卷二十九 ◄
梁书
卷三十 列传第二十四
裴子野 顾协 徐摛 鲍泉
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裴子野 顾协 徐摛 鲍泉
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裴子野
裴子野
裴子野字几原，河东闻喜人，晋太子左率康八世孙。兄黎，弟楷、绰，并有盛名，所谓「四裴」也。曾祖松之，宋太中大夫。祖骃，南中郎外兵参军。父昭明，通直散骑常侍。
裴子野，字几原，是河东闻喜人，晋朝太子左率裴康的第八代孙。他的兄长裴黎，弟弟裴楷、裴绰，都很有名望，被称为“四裴”。曾祖父裴松之，曾任南朝宋的太中大夫。祖父裴骃，曾任南中郎外兵参军。父亲裴昭明，曾任通直散骑常侍。
子野生而偏孤，为祖母所养，年九岁，祖母亡，泣血哀恸，家人异之。少好学，善属文。起家齐武陵王国左常侍，右军江夏王参军，遭父忧去职。居丧尽礼，每之墓所，哭泣处草为之枯，有白兔驯扰其侧。天监初，尚书仆射范云嘉其行，将表奏之，会云卒，不果。乐安任昉有盛名，为后进所慕，游其门者，昉必相荐达。子野于昉为从中表，独不至，昉亦恨焉。久之，除右军安成王参军，俄迁兼廷尉正。时三官通署狱牒，子野尝不在，同僚辄署其名，奏有不允，子野从坐免职。或劝言诸有司，可得无咎。子野笑而答曰：「虽惭柳季之道，岂因讼以受服。」自此免黜久之，终无恨意。
裴子野幼年丧父，由祖母抚养。九岁时，祖母去世，他悲痛哭泣，哀伤至极，家人对此感到惊异。他从小好学，善于写文章。初入仕途担任齐朝武陵王的左常侍，后任右军江夏王参军，因父亲去世而离职。守丧期间极尽礼节，每次到墓地，哭泣之处草都因此枯萎，有白兔温顺地在他身边徘徊。天监初年，尚书仆射范云赞赏他的品行，准备上表举荐他，恰逢范云去世，此事未能实现。乐安人任昉名声很大，被后辈所仰慕，凡登门拜访的人，任昉必定推荐提拔。裴子野与任昉是中表亲，唯独不去拜访，任昉也对此感到遗憾。过了很久，裴子野被任命为右军安成王参军，不久升任兼廷尉正。当时三官共同签署狱案文书，裴子野有时不在，同僚就代签他的名字，奏报后有不被批准的情况，裴子野因此受牵连被免职。有人劝他向有关部门申诉，可以免罪。裴子野笑着回答说：“虽然我惭愧于没有柳下惠那样的德行，但怎能通过诉讼来接受官服呢？”从此被免职很久，始终没有怨恨之意。
二年，吴平侯萧景为南兖州刺史，引为冠军录事，府迁职解。时中书范缜与子野未遇，闻其行业而善焉。会迁国子博士，乃上表让之曰：「伏见前冠军府录事参军河东裴子野，年四十，字几原，幼禀至人之行，长厉国士之风。居丧有礼，毁瘠几灭，免忧之外，蔬水不进。栖迟下位，身贱名微，而性不憛憛，情无汲汲，是以有识嗟推，州闾叹服。且家传素业，世习儒史，苑囿经籍，游息文艺。著《宋略》二十卷，弥纶首尾，勒成一代，属辞比事，有足观者。且章句洽悉，训故可传。脱置之胶庠，以弘奖后进，庶一夔之辩可寻，三豕之疑无谬矣。伏惟皇家淳耀，多士盈庭，官人迈乎有妫，棫朴越于姬氏，苟片善宜录，无论厚薄，一介可求，不由等级。臣历观古今人君，钦贤好善，未有圣朝孜孜若是之至也。敢缘斯义，轻陈愚瞽，乞以臣斯忝，回授子野。如此，则贤否之宜，各全其所，讯之物议，谁曰不允。臣与子野虽未尝衔杯，访之邑里，差非虚谬，不胜㥪㥪微见，冒昧陈闻。伏愿陛下哀怜悾款，鉴其愚实，干犯之諐，乞垂赦宥。」有司以资历非次，弗为通。寻除尚书比部郎，仁威记室参军。出为诸暨令，在县不行鞭罚，民有争者，示之以理，百姓称悦，合境无讼。
