太武五王列传第十八
太武五王列传第十八
魏书卷十九上[1]
魏书卷十九上[1]
景穆十二王列传第七上
景穆十二王列传第七上
作者：魏收 北齐
作者：魏收 北齐
景穆十二王列传第七中
景穆十二王列传第七中
阳平王 京兆王 济阴王 汝阴王 乐浪王 广平王
阳平王、京兆王、济阴王、汝阴王、乐浪王、广平王
景穆皇帝十四男：恭皇后生文成皇帝。袁椒房生阳平幽王新成。尉椒房生京兆康王子推、济阴王小新成。阳椒房生汝阴灵王天赐。乐良厉王万寿、广平殇王洛侯，母并阙。孟椒房生任城康王云。刘椒房生南安惠王桢、城阳康王长寿。慕容椒房生章武敬王太洛。尉椒房生乐陵康王胡儿。孟椒房生安定靖王休。赵王深早薨，无传，母阙。魏旧太子后庭未有位号，高宗即位，恭宗宫人有子者，并号为椒房。
景穆皇帝有十四个儿子：恭皇后生了文成皇帝。袁椒房生了阳平幽王元新成。尉椒房生了京兆康王元子推和济阴王元小新成。阳椒房生了汝阴灵王元天赐。乐良厉王元万寿、广平殇王元洛侯，他们的母亲都缺失记载。孟椒房生了任城康王元云。刘椒房生了南安惠王元桢和城阳康王元长寿。慕容椒房生了章武敬王元太洛。尉椒房生了乐陵康王元胡儿。孟椒房生了安定靖王元休。赵王元深早年去世，没有传记，母亲缺失。魏朝旧制，太子后宫没有位号，高宗即位后，恭宗宫中有子女的宫人都被称为椒房。
阳平王
阳平王
阳平王新成，太安三年封，拜征西大将军。后为内都大官。薨，谥曰幽。
阳平王元新成，在太安三年受封，被任命为征西大将军。后来担任内都大官。去世后，谥号为幽。
长子 颐
长子元颐
长子安寿，袭爵。高祖赐名颐。累迁怀朔镇大将，都督三道诸军事，北讨。诏征赴京，勗以战伐之事。对曰：「当仰仗庙算，使呼韩同渭桥之礼。」帝叹曰：「壮哉王言！朕所望也。」未发，遭母忧，诏遣侍臣以金革敦喻。既殡而发，与陆叡集三道诸将议军途所诣。于是中道出黑山，东道趋士卢河，西道向侯延河。军过大碛，大破蠕蠕。颐入朝，诏曰：「王之前言，果不虚也。」后除朔州刺史。及恒州刺史穆泰谋反遣使推颐为主。颐密以状闻，泰等伏诛，帝甚嘉之。世宗景明元年，薨于青州刺史，[2]谥曰庄王。传国至孙宗胤，肃宗时，坐杀叔父赐死，爵除。
长子元安寿，继承爵位。高祖赐名元颐。多次升迁至怀朔镇大将，都督三道诸军事，向北征讨。皇帝下诏召他进京，勉励他征战之事。他回答说：“应当依靠朝廷的谋略，使呼韩邪单于像渭桥之礼那样臣服。”皇帝感叹说：“壮哉王言！这正是朕所期望的。”尚未出发，遭遇母亲丧事，皇帝下诏派侍臣以军务紧急敦促劝喻。安葬后便出发，与陆叡召集三道诸将商议进军路线。于是中路军从黑山出发，东路军直奔士卢河，西路军向侯延河进军。军队越过大沙漠，大败蠕蠕。元颐入朝，皇帝下诏说：“王先前的话，果然不虚。”后来被任命为朔州刺史。等到恒州刺史穆泰谋反，派使者推举元颐为主。元颐秘密将情况上报，穆泰等人被处死，皇帝非常赞赏他。世宗景明元年，在青州刺史任上去世，谥号为庄王。封国传到孙子元宗胤，肃宗时，因犯杀叔父之罪被赐死，爵位被废除。
颐第 衍
元颐的弟弟元衍
颐弟衍，字安乐，赐爵广陵侯。位梁州刺史，表请假王，以崇威重。诏曰：「可谓无厌求也，所请不合。」转徐州刺史，至州病重，帝敕徐成伯乘传疗。疾差，成伯还，帝曰「卿定名医」，赉绢三千匹。成伯辞，请受一千。帝曰：「诗云『人之云亡，邦国殄瘁。』以是而言，岂惟三千匹乎？」其为帝所重如此。后所生母雷氏卒，表请解州。诏曰：「先君余尊之所厌，礼之明文，季末陵迟，斯典或废。侯既亲王之子，宜从余尊之义，便可大功。」后卒于雍州刺史，谥曰康侯。衍性清慎，所在廉洁，又不营产业，历牧四州，皆有称绩，亡日无敛尸具。子畅。
元颐的弟弟元衍，字安乐，被赐爵广陵侯。担任梁州刺史，上表请求假借王号，以增加威严。皇帝下诏说：“可以说是贪得无厌，所请不合规矩。”转任徐州刺史，到州后病重，皇帝命徐成伯乘驿车去治疗。病愈后，徐成伯返回，皇帝说“你真是名医”，赏赐绢三千匹。徐成伯推辞，请求接受一千匹。皇帝说：“《诗经》说‘贤人如果去世，国家就会困病。’以此而言，岂止三千匹呢？”他就是如此被皇帝看重。后来生母雷氏去世，上表请求解除州职。皇帝下诏说：“先君的余尊所压，礼有明文，末世礼制衰微，此典或许废弃。侯既然是亲王之子，应当遵从余尊之义，可以服大功。”后来在雍州刺史任上去世，谥号为康侯。元衍性情清廉谨慎，所到之处廉洁，又不经营产业，历任四州刺史，都有称颂的政绩，去世时没有收殓尸体的器具。儿子元畅。
衍弟 融
元衍的弟弟元融
