舆服三 ◄
卷一百五十二
志第一百〇五 舆服四
◎舆服四○诸臣服上
诸臣祭服。唐制，有衮冕九旒，𫜁冕八旒，毳冕七旒，𫄨冕六旒，玄冕五旒。宋初，省八旒、六旒冕。九旒冕：涂金银花额，犀、玳瑁簪导，青罗衣绣山、龙、雉、火、虎蜼五章，绯罗裳绣藻、粉米、黼、黻四章，绯蔽膝绣山、火二章，白花罗中单，玉装剑、佩，革带，晕锦绶，二玉环，绯白罗大带，绯罗袜、履，亲王、中书门下奉祀则服之。其冕无额花者，玄衣𫄸裳，悉画，小白绫中单，师子锦绶，二银环，余同上，三公奉祀则服之。七旒冕：犀角簪导，衣画虎蜼、藻、粉米三章，裳画黼、黻二章，银装佩、剑，革带，余同九旒冕，九卿奉祀则服之。五旒冕：青罗衣裳，无章，铜装佩、剑，革带，余同七旒冕，四品、五品为献官则服之；六品以下无剑、佩、绶；紫檀衣，朱裳，罗为之，皂大绫绶，铜装剑、佩，御史、博士服之。平冕无旒，青衣𫄸裳，无剑、佩、绶，余同五旒冕，太祝、奉礼服之。
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卷一百五十二
志第一百〇五 舆服四
◎舆服四○诸臣服上
诸臣祭服。唐代制度，有衮冕九旒、𫜁冕八旒、毳冕七旒、𫄨冕六旒、玄冕五旒。宋朝初年，省去了八旒和六旒的冕。九旒冕：用涂金银花装饰额部，犀角或玳瑁制成的簪导，青罗衣上绣山、龙、雉、火、虎蜼五种图案，绯罗裳上绣藻、粉米、黼、黻四种图案，绯色蔽膝上绣山、火两种图案，白花罗中单，玉装饰的剑和佩，革带，晕锦绶带，两个玉环，绯白罗大带，绯罗袜和履，亲王、中书门下省官员奉祀时穿用。那种没有额花的冕，玄衣𫄸裳，全部画上图案，小白绫中单，狮子锦绶带，两个银环，其余同上，三公奉祀时穿用。七旒冕：犀角簪导，衣上画虎蜼、藻、粉米三种图案，裳上画黼、黻两种图案，银装饰的佩和剑，革带，其余同九旒冕，九卿奉祀时穿用。五旒冕：青罗衣裳，没有图案，铜装饰的佩和剑，革带，其余同七旒冕，四品、五品官员担任献官时穿用；六品以下没有剑、佩、绶带；紫檀色衣，朱色裳，用罗制成，黑色大绫绶带，铜装饰的剑和佩，御史、博士穿用。平冕没有旒，青衣𫄸裳，没有剑、佩、绶带，其余同五旒冕，太祝、奉礼郎穿用。
庆历三年，太常博士余靖言：“《周礼》司服之职，掌王之吉服，大裘而冕无旒，以祀昊天上帝，祀五帝亦如之。衮冕十有二旒，其服十有二章，以享先王。𫜁冕八旒，其服七章，以享先公，亦以飨射。毳冕七旒，其服五章，以祀四望、山川。𫄨冕六旒，其服三章，以祭社稷、五祀。玄冕五旒，其服无章，以祭小祀。此皆天子亲行祠事所服，冕服悉因所祀大小神鬼以为制度。今大祠、中祠所遣献官并用上公九旒、九章冕服，以为初献，其余公卿亦皆七旒冕服，全无等降；小祠则公服行事，乖戾旧典。宜详《周礼》，因所祭鬼神，以为献官冕服之制。”诏下礼官议，奏曰：“圣朝之制，唯皇帝亲祠郊庙及朝会大礼服衮冕外，余冕皆不设。其每岁常祀，遣官行事，摄公则服一品九旒冕，摄卿则服三品七旒冕，自从品制为服，不以祠之大小为差。至于小祠献官，旧以公服行事，则有违典礼。案《衣服令》，五旒冕，衣裳无章，皂绫绶，铜装剑、佩，四品以下为献官则服之。今小祠献官，既不摄公、卿，则尽属四品以下，当有祭服。请除公、卿祭服仍旧从本品外，小祠所遣献官，并依令文祭服行事。若非时告祭，用香币礼器行事之处，亦皆准此。”诏施行焉。
庆历三年，太常博士余靖进言：“《周礼》中司服的职责，掌管王的吉服，大裘而冕没有旒，用于祭祀昊天上帝，祭祀五帝也是如此。衮冕有十二旒，其服有十二章，用于祭祀先王。𫜁冕有八旒，其服有七章，用于祭祀先公，也用于飨射。毳冕有七旒，其服有五章，用于祭祀四望、山川。𫄨冕有六旒，其服有三章，用于祭祀社稷、五祀。玄冕有五旒，其服没有章，用于祭祀小祀。这些都是天子亲自举行祭祀时所穿的，冕服完全根据所祭祀神鬼的大小来制定制度。如今大祠、中祠所派遣的献官都用上公的九旒、九章冕服，作为初献，其余公卿也都用七旒冕服，完全没有等级差别；小祠则穿公服行事，违背了旧典。应该详细参照《周礼》，根据所祭祀的鬼神，来制定献官冕服的制度。”皇帝下诏让礼官讨论，礼官上奏说：“本朝的制度，只有皇帝亲自祭祀郊庙和朝会大礼时穿衮冕，其余冕都不设置。每年常规祭祀，派遣官员行事，代理公的就穿一品九旒冕，代理卿的就穿三品七旒冕，自然按照品级制度穿服，不以祭祀的大小为差别。至于小祠的献官，旧例穿公服行事，这就违背了典礼。根据《衣服令》，五旒冕，衣裳没有章，黑色绫绶带，铜装饰的剑和佩，四品以下官员担任献官时穿用。如今小祠的献官，既然不是代理公、卿，就都属于四品以下，应当有祭服。请求除了公、卿的祭服仍旧按照本品级外，小祠所派遣的献官，都按照令文穿祭服行事。如果不是定时告祭，使用香币礼器行事的地方，也都照此办理。”皇帝下诏施行。
皇祐四年，同知太常礼院邵必言：“伏见监祭使、监礼各冠五旒冕，衣裳无章，色以紫檀。案《周礼》六冕之制，凡有旒者，衣裳皆有章，惟大裘冕无旒，衣裳无章。一命大夫之冕无旒，衣裳亦无章。今监祭、监礼所服冕五旒，侯伯之冕也，而衣无章，深所不称；色以紫檀，又无经据。窃详监祭、监礼既非祠官，则御史、博士尔，而服用五等，盖非所宜，而且有旒无章。况国家南郊大礼，太常卿止服朝服，前导皇帝，明非祠官也。今后监祭者请冠獬豸、监礼者冠进贤为称。”诏不充。
皇祐四年，同知太常礼院邵必进言：“我看到监祭使、监礼各戴五旒冕，衣裳没有章，颜色是紫檀色。根据《周礼》六冕的制度，凡是有旒的，衣裳都有章，只有大裘冕没有旒，衣裳没有章。一命大夫的冕没有旒，衣裳也没有章。如今监祭、监礼所戴的冕是五旒，是侯伯的冕，而衣裳没有章，很不相称；颜色用紫檀，又没有经典依据。我私下考虑，监祭、监礼既然不是祠官，只是御史、博士罢了，却服用五等冕服，恐怕不合适，而且有旒无章。何况国家南郊大礼，太常卿只穿朝服，在前引导皇帝，明显不是祠官。今后请让监祭者戴獬豸冠、监礼者戴进贤冠才合适。”皇帝下诏不采纳。
元丰元年，详定礼文所言：“国家服章，视唐尤为不备。于令文，祀仪有九旒冕、七旒冕、五旒冕，今既无冕名，而有司仍不制七旒冕，乃有四旒冕，其非礼尤甚。又服之者不以官秩上下，故分献四品官皆服四旒冕，博士、御史则冕五旒而衣紫檀，太祝、奉礼则服平冕而无佩玉，此因循不讲之失也。且古者朝、祭异服，所以别事神与事君之礼。今皇帝冬至及正旦御殿，服通天冠、绛纱袍，则百官皆服朝服，乃礼之称。至亲祠郊、庙，皇帝严裘冕以事神，而侍祠之官止以朝服，岂礼之称哉。至于景灵宫分献官，皆服朝服，尤为失礼。伏请亲祠郊、庙、景灵宫，除导驾、赞引、扶侍、宿卫之官，其侍祠及分献者，并服祭服。如所考制度，修制五冕及爵弁服，各正冕弁之名。又国朝祀仪，祭社稷、朝日、夕月、风师、雨师皆服衮冕，其蜡祭、先蚕、五龙亦如之；祭司命、户、灶、门、厉、行皆服𫜁冕，寿星、灵星、司中、司寒、中霤、马祭皆服毳冕，皆非是。今天子六服，自𫜁冕而下，既不亲祠，废而不用，则诸臣摄事，自当从王所祭之服。伏请依《周礼》，凡祀四望、山川则以毳冕，祭社稷、五祀则以𫄨冕，朝夕日月、风师、雨师、司命、司中则以玄冕。若七祀、蜡祭百神、先蚕、五龙、灵星、寿星、司寒、马祭，盖皆群小祀之比，当服玄冕。”从之。