天监二年，吴平侯萧景任南兖州刺史，征召裴子野为冠军录事参军，后来府署迁调，职务解除。当时中书郎范缜与裴子野未曾相识，听说他的品行学业后很赞赏。恰逢范缜升任国子博士，于是上表辞让说：“我见到前冠军府录事参军河东人裴子野，年四十岁，字几原，自幼禀受至人的品行，长大后砥砺国士的风范。守丧尽礼，哀伤消瘦几乎丧命，除服之后，仍以蔬食饮水度日。他屈居下位，身份低贱名声微小，但性情不浮躁，心志不急切，因此有识之士赞叹推重，乡里之人叹服。而且他家传清白的学业，世代研习儒史，精通经籍，游心于文艺。他撰著《宋略》二十卷，贯穿首尾，写成一代史书，遣词叙事，颇有可观之处。而且章句详备，训诂可传。如果将他安置在学校，以弘扬奖励后学，或许可以寻得夔一足那样的辩才，避免三豕涉河那样的谬误。我想到皇家光明昌盛，人才济济，任官超过有虞氏，人才选拔胜过周朝，如果有一点善行就应记录，不论厚薄，有一技之长就可求用，不按等级。我遍观古今君主，钦慕贤才喜好善行，没有像圣朝这样孜孜不倦达到极点的。我斗胆依据这个道理，轻率地陈述愚见，请求将我这份愧受的职位，转授给裴子野。这样，贤与不贤各得其所，询问舆论，谁说不允。我与裴子野虽然未曾一起饮酒，但访查乡里，大致不虚，不胜恳切微诚，冒昧陈奏。希望陛下哀怜我的愚诚，鉴察我的实情，冒犯之罪，请求宽恕。”有关部门认为资历不合常规，没有上报。不久裴子野被任命为尚书比部郎、仁威记室参军。后出任诸暨县令，在县中不用鞭刑处罚，百姓有争执的，他用道理开导，百姓称赞喜悦，全县没有诉讼。
初，子野曾祖松之，宋元嘉中受诏续修何承天《宋史》，未及成而卒，子野常欲继成先业。及齐永明末，沈约所撰《宋书》既行，子野更删撰为《宋略》二十卷。其叙事评论多善，约见而叹曰：「吾弗逮也。」兰陵萧琛、北地傅昭、汝南周舍咸称重之。至是，吏部尚书徐勉言之于高祖，以为著作郎，掌国史及起居注。顷之，兼中书通事舍人，寻除通直正员郎，著作、舍人如故。又敕掌中书诏诰。是时西北徼外有白题及滑国，遣使由岷山道入贡。此二国历代弗宾，莫知所出。子野曰：「汉颍阴侯斩胡白题将一人。服虔《注》云：『白题，胡名也。』又汉定远侯击虏，八滑从之，此其后乎。」时人服其博识。敕仍使撰《方国使图》，广述怀来之盛，自要服至于海表，凡二十国。
起初，裴子野的曾祖父裴松之在宋元嘉年间受诏续修何承天的《宋史》，未及完成就去世了，裴子野常想继承完成先人的事业。到齐永明末年，沈约所撰的《宋书》已经流行，裴子野又删改撰写了《宋略》二十卷。其中叙事评论多很精当，沈约见到后感叹说：“我不如他啊。”兰陵萧琛、北地傅昭、汝南周舍都称赞推重他。到这时，吏部尚书徐勉向高祖进言，任命他为著作郎，掌管国史和起居注。不久，兼任中书通事舍人，随即任通直正员郎，著作郎、舍人职务不变。又受命掌管中书省的诏诰。当时西北边境之外有白题国和滑国，派遣使者经由岷山道入朝进贡。这两个国家历代不归附，无人知道其来历。裴子野说：“汉朝颍阴侯斩杀胡人白题将领一人。服虔《注》说：‘白题，是胡人的名称。’又汉朝定远侯攻打胡虏，八滑跟随他，这大概是他们的后代吧。”当时人佩服他的博学。高祖命他撰写《方国使图》，广泛记述怀柔远人的盛况，从边远地区到海外，共二十国。