畅弟融，字叔。融貌甚短陋，骁武过人。庄帝谋杀尒朱荣，以融为直合将军。及尒朱兆入洛，融逃人间。
元畅的弟弟元融，字叔。元融相貌非常矮小丑陋，但骁勇过人。庄帝谋划杀尒朱荣，任命元融为直合将军。等到尒朱兆进入洛阳，元融逃到民间。
衍弟 钦
元衍的弟弟元钦
衍弟钦，字思若。位中书监、尚书右仆射、仪同三司。钦色尤黑，故时人号为黑面仆射。钦淫从兄丽妻崔氏，为御史中尉封回劾奏，遇赦免。寻除司州牧。钦少好学，早有令誉，时人语曰：「皇宗略略，寿安、思若。」及晚年贵重，不能有所匡益，识者轻之。钦曾托青州人高僧寿为子求师，师至，未几逃去。钦以让僧寿。僧寿性滑稽，反谓钦曰：「凡人绝粒，七日乃死，始经五朝，便尔逃遁，去食就信，实有所阙。」钦乃大惭，于是待客稍厚。后除司空公，封巨平县公。于河阴遇害，赠假黄钺、太师、太尉公。
元衍的弟弟元钦，字思若。官至中书监、尚书右仆射、仪同三司。元钦肤色特别黑，所以当时人称他为黑面仆射。元钦奸淫堂兄元丽的妻子崔氏，被御史中尉封回弹劾上奏，遇到赦免而免罪。不久被任命为司州牧。元钦年少时好学，早有美名，当时人说：“皇宗略略，寿安、思若。”到了晚年位高权重，不能有所匡正补益，有识之士轻视他。元钦曾托青州人高僧寿为儿子求师，老师到了，不久就逃走了。元钦因此责备高僧寿。高僧寿性格滑稽，反而对元钦说：“凡人断绝粮食，七天才死，才过了五天，便这样逃走，离开食物去追求信用，实在有所欠缺。”元钦于是非常惭愧，从此待客稍微优厚。后来被任命为司空公，封巨平县公。在河阴遇害，追赠假黄钺、太师、太尉公。
子子孝，字季业。早有令誉，年八岁，司徒崔光见而异之曰：「后生领袖，必此人也。」
儿子元子孝，字季业。早年就有美名，八岁时，司徒崔光见到他感到惊异，说：“后辈中的领袖，一定是这个人。”
京兆王
京兆王
京兆王子推，太安五年封。位侍中、征南大将军、长安镇都大将。子推性沉雅，善于绥接，秦雍之人，服其威惠。入为中都大官，察狱有称。显祖将禅位于子推，以大臣固谏，乃传高祖。高祖即位，拜侍中、本将军、开府仪同三司、青州刺史，未至，道薨。
京兆王元子推，在太安五年受封。官至侍中、征南大将军、长安镇都大将。元子推性格沉稳文雅，善于安抚接待，秦雍地区的人，都佩服他的威严和恩惠。入朝担任中都大官，审理案件有称誉。显祖准备禅位给元子推，因大臣坚决劝谏，于是传位给高祖。高祖即位后，任命他为侍中、本将军、开府仪同三司、青州刺史，尚未到任，在途中去世。
子太兴，袭。拜长安镇都大将，以黩货，削除官爵。后除秘书监，还复前爵，拜统万镇将，改封西河。后改镇为夏州，仍以太兴为刺史。除守衞尉卿。初，太兴遇患，请诸沙门行道，所有资财，一时布施，乞求病愈，名曰「散生斋」。及斋后，僧皆四散，有一沙门方云乞斋余食。太兴戏之曰：「斋食既尽，唯有酒肉。」沙门曰：「亦能食之。」因出酒一斗，羊脚一只，食尽犹言不饱。及辞出后，酒肉俱在，出门追之，无所见。太兴遂佛前乞愿，向者之师当非俗人，若此病得差，即舍王爵入道。未几便愈，遂请为沙门，表十余上，乃见许。时高祖南讨在军，诏皇太子于四月八日为之下发，施帛二千匹。既为沙门，更名僧懿，居嵩山。太和二十二年终。
儿子元太兴，继承爵位。被任命为长安镇都大将，因贪污财物，被削除官爵。后来被任命为秘书监，恢复原有爵位，任命为统万镇将，改封西河。后来改镇为夏州，仍以元太兴为刺史。又任命为守卫尉卿。当初，元太兴患病，请各位僧人行道，将所有资财，一次性布施，祈求病愈，称为“散生斋”。斋后，僧人都四散而去，有一个僧人才说乞求斋饭剩余食物。元太兴开玩笑说：“斋饭已经吃尽，只有酒肉。”僧人说：“也能吃这些。”于是拿出酒一斗，羊脚一只，吃尽还说没饱。等到告辞出去后，酒肉都在，出门追赶，什么也没看见。元太兴于是在佛前祈祷发愿，刚才的师父一定不是凡人，如果此病能痊愈，就舍弃王爵入道。不久病愈，于是请求做僧人，上表十多次，才被允许。当时高祖在南征军中，下诏皇太子在四月八日为他剃发，施舍帛二千匹。成为僧人后，改名僧懿，居住在嵩山。太和二十二年去世。
子昴，字伯晖，袭。薨。
儿子元昴，字伯晖，继承爵位。去世。
子悰，字魏庆，袭。孝静时，累迁太尉、录尚书事、司州牧、青州刺史。薨于州，赠假黄钺、太傅、司徒公，谥曰文。[3]悰宽和有度量，美容貌，风望俨然，得丧之间，不见于色。性清俭，不营产业，身死之日，家无余财。
儿子元悰，字魏庆，继承爵位。孝静帝时，多次升迁至太尉、录尚书事、司州牧、青州刺史。在州中去世，追赠假黄钺、太傅、司徒公，谥号为文。元悰宽厚和气有度量，容貌俊美，风度威望庄重，得失之间，不形于色。性情清廉节俭，不经营产业，去世那天，家中没有多余财产。