元丰元年，详定礼文所进言：“国家的服章制度，比起唐代尤其不完备。在令文中，祀仪有九旒冕、七旒冕、五旒冕，如今既然没有冕的名称，而有关部门仍然不制作七旒冕，却有四旒冕，这尤其不合礼制。而且穿用的人不按官秩高低，所以分献的四品官都穿四旒冕，博士、御史则戴五旒冕而穿紫檀色衣，太祝、奉礼郎则穿平冕而没有佩玉，这是因循旧例不加考究的过失。况且古代朝服、祭服不同，是用来区别事神和事君的礼仪。如今皇帝冬至和正旦御殿，戴通天冠、穿绛纱袍，那么百官都穿朝服，这才合礼。到亲自祭祀郊庙时，皇帝穿裘冕以事神，而侍祠的官员只穿朝服，难道合礼吗？至于景灵宫的分献官，都穿朝服，尤其失礼。请求在亲自祭祀郊庙、景灵宫时，除导驾、赞引、扶侍、宿卫的官员外，那些侍祠和分献的官员，都穿祭服。按照所考定的制度，修制五冕和爵弁服，各自正定冕和弁的名称。又本朝祀仪，祭祀社稷、朝日、夕月、风师、雨师都穿衮冕，蜡祭、先蚕、五龙也是如此；祭司命、户、灶、门、厉、行都穿𫜁冕，寿星、灵星、司中、司寒、中霤、马祭都穿毳冕，都不正确。如今天子的六服，从𫜁冕以下，既然不亲自祭祀，废弃不用，那么诸臣代理祭祀，自然应当跟从王所祭祀的服制。请求依照《周礼》，凡是祭祀四望、山川就用毳冕，祭祀社稷、五祀就用𫄨冕，祭祀朝夕日月、风师、雨师、司命、司中就用玄冕。至于七祀、蜡祭百神、先蚕、五龙、灵星、寿星、司寒、马祭，大概都属于群小祀一类，应当穿玄冕。”皇帝听从了。
哲宗元祐元年，太常寺言：“旧制，大礼行事、执事官并服祭服，余服朝服。至元丰七年，吕升卿始有行事及陪祠官并服祭服之议。今欲令行事、执事官并服祭服，其赞引、行事、礼仪使、太常卿、太常博士、阁门使、枢密院官进接圭，殿中监止供奉皇帝，其陪位官止导驾、押宿及主管事务，并他处行事官仍服朝服。”从之。
哲宗元祐元年，太常寺进言：“旧制，大礼中行事官、执事官都穿祭服，其余穿朝服。到元丰七年，吕升卿开始有行事官和陪祠官都穿祭服的提议。如今想让行事官、执事官都穿祭服，那些赞引、行事、礼仪使、太常卿、太常博士、阁门使、枢密院官进接圭，殿中监只供奉皇帝，那些陪位官只负责导驾、押宿和主管事务，以及其他地方的行事官仍然穿朝服。”皇帝听从了。
徽宗大观元年，议礼局言：“太社、太学献官祝礼，皆以法服奉祠，至郡邑则用常服，乞降祭服。”诏颁制度于州郡，然未明使制造。后政和间，始诏：州县冠服，形制诡异，令礼制局造样颁下转运司，转运司制以给州县焉。
徽宗大观元年，议礼局进言：“太社、太学的献官和祝礼，都用法服奉祠，到郡县则用常服，请求颁降祭服。”皇帝下诏将制度颁布到州郡，但没有明确命令制造。后来政和年间，才下诏：州县的冠服，形制怪异，命令礼制局制造样式颁下给转运司，转运司制作后供给州县。
二年，议礼局检讨官俞言：“玄以象道，𫄸以象事，故凡冕皆玄衣𫄸裳，今太常寺祭服，则衣色青矣。前三幅以象阳，后四幅以象阴，故裳制不相连属，今之裳则为六幅而不殊矣。冕玄表而朱里，今乃青罗为覆，以金银饰之。佩用绶以贯玉，今既有玉佩矣，又有锦绶以银、铜二环，饰之以玉。宗彝，宗庙之彝也，乃为虎蜼之状，而不作虎彝、蜼彝。粉米，散利以养人也，乃分为二章，而以五色圆花为藉。其余不合古者甚多。乞下礼局，博考古制，画太常寺及古者祭服样二本以进。至于损益裁成，断自圣学。”诏令议礼局详议。
大观二年，议礼局检讨官俞进言：“玄色象征道，𫄸色象征事，所以凡冕都是玄衣𫄸裳，如今太常寺的祭服，衣色却是青色。前三幅象征阳，后四幅象征阴，所以裳的形制不相连属，如今的裳却是六幅而不分开。冕是玄表朱里，如今却用青罗覆盖，用金银装饰。佩用绶带来贯穿玉，如今既有玉佩，又有锦绶带用银、铜两个环，用玉装饰。宗彝，是宗庙的彝器，却做成虎蜼的形状，而不作虎彝、蜼彝。粉米，是散利养人的，却分为两章，而用五色圆花作为衬垫。其余不合古制的地方很多。请求下给礼局，广泛考究古制，画太常寺和古代祭服样式两本进呈。至于增减裁成，由圣上决断。”皇帝下诏命令议礼局详细讨论。
四年，议礼局官宇文粹中议改衣服制度曰：“凡冕皆玄衣𫄸裳，衣则绘而章数皆奇，裳则绣而章数皆偶，阴阳之义也。今衣用深青，非是。欲乞视冕之等，衣色用玄，裳色用𫄸，以应典礼。古者蔽前而已，芾存此象，以韦为之。今蔽膝自一品以下，并以绯罗为表缘，绯绢为里，无复上下广狭及会、纰、纯、𬘓之制，又有山、火、龙章。案《明堂位》：‘有虞氏服韨，夏后氏山、商火、周龙章。”韨者乃黻冕之黻，非赤芾之芾也。且芾在下体，与裳同用，而山、龙、火者，衣之章也。周既缋于上衣，不应又缋于芾。请改芾制，去山、龙、火章，以破诸儒之惑。又祭服有革带，今不用皮革，而通裹以绯罗，又以铜为饰。其绶或锦或皂，环或银或铜，尤无经据，宜依古制除去。至佩玉、中单、赤舄之制，则全取元丰中详定官所议行之。”
大观四年，议礼局官宇文粹中提议改革衣服制度说：“凡冕都是玄衣𫄸裳，衣是绘画而章数都是奇数，裳是刺绣而章数都是偶数，这是阴阳的道理。如今衣用深青色，不对。请求按照冕的等级，衣色用玄，裳色用𫄸，以符合典礼。古代只是遮蔽前面而已，芾保留这个象征，用皮革制作。如今蔽膝从一品以下，都用绯罗为表面边缘，绯绢为里子，不再有上下宽窄以及会、纰、纯、𬘓的制度，又有山、火、龙的图案。根据《明堂位》：‘有虞氏服韨，夏后氏山、商火、周龙章。’韨就是黻冕的黻，不是赤芾的芾。而且芾在下体，与裳同用，而山、龙、火是衣的图案。周代既然画在上衣，不应该又画在芾上。请求修改芾的制度，去掉山、龙、火图案，以破除诸儒的疑惑。又祭服有革带，如今不用皮革，而全部用绯罗包裹，又用铜装饰。那些绶带有的用锦有的用黑色，环有的用银有的用铜，尤其没有经典依据，应该依照古制除去。至于佩玉、中单、赤舄的制度，则全部采用元丰年间详定官所议定的施行。”
粹中又上所编《祭服制度》曰：
古者，冕以木版为中，广八寸，长尺六寸，后方前圆，后仰前低，染三十升之布，玄表朱里。后方者不变之体，前圆者无方之用；仰而玄者，升而辨于物，俯而朱者，降而与万物相见。后世以缯易布，故纯俭。今群臣冕版长一尺二寸，阔六寸二分，非古广长之制；以青罗为覆，以金涂银棱为饰，非古玄表朱里之制，乞下有司改正。古者，冕之名虽有五，而缫就、旒玉则视其命数以为等差。合彩丝为绳，用以贯玉，谓之“缫”。以一玉为一成，结之使不相并，谓之“就”。就间相去一寸，则九玉者九寸，七玉者七寸，各以旒数长短为差。今群臣之冕，用药玉、青珠、五色茸线，非藻玉三采、二采之义；每旒之长各八寸，非旒数长短为差之义；又献官冕服，杂以诸侯之制，而一品服衮冕，臣窃以为非宜。
宇文粹中又进呈所编的《祭服制度》说：