子野与沛国刘显、南阳刘之遴、陈郡殷芸、陈留阮孝绪、吴郡顾协、京兆韦棱，皆博极群书，深相赏好，显尤推重之。时吴平侯萧劢、范阳张缵，每讨论坟籍，咸折中于子野焉。普通七年，王师北伐，敕子野为喻魏文，受诏立成，高祖以其事体大，召尚书仆射徐勉、太子詹事周舍、鸿胪卿刘之遴、中书侍郎朱异，集寿光殿以观之，时并叹服。高祖目子野而言曰：「其形虽弱，其文甚壮。」俄又敕为书喻魏相元乂，其夜受旨，子野谓可待旦方奏，未之为也。及五鼓，敕催令开斋速上，子野徐起操笔，昧爽便就。既奏，高祖深嘉焉。自是凡诸符檄，皆令草创。子野为文典而速，不尚丽靡之词。其制作多法古，与今文体异，当时或有诋诃者，及其末皆翕然重之。或问其为文速者，子野答云：「人皆成于手，我独成于心，虽有见否之异，其于刊改一也。」
裴子野与沛国刘显、南阳刘之遴、陈郡殷芸、陈留阮孝绪、吴郡顾协、京兆韦棱，都博览群书，彼此深深赏识喜好，刘显尤其推重他。当时吴平侯萧劢、范阳张缵，每次讨论典籍，都以裴子野的意见为准。普通七年，朝廷军队北伐，高祖命裴子野撰写晓谕魏国的文书，他受诏后立刻写成。高祖认为此事关系重大，召来尚书仆射徐勉、太子詹事周舍、鸿胪卿刘之遴、中书侍郎朱异，在寿光殿集会观看，当时众人都赞叹佩服。高祖看着裴子野说：“他的形体虽然瘦弱，但他的文章却很有气势。”不久又命他写信晓谕魏国宰相元乂，当夜受命，裴子野认为可以等到天亮再上奏，没有立即动笔。到五更时，高祖下令催促他开斋速速呈上，裴子野慢慢起身执笔，拂晓时就写成了。上奏后，高祖深为嘉奖。从此凡是各种符节檄文，都让他起草。裴子野写文章典雅而迅速，不崇尚华丽靡艳的词句。他的作品多效法古人，与当时的文体不同，当时有人诋毁批评，但到后来都一致推重。有人问他写文章迅速的原因，裴子野回答说：“别人都是用手的功夫，我独独用心，虽然有着手与否的差异，但在修改上是一样的。”
俄迁中书侍郎，余如故。大通元年，转鸿胪卿，寻领步兵校尉。子野在禁省十余年，静默自守，未尝有所请谒，外家及中表贫乏，所得俸悉分给之。无宅，借官地二亩，起茅屋数间。妻子恒苦饥寒，唯以教诲为本，子侄祗畏，若奉严君。末年深信释氏，持其教戒，终身饭麦食蔬。中大通二年，卒官，年六十二。
不久升任中书侍郎，其余职务不变。大通元年，转任鸿胪卿，不久兼任步兵校尉。裴子野在宫中任职十多年，静默自守，未曾有所请托，外家及中表亲戚有贫困的，他将所得俸禄全部分给他们。他没有宅第，借了官地二亩，建了几间茅屋。妻子儿女常苦于饥寒，他只以教诲为本，子侄敬畏他，如同侍奉严父。晚年深信佛教，持守戒律，终身吃麦饭蔬菜。中大通二年，在任上去世，享年六十二岁。
先是子野自克死期，不过庚戌岁。是年自省移病，谓同官刘之亨曰：「吾其逝矣。」遗命俭约，务在节制。高祖悼惜，为之流涕。诏曰：「鸿胪卿、领步兵校尉、知著作郎、兼中书通事舍人裴子野，文史足用，廉白自居，劬劳通事，多历年所。奄致丧逝，恻怆空怀。可赠散骑常侍，赙钱五万，布五十匹，即日举哀。谥曰贞子。」
