横行与多垒孰辱？国号大小与鼎轻重孰多？「献纳」二字与再拜孰重？臣子欲君父屈己以从之，则是多垒不足辱，问鼎不必耻，「献纳」不必争。此其可吊者八也。
我听说敌人的傲慢文书，要写御名，要去掉国号中的“大”字，要用再拜的礼节。议论的人认为这是繁文小节不必计较，我深切地认为这些议论的人该杀。四郊有很多堡垒，是卿大夫的耻辱；楚子问鼎，是义士深以为耻的；“献纳”二字，富弼以死相争。如今丑恶的敌人横行与多垒相比哪个更耻辱？国号大小与鼎轻重相比哪个更严重？“献纳”二字与再拜相比哪个更重要？臣子想要君父委屈自己来顺从他们，那就是多垒不足以为辱，问鼎不必以为耻，“献纳”不必去争。这是第八件可悲的事。
臣恐再拜不已必至称臣，称臣不已必至请降，请降不已必至纳土，纳土不已必至衔壁，衔壁不已必至舆榇，舆榇不已必至如晋帝青衣行酒然后为快。此其可吊者吊也。
我担心再拜不止必定会发展到称臣，称臣不止必定会发展到请降，请降不止必定会发展到纳土，纳土不止必定会发展到衔璧，衔璧不止必定会发展到抬着棺材，抬着棺材不止必定会发展到像晋帝那样穿着青衣斟酒然后才痛快。这是第九件可悲的事。
事至于此，求为匹夫尚可得乎？此其可吊者十也。
事情到了这个地步，想做个平民还能得到吗？这是第十件可悲的事。
窃观今日之势，和决不成，傥干刚独断，追回使者魏杞、康湑等，绝请和之议以鼓战士，下哀痛之诏以收民心，天下庶乎其可为矣。如此则有可贺者亦十：省数千亿之岁币，一也；专意武备，足食足兵，二也；无书名之耻，三也；无去「大」之辱，四也；无再拜之屈，五也；无称臣之忿，六也；无请降之祸，七也；无纳土之悲，八也；无衔璧、舆榇之酷，九也；无青衣行酒之冤，十也。
我私下观察今天的形势，议和决不会成功，如果陛下乾纲独断，追回使者魏杞、康湑等人，断绝请和的议论来鼓舞战士，下达哀痛的诏书来收拢民心，天下或许还可以有所作为。这样就有十件可贺的事：节省数千亿的岁币，是第一件；专心武备，粮食充足兵力充足，是第二件；没有写御名的耻辱，是第三件；没有去掉“大”字的侮辱，是第四件；没有再拜的屈辱，是第五件；没有称臣的愤怒，是第六件；没有请降的祸患，是第七件；没有纳土的悲哀，是第八件；没有衔璧、抬棺材的残酷，是第九件；没有穿青衣斟酒的冤屈，是第十件。
去十吊而就十贺，利害较然，虽三尺童稚亦知之，而陛下不悟。《春秋左氏》谓无勇者为妇人，今日举朝之士皆妇人也。如以臣言为不然，乞赐流放窜殛，以为臣子出位犯分之戒。
抛弃十件可悲的事而趋向十件可贺的事，利害分明，即使三尺高的儿童也知道，而陛下却不醒悟。《春秋左氏传》说没有勇气的人是妇人，如今整个朝廷的士大夫都是妇人。如果认为我的话不对，请求赐我流放或处死，作为臣子越位犯分的警戒。
自符离之败，朝论急于和戎，弃唐、邓、海、泗四州与虏矣。金又欲得商、秦地，邀岁币，留使者魏杞，分兵攻淮。以本职措置浙西、淮东海道。
自从符离战败，朝廷舆论急于与金人议和，放弃了唐、邓、海、泗四州给敌人。金人又想要得到商、秦之地，索要岁币，扣留使者魏杞，分兵进攻淮河。胡铨以本职处理浙西、淮东海道的事务。
时金使仆散忠义、纥石烈志宁之兵号八十万，刘宝弃楚州，王彦弃昭关，濠、滁皆陷。惟高邮守臣陈敏拒敌射阳湖，而大将李宝预求密诏为自安计，拥兵不救。铨劾奏之，曰：「臣受诏令范荣备淮，李宝备江，缓急相援。今宝视敏弗救，若射阳失守，大事去矣。」宝惧，始出师掎角。时大雪，河冰皆合，铨先持铁锤锤冰，士皆用命，金人遂退。久之，提举太平兴国宫。
当时金朝使者仆散忠义、纥石烈志宁的军队号称八十万，刘宝放弃楚州，王彦放弃昭关，濠州、滁州都沦陷了。只有高邮守臣陈敏在射阳湖抵抗敌人，而大将李宝预先请求密诏作为自保之计，拥兵不救。胡铨上奏弹劾他，说：“我受诏命令范荣守备淮河，李宝守备长江，紧急时互相支援。现在李宝看着陈敏遇险而不救援，如果射阳失守，大事就完了。”李宝害怕了，才出兵形成犄角之势。当时天降大雪，河水都结冰了，胡铨先拿着铁锤砸冰，士兵们都拼命作战，金人于是退兵。过了很久，胡铨被任命为提举太平兴国宫。
乾道初，以集英殿修撰知漳州，改泉州。趣奏事，留为工部侍郎。入对，言：「少康以一旅复禹绩，今陛下富有四海，非特一旅，而即位九年，复禹之效尚未赫然。」又言：「四方多水旱，左右不以告，谋国者之过也，宜令有司速为先备。」乞致仕。