昴弟仲景，性严峭。庄帝时，兼御史中尉，京师肃然。每向台，恒驾赤牛，时人号「赤牛中尉」。太昌初，为河南尹，奉法无私。时吏部尚书樊子鹄部下纵横，又为盗窃，仲景密加收捕，悉获之，咸即行决，于是豪贵寒心。出帝将西行，授仲景中军大都督，留京师。齐献武王欲至洛阳，仲景遂弃妻子而遁。
元昴的弟弟元仲景，性格严厉峻峭。庄帝时，兼任御史中尉，京城秩序肃然。每次前往御史台，总是驾着赤牛，当时人称他为“赤牛中尉”。太昌初年，任河南尹，执法无私。当时吏部尚书樊子鹄的部下横行不法，又进行盗窃，元仲景秘密加以收捕，全部抓获，都立即处决，于是豪强权贵感到寒心。出帝准备西行，任命元仲景为中军大都督，留守京城。齐献武王准备到洛阳，元仲景于是抛弃妻子儿女而逃走。
仲景弟暹，字叔照。庄帝初，除南兖州刺史，在州猛暴，多所杀害。元颢入洛，暹据州不屈。庄帝还宫，封汝阳王，迁秦州刺史。先时，秦州城人屡为反复，暹尽诛之，存者十一二。普泰元年，除凉州刺史，贪暴无极。欲规府人及商胡富人财物，诈一台符，诳诸豪等云欲加赏，一时屠戮，所有资财生口，悉没自入。孝静时，位侍中、录尚书事。薨，赠太师、录尚书。
元仲景的弟弟元暹，字叔照。庄帝初年，被任命为南兖州刺史，在州中凶猛残暴，杀害很多人。元颢进入洛阳，元暹据守州城不屈服。庄帝回宫后，封他为汝阳王，升任秦州刺史。先前，秦州城人多次反叛，元暹将他们全部诛杀，幸存者只有十分之一二。普泰元年，被任命为凉州刺史，贪婪残暴没有限度。想要谋取府中人员以及商胡富人的财物，假造一道台符，欺骗各位豪强说将要加赏，一时全部屠杀，所有资财和人口，全部没收归己。孝静帝时，官至侍中、录尚书事。去世，追赠太师、录尚书。
子冲，袭。无子，国绝。
儿子元冲，继承爵位。没有儿子，封国断绝。
太兴弟遥，字太原。有器望，以左衞将军从高祖南征，赐爵饶阳男。世宗初，遭所生母忧，表请解任，诏以余尊所厌，不许。
元太兴的弟弟元遥，字太原。有器量声望，以左卫将军身份跟随高祖南征，被赐爵饶阳男。世宗初年，遭遇生母丧事，上表请求解除职务，皇帝下诏以余尊所压为由，没有批准。
肃宗初，累迁左光禄大夫，仍领护军。迁冀州刺史。[4]遥以诸胡先无籍贯，奸良莫辨，悉令造籍。又以诸胡设籍；当欲税之，以充军用。胡人不愿，乃共构遥，云取纳金马。御史按验，事与胡同，遥坐除名。遥陈枉不已，敕有司重究，乃披雪。迁右光禄大夫。
肃宗初年，多次升迁至左光禄大夫，仍兼领护军。升任冀州刺史。元遥因为各胡人先前没有户籍，好坏无法分辨，全部命令他们建立户籍。又因为各胡人有了户籍，打算向他们征税，以补充军用。胡人不愿意，于是共同诬告元遥，说他收取金马。御史查验，事情与胡人所说相符，元遥因此被除名。元遥不断陈述冤枉，皇帝命令有关部门重新审理，才得以昭雪。升任右光禄大夫。
时冀州沙门法庆既为祅幻，遂说勃海人李归伯，归伯合家从之，招率乡人，推法庆为主。法庆以归伯为十住菩萨、平魔军司、定汉王，自号「大乘」。杀一人者为一住菩萨，杀十人为十住菩萨。又合狂药，令人服之，父子兄弟不相知识，唯以杀害为事。于是聚众杀阜城令，破勃海郡，杀害吏人。刺史萧宝夤遣兼长史崔伯𬴊讨之，败于煮枣城，伯𬴊战没。凶众遂盛，所在屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像，云新佛出世，除去旧魔。诏以遥为使持节、都督北征诸军事，帅步骑十万以讨之。法庆相率攻遥，遥并击破之。遥遣辅国将军张虬等率骑追掩，讨破，擒法庆并其妻尼惠晖等，斩之，传首京师。后擒归伯，戮于都巿。
当时冀州僧人法庆已经搞妖术幻惑，于是游说勃海人李归伯，李归伯全家跟随他，招集率领乡人，推举法庆为首领。法庆任命李归伯为十住菩萨、平魔军司、定汉王，自称“大乘”。杀一人的为一住菩萨，杀十人的为十住菩萨。又配制狂药，让人服用，父子兄弟互不相识，只以杀害为事。于是聚众杀死阜城县令，攻破勃海郡，杀害官吏。刺史萧宝夤派兼长史崔伯𬴊讨伐，在煮枣城战败，崔伯𬴊战死。凶徒势力于是强盛，所到之处屠杀毁灭寺庙，斩杀僧尼，焚烧经像，说新佛出世，除去旧魔。皇帝下诏任命元遥为使持节、都督北征诸军事，率领步骑兵十万讨伐他们。法庆率众攻打元遥，元遥将他们全部击破。元遥派辅国将军张虬等人率领骑兵追击掩杀，讨伐击败，擒获法庆及其妻子尼姑惠晖等人，将他们斩首，首级传送到京城。后来擒获李归伯，在都市处死。
