惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅厎贡厥獒。太保乃作《旅獒》，用训于王。
武王战胜商朝后，于是打通了通往九夷八蛮的道路。西方旅国进贡他们的獒犬。太保召公于是作了《旅獒》，用来训诫君王。
曰：「呜呼！明王慎德，四夷咸宾。无有远迩，毕献方物，惟服食器用。
召公说：“啊！圣明的君王谨慎修养德行，四方各族都来归顺。不论远近，全都进贡地方特产，只是些服饰、食物和器具用品。
王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服。分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。
君王于是把德泽所及的贡品分赐给异姓诸侯，使他们不荒废自己的职事。又把宝玉分赐给同姓诸侯，以此用来展示亲爱之情。
人不易物，惟德其物。德盛不狎侮；狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。
人们并不轻视物品本身，而是看重物品所体现的德行。德行盛大就不会轻慢侮辱他人；轻慢侮辱君子，就无法让人尽心竭力；轻慢侮辱小人，就无法让人贡献全部力量。
不役耳目，百度惟贞，玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。
不被耳目之欲所役使，各种法度就会纯正。戏弄他人会丧失德行，玩弄器物会丧失志向。志向依靠道义而安定，言论依据道义来应对。
不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。
不做无益的事来损害有益的事，功业才能成就；不看重奇异之物而轻视实用之物，百姓才能富足。
犬马非其土性不畜；珍禽奇兽，不育于国。不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。
犬马不是本地所产就不畜养；珍禽奇兽，不在国内繁育。不把远方之物当作珍宝，远方的人就会归顺；所珍视的只有贤才，近处的人就会安宁。
呜呼！夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德；为山九仞，功亏一篑；允迪兹，生民保厥居，惟乃世王。」
啊！从早到晚没有哪一刻不应当勤勉，不注重细小的行为，最终会损害大德；好比堆筑九仞高的山，只差一筐土就会功败垂成。果真能遵循这些道理，百姓就能安居乐业，君王就能世代统治天下。”