古代，冕用木板为中间部分，宽八寸，长一尺六寸，后方前圆，后仰前低，染三十升的布，玄表朱里。后方是不变的体，前圆是无方的用；仰而玄色，是上升而辨别于物，俯而朱色，是下降而与万物相见。后世用缯代替布，所以纯朴简约。如今群臣的冕版长一尺二寸，宽六寸二分，不是古代宽长的制度；用青罗覆盖，用金涂银棱为装饰，不是古代玄表朱里的制度，请求下给有关部门改正。古代，冕的名称虽然有五种，而缫就、旒玉则根据其命数作为等差。聚合彩丝为绳，用来贯穿玉，叫做“缫”。用一块玉为一成，结扎起来使它们不并在一起，叫做“就”。就之间相距一寸，那么九块玉的就是九寸，七块玉的就是七寸，各按旒数长短为等差。如今群臣的冕，用药玉、青珠、五色茸线，不是藻玉三采、二采的意义；每旒的长度都是八寸，不是旒数长短为等差的意义；又献官的冕服，混杂了诸侯的制度，而一品官穿衮冕，我私下认为不合适。
元丰中，礼官建言，请资政殿大学士以上侍祠服𫜁冕，观察使以上服毳冕，监察御史以上服𫄨冕，朝官以上服玄冕，选人以上爵弁。诏许之，而不用爵弁。供奉官以下至选人，尽服玄冕无旒。臣窃谓依此参定，乃合礼制。古者，三公一命衮，则三公在朝，其服当𫜁冕。盖出封则远君而伸，在朝则近君而屈。今之摄事及侍祠皆在朝之臣也，在朝之臣乃与古之出封者同命数，非先王之意。乞下有司制𫜁冕八旒、毳冕六旒、𫄨冕四旒、玄冕三旒，其次二旒，又其次无旒。依元丰诏旨，参酌等降，为侍祠及摄祭之服，长短之度、采色之别，皆乞依古制施行。
元丰年间，礼官建议，请求资政殿大学士以上侍祠穿𫜁冕，观察使以上穿毳冕，监察御史以上穿𫄨冕，朝官以上穿玄冕，选人以上穿爵弁。皇帝下诏允许，但不使用爵弁。供奉官以下到选人，全部穿玄冕没有旒。我私下认为按照这个参酌制定，才符合礼制。古代，三公一命衮，那么三公在朝，其服应当穿𫜁冕。大概出封则远离君主而伸展，在朝则靠近君主而屈抑。如今代理祭祀和侍祠的都是朝中的臣子，朝中的臣子却与古代出封的人同命数，不是先王的本意。请求下给有关部门制作𫜁冕八旒、毳冕六旒、𫄨冕四旒、玄冕三旒，其次二旒，又其次没有旒。依照元丰诏旨，参酌等级差别，作为侍祠和代理祭祀的服装，长短的尺度、色彩的区别，都请求按照古制施行。
又案《周礼》，诸侯爵有五等，而服则三，所谓“公之服自衮冕而下，侯、伯自𫜁冕而下，子、男自毳冕而下”是也。古者，诸侯有君之道，故其服以五、七、九为节。今之郡守，虽曰犹古之侯、伯，其实皆王臣也。欲乞只用群臣之服，自𫜁冕而下，分为三等：三都、四辅为一等，初献𫜁冕八旒；经略、安抚、钤辖为一等，初献毳冕六旒，亚献并玄冕二旒，终献无旒；节镇、防、团、军事为一等，初献𫄨冕四旒，亚、终献并玄冕无旒。其衣服之制，则各从其冕之等。
又考察《周礼》，诸侯的爵位有五等，但礼服只有三等，所谓“公爵的礼服从衮冕以下，侯爵、伯爵从𫜁冕以下，子爵、男爵从毳冕以下”就是如此。古代，诸侯有君主的道义，所以他们的礼服以五、七、九为等级。现在的郡守，虽然说是如同古代的侯爵、伯爵，但实际上都是天子的臣子。想请求只使用群臣的礼服，从𫜁冕以下，分为三等：三都、四辅为一等，初献用八旒的𫜁冕；经略、安抚、钤辖为一等，初献用六旒的毳冕，亚献都用二旒的玄冕，终献没有旒；节镇、防御、团练、军事州为一等，初献用四旒的𫄨冕，亚献、终献都用没有旒的玄冕。衣服的规制，则各自依照他们冕的等级。
又曰：“今之纮组，仍缀两缯带而结于颐，冕旁仍垂青纩而不以瑱，以犀为簪而不以玉笄、象笄，并非古制，乞下有司改正。”从之。
又说：“现在的冕冠系带，仍然缀着两条丝带系在下巴上，冕冠旁边仍然垂着青色丝绵而不使用充耳，用犀角做簪子而不用玉簪、象牙簪，都不是古代的制度，请求下令有关部门改正。”皇帝听从了。
政和议礼局言：“大观中，所上群臣祭服制度，已依所奏修定，乞付有司依图画制造。”既又上群臣祭服之制：正一品，九旒冕，金涂银棱，有额花，犀簪，青衣画降龙，朱裳，蔽膝，白罗中单，大带，革带，玉佩，锦绶，青丝网玉环，朱袜、履。革带以金涂银，玉佩以金涂银装，绶以天下乐晕。亲祠大礼使、亚献、终献、太宰、少宰、左丞，每岁大祠宰臣、亲王、执政官、郡王充初献服之。奏告官并依本品服，已下准此。从一品，九旒冕，无额花，白绫中单，红锦绶，银环，金涂银佩，余如正一品服。亲祠吏部、户部、礼部、兵部、工部尚书，太庙进受币爵、奉币爵宗室，每岁大祠捧俎官、大祠中祠初献官服之。二品，七旒冕，角簪，青衣无降龙，余如从一品服。亲祠吏部侍郎、殿中监、大司乐、光禄卿、读册官，太庙荐俎、赞进饮福宗室，七祀、配享功臣分献官，每岁大祀，谓用宫架者，大司乐、大祠中祠亚终献、大祠礼官、小祠献官，朔祭太常卿服之。三品，五旒冕，皂绫绶，铜环，金涂铜革带，佩，余如二品服。亲祠举册官、大乐令、光禄丞、奉俎馔笾豆簠簋官、分献官，〈（分献坛壝从祀。）〉太庙奉瓒盘、荐香灯、安奉神主、奉毛血槃、萧蒿篚、肝膋豆宗室，每岁祭祠大乐令、大中祠分献官服之。无旒冕，素青衣，朱裳，蔽膝，无佩绶，余如三品服。奉礼协律郎、郊社令、太祝太官令、亲祠抬鼎官、进抟黍官、太庙供亚终献金斝、供七祀献官、执爵官服之。五旒冕，紫檀𫄟衣，余如三品服，监察御史服之。
政和年间议礼局上奏说：“大观年间，所进呈的群臣祭服制度，已经依照所奏修订完成，请求交付有关部门按照图画制造。”随后又进呈群臣祭服的规制：正一品，九旒冕，用金涂银的棱边，有额花，犀角簪，青色衣服上画着降龙，红色下裳，蔽膝，白色罗的中单，大带，革带，玉佩，锦绶，青丝网玉环，红色袜子、鞋子。革带用金涂银，玉佩用金涂银装饰，绶带用天下乐晕纹。亲自祭祀时的大礼使、亚献、终献、太宰、少宰、左丞，每年大祭祀时担任初献的宰臣、亲王、执政官、郡王穿这套。奏告官都依照本品官服，以下都照此办理。从一品，九旒冕，没有额花，白色绫的中单，红色锦绶，银环，金涂银的玉佩，其余同正一品服。亲自祭祀时的吏部、户部、礼部、兵部、工部尚书，太庙中进受币爵、奉币爵的宗室，每年大祭祀时的捧俎官、大祭祀和中祭祀的初献官穿这套。二品，七旒冕，角簪，青色衣服没有降龙，其余同从一品服。亲自祭祀时的吏部侍郎、殿中监、大司乐、光禄卿、读册官，太庙中荐俎、赞进饮福的宗室，七祀、配享功臣的分献官，每年大祭祀（指使用宫架乐舞的），大司乐、大祭祀和中祭祀的亚献终献、大祭祀的礼官、小祭祀的献官，朔日祭祀的太常卿穿这套。三品，五旒冕，黑色绫绶，铜环，金涂铜的革带，玉佩，其余同二品服。亲自祭祀时的举册官、大乐令、光禄丞、奉俎馔笾豆簠簋官、分献官（分献坛壝从祀），太庙中奉瓒盘、荐香灯、安奉神主、奉毛血槃、萧蒿篚、肝膋豆的宗室，每年祭祀时的大乐令、大祭祀和中祭祀的分献官穿这套。没有旒的冕，素色青衣，红色下裳，蔽膝，没有玉佩和绶带，其余同三品服。奉礼郎、协律郎、郊社令、太祝、太官令，亲自祭祀时的抬鼎官、进抟黍官，太庙中供应亚献终献金斝、供应七祀献官、执爵官穿这套。五旒冕，紫檀色的𫄟衣，其余同三品服，监察御史穿这套。