初，遥大功昆弟，皆是恭宗之孙，至肃宗而本服绝，故除遥等属籍。遥表曰：「窃闻圣人所以南面而听天下，其不可得变革者，则亲也，尊也。四世而缌服穷，五世而袒免，六世而亲属竭矣。去兹以往，犹系之以姓而弗别，缀之以食而弗殊。又律云议亲者，非唯当世之属亲，历谓先帝之五世。谨寻斯旨，将以广帝宗，重盘石。先皇所以变兹事条，为此别制者，太和之季，方有意于吴蜀，经始之费，虑深在初，割减之起，暂出当时也。且临淮王提，分属籍之始，高祖赐帛三千匹，所以重分离；乐良王长命，亦赐缣二千匹，所以存慈眷。此皆先朝殷勤克念，不得已而然者也。古人有言，百足之虫至死不僵者，以其辅己者众。臣诚不欲妄亲太阶，苟求润屋，但伤大宗一分，则天子属籍不过十数人而已。在汉，诸王之子不限多少，皆列土而封，谓之曰侯，至于魏晋，莫不广胙河山，称之曰公者，盖恶其大宗之不固，骨肉之恩疏矣。臣去皇上，虽是五世之远，于先帝便是天子之孙，高祖所以国秩禄赋复给衣食，后族唯给其赋不与衣食者，欲以别外内限异同也。今诸庙之感，在心未忘；行道之悲，倏然已及。其诸封者，身亡之日，三年服终，然后改夺。今朝廷犹在遏密之中，便议此事，实用未安。」诏付尚书博议以闻。尚书令任城王澄、尚书左仆射元晖奏同遥表。灵太后不从。卒，谥曰宣公。
当初，元遥的大功兄弟，都是恭宗的孙子，到肃宗时本服已尽，所以将元遥等人从属籍中除去。元遥上表说：“我听说圣人之所以南面而治理天下，其不可改变的是亲族和尊卑。四世而缌服尽，五世而袒免，六世而亲属断绝。从此以后，仍以姓相系而不别，以食相联而不殊。又律令说议亲，不仅指当世的亲属，还指先帝的五世。谨寻此旨，是要广帝宗，重磐石。先皇之所以改变这些条规，制定这种特别制度，是因为太和末年，正有意于吴蜀，经营开始的费用，深虑在初，削减的兴起，暂时出于当时。而且临淮王元提，开始分属籍时，高祖赐帛三千匹，以重视分离；乐良王元长命，也赐缣二千匹，以保存慈爱眷顾。这些都是先朝殷勤念及，不得已而为之。古人说，百足之虫至死不僵，是因为辅助它的众多。臣确实不想妄自亲近太阶，苟且求取润屋，只是伤心大宗一旦分割，那么天子的属籍不过十数人而已。在汉朝，诸王的儿子不限多少，都分土封侯，称为侯，到了魏晋，无不广封河山，称为公，大概是厌恶大宗不稳固，骨肉之恩疏远了。臣离皇上，虽是五世之远，对于先帝便是天子之孙，高祖之所以国家秩禄赋税再给衣食，后族只给赋税不给衣食，是要区别内外、限定异同。如今诸庙的感念，在心未忘；行路的悲伤，倏然已及。那些受封的人，身亡之日，三年服丧期满，然后改夺。如今朝廷仍在居丧之中，便议论此事，实在不妥。”皇帝下诏交付尚书广泛议论上报。尚书令任城王元澄、尚书左仆射元晖上奏同意元遥的表章。灵太后不听从。元遥去世，谥号为宣公。
元遥的弟弟元恒，字景安，粗略涉猎书籍史册。元恒依据《春秋》的义理，认为取名不应使用山川之名，上表请求改名为元芝。历任太常卿、中书监、侍中。后来在河阴遇害。追赠太傅、司徒公，谥号为宣穆公。
济阴王
济阴王
济阴王小新成，和平二年封。颇有武略。库莫奚侵扰，诏新成率众讨之。新成乃多为毒酒，贼既渐逼，便弃营而去。贼至，喜而竞饮，聊无所备。遂简轻骑，因醉纵击，俘馘甚多。后位外都大官。薨，赠大将军，谥曰惠公。
济阴王元小新成，在和平二年受封。他颇有军事谋略。库莫奚侵扰边境，皇帝下诏命元小新成率军讨伐。元小新成于是大量制作毒酒，当敌军逐渐逼近时，便弃营离去。敌军到达后，高兴地争相饮酒，毫无防备。元小新成便挑选轻装骑兵，趁敌军醉酒时发起攻击，俘虏和斩杀的敌人很多。后来官至外都大官。去世后，追赠大将军，谥号为惠公。
长子弼，字邕明，刚正有文学。位中散大夫。以世嫡应袭先爵，为季父尚书仆射丽因于氏亲宠，遂夺弼王爵，撗授同母兄子诞。于是弼绝弃人事，托疾还私第。世宗征为侍中，弼上表固让。入嵩山，以穴为室，布衣蔬食。卒。建义元年，子晖业诉复王爵。永安三年，追赠尚书令、司徒公，谥曰文献。初，弼尝梦人谓之曰：「君身不得传世封，其绍先爵者，君长子绍远也。」弼觉，即语晖业。终如其言。
长子元弼，字邕明，刚强正直且有文学才能。官至中散大夫。他作为嫡长子本应继承先辈的爵位，但因叔父尚书仆射元丽凭借于氏的亲宠，夺走了元弼的王爵，转而授予同母兄长的儿子元诞。于是元弼断绝了人事往来，假托有病回到私宅。世宗征召他为侍中，元弼上表坚决推辞。他进入嵩山，以洞穴为居室，穿布衣吃素食。去世。建义元年，他的儿子元晖业申诉恢复了王爵。永安三年，追赠尚书令、司徒公，谥号为文献。当初，元弼曾梦见有人对他说：“你本人不能世代承袭封爵，继承你先辈爵位的，是你的长子元绍远。”元弼醒来后，就告诉了元晖业。最终果然如梦境所言。