乾道初年，胡铨以集英殿修撰的身份任漳州知州，后改任泉州知州。被催促入朝奏事，留在朝廷任工部侍郎。入宫应对时，他说：“少康凭借五百人复兴夏禹的功业，如今陛下拥有四海，不只是五百人，但即位九年了，复兴夏禹功业的成效还不显著。”又说：“各地水旱灾害频繁，左右近臣不报告，这是谋划国事者的过错，应当命令有关部门迅速做好预防准备。”他请求退休。
七年，除宝文阁待制，留经筵。求去，以敷文阁直学士与外祠。陛辞，犹以归陵寝、复故疆为言，上曰：「朕志也。」且问今何归，铨曰：「归庐陵，臣向在岭海尝训传诸经，欲成此书。」特赐通天犀带以宠之。
乾道七年，胡铨被任命为宝文阁待制，留在经筵讲席。他请求离职，以敷文阁直学士的身份担任外任祠禄官。上殿辞行时，他仍然以归还陵寝、恢复故土为话题，皇帝说：“这也是我的志向。”并问他现在去哪里，胡铨说：“回庐陵，臣先前在岭南曾训释各种经书，想完成这部著作。”皇帝特别赐给他通天犀带以示恩宠。
铨归，上所著《易》、《春秋》、《周礼》、《礼记解》，诏藏秘书省。寻复元官，升龙图阁学士、提举太平兴国宫，转提举玉隆万寿宫，进端明殿学士。六年，召归经筵，铨引疾力辞。七年，以资政殿学士致仕。薨，谥「忠简」。有《澹庵集》一百卷行于世。孙槻、矩，皆至尚书。
胡铨回到家乡，进献他所著的《易》《春秋》《周礼》《礼记解》，皇帝下诏收藏在秘书省。不久恢复原官，升任龙图阁学士、提举太平兴国宫，又转任提举玉隆万寿宫，晋升端明殿学士。乾道六年，被召回经筵讲席，胡铨以生病为由极力推辞。乾道七年，以资政殿学士的身份退休。去世后，谥号“忠简”。有《澹庵集》一百卷流传于世。他的孙子胡槻、胡矩，都官至尚书。
廖刚
廖刚
廖刚，字用中，南剑州顺昌人。少从陈瓘、杨时学。登崇宁五年进士第。宣和初，自漳州司录除国子录，擢监察御史。时蔡京当国，刚论奏无所避。以亲老求补外，出知兴化军。钦宗即位，以右正言召。丁父忧，服阕，除工部员外郎，以母疾辞。
廖刚，字用中，是南剑州顺昌人。年轻时跟随陈瓘、杨时学习。考中崇宁五年进士。宣和初年，从漳州司录被任命为国子录，升任监察御史。当时蔡京当权，廖刚议论奏事毫不回避。因父母年老请求到地方任职，出任兴化军知军。钦宗即位后，以右正言的官职召他入朝。遭遇父亲去世，服丧期满后，被任命为工部员外郎，因母亲生病推辞。
绍兴元年，盗起旁郡，官吏悉逃去，顺昌民以刚为命。刚谕从盗者使反业，既而他盗入顺昌，部使者檄刚抚定。刚遣长子迟谕贼，贼知刚父子有信义，亦散去。除本路提点刑狱。
绍兴元年，邻近郡县盗贼兴起，官吏都逃走了，顺昌百姓把廖刚当作依靠。廖刚劝告跟随盗贼的人让他们恢复本业，不久其他盗贼进入顺昌，部使者发公文命令廖刚安抚平定。廖刚派长子廖迟去晓谕盗贼，盗贼知道廖刚父子有信义，也散去了。他被任命为本路提点刑狱。
寻召为吏部员外郎，言：「古者天子必有亲兵自将，所以备不虞而强主威，汉北军、唐神策之类也。祖宗军制尤严。愿稽旧制，选精锐为亲兵，居则以为卫，动则以为中军，此强干弱枝之道。」又言：「国家艰难已极，今方图新，若会稽诚非久驻之地。请经营建康，亲拥六师往为固守计，以杜金人窥伺之意。」迁起居舍人、权吏部侍郎兼侍讲，除给事中。
不久被召为吏部员外郎，他说：“古代天子一定有亲兵亲自统率，用来防备意外并加强君主威势，就像汉朝的北军、唐朝的神策军之类。祖宗的军制尤其严格。希望考察旧制，选拔精锐士兵作为亲兵，平时作为护卫，行动时作为中军，这是加强主干削弱枝节的办法。”又说：“国家艰难已到极点，如今正在图谋革新，会稽确实不是长久驻留的地方。请经营建康，亲自率领六军前去作固守的打算，以杜绝金人窥伺的意图。”升任起居舍人、代理吏部侍郎兼侍讲，被任命为给事中。
丁母忧，服阕，复拜给事中。刚言：「国不可一日无兵，兵不可一日无食。今诸将之兵备江、淮，不知几万，初无储蓄，日待哺于东南之转饷，浙民已困，欲救此患莫若屯田。」因献三说，将校有能射耕，当加优赏，每耕田一顷，与转一资；百姓愿耕，假以粮种，复以租赋。上令都督府措置。