在此之前，裴子野自己预知死期，不会超过庚戌年。这一年他从官署称病移居，对同僚刘之亨说：“我大概要去了。”遗命丧事从俭，务必节制。高祖哀悼惋惜，为他流泪。下诏说：“鸿胪卿、领步兵校尉、知著作郎、兼中书通事舍人裴子野，文史才能足以任用，廉洁清白自守，辛勤处理事务，多年任职。忽然去世，令人悲伤。可追赠散骑常侍，赐钱五万，布五十匹，即日举行哀悼。谥号为贞子。”
子野少时，《集注丧服》、《续裴氏家传》各二卷，抄合后汉事四十余卷，又敕撰《众僧传》二十卷，《百官九品》二卷，《附益谥法》一卷，《方国使图》一卷，文集二十卷，并行于世。又欲撰《齐梁春秋》，始草创，未就而卒。子謇，官至通直郎。
裴子野年少时，著有《集注丧服》、《续裴氏家传》各二卷，抄录汇编后汉事迹四十余卷，又奉命撰写《众僧传》二十卷，《百官九品》二卷，《附益谥法》一卷，《方国使图》一卷，文集二十卷，都流传于世。他还想撰写《齐梁春秋》，刚开始草创，未完成就去世了。他的儿子裴謇，官至通直郎。
顾协
顾协
顾协字正礼，吴郡吴人也。晋司空和七世孙。协幼孤，随母养于外氏。外从祖宋右光禄张永尝携内外孙侄游虎丘山，协年数岁，永抚之曰：「儿欲何戏？」协对曰：「儿正欲枕石漱流。」永叹息曰：「顾氏兴于此子。」既长，好学，以精力称。外氏诸张多贤达有识鉴，从内弟率尤推重焉。
顾协，字正礼，是吴郡吴县人。晋朝司空顾和的第七代孙。顾协幼年丧父，随母亲在外祖父家抚养。外从祖、南朝宋右光禄张永曾带着内外孙侄游览虎丘山，顾协当时几岁，张永抚摸他说：“孩子想玩什么？”顾协回答说：“我正想枕着石头、用流水漱口。”张永叹息说：“顾氏将因这个孩子而兴盛。”长大后，他爱好学习，以精力充沛著称。外家张氏诸人多贤达有识见，从内弟张率尤其推重他。
起家扬州议曹从事史，兼太学博士。举秀才，尚书令沈约览其策而叹曰：「江左以来，未有此作。」迁安成王国左常侍，兼廷尉正。太尉临川王闻其名，召掌书记，仍侍西豊侯正德读。正德为巴西、梓潼郡，协除所部安都令。未至县，遭母忧。服阕，出补西阳郡丞。还除北中郎行参军，复兼廷尉正。久之，出为庐陵郡丞，未拜。会西豊侯正德为吴郡，除中军参军，领郡五官，迁轻车湘东王参军事，兼记室。普通六年，正德受诏北讨，引为府录事参军，掌书记。
顾协初入仕途任扬州议曹从事史，兼太学博士。被举荐为秀才，尚书令沈约阅览他的策论后感叹说：“自江东以来，没有这样的作品。”升任安成王国左常侍，兼廷尉正。太尉临川王听说他的名声，召他掌管书记，并侍奉西豊侯萧正德读书。萧正德任巴西、梓潼郡守时，顾协被任命为所辖安都县令。未到县，遭遇母亲去世。服丧期满，出任西阳郡丞。回京后任北中郎行参军，又兼廷尉正。过了很久，出任庐陵郡丞，未就职。恰逢西豊侯萧正德任吴郡守，任命顾协为中军参军，兼郡五官，升任轻车湘东王参军事，兼记室。普通六年，萧正德受诏北伐，征召顾协为府录事参军，掌管书记。