州郡祭服：三都初献，八旒冕；经略、安抚、钤辖初献，六旒冕；亚献并二旒冕，终献无旒；节镇、防、团、军事初献四旒冕，亚、终献并无旒冕。
州郡的祭服：三都的初献，用八旒冕；经略、安抚、钤辖的初献，用六旒冕；亚献都用二旒冕，终献没有旒；节镇、防御、团练、军事州的初献用四旒冕，亚献、终献都没有旒的冕。
中兴之后，省九旒、七旒、五旒冕，定为四等：一曰𫜁冕，八旒；二曰毳冕，六旒；三曰𫄨冕，四旒；四曰玄冕，无旒。其义以公、卿、大夫、士皆北面为臣，又近尊者而屈，故其节以八、以六、以四，从阴数也。先是，绍兴四年五月，国子监丞王普奏言：
南宋中兴之后，省去了九旒、七旒、五旒的冕，定为四等：第一叫𫜁冕，八旒；第二叫毳冕，六旒；第三叫𫄨冕，四旒；第四叫玄冕，没有旒。其含义是因为公、卿、大夫、士都是面向北为臣子，又因接近尊者而有所屈从，所以等级用八、六、四，遵从阴数。在此之前，绍兴四年五月，国子监丞王普上奏说：
臣尝考诸经传，具得冕服之制。盖王之三公八命，𫜁冕八旒，衣裳七章，其章各八。孤卿六命，毳冕六旒，衣裳五章，其章各六。大夫四命，𫄨冕四旒，衣裳三章，其章各四。上士三命，玄冕三旒；中士再命，玄冕二旒；下士一命，玄冕无旒；衣皆无章。裳、韨视其命数，自三而下。其缫至笄、衡、纮、𬘘、瑱、纩、带、佩、芾、舄、中衣，皆有等差。
臣曾经考察各种经传，详细了解了冕服的制度。天子的三公是八命，用𫜁冕八旒，上衣下裳共七章，每章各八。孤卿是六命，用毳冕六旒，上衣下裳共五章，每章各六。大夫是四命，用𫄨冕四旒，上衣下裳共三章，每章各四。上士是三命，用玄冕三旒；中士是二命，用玄冕二旒；下士是一命，用玄冕没有旒；衣服都没有章纹。下裳和蔽膝根据他们的命数，从三命以下。从冕旒的丝绳到簪子、衡、纮、𬘘、瑱、纩、带、佩、芾、舄、中衣，都有等级差别。
近世冕服制度，沿袭失真，多不如古。夫后方而前圆，后昂而前俯，玄表而朱里，此冕之制也；今则方圆俯仰，几于无辨，且以青为表，而饰以金银矣。其衣皆玄，其裳皆𫄸，裳前三而后四幅，此衣裳之制也；今则衣色以青，裳色以绯，且以六幅而不殊矣。山以章也，今则以嶞。火以圜也，今则以锐。宗彝，宗庙虎蜼之彝也，乃画虎蜼之状，而不为虎蜼彝。粉米，米而粉之者也，乃分为二章，而以五色圆花为藉。佩有衡、璜、琚、瑀、冲牙而已，乃加以双滴，而重设二衡。绶以贯佩玉而已，乃别为锦绶，而间以双环。以至带无纽约，芾无肩颈，舄无絇𫄷，中衣无连裳。
近代的冕服制度，沿袭中失去真实，大多不符合古制。冕冠后方而前圆，后高而前低，外表黑色而内里红色，这是冕冠的规制；现在则方圆高低，几乎无法分辨，而且用青色做外表，并用金银装饰。上衣都是黑色，下裳都是浅红色，下裳前三幅后四幅，这是上衣下裳的规制；现在上衣颜色用青色，下裳颜色用绯色，而且用六幅而没有区别。山纹是章纹，现在却用嶞形。火纹是圆形的，现在却用锐角形。宗彝，是宗庙中画有虎和长尾猴的彝器，现在却画虎和长尾猴的形状，而不做成虎蜼彝。粉米，是把米磨成粉的形状，现在却分为两章，并用五色圆花作为衬底。玉佩有衡、璜、琚、瑀、冲牙而已，现在却加上双滴，并重复设置两个衡。绶带是用来贯穿佩玉的，现在却另外做成锦绶，并间隔双环。以至于腰带没有纽结，蔽膝没有肩颈，鞋子没有絇𫄷，中衣没有连裳。
臣伏读《国朝会要》郊庙奉祀礼文，祖宗以来，屡尝讲究，第以旧服无有存者。欲乞因兹改作，是正讹缪，一从周制，以合先圣之言。寻礼部契勘，奏言：
臣伏读《国朝会要》中郊庙祭祀的礼文，从祖宗以来，多次曾加以研究，只是因为旧服没有保存下来的。想请求借此机会改作，纠正错误，完全遵从周制，以符合先圣的言论。不久礼部查核，上奏说：
衣服之制，或因时王而为之损益，事虽变古，要皆一时制作，不无因革。或考之先王而有缪戾者，虽行之已久，不应承误袭非，惮于改正。案《周官》，自上公服衮，王之三公服𫜁，以至士服玄冕，凡五等。唐制自一品服衮冕九旒，至五品服玄冕无旒，亦五等。国家承唐之旧，初有五旒之名，其后去三公衮冕及𫄨冕，但存七旒𫜁冕、五旒毳冕与无旒玄冕，凡三等而已。衮服非三公所服，去之可也，乃并𫄨冕去之，自尚书服毳冕，以至光禄丞亦服焉，贵贱几无差等。此皆一时制作，不无因革。
衣服的制度，有时根据当时的君王而有所增减，事情虽然改变了古制，但关键都是当时的制作，不无继承和变革。有的考察先王而有错误的，虽然实行已久，也不应承袭错误，害怕改正。根据《周官》，从上公穿衮冕，天子的三公穿𫜁冕，一直到士穿玄冕，共五等。唐代制度从一品穿九旒的衮冕，到五品穿没有旒的玄冕，也是五等。本朝继承唐代旧制，最初有五旒的名称，后来去掉了三公的衮冕和𫄨冕，只保留了七旒的𫜁冕、五旒的毳冕和没有旒的玄冕，共三等而已。衮服不是三公所穿的，去掉它可以，但连𫄨冕也去掉了，从尚书穿毳冕，到光禄丞也穿它，贵贱几乎没有差别。这都是当时的制作，不无继承和变革。
今合增𫜁冕为八旒，增毳冕为六旒，复置𫄨冕为四旒，并及无旒玄冕，共四等，庶几稍合周制。若冕之方圆低昂至于无辨，则制造之差也。以青为表，非不用玄也，为玄而不至者也。以绯为裳，非不用𫄸也，为𫄸而太过者也。山止而静者也，今象其嶞，是得山之势而不知其性。火圜而神者也，今象其锐，是得火之形而不得其神也。至于宗彝、粉米、佩绶、带纽、芾屦之属，皆宜改正施行。
现在应当增加𫜁冕为八旒，增加毳冕为六旒，恢复设置𫄨冕为四旒，再加上没有旒的玄冕，共四等，或许稍微符合周制。至于冕冠的方圆高低到了无法分辨的地步，那是制造上的差错。用青色做外表，不是不用黑色，而是用了黑色但不到位。用绯色做下裳，不是不用浅红色，而是用了浅红色但太过分。山是静止的，现在却模仿嶞形，这是得到了山的形势而不知其本性。火是圆形而有神采的，现在却模仿锐角形，这是得到了火的形状而不得其神采。至于宗彝、粉米、佩绶、带纽、蔽膝鞋子之类，都应当改正施行。
是时，诸臣奏请讨论虽详，然终以承袭之久，未能尽革也。
当时，各位大臣奏请讨论虽然详细，但终究因为承袭已久，未能完全改革。
𫜁冕：八旒，每旒八玉，三采，朱、白、苍，角笄，青纩，以三色𬘘垂之，纮以紫罗，属于武。衣以青黑罗，三章，华虫、火、虎蜼彝；裳以𫄸表罗里，缯七幅，绣四章，藻、粉、黼、黻。大带，中单，佩以瑉，贯以药珠，绶以绛锦、银环。韨上纰下纯，绘二章，山、火。革带，绯罗表，金涂银装。袜、舄并如旧制。宰相、亚终献、大礼使服之；前期，景灵宫、太庙亚终献，明堂涤濯、进玉爵酒官亦如之。
𫜁冕：八旒，每旒八颗玉，三种颜色，朱红、白、苍青，用角簪，青色丝绵，用三色丝绳垂下，系带用紫罗，连接在冠圈上。上衣用青黑色罗，三章纹，华虫、火、虎蜼彝；下裳用浅红色表罗里，丝织品七幅，绣四章纹，藻、粉、黼、黻。大带，中单，玉佩用瑉石，用药珠贯穿，绶带用绛色锦、银环。蔽膝上边和下边有镶边，绘二章纹，山、火。革带，绯罗外表，金涂银装饰。袜子、鞋子都按旧制。宰相、亚献终献、大礼使穿这套；前期，景灵宫、太庙的亚献终献，明堂的涤濯、进玉爵酒官也穿这套。