遭遇母亲去世，服丧期满后，再次被任命为给事中。廖刚说：“国家不能一天没有军队，军队不能一天没有粮食。如今各位将领的军队守备长江、淮河，不知有几万人，起初没有储备，每天依靠东南转运的粮饷，浙江百姓已经困苦，要解救这个祸患不如实行屯田。”于是献上三种建议：将校中能射箭耕种的，应当给予优厚奖赏，每耕种一顷田，就转升一级官资；百姓愿意耕种的，借给他们粮种，再减免租赋。皇帝命令都督府办理。
时朝廷推究章惇、蔡卞误国之罪，追贬其身，仍诏子孙毋得官中朝。至是章杰自崇道观知婺州，章仅自太府丞提举江东茶盐事。刚封还诏书，谓即如此，何以示惩，乃并与祠。权户部侍郎，寻迁刑部侍郎。求补外，除徽猷阁直学士、知漳州。
当时朝廷追究章惇、蔡卞误国的罪行，追贬他们本人，并下诏子孙不得在朝廷做官。到这时章杰从崇道观出任婺州知州，章仅从太府丞提举江东茶盐事。廖刚封还诏书，说如果这样，用什么来显示惩罚，于是让他们都任祠禄官。代理户部侍郎，不久升任刑部侍郎。请求到地方任职，被任命为徽猷阁直学士、漳州知州。
七年二月，日有食之，诏内外官言事。刚言：「陛下有建国之封，所以承天意、示大公于天下后世者也，然而未遂正名者，岂非有所待耶？有所待，则是应天之诚未至也。愿陛下昭告艺祖在天之灵，正建国储君之号，布告中外，不匿厥旨。异时虽百斯男，不复更易，天下孰敢不服。」上读之耸然，即召刚趣至阙，拜御史中丞。刚言：「臣职纠奸邪，当务大体，若捃摭细故，则非臣本心。」又奏经费不支，盗贼不息，事功不立，命令不孚，及兵骄官冗之弊。
绍兴七年二月，发生日食，皇帝下诏内外官员议论政事。廖刚说：“陛下有建国的封号，这是用来承接天意、向天下后世显示大公的，然而没有正式确立名分，难道不是有所等待吗？有所等待，就是顺应天意的诚意不够。希望陛下明确告知艺祖（宋太祖）在天之灵，正式确立建国储君的名号，布告朝廷内外，不隐藏这个旨意。将来即使有百个儿子，也不再更改，天下谁敢不服从。”皇帝读后为之震动，立即召廖刚急速到朝廷，任命他为御史中丞。廖刚说：“我的职责是纠察奸邪，应当注重大事，如果挑剔细枝末节，那就不是我的本心。”又上奏经费不足、盗贼不止、事功不立、命令不孚众望，以及军队骄横、官员冗滥等弊端。
时徽宗已崩，上遇朔望犹率群臣遥拜渊圣，刚言：「礼有隆杀，兄为君则君之，己为君则兄之可也。望勉抑圣心，但岁时行家人礼于内庭。」从之。
当时徽宗已经去世，皇帝每逢初一、十五仍然率领群臣遥拜渊圣（钦宗），廖刚说：“礼仪有轻重，兄长为君就把他当君主，自己为君就把他当兄长就可以了。希望陛下勉强抑制圣心，只在年节时在内廷行家人之礼。”皇帝听从了他的建议。
殿前司强刺民为兵，及大将恃功希恩，所请多废法。刚知无不言，论列至于四五，骄横者肃然。
殿前司强行刺字征百姓为兵，以及大将依仗功劳希求恩赏，所请求的事大多违反法令。廖刚知无不言，论列此事多达四五次，骄横的人为之收敛。
郑亿年与秦桧有连而得美官，刚显疏其恶，桧衔之。金人叛盟，刚乞起旧相之有德望者，处以近藩，桧闻之曰：「是欲置我何地耶？」改工部尚书，而以王次翁为中丞。初，边报至，从官会都堂，刚谓亿年曰：「公以百口保金人，今已背约，有何面目尚在朝廷乎？」亿年奉祠去。次翁与右谏议何铸劾刚荐刘昉、陈渊，相为朋比，以徽猷阁直学士提举亳州明道宫。明年致仕。以绍兴十三年卒。
郑亿年因与秦桧有牵连而得到美官，廖刚公开上疏揭露他的恶行，秦桧怀恨在心。金人背叛盟约，廖刚请求起用有德行威望的旧相，安置在近地藩镇，秦桧听说后说：“这是想把我放在什么位置呢？”于是改任廖刚为工部尚书，而让王次翁担任御史中丞。起初，边境警报传来，侍从官在都堂聚会，廖刚对郑亿年说：“你以全家百口担保金人，如今他们已经背约，你还有什么脸面留在朝廷呢？”郑亿年于是请求祠禄官离去。王次翁与右谏议大夫何铸弹劾廖刚推荐刘昉、陈渊，相互结党，廖刚以徽猷阁直学士的身份提举亳州明道宫。第二年退休。在绍兴十三年去世。
子四人：迟、过、遂、遽，仕皆秉麾节，邦人号为「万石廖氏」。
廖刚有四个儿子：廖迟、廖过、廖遂、廖遽，做官都执掌旌节，当地人称他们为“万石廖氏”。
李迨
李迨
当时州县组织民兵，百姓从田间被征召，不熟悉操练进退的规矩，有人喧哗不服从命令，李迨设立赏罚来整顿他们，几个月后都变得精练，队伍符合法度。部刺史检阅时，没有一个人扰乱行列，于是把他推荐给朝廷，改为合入官。多次升迁后任济州通判。