军还，会有诏举士，湘东王表荐协曰：「臣闻贡玉之士，归之润山；论珠之人，出于枯岸。是以刍荛之言，择于廊庙者也。臣府兼记室参军吴郡顾协，行称乡闾，学兼文武，服膺道素，雅量邃远，安贫守静，奉公抗直，傍阙知己，志不自营，年方六十，室无妻子。臣欲言于官人，申其屈滞，协必苦执贞退，立志难夺，可谓东南之遗宝矣。伏惟陛下未明求衣，思贤如渴，爰发明诏，各举所知。臣识非许、郭，虽无知人之鉴，若守固无言，惧贻蔽贤之咎。昔孔愉表韩绩之才，庾亮荐翟汤之德，臣虽未齿二臣，协实无惭两士。」即召拜通直散骑侍郎，兼中书通事舍人。累迁步兵校尉，守鸿胪卿，员外散骑常侍，卿、舍人并如故。大同八年，卒，时年七十三。高祖悼惜之，手诏曰：「员外散骑常侍、鸿胪卿、兼中书通事舍人顾协，廉洁自居，白首不衰，久在省闼，内外称善。奄然殒丧，恻怛之怀，不能已已。傍无近亲，弥足哀者。大殓既毕，即送其丧柩还乡，并营冢椁，并皆资给，悉使周办。可赠散骑常侍，令便举哀。谥曰温子。」
军队返回后，恰逢有诏令举荐士人，湘东王上表推荐顾协说：“我听说进献美玉的人，归于润泽的山；谈论宝珠的人，出自枯竭的岸。因此即使是樵夫的话，也要在朝廷上选择。我府中兼记室参军吴郡顾协，品行称誉乡里，学问兼通文武，信奉道义素志，雅量深远，安于贫困坚守清静，奉公守法刚直不阿，周围缺乏知己，志向不求私利，年近六十，家中无妻无子。我想向官员进言，申诉他的委屈，但顾协必定苦守贞退之志，难以改变，可以说是东南地区的遗宝。陛下天未明就求衣，思贤如渴，于是发布明诏，令各举所知。我的识见不如许劭、郭泰，虽然没有知人之明，但如果固守沉默不言，恐怕会招致埋没贤才的罪过。从前孔愉上表陈述韩绩的才能，庾亮举荐翟汤的德行，我虽然不敢与这两位大臣相比，但顾协确实无愧于那两位士人。”于是立即召拜顾协为通直散骑侍郎，兼中书通事舍人。累次升迁至步兵校尉、守鸿胪卿、员外散骑常侍，鸿胪卿、舍人职务不变。大同八年，去世，时年七十三岁。高祖哀悼惋惜他，亲笔下诏说：“员外散骑常侍、鸿胪卿、兼中书通事舍人顾协，廉洁自守，白头不衰，长期在省中任职，内外都称赞他。忽然去世，悲痛之情不能自已。他身边没有近亲，更加令人哀伤。大殓完毕后，立即送他的灵柩回乡，并营建坟墓棺椁，一切资助，务必周全办理。可追赠散骑常侍，令即日举哀。谥号为温子。”
协少清介有志操。初为廷尉正，冬服单薄，寺卿蔡法度谓人曰：「我愿解身上襦与顾郎，恐顾郎难衣食者。」竟不敢以遗之。及为舍人，同官者皆润屋，协在省十六载，器服饮食，不改于常。有门生始来事协，知其廉洁，不敢厚饷，止送钱二千，协发怒，杖二十，因此事者绝于馈遗。自丁艰忧，遂终身布衣蔬食。少时将娉舅息女，未成婚而协母亡，免丧后不复娶。至六十余，此女犹未他适，协义而迎之。晚虽判合，卒无胤嗣。
顾协年少时清正耿介有志操。起初任廷尉正，冬天衣服单薄，廷尉卿蔡法度对人说：“我愿意脱下身上的短袄给顾郎，但恐怕顾郎难以接受衣食馈赠。”最终不敢送给他。到任舍人时，同僚都装饰房屋，顾协在省中十六年，器用服饰饮食，不改常态。有个门生刚来侍奉顾协，知道他的廉洁，不敢厚赠，只送了二千钱，顾协发怒，杖责二十，从此送礼的人断绝了馈赠。自从遭遇丧亲之痛，他便终身布衣蔬食。年少时曾想娶舅舅的女儿，未成婚而母亲去世，服丧期满后不再娶。到六十多岁，这个女子还未嫁人，顾协出于道义迎娶了她。晚年虽然成婚，但最终没有子嗣。
协博极群书，于文字及禽兽草木尤称精详。撰《异姓苑》五卷，《琐语》十卷，并行于世。