晖业，少险薄，多与寇盗交通。长乃变节，涉子史，亦颇属文，而慷慨有志节。历位司空、太尉，加特进，领中书监，录尚书事。齐文襄尝问之曰：「比何所披览？」对曰：「数寻伊霍之传，不读曹马之书。」晖业以时运渐谢，不复图全，唯事饮啗，一日三羊，三日一犊。又尝赋诗云：「昔居王道泰，济济富群英。今逢世路阻，狐兔郁纵横。」齐初，降封美阳县公，开府仪同三司、特进。晖业之在晋阳也，无所交通，居常闲暇，乃撰魏藩王家世，号为辨宗室录，四十卷，行于世。
元晖业，年轻时阴险浅薄，常与盗贼交往。长大后改变节操，涉猎诸子百家和史书，也颇能写文章，而且慷慨有志节。历任司空、太尉，加授特进，兼任中书监，录尚书事。齐文襄曾问他：“近来阅读什么？”他回答说：“多次研读伊尹、霍光的传记，不读曹操、司马懿的书籍。”元晖业因时运逐渐衰败，不再图谋保全，只沉溺于吃喝，一天吃三只羊，三天吃一头牛犊。又曾作诗说：“昔居王道泰，济济富群英。今逢世路阻，狐兔郁纵横。”北齐初年，被降封为美阳县公，开府仪同三司、特进。元晖业在晋阳时，不与外界交往，平日闲暇，便撰写北魏藩王家世，名为《辨宗室录》，共四十卷，流传于世。
元晖业的弟弟元昭业，很有学问和志趣，官至谏议大夫。庄帝将前往洛南，元昭业站在阊阖门外，拦住马进谏，庄帝避开他而过，后来慰劳勉励他。官至给事黄门侍郎、卫将军、右光禄大夫。去世，谥号为文侯。
郁弟偃，字仲琁，位太中大夫。卒。
元郁的弟弟元偃，字仲琁，官至太中大夫。去世。
子诞，字昙首。初，诞伯父郁以贪污赐死，爵除。景明三年，诞诉云，伯郁前朝之封，正以年长袭封，以罪除爵。爵由谬袭，袭应归正。诏以偃正元妃息昙首，济阴王嫡孙，可听绍封，以纂先绪。诞既袭爵，除齐州刺史。在州贪暴，大为人患，牛马骡驴，无不逼夺。家之奴隶，悉迫取良人为妇。有沙门为诞采药，还而见之，诞曰：「师从外来，有何消息？」对曰：「唯闻王贪，愿王早代。」诞曰：「齐州七万户，吾至来，一家未得三十钱，何得言贪？」后为御史中尉元纂所纠，会赦免。薨，谥曰静王。
元诞，字昙首。当初，元诞的伯父元郁因贪污被赐死，爵位被废除。景明三年，元诞申诉说，伯父元郁在前朝的封爵，正是因年长而继承的，因罪被剥夺爵位。爵位是因错误继承的，继承应当归于正统。皇帝下诏认为元偃的正妻所生的儿子元昙首，是济阴王的嫡孙，可以允许他继承封爵，以延续先辈的基业。元诞继承爵位后，被任命为齐州刺史。他在州中贪婪残暴，成为百姓的大患，牛马骡驴，无不强行夺取。他家的奴隶，都强迫良家女子为妻。有个僧人为元诞采药，回来后见到他，元诞说：“师父从外面来，有什么消息？”僧人回答说：“只听说大王贪婪，希望大王早日被替代。”元诞说：“齐州有七万户人家，我到这里以来，一家还没得到三十钱，怎么说是贪婪？”后来被御史中尉元纂弹劾，恰逢大赦免罪。去世，谥号为静王。
子抚，字伯懿，袭。庄帝初，为从兄晖业诉夺王爵。
他的儿子元抚，字伯懿，继承爵位。庄帝初年，被堂兄元晖业申诉夺走了王爵。
偃弟丽，字宝掌。位兼宗正卿、右衞将军，迁光禄勋，宗正、右衞如故。时秦州屠各王法智推州主簿吕苟儿为主，号建明元年，置立百官，攻逼州郡。泾州人陈瞻亦聚众自称王，号圣明元年。诏以丽为使持节、都督、秦州刺史，与别驾杨椿讨之。苟儿率众十余万屯孤山，列据诸险，围逼州城。丽出击，大破之，便进军水洛。贼徒逆战，丽夜击走之。行秦州事李韶破苟儿于孤山，乘胜追奔三十里，获其父母妻子，斩贼王五人，其余相继归降，诸城之围，亦悉奔散。苟儿率其王公三十余人诣丽请罪。椿又斩瞻。丽因平贼之势，枉掠良善七百余人。世宗嘉其功，诏有司不听追检。
元偃的弟弟元丽，字宝掌。官至兼任宗正卿、右卫将军，升任光禄勋，宗正、右卫的职务依旧。当时秦州屠各人王法智推举州主簿吕苟儿为首领，号称建明元年，设置百官，进攻逼迫州郡。泾州人陈瞻也聚众自称王，号称圣明元年。皇帝下诏任命元丽为使持节、都督、秦州刺史，与别驾杨椿讨伐他们。吕苟儿率众十余万人驻扎在孤山，占据各处险要，围困逼迫州城。元丽出击，大败敌军，便进军水洛。贼众迎战，元丽趁夜攻击将他们击退。代理秦州事务的李韶在孤山击败吕苟儿，乘胜追击三十里，俘获了他的父母妻子，斩杀贼王五人，其余的人相继归降，各城的围困也全部解除。吕苟儿率领他的王公三十多人到元丽处请罪。杨椿又斩杀了陈瞻。元丽凭借平定贼寇的威势，枉法掠夺良善百姓七百余人。世宗嘉奖他的功劳，下诏有关部门不许追究审查。