时高宗以大元帅过济，郡守自以才不及，逊迨行州事，迨应办军须无阙。会大元帅府劝进，乘舆仪物皆未备，迨谙熟典故，裁定其制，不日而办。上深叹赏，即除随军辇运。
当时高宗以大元帅身份经过济州，郡守自认为才能不及，推让李迨代理州事，李迨办理军需物资没有短缺。恰逢大元帅府劝进，皇帝车驾仪仗等物品都未准备，李迨熟悉典故，裁定制度，不久就办好了。皇帝深为赞叹赏识，立即任命他为随军辇运。
皇帝在南京即位，任命李迨为山东辇运，改任金部郎。随驾到维扬，敌人侵犯行在所，他立即取出金部档案中有关国家重大赋税的部分装载同行，在镇江赶上皇帝。当时是建炎三年二月。宰相吕颐浩向皇帝报告，当天就召见了他。
未几，丁父丧，诏起复，以中散大夫直龙图阁，为御营使司参议官兼措置军前财用。苗傅、刘正彦叛，吕颐浩、张浚集勤王之师，迨流涕谓诸将曰：「君第行，无虑军食。」师行所至，食皆先具。事平，同赵哲等入对，上慰劳之。诏转三官，辞不拜，除权户部侍郎。
不久，遭遇父亲去世，皇帝下诏起复，以中散大夫直龙图阁，任御营使司参议官兼措置军前财用。苗傅、刘正彦叛乱，吕颐浩、张浚集结勤王军队，李迨流着泪对各位将领说：“你们只管出发，不必担心军粮。”军队所到之处，粮食都预先准备好。叛乱平定后，他与赵哲等人入宫应对，皇帝慰劳他。下诏升三级官，他推辞不接受，被任命为代理户部侍郎。
建炎四年，加显谟阁待制，任淮南、江、浙、荆湖等路制置发运使。不久因战事刚刚平定，请求服完剩余丧期，皇帝下诏允许。绍兴二年，任筠州知州。第二年，调任信州知州，不久提举江州太平观。
五年十月，以旧职除两浙路转运使，言：「祖宗都大梁，岁漕东南六百余万斛，而六路之民无飞挽之扰，盖所运者官舟，所役者兵卒故也。今驻跸浙右，漕运地里不若中都之远，而公私苦之，何也？以所用之舟太半取于民间，往往凿井沉船以避其役。如温、明、虔、吉州等处所置造船场，乞委逐州守臣措置，募兵卒牵挽，使臣管押，庶几害不及民，可以渐复漕运旧制。」诏工部措置。寻加徽猷阁直学士，升龙图阁直学士，为四川都转运使兼提举成都等路茶事，并提举陕西等路买马。
绍兴五年十月，以原有官职被任命为两浙路转运使，他说：“祖宗定都大梁，每年从东南漕运六百多万斛粮食，而六路百姓没有运输的烦扰，是因为所运的是官船，所役使的是士兵。如今皇帝驻跸浙右，漕运路程不像中都那么远，但公私都为此苦恼，为什么呢？因为所用的船大半取自民间，百姓往往凿沉船只来逃避差役。像温州、明州、虔州、吉州等地设置的造船场，请求委托各州守臣办理，招募士兵拉纤，派使臣押运，这样祸害就不会波及百姓，可以逐渐恢复漕运旧制。”皇帝下诏让工部办理。不久加徽猷阁直学士，升龙图阁直学士，任四川都转运使兼提举成都等路茶事，并提举陕西等路买马。
自熙、丰以来，始即熙、秦、戎、黎等州置场买马，而川茶通于永兴四路，故成都府、秦州皆有榷茶司。至是关陕既失，迨请合为一司，名都大提举茶马司，以省冗费，从之。逾年，诏迨以每岁收支之数具旁通驿奏，迨乃考其本末，具奏曰：
自从熙宁、元丰以来，开始在熙州、秦州、戎州、黎州等地设场买马，而川茶通行于永兴等四路，所以成都府、秦州都有榷茶司。到这时关陕已经失陷，李迨请求合并为一个司，名为都大提举茶马司，以节省冗费，朝廷听从了他的建议。过了一年，皇帝下诏让李迨把每年收支的数目详细列出通过驿站上奏，李迨于是考察其本末，详细上奏说：
「绍兴四年，所收钱物三千三百四十二万余缗，比所支阙五十一万余缗。五年，收三千六十万缗，比所支阙一千万余缗。六年，未见。七年，所收三千六百六十万余缗，比所支阙一百六十一万余缗。自来遇岁计有阙，即添支钱引补助。绍兴四年，添印五百七十六万道。五年，添印二百万道。六年，添印六百万道。见今泛料太多，引价顿落，缘此未曾添印。兼岁收钱物内有上供、进奉等窠名一千五百九十九万，系四川岁入旧额。其劝谕、激赏等项窠名钱物共二千六十八万，系军兴后来岁入所增，比旧额已过倍，其取于民可谓重矣。
“绍兴四年，所收钱物三千三百四十二万多缗，比支出缺五十一万多缗。五年，收三千零六十万缗，比支出缺一千多万缗。六年，未见数据。七年，所收三千六百六十多万缗，比支出缺一百六十一万多缗。历来遇到年度预算有缺口，就增发钱引补助。绍兴四年，增印五百七十六万道。五年，增印二百万道。六年，增印六百万道。如今泛料太多，钱引价格顿时下跌，因此没有增印。同时每年所收钱物中，有上供、进奉等名目一千五百九十九万，这是四川每年收入的旧额。其中劝谕、激赏等项目钱物共二千零六十八万，是战争以来每年收入增加的部分，比旧额已经超过一倍，向百姓征收可以说很重了。