顾协博览群书，在文字及禽兽草木方面尤其精详。撰有《异姓苑》五卷，《琐语》十卷，都流传于世。
徐摛字士秀，东海郯人也。祖凭道，宋海陵太守。父超之，天监初仕至员外散骑常侍。摛幼而好学，及长，遍览经史。属文好为新变，不拘旧体。起家太学博士，迁左卫司马。会晋安王纲出戍石头，高祖谓周舍曰：「为我求一人，文学俱长兼有行者，欲令与晋安游处。」舍曰：「臣外弟徐摛，形质陋小，若不胜衣，而堪此选。」高祖曰：「必有仲宣之才，亦不简其容貌。」以摛为侍读。后王出镇江州，仍补云麾府记室参军，又转平西府中记室。王移镇京口，复随府转为安北中录事参军，带郯令，以母忧去职。王为丹阳尹，起摛为秣陵令。普通四年，王出镇襄阳，摛固求随府西上，迁晋安王咨议参军。大通初，王总戎北伐，以摛兼宁蛮府长史，参赞戎政，教命军书，多自摛出。王入为皇太子，转家令，兼掌管记，寻带领直。
徐摛字士秀，是东海郡郯县人。祖父徐凭道，曾任南朝宋的海陵太守。父亲徐超之，在天监初年官至员外散骑常侍。徐摛自幼好学，长大后博览经史。写文章喜欢创新变化，不拘泥于旧体。初任太学博士，后升任左卫司马。恰逢晋安王萧纲出镇石头城，梁武帝对周舍说：“为我找一个人，文学才能和品行都优秀，想让他与晋安王交往相处。”周舍说：“我的表弟徐摛，身材矮小，好像连衣服都撑不起来，但能胜任这个选择。”武帝说：“只要有王粲那样的才华，就不计较他的容貌。”于是任命徐摛为侍读。后来晋安王出镇江州，徐摛补任云麾府记室参军，又转任平西府中记室。晋安王移镇京口，徐摛又随府转任安北中录事参军，兼任郯县令，因母亲去世离职。晋安王任丹阳尹时，起用徐摛为秣陵令。普通四年，晋安王出镇襄阳，徐摛坚决请求随府西上，升任晋安王咨议参军。大通初年，晋安王统兵北伐，任命徐摛兼任宁蛮府长史，参与辅佐军事政务，教令和军书大多出自徐摛之手。晋安王入朝成为皇太子后，徐摛转任家令，兼掌管记，不久又兼任直。
摛文体既别，春坊尽学之，「宫体」之号，自斯而起。高祖闻之怒，召摛加让，及见，应对明敏，辞义可观，高祖意释。因问《五经》大义，次问历代史及百家杂说，末论释教。摛商较纵横，应答如响，高祖甚加叹异，更被亲狎，宠遇日隆。领军朱异不说，谓所亲曰：「徐叟出入两宫，渐来逼我，须早为之所。」遂承间白高祖曰：「摛年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。」高祖谓摛欲之，乃召摛曰：「新安大好山水，任昉等并经为之，卿为我卧治此郡。」中大通三年，遂出为新安太守。至郡，为治清静，教民礼义，劝课农桑，期月之中，风俗便改。秩满，还为中庶子，加戎昭将军。
徐摛的文风与众不同，东宫的人都学习他，“宫体”这个名称从此兴起。梁武帝听说后很生气，召见徐摛加以责备，但见面后，徐摛应对敏捷，言辞义理可观，武帝的怒气便消解了。于是询问他《五经》的大义，接着问历代史书和百家杂说，最后讨论佛教。徐摛纵横比较，对答如流，武帝非常赞叹惊异，从此更加亲近他，宠遇日益隆重。领军朱异不高兴，对亲信说：“徐老头出入两宫，渐渐逼近我的地位，必须早点处置他。”于是趁机会对武帝说：“徐摛年老，又喜爱山水，意思是想去一个郡，以自娱养身。”武帝以为徐摛真有此意，便召见徐摛说：“新安山水极好，任昉等人先后在那里任职，你替我去那里无为而治吧。”中大通三年，徐摛便出任新安太守。到郡后，他为政清静，教导百姓礼义，鼓励农耕和蚕桑，一个月之内，风俗就改变了。任期届满，回朝任中庶子，加授戎昭将军。