毳冕：六玉，三采，衣三章，绘虎蜼彝、藻、粉米；裳二章，绣黼、黻。佩药珠、衡、璜等，以金涂铜带，韨绘以山。革带以金涂铜。余如𫜁冕。六部侍郎以上服之；前期，景灵宫、太庙进爵酒币官、奉币官、受爵酒币官、荐俎官，明堂受玉爵、受玉币、奉彻笾豆、进饮福酒、彻俎祝腥、赞引、亚终献，礼仪使、亚终献爵并盥洗官四员，并如之；前二日奏告初献，社坛九宫坛分祭初献、亚献亦如之。
毳冕：六颗玉，三种颜色，上衣三章纹，绘虎蜼彝、藻、粉米；下裳二章纹，绣黼、黻。玉佩用药珠、衡、璜等，用金涂铜带，蔽膝上绘山纹。革带用金涂铜。其余同𫜁冕。六部侍郎以上官员穿这套；前期，景灵宫、太庙的进爵酒币官、奉币官、受爵酒币官、荐俎官，明堂的受玉爵、受玉币、奉彻笾豆、进饮福酒、彻俎祝腥、赞引、亚献终献，礼仪使、亚献终献的爵和盥洗官四员，都穿这套；前两天的奏告初献，社坛和九宫坛分祭的初献、亚献也穿这套。
𫄨冕：四玉，二采，朱、绿。衣一章，绘粉米；裳二章，绣黼、黻。绶以皂绫，铜环。余如毳冕。光禄卿、监察御史、读册官、举册官、分献官以上服之；前期，景灵宫、太庙奏奉神主官、明堂太府卿、光禄卿、沃水举册官、读册官、押乐太常卿、东朵殿三员、西朵殿二员、东廊二十八员、西廊二十五员、南廊二十七员、犮门祭献官，前二日奏告亚献终献官、监察御史，并如之；社坛九宫坛分祭终献官、监察御史、兵工部、光禄卿丞亦如之。
𫄨冕：四颗玉，两种颜色，朱红、绿。上衣一章纹，绘粉米；下裳二章纹，绣黼、黻。绶带用黑色绫，铜环。其余同毳冕。光禄卿、监察御史、读册官、举册官、分献官以上官员穿这套；前期，景灵宫、太庙的奏奉神主官、明堂的太府卿、光禄卿、沃水举册官、读册官、押乐太常卿、东朵殿三员、西朵殿二员、东廊二十八员、西廊二十五员、南廊二十七员、犮门祭献官，前两天的奏告亚献终献官、监察御史，都穿这套；社坛和九宫坛分祭的终献官、监察御史、兵工部、光禄卿丞也穿这套。
玄冕：无旒，无佩绶，衣纯黑，无章，裳刺绣而已，韨无刺绣，余如𫄨冕。光禄丞、奉礼郎、协律郎、进抟黍官、太社令、良酝令、太官令、奉俎馔等官、供祠执事官内侍以下服之；明堂光禄丞、奉礼郎、良酝令、太祝抟黍官、宫架协律郎、登歌协律郎、奉御官、内侍供祠执事官、武臣奉俎官，犮门祭奉礼郎、太祝令、太官令，社坛九宫坛分祭太社、太祝、太官令、奉礼郎，并如之。
玄冕：没有旒，没有玉佩和绶带，上衣纯黑色，没有章纹，下裳只是刺绣而已，蔽膝没有刺绣，其余同𫄨冕。光禄丞、奉礼郎、协律郎、进抟黍官、太社令、良酝令、太官令、奉俎馔等官、供祠执事官内侍以下官员穿这套；明堂的光禄丞、奉礼郎、良酝令、太祝抟黍官、宫架协律郎、登歌协律郎、奉御官、内侍供祠执事官、武臣奉俎官，犮门祭的奉礼郎、太祝令、太官令，社坛和九宫坛分祭的太社、太祝、太官令、奉礼郎，都穿这套。
紫檀冕：四旒，服紫檀衣，博士、御史服之。
紫檀冕：四旒，穿紫檀色衣服，博士、御史穿这套。
外州军祭服：𫜁冕，八旒，三都初献服之；毳冕，六旒，经略、安抚、钤辖初献服之；𫄨冕，四旒，经略、安抚、钤辖亚献服之，节镇、防、团、军事初献亦如之；玄冕，无旒，节镇、防、团、军事亚终献服之。
外州军的祭服：𫜁冕，八旒，三都的初献穿这套；毳冕，六旒，经略、安抚、钤辖的初献穿这套；𫄨冕，四旒，经略、安抚、钤辖的亚献穿这套，节镇、防御、团练、军事州的初献也穿这套；玄冕，没有旒，节镇、防御、团练、军事州的亚献和终献穿这套。
朝服：一曰进贤冠，二曰貂蝉冠，三曰獬豸冠，皆朱衣朱裳。宋初之制，进贤五梁冠：涂金银花额，犀、玳瑁簪导，立笔。绯罗袍，白花罗中单，绯罗裙，绯罗蔽膝，并皂缥襈，白罗大带，白罗方心曲领，玉剑、佩，银革带，晕锦绶，二玉环，白绫袜，皂皮履。一品、二品侍祠朝会则服之，中书门下则冠加笼巾貂蝉。三梁冠：犀角簪导，无中单，银剑、佩，师子锦绶，银环，余同五梁冠。诸司三品、御史台四品、两省五品侍祠朝会则服之。御史大夫、中丞则冠有獬豸角，衣有中单。两梁冠：犀角簪导，铜剑、佩，练鹊锦绶，铜环，余同三梁冠。四品、五品侍祠朝会则服之。六品以下无中单，无剑、佩、绶。御史则冠有獬豸角，衣有中单。袴褶紫、绯、绿，各从本服色，白绫中单，白绫裤，白罗方心曲领，本品官导驾，则骑而服之。
朝服：第一种叫进贤冠，第二种叫貂蝉冠，第三种叫獬豸冠，都配朱红色上衣和朱红色下裳。宋朝初年的制度，进贤冠有五梁：冠额用涂金银花装饰，簪导用犀角或玳瑁制成，冠上插立笔。穿绯红色罗袍，白色花纹罗中单，绯红色罗裙，绯红色罗蔽膝，都镶黑色或浅青色边，白色罗大带，白色罗方心曲领，佩玉剑和玉佩，银质革带，晕锦绶带，两个玉环，白绫袜，黑色皮履。一品、二品官员在陪祭或朝会时穿用，中书门下省的官员则在冠上加笼巾貂蝉。三梁冠：簪导用犀角，没有中单，佩银剑和银佩，师子锦绶带，银环，其余与五梁冠相同。各司三品、御史台四品、两省五品官员在陪祭或朝会时穿用。御史大夫、御史中丞的冠上有獬豸角，衣有中单。两梁冠：簪导用犀角，佩铜剑和铜佩，练鹊锦绶带，铜环，其余与三梁冠相同。四品、五品官员在陪祭或朝会时穿用。六品以下没有中单，没有剑、佩、绶带。御史的冠上有獬豸角，衣有中单。袴褶的颜色有紫、绯、绿，各按本官服色，配白绫中单，白绫裤，白罗方心曲领，本品的官员在导驾时，骑马时穿用。
袴褶之制，建隆四年，范质与礼官议：“裤褶制度，先儒无说，惟《开元杂礼》有五品以上用细绫及罗，六品以下用小绫之制。注：褶衣，复衣也。又案令文，武弁，金饰平巾帻，簪导，紫褶白袴，玉梁珠宝钿带，靴，骑马服之。金饰，即附蝉也。详此，即是二品、三品所配弁之制也。附蝉之数，盖一品九，二品八，三品七，四品六，五品五。又侍中、中书令、散骑加貂蝉，侍左者左珥，侍右者右珥。又《开元礼》导驾官并朱衣，冠履依本品。朱衣，今朝服也。故令文三品以上紫褶，五品以上绯褶，七品以上绿褶，九品以上碧褶，并白大口袴，起梁带，乌皮靴。今请造袴褶如令文之制，其起梁带形制，检寻未是，望以革带代之。”奏可。是岁，造成而未用。干德六年，郊禋始服，而冠未造，乃取朝服进贤冠、带、袜、履参用焉。
袴褶的制度，建隆四年，范质与礼官商议：“裤褶的制度，先儒没有解释，只有《开元杂礼》规定五品以上用细绫和罗，六品以下用小绫。注解说：褶衣，是夹衣。又根据令文，武弁，金饰平巾帻，簪导，紫褶白袴，玉梁珠宝钿带，靴，骑马时穿用。金饰，就是附蝉。详细来看，这就是二品、三品所配弁冠的制度。附蝉的数量，大概一品九个，二品八个，三品七个，四品六个，五品五个。另外侍中、中书令、散骑常侍加貂蝉，侍从在左边的在左边插，侍从在右边的在右边插。又《开元礼》规定导驾官都穿朱衣，冠履按本品级。朱衣，就是现在的朝服。所以令文规定三品以上紫褶，五品以上绯褶，七品以上绿褶，九品以上碧褶，都配白大口袴，起梁带，乌皮靴。现在请求按令文的制度制作袴褶，至于起梁带的形制，查考后觉得不合适，希望用革带代替。”奏议被批准。这一年，制作完成但没有使用。干德六年，郊祀时才开始穿用，但冠没有制作，于是取朝服的进贤冠、带、袜、履参杂使用。
