金日䃅，降夷也，而可为大臣，德威胜也。武帝遗诏封日䃅及霍光、上官桀为列侯，日䃅不受封，光亦不敢受。日䃅病垂死，而后强以印绶加其身。日䃅不死，光且惮之，况桀乎？桀之逆，日䃅亡而光受其欺也。霍光妻子之骄纵，至弑后谋逆以亡其家，无日䃅镇抚之也。光之不终，于受封见之矣。日䃅没，而光施施自得，拜侯封而若不及，早已食上官桀之饵，而为其所狎。利一时之荣宠，丧其族于十年之后，「厉熏心」，鲜不亡矣。光之咎，非但不学无术也；利赖之情浅，虽有𪫺人与其煽妻逆子，恶得而乘之？若日䃅者，又岂尝学而有他术哉！
金日䃅是投降的夷人，却能成为大臣，是因为他的德行和威严胜过了别人。汉武帝遗诏封金日䃅、霍光、上官桀为列侯，金日䃅不接受封赏，霍光也不敢接受。金日䃅病重将死时，朝廷才强行把印绶加在他身上。金日䃅如果不死，霍光尚且怕他，何况上官桀呢？上官桀谋反，是因为金日䃅死了，霍光才受了他的欺骗。霍光的妻子儿女骄纵，以至于杀害皇后、图谋叛逆而使得家族覆灭，是因为没有金日䃅来镇抚他们。霍光不能善终，从他接受封侯时就已可见了。金日䃅死后，霍光得意洋洋，拜受侯爵封赏好像唯恐赶不上，早已吞下了上官桀的诱饵，被他所狎弄。贪图一时的荣宠，导致十年后家族覆灭，“利欲熏心”，很少有不灭亡的。霍光的过错，不仅仅是不学无术；他对利禄的依赖之情不深，即使有奸邪之人以及煽动他妻子逆子的人，又怎能乘机而入呢？像金日䃅这样的人，又哪里是曾经学习过而有什么别的本事呢！
策者曰：「夷狄相攻，中国之利。」呜呼！安所得亡国之言而称之邪！孱君、懦将、痿痺之谋臣，所用以恣般乐怠傲而冀天幸者也。楚不灭庸、夔、群舒，不敢问鼎；吴不取州来、破越、胜楚，不敢争盟；冒顿不灭东胡，不敢犯汉；女直不灭辽，蒙古不灭金，不敢亡宋。夷狄非能猝彊者也，其猝彊者，则又其将衰而无容惧者也。刘渊之鸷，不再世而即绝；元昊之凶，有宁夏而不敢逾环庆之塞，惟其骤起也。若夫若爝火在积薪之下，日吞其俦类，浸以荧荧，而中国不知。如或知之，覆以自慰曰：此吾之利也。乃地浸广，人浸众，战数胜，胆已张，遂一发而不可遏。火蕴于积薪之下，燄既腾上，焦头灿额而无所施救矣。赵充国藉藉称夙将，而曰：「乌桓数犯塞，匈奴击之，于汉便。」此宋人借金灭辽、借元灭宋之祸本也。充国之不以此误汉，其余几矣！霍光听范明友追匈奴便击乌桓，匈奴县是恐，不能复出兵，韪矣哉！
谋士们说：“夷狄互相攻打，是中原的利益。”唉！哪里得来的亡国言论而称赞它呢！这是懦弱的君主、怯懦的将领、萎靡不振的谋臣，用来放纵享乐、懈怠傲慢而希望上天侥幸的借口。楚国不灭掉庸、夔、群舒，就不敢问鼎中原；吴国不攻取州来、打败越国、战胜楚国，就不敢争盟；冒顿单于不灭掉东胡，就不敢侵犯汉朝；女真不灭掉辽国，蒙古不灭掉金国，就不敢灭亡宋朝。夷狄不是能突然强大的，那些突然强大的，又正是将要衰落而不值得害怕的。刘渊的凶猛，不到两代就断绝了；元昊的凶残，拥有宁夏却不敢越过环庆的边塞，只因为他们兴起得突然。至于像小火把放在堆积的柴草下面，每天吞并它的同类，渐渐发出微光，而中原却不知道。即使知道了，反而自我安慰说：这对我们有利。于是他们土地渐渐扩大，人口渐渐增多，战争多次取胜，胆量已经膨胀，就一发而不可收拾。火蕴藏在堆积的柴草下面，火焰一旦腾起，烧焦了头、烫伤了额，就无处施救了。赵充国号称老将，却说：“乌桓多次侵犯边塞，匈奴攻打他们，对汉朝有利。”这就是宋人借金灭辽、借元灭宋的祸根。赵充国没有因此贻误汉朝，差一点就出事了！霍光听从范明友追击匈奴顺便攻打乌桓，匈奴因此恐惧，不能再出兵，这是正确的啊！