是时临城公纳夫人王氏，即太宗妃之侄女也。晋宋已来，初婚三日，妇见舅姑，众宾皆列观，引《春秋》义云「丁丑，夫人姜氏至。戊寅，公使大夫宗妇觌用币」。戊寅，丁丑之明日，故礼官据此，皆云宜依旧贯。太宗以问摛，摛曰：「《仪礼》云『质明赞见妇于舅姑』。《杂记》又云『妇见舅姑，兄弟姊妹皆立于堂下』。政言妇是外宗，未审娴令，所以停坐三朝，观其七德。舅延外客，姑率内宾，堂下之仪，以备盛礼。近代妇于舅姑，本有戚属，不相瞻看。夫人乃妃侄女，有异他姻，觌见之仪，谓应可略。」太宗从其议。除太子左卫率。
当时临城公娶夫人王氏，她是太宗妃子的侄女。从晋宋以来，新婚三天后，新娘拜见公婆，众宾客都列席观看，引用《春秋》的义例说“丁丑日，夫人姜氏到来。戊寅日，公派大夫和同宗妇人用礼物相见”。戊寅是丁丑的第二天，所以礼官根据这个，都说应该遵循旧例。太宗拿这事问徐摛，徐摛说：“《仪礼》说‘天亮时赞礼者引导新娘拜见公婆’。《杂记》又说‘新娘拜见公婆时，兄弟姊妹都站在堂下’。这正是说新娘是外姓宗亲，不熟悉家规，所以让她停坐三天，观察她的七种德行。公公接待外客，婆婆率领内宾，堂下的礼仪，用来完备盛大的礼节。近代新娘对公婆，本来就有亲属关系，不必互相观望。夫人是妃子的侄女，与其他姻亲不同，相见之礼，我认为可以简化。”太宗听从了他的建议。任命他为太子左卫率。
太清三年，侯景攻陷台城，时太宗居永福省，贼众奔入，举兵上殿，侍卫奔散，莫有存者。摛独嶷然侍立不动，徐谓景曰：「侯公当以礼见，何得如此。」凶威遂折。侯景乃拜，由是常惮摛。太宗嗣位，进授左卫将军，固辞不拜。太宗后被幽闭，摛不获朝谒，因感气疾而卒，年七十八。长子陵，最知名。
太清三年，侯景攻陷台城，当时太宗住在永福省，贼众冲进来，举兵上殿，侍卫奔逃散尽，没有一个人留下。只有徐摛巍然侍立不动，缓缓对侯景说：“侯公应当以礼相见，怎么能这样。”侯景的凶威于是受挫。侯景便下拜，从此常常忌惮徐摛。太宗继位后，进授徐摛为左卫将军，他坚决推辞不接受。太宗后来被幽禁，徐摛不能朝见，因此感发气病而去世，享年七十八岁。长子徐陵，最为知名。
鲍泉
鲍泉
鲍泉字润岳，东海人也。父机，湘东王咨议参军。
鲍泉字润岳，是东海郡人。父亲鲍机，曾任湘东王咨议参军。
泉博涉史传，兼有文笔。少事元帝，早见擢任。及元帝承制，累迁至信州刺史。太清三年，元帝命泉征河东王誉于湘州，泉至长沙，作连城以逼之，誉率众攻泉，泉据栅坚守，誉不能克。泉因其弊出击之，誉大败，尽俘其众，遂围其城，久未能拔。世祖乃数泉罪，遣平南将军王僧辩代泉为都督。僧辩至，泉愕然，顾左右曰：「得王竟陵助我经略，贼不足平矣。」僧辩既入，乃背泉而坐，曰：「鲍郎有罪，令旨使我锁卿，卿勿以故意见期。」因出令示泉，锁之床下。泉曰：「稽缓王师，甘罪是分，但恐后人更思鲍泉之愦愦耳。」乃为启谢淹迟之罪。世祖寻复其任，令与僧辩等率舟师东逼邵陵王于郢州。