康定二年，少府监言：“每大礼，法物库定百官品位给朝服。今两班内，有官卑品高、官高品卑者，难以裁定，愿敕礼院详其等第。”诏下礼院参酌旧制以闻。奏曰：
康定二年，少府监上奏说：“每次大礼，法物库根据百官品位发放朝服。现在两班官员中，有官职低而品级高、官职高而品级低的情况，难以裁定，希望敕令礼院详细规定等级。”皇帝下诏让礼院参考旧制后上报。礼院上奏说：
准《衣服令》，五梁冠，一品、二品侍祠大朝会则服之，中书门下则加笼巾貂蝉。准《官品令》，一品：尚书令，太师，太傅，太保，太尉，司徒，司空，太子太师、太傅、太保；二品：中书令，侍中，左右仆射，太子少师、少傅、少保，诸州府牧，左右金吾卫上将军。又准《阁门仪制》，以中书令、侍中、同中书门下平章事为宰臣，亲王、枢密使、留守、节度使、京尹兼中书令、侍中、同中书门下平章事为使相，枢密使、知枢密院事、参知政事、枢密副使、同知枢密院事、宣徽南北院使、佥书枢密院事并在东宫三司之上。以上品位职事，宜准前法给朝服。宰臣、使相则加笼巾貂蝉，其散官勋爵不系品位，止从正官为之服。
根据《衣服令》，五梁冠，一品、二品官员在陪祭或大朝会时穿用，中书门下省官员则加笼巾貂蝉。根据《官品令》，一品官：尚书令，太师，太傅，太保，太尉，司徒，司空，太子太师、太傅、太保；二品官：中书令，侍中，左右仆射，太子少师、少傅、少保，各州府牧，左右金吾卫上将军。又根据《阁门仪制》，以中书令、侍中、同中书门下平章事为宰臣，亲王、枢密使、留守、节度使、京尹兼中书令、侍中、同中书门下平章事为使相，枢密使、知枢密院事、参知政事、枢密副使、同知枢密院事、宣徽南北院使、佥书枢密院事都在东宫三司之上。以上品位和职事，应该按前法发放朝服。宰臣、使相则加笼巾貂蝉，他们的散官、勋爵不系于品位，只按正官身份穿用朝服。
三梁冠，诸司三品、御史台四品、两省五品侍祠大朝会则服之。御史中丞则冠獬豸。准《官品令》，诸司三品，诸卫上将军，六军统军，诸卫大将军，神武、龙武大将军，太常、宗正卿，秘书监，光禄、卫尉、太仆、大理、鸿胪、司农、太府卿，国子祭酒，殿中、少府、将作、司天监，诸卫将军，神武、龙武将军，下都督，三京府尹，五大都督府长史，亲王傅；御史台三品、四品，御史大夫、中丞；两省三品、四品、五品，左右散骑常侍，门下、中书侍郎，谏议大夫，给事中，中书舍人；尚书省三品、四品，六尚书，左右丞，诸行侍郎；东宫三品、四品，宾客，詹事，左右庶子，少詹事，左右谕德。节度使，文明殿学士，资政殿大学士，三司使，翰林学士承旨，翰林学士，资政殿学士，端明殿学士，翰林侍读、侍讲学士，龙图阁学士，枢密直学士，龙图、天章阁直学士，次中书侍郎；节度观察留后，次六尚书、侍郎；知制诰，龙图、天章阁待制，观察使，次中书舍人；内客省使，次太府卿；客省使，次将作监；引进使，防御、团练、三司副使，次左右庶子。以上品位职事，宜准前法给朝服。
三梁冠，各司三品、御史台四品、两省五品官员在陪祭或大朝会时穿用。御史中丞则戴獬豸冠。根据《官品令》，各司三品官包括：诸卫上将军，六军统军，诸卫大将军，神武、龙武大将军，太常、宗正卿，秘书监，光禄、卫尉、太仆、大理、鸿胪、司农、太府卿，国子祭酒，殿中、少府、将作、司天监，诸卫将军，神武、龙武将军，下都督，三京府尹，五大都督府长史，亲王傅；御史台三品、四品官包括：御史大夫、中丞；两省三品、四品、五品官包括：左右散骑常侍，门下、中书侍郎，谏议大夫，给事中，中书舍人；尚书省三品、四品官包括：六部尚书，左右丞，各司侍郎；东宫三品、四品官包括：宾客，詹事，左右庶子，少詹事，左右谕德。节度使，文明殿学士，资政殿大学士，三司使，翰林学士承旨，翰林学士，资政殿学士，端明殿学士，翰林侍读、侍讲学士，龙图阁学士，枢密直学士，龙图、天章阁直学士，地位次于中书侍郎；节度观察留后，地位次于六部尚书、侍郎；知制诰，龙图、天章阁待制，观察使，地位次于中书舍人；内客省使，地位次于太府卿；客省使，地位次于将作监；引进使，防御、团练、三司副使，地位次于左右庶子。以上品位和职事，应该按前法发放朝服。
两梁冠，四品、五品侍祠大朝会则服之，六品则去剑、佩、绶，御史则冠獬豸。淮《官品令》，诸司四品，太常、宗正少卿，秘书少监，光禄等七寺少卿，国子司业，殿中、少府、将作、司天少监，三京府少尹，太子率更令、家令、仆、诸卫率府率、副率，诸军卫中郎将，诸王府长史、司马，大都督府左右司马，内侍；尚书省五品，左右司诸行郎中；诸司五品，国子博士，经筵博士，太子中允、左右赞善大夫，都水使者，开封祥符、河南洛阳、宋城县令，太子中舍、洗马，内常侍，太常、宗正、秘书、殿中丞，著作郎，殿中省五尚奉御，大理正，诸王友，诸军卫郎将，诸王府咨议参军，司天五官正，太史令，内给事；诸升朝官六品以下起居郎，起居舍人，侍御史，尚书省诸行员外郎，殿中侍御史，左右司谏，左右正言，监察御史，太常博士，通事舍人。四方馆使，次七寺少卿；诸州刺史，次太子仆；〈（谓正任不带使职者。）〉东西上阁门使，次司天少监；客省、引进、阁门副使，次诸行员外郎。已上品位职事，据令文，但言四品、五品，亦不分班叙上下。今请自尚书省五品以上及诸州刺史已上，准前法给朝服。其诸司五品已上，实有官高品卑及品高官卑者，宜自诸司五品、国子博士至内给事，并依六品以下例去剑、佩、绶，御史则冠獬豸，衣有中单。其诸司使、副使以下至阁门祗候，如有摄事合请朝服者，并同六品。
两梁冠，四品、五品官员在陪祭或大朝会时穿用，六品则去掉剑、佩、绶带，御史则戴獬豸冠。根据《官品令》，各司四品官包括：太常、宗正少卿，秘书少监，光禄等七寺少卿，国子司业，殿中、少府、将作、司天少监，三京府少尹，太子率更令、家令、仆、诸卫率府率、副率，诸军卫中郎将，诸王府长史、司马，大都督府左右司马，内侍；尚书省五品官包括：左右司各司郎中；各司五品官包括：国子博士，经筵博士，太子中允、左右赞善大夫，都水使者，开封祥符、河南洛阳、宋城县令，太子中舍、洗马，内常侍，太常、宗正、秘书、殿中丞，著作郎，殿中省五尚奉御，大理正，诸王友，诸军卫郎将，诸王府咨议参军，司天五官正，太史令，内给事；各升朝官六品以下包括：起居郎，起居舍人，侍御史，尚书省各司员外郎，殿中侍御史，左右司谏，左右正言，监察御史，太常博士，通事舍人。四方馆使，地位次于七寺少卿；各州刺史，地位次于太子仆；〈（指正任不带使职的。）〉东西上阁门使，地位次于司天少监；客省、引进、阁门副使，地位次于各司员外郎。以上品位和职事，根据令文，只说四品、五品，也不分班次上下。现在请求从尚书省五品以上及各州刺史以上，按前法发放朝服。至于各司五品以上，实际存在官高品低和品高官低的情况，应该从各司五品、国子博士到内给事，都按六品以下的例子去掉剑、佩、绶带，御史则戴獬豸冠，衣有中单。至于各司使、副使以下到阁门祗候，如果有代理事务需要请领朝服的，都按六品标准处理。