臣尝考《刘晏传》，是时天下岁入缗钱千二百万，而管榷居其半。今四川榷盐榷酒岁入一千九十一万，过于晏所榷多矣。诸窠名钱已三倍刘晏岁入之数，彼以一千二百万赡中原之军而有余，今以三千六百万贯赡川、陕一军而不足。又如折估及正色米一项，通计二百六十五万石。止以绍兴六年朝廷取会官兵数，计六万八千四百四十九人，决无一年用二百六十五万石米之理。数内官员一万一千七员，军兵五万七百四十九人，官员之数比军兵之数约计六分之一。军兵请给钱比官员请给不及十分之一，即是冗滥在官员，不在军兵也。计司虽知冗滥，力不能裁节之，虽是宽剩，亦未敢除减，此朝廷不可不知也。
“臣曾考察《刘晏传》，当时天下每年收入缗钱一千二百万，而专卖收入占一半。如今四川盐酒专卖每年收入一千零九十一万，超过刘晏专卖收入很多。各项名目钱已三倍于刘晏每年的收入数，他用一千二百万供养中原军队还有余，如今用三千六百万贯供养川、陕一支军队却不足。又如折估及正色米一项，总计二百六十五万石。仅以绍兴六年朝廷核实的官兵数，共六万八千四百四十九人，绝没有一年用二百六十五万石米的道理。其中官员一万一千零七人，军兵五万零七百四十九人，官员数量大约是军兵的六分之一。军兵领取的钱不及官员的十分之一，可见冗滥在官员，不在军兵。计司虽然知道冗滥，但无力裁减节制，即使有宽余，也不敢削减，这是朝廷不可不知的。”
蜀人所苦甚者，籴买、般运也。盖籴买不科敷则不能集其事，苟科敷则不能无扰；般运事稍缓则船户独受其弊，急则税户皆被其害。欲省漕运莫如屯田，汉中之地约收二十五万余石，若将一半充不系水运去处岁计米，以一半对减川路籴买、般发岁计米，亦可少宽民力。兼臣已委官于兴元、洋州就籴夏麦五十万石，岷州欲就籴二十万石，兼用营田所收一半之数十二万石，三项共计五十七万石。每年水运应付阆、利州以东计米五十八万石，若得此三项，可尽数免川路籴买、般运，此乃恤民之实惠，守边之良策也。」
蜀地百姓最感痛苦的事情，是官府征购粮食和运输。因为征购粮食如果不摊派就无法完成，如果摊派就不能不骚扰百姓；运输事务如果稍微迟缓，船户就独自承受其害，如果紧急，则所有纳税户都遭受其害。想要节省漕运，不如实行屯田。汉中地区大约可收二十五万余石粮食，如果将其中一半充作不需要水运地区的年度用米，用另一半来对等减少川路征购、运输的年度用米，也可以稍微宽缓民力。加上臣已经委派官员在兴元、洋州就地征购夏麦五十万石，计划在岷州就地征购二十万石，再加上利用营田所收的一半数量十二万石，三项合计共五十七万石。每年水运供应阆州、利州以东地区共计米五十八万石，如果得到这三项粮食，可以完全免除川路的征购、运输，这是体恤百姓的实际恩惠，也是守卫边疆的良策。”
降诏奖谕，以与吴玠不合，与祠。
皇帝下诏褒奖他，但因为与吴玠意见不合，让他担任祠禄官。
九年，金人归我三京，命迨为京畿都转运使。孟庾时为权东京留守，潜通北使。迨察其隐微，庾不能平，讼于朝，且使人告迨曰：「北人以兵至矣。」迨曰：「吾家食国家禄二百年，荷陛下重任，万死不足报。吾老矣，岂能下穹庐之拜乎？首可断而膝不可屈也。如果然，吾将极骂以死。」告者悚然而去。降圣节，庾失于行礼，为迨所持，庾自劾，迨因此求罢去，乃落职与祠归，而庾以京师降于金人。
绍兴九年，金人归还我朝三京，朝廷任命李迨为京畿都转运使。孟庾当时代理东京留守，暗中与金国使者勾结。李迨察觉了他的隐秘行为，孟庾心中不平，向朝廷控告李迨，并派人告诉李迨说：“金人带着军队来了。”李迨说：“我家享受国家俸禄二百年，承受陛下重任，万死不足以报答。我老了，难道能向金人的帐篷下拜吗？头可断，膝盖不可屈。如果真是这样，我将痛骂他们而死。”告密的人惊恐地离开了。降圣节那天，孟庾在行礼上有过失，被李迨抓住把柄，孟庾弹劾自己，李迨因此请求罢职，于是被削去官职，担任祠禄官回家，而孟庾后来将京城投降了金人。
迨寻复龙图阁待制、知洪州。十六年，以疾丐祠。十八年卒。