鲍泉广泛涉猎史传，兼有文才。年轻时侍奉元帝，很早就被提拔任用。到元帝承制后，多次升迁至信州刺史。太清三年，元帝命鲍泉征讨湘州的河东王萧誉，鲍泉到长沙后，修筑连城来逼迫萧誉，萧誉率众攻打鲍泉，鲍泉据守栅栏坚守，萧誉不能攻克。鲍泉趁其疲惫出击，萧誉大败，鲍泉俘虏了他的全部部众，于是包围了城池，但久攻不下。世祖于是列举鲍泉的罪过，派平南将军王僧辩代替鲍泉为都督。王僧辩到来，鲍泉很惊讶，环顾左右说：“得到王竟陵帮助我谋划，贼寇不难平定了。”王僧辩进入后，背对着鲍泉坐下，说：“鲍郎有罪，令旨让我锁拿你，你不要以旧交情来期望我。”于是拿出令旨给鲍泉看，把他锁在床下。鲍泉说：“拖延王师，甘愿领罪，只是恐怕后人会更思念鲍泉的糊涂罢了。”于是写启文谢罪，承认延误之过。世祖不久恢复了他的职务，命他与王僧辩等人率领水军向东进逼郢州的邵陵王。
郢州平，元帝以长子方诸为刺史，泉为长史，行府州事。侯景密遣将宋子仙、任约率精骑袭之。方诸与泉不恤军政，唯蒲酒自乐，贼骑至，百姓奔告，方诸与泉方双陆，不信，曰：「徐文盛大军在东，贼何由得至？」既而传告者众，始令阖门。贼纵火焚之，莫有抗者，贼骑遂入，城乃陷。执方诸及泉送之景所。后景攻王僧辩于巴陵，不克，败还，乃杀泉于江夏，沉其尸于黄鹄矶。
郢州平定后，元帝任命长子萧方诸为刺史，鲍泉为长史，代理府州事务。侯景秘密派将领宋子仙、任约率领精锐骑兵袭击他们。萧方诸和鲍泉不关心军政，只以赌博饮酒为乐，贼寇骑兵到来，百姓跑来报告，萧方诸和鲍泉正在玩双陆，不相信，说：“徐文盛的大军在东边，贼寇怎么能到这里？”不久报告的人多了，才下令关门。贼寇放火焚烧，没有人抵抗，贼寇骑兵于是冲入，城池便陷落了。他们抓住了萧方诸和鲍泉，送到侯景那里。后来侯景在巴陵攻打王僧辩，没有攻克，败退回来，便在江夏杀了鲍泉，将他的尸体沉入黄鹄矶。
初，泉之为南讨都督也，其友人梦泉得罪于世祖，觉而告之。后未旬，果见囚执。顷之，又梦泉著朱衣而行水上，又告泉曰：「君勿忧，寻得免矣。」因说其梦，泉密记之，俄而复见任，皆如其梦。
当初，鲍泉任南讨都督时，他的朋友梦见鲍泉得罪于世祖，醒来后告诉了他。后来不到十天，鲍泉果然被囚禁。不久，又梦见鲍泉穿着红衣在水上行走，又告诉鲍泉说：“你不要忧虑，不久就会获免。”于是讲述了这个梦，鲍泉秘密记下，不久果然再次被任用，都像梦中所示。
泉于《仪礼》尤明，撰《新仪》四十卷，行于世。
鲍泉对《仪礼》尤其精通，撰写了《新仪》四十卷，流传于世。
【史论】
【史论】
陈吏部尚书姚察曰：阮孝绪常言，仲尼论四科，始乎德行，终乎文学。有行者多尚质朴，有文者少蹈规矩，故卫、石靡余论可传，屈、贾无立德之誉。若夫宪章游、夏，祖述回、骞，体兼文行，于裴几原见之矣。[1]
陈吏部尚书姚察说：阮孝绪常说，孔子论四科，从德行开始，到文学结束。有德行的人大多崇尚质朴，有文才的人很少遵循规矩，所以卫、石没有留下可传的言论，屈、贾没有立德的美誉。至于效法子游、子夏，遵循颜回、闵子骞，文才与德行兼备，在裴几原身上看到了。
卷二十九
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卷三十一
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