诏从所请。元丰二年，详定朝会仪注所言：
皇帝下诏同意了他们的请求。元丰二年，详定朝会仪注所上奏说：
古者制礼上物，不过十二，天之数也。自上而下，降杀以两。畿外诸侯，远于尊者而伸，则以九、以七、以五，从阳奇之数；王朝公卿大夫，近于尊者而屈，则以八、以六、以四，从阴偶之数。本朝《衣服令》，通天冠二十四梁，为乘舆服，以应冕旒前后之数。若人臣之冠，则自五梁而下，与汉、唐少异矣。至于绶，则乘舆及皇太子以织成，诸臣用锦为之。一品、二品冠五梁，中书门下加笼巾貂蝉。诸司三品三梁，四品、五品二梁，御史台四品、两省五品亦三梁，而绶有晕锦、黄狮子、方胜、练鹊四等之殊。六品则去剑、佩、绶。
古代制定礼制，最高等级的物品不超过十二，这是天的数。从上到下，每降一级减少两个。京城以外的诸侯，离天子远而可以伸展，就用九、七、五，取阳的奇数；王朝的公卿大夫，离天子近而需要收敛，就用八、六、四，取阴的偶数。本朝的《衣服令》，通天冠有二十四梁，是皇帝的车驾服饰，以对应冕旒前后的数量。至于臣子的冠，则从五梁往下，与汉、唐略有不同。至于绶带，皇帝和皇太子用织成的，众臣用锦制作。一品、二品冠五梁，中书门下省加笼巾貂蝉。各司三品三梁，四品、五品二梁，御史台四品、两省五品也是三梁，而绶带有晕锦、黄狮子、方胜、练鹊四种等级的区别。六品则去掉剑、佩、绶带。
隋、唐冠服皆以品为定，盖其时官与品轻重相准故也。今之令式，尚或用品，虽因袭旧文，然以官方之，颇为舛谬。概举一二，则太子中允、赞善大夫与御史中丞同品，太常博士品卑于诸寺丞，太子中舍品高于起居郎，内常侍才比内殿崇班，而在尚书诸司郎中之上，是品不可用也。若以差遗，则有官卑而任要剧者，有官品高而处之冗散者，有一官而兼领数局者，有徒以官奉朝请者，有分局莅职特出于一时随事立名者，是差遣又不可用也。以此言之，用品及差遣定冠绶之制，则未为允当。伏请以官为定，庶名实相副，轻重有准，仍乞分官为七等，冠绶亦如之。
隋、唐的冠服都以品级来定，因为那时官职与品级的轻重相当。现在的令式，有时还用品级，虽然沿袭旧文，但从官职来看，颇为错乱。举一两个例子，太子中允、赞善大夫与御史中丞同品，太常博士的品级低于各寺丞，太子中舍的品级高于起居郎，内常侍的品级只相当于内殿崇班，却在尚书省各司郎中之上，这说明品级不可用。如果按差遣来定，则有官职低而担任重要职务的，有官品高而处于闲散位置的，有一个人兼任几个局的，有只以官位参加朝会的，有分属各局任职只是临时因事立名的，这说明差遣也不可用。由此说来，用品级和差遣来定冠绶的制度，并不恰当。我们请求以官职来定，这样名实相符，轻重有标准，并请求将官职分为七等，冠绶也相应分为七等。
貂蝉笼巾七梁冠，天下乐晕锦绶，为第一等。蝉，旧以玳瑁为蝴蝶状，今请改为黄金附蝉，宰相、亲王、使相、三师、三公服之。七梁冠，杂花晕锦绶，为第二等，枢密使、知枢密院至太子太保服之。六梁冠，方胜宜男锦绶，为第三等，左右仆射至龙图、天章、宝文阁直学士服之。五梁冠，翠毛锦绶，为第四等，左右散骑常侍至殿中、少府、将作监服之。四梁冠，簇四雕锦绶，为第五等，客省使至诸行郎中服之。三梁冠，黄狮子锦绶，为第六等，皇城以下诸司使至诸卫率府率服之。内臣自内常侍以上及入内省内侍省内东西头供奉官、殿头，前班、东西头供奉官、左右侍禁、左右班殿直，京官秘书郎至诸寺、监主簿，既预朝会，亦宜朝服从事。今参酌自内常侍以上，冠服各从本等，寄资者如本官，入内、内侍省内东西头供奉官、殿头，三班使臣，陪位京官为第七等，皆二梁冠，方胜练鹊锦绶。高品以下服色依古者，𫖒韨、舄、履并从裳色。
貂蝉笼巾七梁冠，天下乐晕锦绶，为第一等。蝉，旧时用玳瑁做成蝴蝶形状，现在请求改为黄金附蝉，由宰相、亲王、使相、三师、三公穿用。七梁冠，杂花晕锦绶，为第二等，由枢密使、知枢密院到太子太保穿用。六梁冠，方胜宜男锦绶，为第三等，由左右仆射到龙图、天章、宝文阁直学士穿用。五梁冠，翠毛锦绶，为第四等，由左右散骑常侍到殿中、少府、将作监穿用。四梁冠，簇四雕锦绶，为第五等，由客省使到各司郎中穿用。三梁冠，黄狮子锦绶，为第六等，由皇城以下各司使到诸卫率府率穿用。内臣从内常侍以上以及入内省内侍省内东西头供奉官、殿头，前班、东西头供奉官、左右侍禁、左右班殿直，京官秘书郎到各寺、监主簿，既然参与朝会，也应该穿朝服。现在斟酌后规定，从内常侍以上，冠服各按本等，寄资的按本官，入内、内侍省内东西头供奉官、殿头，三班使臣，陪位京官为第七等，都戴二梁冠，配方胜练鹊锦绶。高品以下的服色依照古制，𫖒韨、舄、履都按裳的颜色。
今制，朝服用绛衣，而锦有十九等。其七等绶，谓宜纯用红锦，以文采高下为差别。惟法官绶用青地荷莲锦，以别诸臣。《后汉志》：“法冠一曰柱后，执法者服之，侍御史、廷尉正监平也，或谓之獬豸冠。”《南齐志》亦曰：“法冠，廷尉等诸执法者冠之。”今御史台自中丞而下至监察御史，大理卿、少卿、丞，审刑院、刑部主判官，既正定厥官，真行执法之事，则宜冠法冠，改服青荷莲锦绶，其梁数与佩准本品。
现在的制度，朝服穿绛色衣服，而锦缎有十九个等级。其中七等绶带，认为应该纯用红锦，以花纹的高低来区分差别。只有法官的绶带用青地荷莲锦，以区别于其他臣子。《后汉志》记载：“法冠，又名柱后，执法者佩戴它，侍御史、廷尉正监平等人佩戴，有时称为獬豸冠。”《南齐志》也说：“法冠，廷尉等各位执法者佩戴它。”如今御史台从中丞以下到监察御史，大理寺卿、少卿、丞，审刑院、刑部主判官，既然正式确定了他们的官职，真正执行执法事务，就应该戴法冠，改穿青荷莲锦绶带，其梁数和玉佩按照本品级规定。
从之。
皇帝同意了这项建议。
其后，又诏冬正朝会，诸军所服衣冠，厢都军都指挥使、都虞候、领团练使、刺史服第五等，军都指挥使、都虞候服第六等，指挥使、副指挥使服第七等，并班于庭。副都头以上常服，班殿门外。其朝会，执事高品以下，并服介帻，绛服，大带，革带，袜、履，方心曲领。
此后，又下诏规定冬至和正月初一的朝会，各军所穿的衣冠：厢都军都指挥使、都虞候、兼任团练使、刺史的穿第五等，军都指挥使、都虞候穿第六等，指挥使、副指挥使穿第七等，都在殿庭中列班。副都头以上穿常服，在殿门外列班。在朝会时，执事高品以下官员，都穿介帻、绛色衣服、大带、革带、袜子、鞋子，以及方心曲领。