拜雍州刺史，为政严酷，吏人患之。其妻崔氏诞一男，丽遂出州狱囚死及徒流案未申台者，一时放免。迁冀州刺史，入为尚书左仆射。帝问曰：「闻公在州，杀戮无理，枉滥非一，又大杀道人。」对曰：「臣在冀州可杀道人二百许人，亦复何多？」帝曰：「一物不得其所，若纳诸隍，况杀道人二百而言不多。」丽脱冠谢，赐坐。卒，谥曰威。
被任命为雍州刺史，治理政事严酷，官吏百姓都畏惧他。他的妻子崔氏生下一个男孩，元丽便将州狱中判处死刑以及徒流案件尚未申报朝廷的囚犯，全部释放。升任冀州刺史，后入朝任尚书左仆射。皇帝问道：“听说你在州中，杀戮无理，枉法滥杀不止一次，又大量杀害道士。”元丽回答说：“臣在冀州杀了大约二百个道士，又算多什么？”皇帝说：“一件事物不得其所，就像把它扔进沟壑，何况杀了二百个道士还说不多。”元丽脱帽谢罪，皇帝赐他坐下。去世，谥号为威。
子显和，少有节操，历司徒记室参军。司徒崔光每见之曰：「元参军风流清秀，容止闲雅，乃宰相之器。」除徐州安东府长史。刺史元法僧叛，显和与战被擒，执手命与连坐。显和曰：「显和与阿翁同源别派，皆是盘石之宗，一朝以地外叛，若遇董狐，能无惭德。」遂不肯坐。法僧犹欲慰喻，显和曰：「乃可死作恶鬼，不能坐为叛臣。」及将杀之，神色自若。建义初，赠秦州刺史。
他的儿子元显和，年轻时就有节操，历任司徒记室参军。司徒崔光每次见到他说：“元参军风流清秀，仪容举止闲雅，是宰相之才。”被任命为徐州安东府长史。刺史元法僧反叛，元显和与他交战被擒，元法僧拉他的手让他同坐。元显和说：“显和与您同源异派，都是宗室之亲，一旦因地盘外叛，如果遇到董狐这样的史官，能无愧色吗？”于是不肯坐下。元法僧还想安慰他，元显和说：“宁可死了做恶鬼，也不能坐着当叛臣。”等到将要杀他时，神色自若。建义初年，追赠秦州刺史。
汝阴王
汝阴王
汝阴王天赐，和平三年封，[6]拜镇南大将军、虎牢镇都大将。后为内都大官。高祖初，殿中尚书胡莫寒简西部敕勒豪富兼丁者为殿中武士，而大纳财货，简选不平。众怒，杀莫寒及高平假镇将奚陵，于是诸部敕勒悉叛。诏天赐与给事中罗云督诸军讨之。前锋敕勒诈降，云信之，副将元伏曰：「敕勒色动，恐将有变，今不设备，将为所图。」云不从。敕勒轻骑数千袭杀云，天赐仅得自全。后除征北大将军、护匈奴中郎将。累迁怀朔镇大将，坐贪残，恕死，削除官爵。卒，高祖哭于思政观，赠本爵，葬从王礼，谥曰灵王。
汝阴王元天赐，在和平三年受封，被任命为镇南大将军、虎牢镇都大将。后来任内都大官。高祖初年，殿中尚书胡莫寒挑选西部敕勒中豪富且家中有成年男子的人为殿中武士，却大量收受贿赂，选拔不公平。众人愤怒，杀了胡莫寒和高平代理镇将奚陵，于是各部敕勒全部反叛。皇帝下诏命元天赐与给事中罗云督率各军讨伐。前锋敕勒假装投降，罗云相信了他们，副将元伏说：“敕勒神色有变，恐怕将有变故，现在不设防备，会被他们算计。”罗云不听。敕勒数千轻骑袭击杀死了罗云，元天赐仅能保全自己。后来被任命为征北大将军、护匈奴中郎将。多次升迁至怀朔镇大将，因贪婪残暴，被免死罪，削除官爵。去世时，高祖在思政观哭泣，追赠原爵位，按王礼安葬，谥号为灵王。
元逞的儿子元庆和，任东豫州刺史。被萧衍的将领进攻，他举城投降。萧衍任命他为北道总督、魏王。到了项城，朝廷出兵讨伐他，他望风而逃。萧衍责备他说：“说话像百舌鸟一样动听，胆子却像小鼠一样小。”于是将他流放到合浦。
元逞的弟弟元泛，字普安。从元士逐渐升迁至营州刺史。他生性贪婪残暴，百姓无法忍受，相继驱逐他，元泛逃往平州。后来被任命为光禄大夫、宗正卿，封为东燕县男。在河阴遇害。
天赐第五子修义，字寿安，涉猎书传，颇有文才，为高祖所知。自元士稍迁左将军、齐州刺史。修义以齐州频丧刺史，累表固辞。诏曰：「修短有命，吉凶由人，何得过致忧惮，以乖维城之寄。违凶就吉，时亦有之，可听更立馆宇。」于是移理东城。修义为政，宽和爱人，在州四岁，不杀一人，百姓以是追思之。迁秦州刺史。肃宗初，表陈庶人禧、庶人愉等，请宥前愆，赐葬陵域。灵太后诏曰：「收葬之恩，事由上旨，藩岳何得越职干陈！」在州多受纳。
元天赐的第五子元修义，字寿安，涉猎书籍传记，颇有文才，被高祖所知遇。从元士逐渐升迁至左将军、齐州刺史。元修义因齐州接连有刺史去世，多次上表坚决推辞。皇帝下诏说：“寿命长短由命决定，吉凶在于人为，何必过分忧虑恐惧，违背了宗室重托。避开凶险趋向吉利，有时也是有的，可以允许你另建官署。”于是将治所迁到东城。元修义治理政事，宽厚平和爱护百姓，在州中四年，没有杀过一个人，百姓因此怀念他。升任秦州刺史。肃宗初年，上表陈述庶人元禧、庶人元愉等人的情况，请求宽恕他们以前的罪过，赐予葬地于陵区。灵太后下诏说：“收葬的恩典，事由皇上决定，藩王怎能越职干预陈请！”他在州中多有收受贿赂。