李迨不久又恢复龙图阁待制、任洪州知州。绍兴十六年，因病请求担任祠禄官。绍兴十八年去世。
赵开
赵开
赵开，字应祥，普州安居人。登元符三年进士第。大观二年，权辟廱正。用举者改秩，即尽室如京师，买田尉氏，与四方贤俊游，因诇知天下利病所当罢行者。如是七年，慨然有通变捄弊志。
赵开，字应祥，是普州安居人。考中元符三年进士。大观二年，代理辟廱正。因举荐者改任官职，便带着全家前往京城，在尉氏县买了田地，与各地的贤才俊杰交往，借此探知天下利弊中应当废止或推行的事项。这样过了七年，他慷慨地有了通变救弊的志向。
宣和初，除礼制局校正检阅官。数月局罢，出知鄢陵县。七年，除讲议司检详官。开善心计，自检详罢，除成都路转运判官，遂奏罢宣和六年所增上供认额纲布十万匹，减绵州下户支移利州水脚钱十分之三，又减蒲江六井元符至宣和所增盐额，列其次第，谓之「鼠尾帐」，揭示乡户岁时所当输折科等实数，俾人人具晓，乡胥不得隐匿窜寄。
宣和初年，被任命为礼制局校正检阅官。几个月后礼制局撤销，外任为鄢陵县知县。宣和七年，被任命为讲议司检详官。赵开善于心计，从检详官任上罢免后，被任命为成都路转运判官，于是上奏请求免除宣和六年所增加的上供认额纲布十万匹，减少绵州下等户支移到利州的水脚钱十分之三，又减少蒲江六井从元符到宣和年间所增加的盐额，将这些项目按次序排列，称为“鼠尾帐”，公开揭示乡户每年应当缴纳的折科等实际数目，使每个人都知道，乡吏无法隐瞒或窜改。
尝言：「财利之源当出于一，祖宗朝天下财计尽归三司，诸道利源各归漕计，故官省事理。并废以还，漕司则利害可以参究，而无牵掣窒碍之患矣。」因指陈榷茶、买马五害，大略谓：「黎州买马，嘉祐岁额才二千一百余。自置司榷茶，岁额四千，且获马兵逾千人，犹不足用，多费衣粮，为一害。嘉祐以银绢博马，价皆有定。今长吏旁缘为奸，不时归货，以空券给夷人，使待资次，夷人怨恨，必生边患，为二害。初置司榷茶，借本钱于转运司五十二万缗，于常平司二十余万缗。自熙宁至今几六十年，旧所借不偿一文，而岁借乃准初数，为三害。榷茶之初，预俵茶户本钱，寻于数外更增和买，或遂抑预俵钱充和买，茶户坐是破产，而官买岁增。茶日滥杂，官茶既不堪食，则私贩公行，刑不能禁，为四害。承平时，蜀茶之入秦者十几八九，犹患积压难售。今关、陇悉遭焚荡，仍拘旧额，竟何所用？茶兵官吏坐縻衣粮，未免科配州县，为五害。请依嘉祐故事，尽罢榷茶，仍令转运司买马，即五害并去，而边患不生。如谓榷茶未可遽罢，亦宜并归转运司，痛减额以苏茶户，轻立价以惠茶商，如此则私贩必衰，盗贼消弭，本钱既常在，而息钱自足。」
他曾说：“财利的来源应当统一，祖宗时期天下的财政都归三司管理，各路的利源都归漕司掌管，所以官员精简而事务有条理。合并废除之后，漕司可以参详研究利害，而没有牵制阻碍的忧患了。”于是指陈榷茶、买马的五项害处，大致说：“黎州买马，嘉祐年间每年定额才二千一百多匹。自从设置司榷茶，每年定额四千匹，而且获得马匹的士兵超过一千人，仍然不够用，多耗费衣粮，这是第一害。嘉祐年间用银绢交换马匹，价格都有规定。如今长官借机作奸，不及时交付货物，用空头券给夷人，让他们等待次序，夷人怨恨，必然产生边患，这是第二害。当初设置司榷茶，从转运司借本钱五十二万缗，从常平司借二十余万缗。从熙宁至今将近六十年，旧借的钱一文未还，而每年借的钱仍按最初数目，这是第三害。榷茶之初，预先发给茶户本钱，不久在定额之外又增加和买，有时甚至强迫将预发的本钱充作和买，茶户因此破产，而官府购买每年增加。茶叶日益混杂，官茶既然不能饮用，私贩就公开进行，刑罚不能禁止，这是第四害。太平时期，蜀茶进入秦地的十有八九，还担心积压难以销售。如今关、陇地区都遭焚毁破坏，仍然拘泥于旧定额，究竟有什么用？茶兵官吏白白消耗衣粮，不免向州县摊派，这是第五害。请求依照嘉祐年间的旧例，完全废除榷茶，仍然命令转运司买马，这样五害一并去除，而边患不会发生。如果认为榷茶不能立即废除，也应该合并归转运司，大力减少定额以让茶户复苏，降低价格以惠及茶商，这样私贩必然衰落，盗贼消除，本钱既然常在，而利息自然充足。”