政和议礼局更上群臣朝服之制：七梁冠，金涂银棱，貂蝉笼巾，犀簪导，银立笔，朱衣裳，白罗中单，并皂褾、襈，蔽膝随裳色，方心曲领，绯白罗大带，金涂银革带，金涂银装玉佩，天下乐晕锦绶，青丝网间施三玉环，白袜，黑履；三公，左辅，右弼，三少，太宰，少宰，亲王，开府仪同三司服之。七梁冠，无貂蝉笼巾，银装玉佩，杂花晕锦绶，余同三公以下服；执政官，东宫三师服之。六梁冠，白纱中单，银革带，佩，方胜宜男锦绶，银环，余同七梁冠服；大学士，学士，直学士，东宫三少，御史大夫、中丞，六曹尚书、侍郎，殿中监，大司成，散骑常侍，特进，金紫、银青光禄大夫，光禄大夫，太尉，节度使，左右金吾卫、左右卫上将军服之。五梁冠，翠毛锦绶，余同六梁冠服；太子宾客、詹事，给事中，中书舍人，谏议大夫，待制，九寺卿，大司乐，秘书监，殿中少监，国子祭酒，宣奉、正奉、通奉、通议、太中、中大夫，中奉、中散大夫，上将军，节度观察留后，观察使，通侍大夫，枢密都承旨服之。四梁冠，簇四盘雕锦绶，余同五梁冠服；九寺少卿，大晟典乐，秘书少监，国子、辟廱司业，少府、将作、军器监，都水使者，起居舍人，侍御史，太子左右庶子、少詹事、谕德，尚书左右司郎中、员外，六曹诸司郎中，朝议、奉直、朝请、朝散、朝奉大夫，防御、团练使，刺史，大将军，正侍、中侍、中亮、中卫、拱卫、左武、右武大夫，驸马都尉，带遥郡武功大夫以下，枢密副都承旨服之。三梁冠，金涂铜革带，佩，黄狮子锦绶，𨱎石环，余同四梁冠服；殿中侍御史，监察御史，司谏，正言，尚书六曹员外郎，外符宝郎，少府、将作、军器少监，太子侍读、侍讲，中书舍人，亲王府翊善、侍读、侍讲，九寺、秘书、殿中监，辟廱丞，大晟乐令，两赤县令，大理正、司直、评事，著作郎，秘书郎，著作佐郎，太常、宗学、国子、辟廱博士，太史局令、正、丞，五官正，朝请、朝散、朝奉、承议、奉议、通直郎，中亮、中卫、拱卫、左武、右武郎，诸卫将军，卫率府率，武功、武德、武显、武节、武略、武经、武义、武翼大夫郎，医职翰林医正以上，内符宝郎，阁门通事舍人，敦武郎，修武郎服之。二梁冠，角簪，方胜练鹊锦绶，余同三梁冠服；在京职事官，阁门祗候，看班祗候，率府副率，升辇辂立侍内臣服之。御史大夫、中丞，刑部尚书、侍郎，大理卿、少卿，侍御史，刑部郎中，大理寺正、丞、司直、评事并冠獬豸冠，服青荷莲绶。诏悉颁行。六年，诏导驾官朝服结佩。七年，诏夏祭百官朝、祭服用纱。
政和年间议礼局重新呈上群臣朝服的制度：七梁冠，金涂银棱，貂蝉笼巾，犀角簪导，银制立笔，朱色衣裳，白罗中单，并配有黑色袖口和衣缘，蔽膝随裳色，方心曲领，绯红白罗大带，金涂银革带，金涂银装玉佩，天下乐晕锦绶，青丝网间装饰三个玉环，白袜，黑鞋；三公、左辅、右弼、三少、太宰、少宰、亲王、开府仪同三司穿用。七梁冠，没有貂蝉笼巾，银装玉佩，杂花晕锦绶，其余同三公以下服饰；执政官、东宫三师穿用。六梁冠，白纱中单，银革带，玉佩，方胜宜男锦绶，银环，其余同七梁冠服饰；大学士、学士、直学士、东宫三少、御史大夫、中丞、六曹尚书、侍郎、殿中监、大司成、散骑常侍、特进、金紫光禄大夫、银青光禄大夫、光禄大夫、太尉、节度使、左右金吾卫上将军、左右卫上将军穿用。五梁冠，翠毛锦绶，其余同六梁冠服饰；太子宾客、詹事、给事中、中书舍人、谏议大夫、待制、九寺卿、大司乐、秘书监、殿中少监、国子祭酒、宣奉大夫、正奉大夫、通奉大夫、通议大夫、太中大夫、中大夫、中奉大夫、中散大夫、上将军、节度观察留后、观察使、通侍大夫、枢密都承旨穿用。四梁冠，簇四盘雕锦绶，其余同五梁冠服饰；九寺少卿、大晟典乐、秘书少监、国子司业、辟廱司业、少府监、将作监、军器监、都水使者、起居舍人、侍御史、太子左右庶子、少詹事、谕德、尚书左右司郎中、员外郎、六曹诸司郎中、朝议大夫、奉直大夫、朝请大夫、朝散大夫、朝奉大夫、防御使、团练使、刺史、大将军、正侍大夫、中侍大夫、中亮大夫、中卫大夫、拱卫大夫、左武大夫、右武大夫、驸马都尉、带遥郡武功大夫以下、枢密副都承旨穿用。三梁冠，金涂铜革带，玉佩，黄狮子锦绶，𨱎石环，其余同四梁冠服饰；殿中侍御史、监察御史、司谏、正言、尚书六曹员外郎、外符宝郎、少府少监、将作少监、军器少监、太子侍读、侍讲、中书舍人、亲王府翊善、侍读、侍讲、九寺丞、秘书丞、殿中丞、辟廱丞、大晟乐令、两赤县令、大理正、司直、评事、著作郎、秘书郎、著作佐郎、太常博士、宗学博士、国子博士、辟廱博士、太史局令、正、丞、五官正、朝请郎、朝散郎、朝奉郎、承议郎、奉议郎、通直郎、中亮郎、中卫郎、拱卫郎、左武郎、右武郎、诸卫将军、卫率府率、武功大夫、武德大夫、武显大夫、武节大夫、武略大夫、武经大夫、武义大夫、武翼大夫郎、医职翰林医正以上、内符宝郎、阁门通事舍人、敦武郎、修武郎穿用。二梁冠，角簪，方胜练鹊锦绶，其余同三梁冠服饰；在京职事官、阁门祗候、看班祗候、率府副率、升辇辂立侍内臣穿用。御史大夫、中丞、刑部尚书、侍郎、大理卿、少卿、侍御史、刑部郎中、大理寺正、丞、司直、评事都戴獬豸冠，穿青荷莲绶。下诏全部颁布施行。政和六年，下诏导驾官穿朝服并佩戴玉佩。政和七年，下诏夏季祭祀时百官朝服、祭服用纱制作。
中兴，仍旧制。行事、执事官则服祭服，导引、陪祠官则服朝服，从绍兴三年太常寺请也。祠毕驾回，若服通天、绛纱袍，乘大辇，则百官从驾服朝服，或服履袍；乘平辇，则百官从驾服常服，自隆兴二年洪适请始也。
南宋中兴后，沿用旧制。行事官、执事官穿祭服，导引官、陪祠官穿朝服，这是听从绍兴三年太常寺的请求。祭祀完毕皇帝回宫时，如果穿通天冠、绛纱袍，乘坐大辇，那么百官随驾穿朝服，或者穿履袍；如果乘坐平辇，那么百官随驾穿常服，这是从隆兴二年洪适请求开始的。
进贤冠以漆布为之，上缕纸为额花，金涂银铜饰，后有纳言。以梁数为差，凡七等，以罗为缨结之：第一等七梁，加貂蝉笼巾、貂鼠尾、立笔；第二等无貂蝉笼巾；第三等六梁，第四等五梁，第五等四梁，第六等三梁，第七等二梁，并如旧制，服同。貂蝉冠一名笼巾，织藤漆之，形正方，如平巾帻。饰以银，前有银花，上缀玳瑁蝉，左右为三小蝉，御玉鼻，左插貂尾。三公、亲王侍祠大朝会，则加于进贤冠而服之。獬豸冠即进贤冠，其梁上刻木为獬豸角，碧粉涂之，梁数从本品。立笔，古人臣簪笔之遗象。其制削竹为干，裹以绯罗，以黄丝为毫，拓以银缕叶，插于冠后。旧令，文官七品以上服朝服者，簪白笔，武官则否，今文武皆簪焉。
进贤冠用漆布制成，上面镂刻纸作为额花，用金涂银铜装饰，后面有纳言。以梁数来区分等级，共有七等，用罗制成缨带系结：第一等七梁，加貂蝉笼巾、貂鼠尾、立笔；第二等没有貂蝉笼巾；第三等六梁，第四等五梁，第五等四梁，第六等三梁，第七等二梁，都按照旧制，服饰相同。貂蝉冠又名笼巾，用藤条编织后上漆，形状方正，像平巾帻。用银装饰，前面有银花，上面缀有玳瑁蝉，左右各有三只小蝉，御玉鼻，左边插貂尾。三公、亲王在陪祭或大朝会时，就加在进贤冠上佩戴。獬豸冠就是进贤冠，在其梁上刻木制成獬豸角，用碧粉涂饰，梁数按照本品级。立笔，是古代臣子簪笔的遗制。其制作方法是用削好的竹竿做笔杆，裹上绯罗，用黄丝做笔毫，用银缕叶衬托，插在冠后。旧令规定，文官七品以上穿朝服时，簪白笔，武官则不用，现在文武官员都簪笔。