累迁吏部尚书。及在铨衡，唯专货贿，授官大小，皆有定价。时中散大夫高居者，有旨先敍，时上党郡缺，居遂求之。修义私已许人，抑居不与。居大言不逊，修义命左右牵曳之。居对大众呼天唱贼。人问居曰：「白日公庭，安得有贼？」居指修义曰：「此座上者，违天子明诏，物多者得官，京师白劫，此非大贼乎？」修义失色。居行骂而出。后欲邀车驾论修义罪状，左仆射萧宝夤谕之，乃止。
多次升迁至吏部尚书。等到掌管官员选拔时，只专注于收受贿赂，授予官职大小，都有定价。当时中散大夫高居，已有旨意优先录用，当时上党郡空缺，高居便请求担任。元修义私下已答应别人，压制高居不给他。高居出言不逊，元修义命左右将他拉出去。高居当着大众呼天喊贼。有人问高居说：“光天化日之下在公堂，哪里会有贼？”高居指着元修义说：“这个坐在上面的人，违背天子的明确诏令，财物多的人得官，这是京城的公开抢劫，这不是大贼吗？”元修义变了脸色。高居边走边骂着出去。后来想拦驾陈述元修义的罪状，左仆射萧宝夤劝说他，才作罢。
二秦反，假修义兼尚书右仆射、西道行台、行秦州事，为诸军节度。修义性好酒，每饮连日，遂遇风病，神明昏丧，虽至长安，竟无部分之益。元志败没，贼东至黑水，更遣萧宝夤讨之，以修义为雍州刺史。卒于州，[7]赠司空，谥曰文。
二秦地区反叛，朝廷任命元修义代理兼尚书右仆射、西道行台、代理秦州事务，指挥各军。元修义生性喜好饮酒，每次饮酒连日不停，于是患上风病，神志昏乱，虽然到了长安，最终没有起到任何部署作用。元志战败身亡，贼军东进到黑水，朝廷改派萧宝夤讨伐，任命元修义为雍州刺史。他在州中去世，追赠司空，谥号为文。
子均，位给事黄门侍郎。
他的儿子元均，官至给事黄门侍郎。
乐浪王
乐浪王
乐浪王万寿，和平三年封，拜征东大将军，镇和龙。性贪暴，征还，道忧薨。谥曰厉王。
乐浪王元万寿，在和平三年受封，被任命为征东大将军，镇守和龙。他生性贪婪残暴，被征召回朝，在途中忧惧而死。谥号为厉王。
子康王乐平，袭。薨。
他的儿子康王元乐平，继承爵位。去世。
子长命，袭。坐杀人赐死，国除。
他的儿子元长命，继承爵位。因杀人被赐死，封国被废除。
子忠，肃宗时，复前爵，位太常少卿。出帝泛舟天渊池，命宗室诸王陪宴。忠愚而无智，性好衣服，遂著红罗襦，绣作领，碧䌷袴，锦为缘。帝谓曰：「朝廷衣冠，应有常式，何为著百戏衣？」忠曰：「臣少来所爱，情存绮罗，歌衣舞服，是臣所愿。」帝曰：「人之无良，乃至此乎！」
他的儿子元忠，在肃宗时，恢复了先前的爵位，官至太常少卿。出帝在天渊池泛舟，命宗室诸王陪宴。元忠愚笨而无智慧，生性喜好衣服，于是穿着红罗短袄，绣花领子，碧色绸裤，锦缎镶边。皇帝对他说：“朝廷的衣冠，应有固定样式，为什么穿着百戏服装？”元忠说：“臣从小喜爱，钟情于绮罗，歌衣舞服，是臣的心愿。”皇帝说：“人的无良，竟到了这种地步！”
广平王
广平王
广平王洛侯，和平二年封。薨，谥曰殇。无子，后以阳平幽王第五子匡后之。
广平王元洛侯，在和平二年受封。去世，谥号为殇。没有儿子，后来以阳平幽王的第五子元匡作为他的后嗣。
子 匡
儿子 元匡
匡字建扶，性耿介，有气节。高祖器之[8]谓曰：「叔父必能仪形社稷，匡辅朕躬，今可改名为匡，以成克终之美。」
元匡字建扶，性格耿直，有气节。高祖器重他，对他说：“叔父一定能成为国家的楷模，辅佐我自身，现在可以改名为匡，以成就善始善终的美德。”
世宗即位，累迁给事黄门侍郎。茹皓始有宠，百僚微惮之。世宗曾于山陵还，诏匡陪乘，又命皓登车。皓褰裳将上，匡谏止，世宗推之令下，皓恨匡失色。当时壮其忠謇。世宗亲政，除肆州刺史。匡既忤皓，惧为所害，廉慎自修，甚有声绩。迁恒州刺史，征为大宗正卿、河南邑中正。
世宗即位后，元匡多次升迁至给事黄门侍郎。茹皓开始得宠，百官都略微畏惧他。世宗曾从山陵返回，下诏命元匡陪乘，又命茹皓上车。茹皓提起衣裳将要上车，元匡劝谏阻止，世宗推他让他下车，茹皓怨恨元匡而变了脸色。当时人们认为元匡忠诚正直。世宗亲政后，任命元匡为肆州刺史。元匡既然触犯了茹皓，害怕被他陷害，便廉洁谨慎地自我修养，很有声誉和政绩。升任恒州刺史，被征召为大宗正卿、河南邑中正。