朝廷是其言，即擢开都大提举川、陕茶马事，使推行之。时建炎二年也。于是大更茶马之法，官买官卖茶并罢，参酌政和二年东京都茶务所创条约，印给茶引，使茶商执引与茶户自相贸易。改成都旧买卖茶场为合同场买引所，仍于合同场置茶市，交易者必由市，引与茶必相随。茶户十或十五共为一保，并籍定茶铺姓名，互察影带贩鬻者。凡买茶引，每一斤，春为钱七十，夏五十，旧所输市例头子钱并依旧。茶所过每一斤征一钱，住征一钱半。其合同场监官除验引、秤茶、封记、发放外，无得干预茶商、茶户交易事。
朝廷认为他的话正确，立即提拔赵开为都大提举川、陕茶马事，让他推行这些措施。当时是建炎二年。于是大力改革茶马之法，官买官卖茶一并废除，参考政和二年东京都茶务所创立的条约，印制发给茶引，让茶商拿着茶引与茶户自行交易。将成都旧的买卖茶场改为合同场买引所，仍在合同场设置茶市，交易者必须通过市场，茶引与茶必须相随。茶户十人或十五人共为一保，并登记茶铺姓名，互相监察暗中携带贩卖的人。凡是购买茶引，每斤茶，春季为钱七十，夏季五十，旧时所缴纳的市例头子钱依旧。茶经过每斤征收一钱，住征一钱半。合同场的监官除了验引、秤茶、封记、发放之外，不得干预茶商、茶户的交易事务。
旧制买马及三千匹者转一官，比但以所买数推赏，往往有一任转数官者。开奏：「请推赏必以马到京实收数为格，或死于道，黜降有差。」比及四年冬，茶引收息至一百七十余万缗，买马乃逾二万匹。
旧制买马达到三千匹的升迁一官，近来只按所买数量推赏，往往有一任内升迁数官的情况。赵开上奏：“请求推赏必须以马匹到达京城实际接收的数量为标准，如果马匹死在路上，则按情况降职处罚。”等到建炎四年冬天，茶引收取利息达到一百七十余万缗，买马超过二万匹。
张浚以知枢密院宣抚川蜀，素知开善理财，即承制以开兼宣抚处置使司随军转运使，专一总领四川财赋。开见浚曰：「蜀之民力尽矣，锱铢不可加，独榷货稍存赢余，而贪猾认为己有，互相隐匿。惟不恤怨詈，断而敢行，庶可救一时之急。」
张浚以知枢密院事身份宣抚川蜀，一向知道赵开善于理财，就秉承皇帝旨意让赵开兼任宣抚处置使司随军转运使，专门总管四川的财政赋税。赵开见到张浚说：“蜀地百姓的民力已经用尽了，一丝一毫都不能再增加，只有专卖货物稍微有些盈余，但贪婪狡猾的人将其视为己有，互相隐瞒。只有不顾忌怨恨咒骂，果断而敢于行动，或许可以解救一时的危急。”
浚锐意兴复，委任不疑，于是大变酒法，自成都始。先罢公使卖供给酒，即旧扑买坊场所置隔槽，设官主之，曲与酿具官悉自买，听酿户各以米赴官场自酿，凡一石米输三千，并头子杂用等二十二。其酿之多寡，惟钱是视，不限数也。明年，遂遍四路行其法。又法成都府法，于秦州置钱引务，兴州鼓铸铜钱，官卖银绢，听民以钱引或铜钱买之。凡民钱当入官者，并听用引折纳，官支出亦如之。民私用引为市，于一千并五百上许从便增高其直，惟不得减削。法既流通，民以为便。
张浚锐意复兴，对赵开委任不疑，于是大力改革酒法，从成都开始。先废除公使卖供给酒，利用原来扑买坊场所设置的隔槽，设官主管，曲和酿酒器具都由官府购买，听任酿酒户各自带米到官场自己酿酒，每石米缴纳三千钱，加上头子杂用等共二十二钱。酿酒多少，只看钱数，不限数量。第二年，就在四路全面推行此法。又效法成都府的方法，在秦州设置钱引务，在兴州鼓铸铜钱，官府出售银绢，听任百姓用钱引或铜钱购买。凡是百姓的钱应当缴纳给官府的，都允许用钱引折纳，官府支出也如此。百姓私下用钱引交易，在一千和五百的面额上允许根据情况提高其价值，只是不得降低。此法流通后，百姓认为方便。
初，钱引两料通行才二百五十万有奇，至是添印至四千一百九十余万，人亦不厌其多，价亦不削。
起初，钱引两料通行才二百五十万有余，到这时添印到四千一百九十余万，人们也不嫌其多，价格也不下跌。
宣司获伪引三十万，盗五十人，浚欲从有司议当以死，开白浚曰：「相君误矣。使引伪，加宣抚使印其上即为真。黥其徒使治币，是相君一日获三十万之钱，而起五十人之死也。」浚称善，悉如开言。
宣抚司查获假钱引三十万，盗印者五十人，张浚想按照有关部门的商议处以死刑，赵开对张浚说：“相公错了。假使钱引是伪造的，加上宣抚使的印在上面就是真的。将这些人刺字让他们造钱币，这样相公一天就获得三十万的钱，而且救了五十人的性命。”张浚称好，完全按照赵开的话去做。