人与人相于，信义而已矣；信义之施，人与人之相于而已矣；未闻以信义施之虎狼与蠭虿也。楚固祝融氏之苗裔，而周先王所封建者也。宋襄公奉信义以与楚盟，秉信义以与楚战，兵败身伤而为中国羞。于楚且然，况其与狄为徒，而螫嘬及人者乎！
人与人相处，不过是信义罢了；信义的施行，不过是人与人之间相处罢了；没听说过把信义施给虎狼和蜂蝎的。楚国本来是祝融氏的后裔，是周朝先王所分封的。宋襄公奉行信义与楚国结盟，秉持信义与楚国交战，兵败受伤而成为中原的耻辱。对楚国尚且如此，何况那些与狄人同伙，而螫咬人的东西呢！
楼兰王阳事汉而阴为匈奴间，傅介子奉诏以责而服罪。夷狄不知有耻，何惜于一服，未几而匈奴之使在其国矣。信其服而推诚以待之，必受其诈；疑其不服而兴大师以讨之，既劳师绝域以疲中国，且挟匈奴以相抗，兵挫于坚城之下，殆犹夫宋公之自衄于泓也。傅介子诱其主而斩之，以夺其魄，而寒匈奴之胆，讵不伟哉！故曰：夷狄者，歼之不为不仁，夺之不为不义，诱之不为不信。何也？信义者，人与人相于之道，非以施之非人者也。
楼兰王表面侍奉汉朝而暗中做匈奴的间谍，傅介子奉诏责备他，他认罪了。夷狄不知羞耻，哪里在乎一次服罪，不久匈奴的使者就到了他们国家。相信他们的服罪而推心置腹地对待他们，一定会受到他们的欺诈；怀疑他们不服而发动大军去讨伐，既劳师远征于绝域而使中原疲惫，而且他们还会挟持匈奴来对抗，兵败于坚城之下，大概就像宋襄公在泓水自取失败一样。傅介子引诱他们的君主并斩杀了他，以夺其魂魄，而使匈奴胆寒，难道不伟大吗！所以说：对于夷狄，歼灭他们不算不仁，夺取他们不算不义，引诱他们不算不信。为什么呢？信义，是人与人相处的道理，不是用来施给非人的东西的。
严延年劾奏霍光擅废立无人臣礼，其言甚危，其义甚正，若有敢死之气而不畏彊御。或曰：光行权，而延年守天下之大经，为万世防。延年安得此不虞之誉哉！其后霍氏鸩皇后，谋大逆，以视光所行为何如，延年何以噤不复呜邪？光之必有所顾忌而不怨延年，宣帝有畏于霍氏，必心利延年之说而不责延年，延年皆虑之熟矣。犯天下之至险而固非险也，则乘之以沽直作威，而庸人遂敬惮之。既熟虑诛戮之不加，而抑为庸人之所敬惮，延年之计得矣。前乎上官桀之乱，后乎霍禹之逆，使延年一讦其奸，而刀锯且加乎身，固延年所弗敢问也。矫诡之士，每翘君与大臣危疑不自信之过，言之无讳以立名，而早计不逢其祸，此所谓「言辟而辨，行伪而坚」者也。有所击必有所避，观其避以知其击，君子岂为其所罔哉？。
严延年弹劾霍光擅自废立皇帝，没有臣子的礼节，他的话很危险，他的道理很正大，好像有敢死的气概而不畏强权。有人说：霍光行使权宜之计，而严延年坚守天下的大经大法，为万世设防。严延年哪里得到这种意想不到的赞誉呢！后来霍氏毒死皇后，图谋大逆，比起霍光的所作所为如何，严延年为什么闭口不再发声呢？霍光必定有所顾忌而不怨恨严延年，宣帝畏惧霍氏，必定心里赞同严延年的说法而不责备严延年，这些严延年都考虑得很周到了。冒犯天下最危险的事而其实并不危险，就借此来沽名钓誉、作威作福，而庸人于是敬畏他。既然深思熟虑不会被杀，而又被庸人所敬畏，严延年的计谋得逞了。在上官桀之乱以前，在霍禹叛逆以后，假使严延年一次揭发他们的奸谋，那么刀锯就会加在他身上，这本来是严延年所不敢做的。矫饰诡诈的人，常常揭发君主和大臣危疑不自信的过错，直言不讳来树立名声，而早已算计好不会遭遇祸害，这就是所谓“言论邪僻而善辩，行为虚伪而固执”的人。有所攻击就必定有所回避，观察他所回避的就知道他所攻击的，君子难道会被他欺骗吗？