最后又变盐法，其法实视大观东南、东北盐钞条约，置合同场盐市，与茶法大抵相类。盐引每一斤纳钱二十五，土产税有增添等共纳九钱四分，所过每斤征钱七分，住征一钱五分，若以钱引折纳，别输称提勘合钱共六十。初变榷法，怨詈四起，至是开覆议更盐法，言者遂奏其不便，乞罢之以安远民，且曰：「如谓大臣建请，务全事体，必须更制，即乞劄与张浚照会。」诏以其章示浚，浚不为变。
最后又改革盐法，此法实际上参照大观年间东南、东北盐钞条约，设置合同场盐市，与茶法大致相似。盐引每斤缴纳钱二十五，土产税有增添等共缴纳九钱四分，经过每斤征收钱七分，住征一钱五分，如果用钱引折纳，另外缴纳称提勘合钱共六十。当初改革专卖法时，怨声四起，到这时赵开又商议更改盐法，谏官于是上奏说此法不便，请求废除它来安定边远百姓，并且说：“如果认为是大臣建议请求，务必保全事体，必须更改制度，就请求发公文给张浚照会。”皇帝下诏将奏章给张浚看，张浚不改变做法。
时浚荷重寄，治兵秦川，经营两河，旬犒月赏，期得士死力，费用不赀，尽取办于开，开悉知虑于食货，算无遗策，虽支费不可计，而赢赀若有余。
当时张浚肩负重任，在秦川治兵，经营两河地区，每旬犒赏每月赏赐，期望得到士兵的拼死效力，费用不可计量，全部由赵开筹措办理。赵开将全部心思用在财政上，计算没有遗漏，虽然支出费用无法计算，但盈余的资财好像还有剩余。
吴玠为四川宣抚副使，专治战守，于财计盈虚未尝问，惟一切以军期趣办，与开异趣。玠数以饷馈不继诉于朝，开亦自劾老惫，丐去。朝廷未许，乃特置四川安抚制置大使之名，命席益为之。益前执政，诏位宣抚司上，朝论恐未安，仍诏张浚视师荆、襄、川、陕。
吴玠任四川宣抚副使，专门负责战守，对财政的盈亏从不过问，只是一切按军期催促办理，与赵开意见不合。吴玠多次因粮饷供应不上向朝廷申诉，赵开也弹劾自己年老疲惫，请求离职。朝廷没有允许，于是特别设置四川安抚制置大使的名号，任命席益担任此职。席益以前是执政官，诏令其地位在宣抚司之上，朝廷舆论担心不妥，仍诏令张浚视察荆、襄、川、陕的军队。
六年，罢绵州宣抚司，玠仍以宣抚治兵事，军马听玠移拨，钱物则委开拘收。寻除开徽猷阁待制，加玠两镇节钺。复降旨，都转运使不当与四路漕臣同系衔，成都、潼川两路漕臣与都转运使坐应副军支钱物愆期，各贬二秩。朝廷故抑扬之，使之交解间隙、趣办饷馈也。而开复与席益不和，抗疏乞将旧来宣抚司年计应副军期，不许他司分擘支用。又指陈宣抚司截都漕运司钱，就果、阆籴米非是。又言应副吴玠军须，绍兴四年总为钱一千九百五十五万七千余缗，五年视四年又增四百二十万五千余缗。蜀今公私俱困，四向无所取给，事属危急，实甚可忧，乞许以茶马司奏计诣阙下，尽所欲言。
绍兴六年，撤销绵州宣抚司，吴玠仍以宣抚身份治理军事，军队马匹听任吴玠调拨，钱物则委托赵开收管。不久任命赵开为徽猷阁待制，加授吴玠两镇节钺。又降旨，都转运使不应与四路漕臣同列官衔，成都、潼川两路漕臣因供应军需钱物延误期限，各降两级。朝廷故意这样抑扬，使他们互相化解矛盾、催促办理粮饷。而赵开又与席益不和，上疏直言请求将原来宣抚司年度计划供应军需的事务，不许其他部门分拆支用。又指陈宣抚司截留都漕运司的钱，在果州、阆州籴米不当。又说供应吴玠的军需，绍兴四年总计钱一千九百五十五万七千余缗，绍兴五年比四年又增加四百二十万五千余缗。蜀地如今公私都困乏，四面无处取给，事情危急，实在令人担忧，请求允许以茶马司奏报计账到朝廷，尽所欲言。
朝廷既知开与玠及席益有隙，乃诏开赴行在，以李迨代之。会疾作不行，提举江州太平观。七年，复右文殿修撰、都大主管川陕茶马。开已病，累疏丐去，诏从所乞，提举太平观。十一年卒。
朝廷知道赵开与吴玠及席益有矛盾后，就诏令赵开前往皇帝行在，由李迨代替他。恰逢赵开疾病发作未能成行，被任命提举江州太平观。绍兴七年，恢复右文殿修撰、都大主管川陕茶马。赵开已经生病，多次上疏请求离职，诏令同意他的请求，提举太平观。绍兴十一年去世。
论曰：秦桧执国柄，其误宋大计，固无以议为也。张九成之策，胡铨之疏，忠义凛然。廖刚请复用德望之人，岂苟阿时好者哉？李迨、赵开所谓可使治其赋也欤？
史论说：秦桧执掌国家大权，他贻误宋朝的大计，本来没有什么可议论的。张九成的对策，胡铨的奏疏，忠义之气凛然。廖刚请求重新任用有德望的人，难道是苟且迎合时好的人吗？李迨、赵开可以说是能够让他们治理赋税的人吧？