匡奏亲王及始藩、二藩王妻悉有妃号，而三藩已下皆谓之妻，上不得同为妃名，而下不及五品已上有命妇之号，窃为疑。诏曰：「夫贵于朝，妻荣于室，妇女无定，升从其夫。三藩既启王封，妃名亦宜同等。妻者，齐也，理与己齐，可从妃例。」自是三藩王妻名号始定。后除度支尚书。匡表引乐陵、章武之例，求绍洛侯封，诏付尚书议。尚书奏听袭封，以明兴绝之义。
元匡上奏说，亲王和始藩王、二藩王的妻子都有妃的称号，但三藩王以下的妻子都称为妻，上不能与妃同名，下又不及五品以上官员妻子有命妇的称号，我私下感到疑惑。皇帝下诏说：「丈夫在朝廷显贵，妻子在家中荣耀，妇女没有固定的名分，地位随丈夫升迁。三藩王既然已经开启王爵封号，妃的名号也应该同等。妻，就是齐的意思，按理应与丈夫齐等，可以依照妃的惯例。」从此三藩王妻子的名号才确定下来。后来元匡被任命为度支尚书。他上表引用乐陵、章武的先例，请求继承洛侯的封爵，皇帝下诏交给尚书省讨论。尚书省上奏同意他袭封，以表明兴灭继绝的意义。
元匡与尚书令高肇不和，常常没有屈服的神色。当时世宗把政事委托给高肇，朝廷上下都畏惧他，只有元匡与高肇对抗。元匡事先自己造好棺材，放在厅堂上，打算抬着棺材到朝廷，陈述高肇的罪恶，然后自杀以进行恳切劝谏。高肇听说后很厌恶他。后来元匡因为与太常刘芳争论度量衡的事，与高肇发生激烈争执。御史中尉王显上奏弹劾元匡说：
自金行失御，群伪竞兴，礼坏乐崩，彝伦攸斁。大魏应期，奄有四海。高祖孝文皇帝以睿圣统天，克复旧典。乃命故中书监高闾广旌儒林，推寻乐府，依据六经，参诸国志，以黍裁寸，将均周汉旧章。属云构中迁，尚未云就。高祖睿思玄深，参考经记，以一黍之大，用成分体，准之为尺，宣布施行。
自从晋朝失去统治，众多伪政权竞相兴起，礼乐崩坏，伦理纲常败坏。大魏顺应天命，拥有天下。高祖孝文皇帝以睿智圣明统治天下，恢复旧有典章制度。于是命令已故的中书监高闾广泛招揽儒生，推究乐府制度，依据六经，参考各国史志，用黍米来制定寸的长度，打算统一周朝和汉朝的旧有规章。正值宫室营建中途迁都，此事尚未完成。高祖智慧深远，参考经书记载，用一粒黍米的大小，作为分体的标准，以此为准制作尺子，宣布施行。
暨正始中，故太乐令公孙崇辄自立意，以黍十二为寸，别造尺度，定律刊钟。皆向成讫，表求观试。时敕太常卿臣芳，以崇造既成，请集朝英，议其得否。芳疑崇尺度与先朝不同，察其作者，于经史复异，推造尠据，非所宜行。时尚书令臣肇、清河王怿等以崇造乖谬，与周礼不同，遂奏臣芳依周礼更造，成讫量校，从其善者。而芳以先朝尺度，事合古典。乃依前诏书，以黍刊寸，并呈朝廷，用裁金石。于时议者，多云芳是，唯黄门侍郎臣孙惠蔚与崇扶同。二途参差，频经考议。而尚书令臣肇以芳造。崇物故之后，而惠蔚亦造一尺，仍云扶。[9]以比崇尺，自相乖背。量省二三，谓芳为得。而尚书臣匡表云刘孙二尺，长短相倾，稽考两律，所容殊异。言取中黍，校彼二家，云并参差，抑中无所，[10]自立一途，请求议判。当时议者，或是于匡。两途舛驳，未即时定。肇又云，权斛斗尺，班行已久，今者所论，岂喻先旨。宜仰依先朝故尺为定。
到了正始年间，已故的太乐令公孙崇擅自创立自己的意见，用十二粒黍米为一寸，另外制造尺度，确定音律并刻在钟上。这些工作都快要完成时，他上表请求观看试验。当时敕令太常卿臣刘芳，因为公孙崇的制造已经完成，请求召集朝廷英才，评议其是否得当。刘芳怀疑公孙崇的尺度与先朝不同，考察他的制作，与经史又有差异，推究其制造缺乏依据，不应当施行。当时尚书令臣高肇、清河王元怿等人认为公孙崇的制作乖谬，与《周礼》不同，于是上奏请臣刘芳依照《周礼》重新制造，完成后测量校对，采用其中较好的。而刘芳认为先朝的尺度合乎古典。于是依照前次诏书，用黍米来校正寸的长度，并呈报朝廷，用来裁定金石乐器。当时议论的人，大多认为刘芳正确，只有黄门侍郎臣孙惠蔚与公孙崇意见相同。两种意见参差不齐，经过多次考察讨论。而尚书令臣高肇支持刘芳的制作。公孙崇去世后，孙惠蔚也制造了一把尺子，仍然声称支持公孙崇。用这把尺子与公孙崇的尺子比较，自相矛盾。反复考量，认为刘芳的尺子正确。而尚书臣元匡上表说刘芳和孙惠蔚的两把尺子，长短互相倾斜，考察两种律管，所容的黍米数量差异很大。他说取中等大小的黍米，比较这两家，都说有参差，没有折中的标准，于是自己另立一种意见，请求评议判决。当时议论的人，有的赞同元匡。两种意见互相矛盾，没有及时确定。高肇又说，权衡和斗尺，已经颁行很久，现在所讨论的，难道能超越先前的旨意吗？应当依照先朝旧有的尺子作为标准。
自尔以后，而匡与肇厉言都座，声色相加，高下失其常伦，噂竞无复彝序。匡更表列，据己十是，云芳十非。又云：「肇前被敕旨，共芳营督，规立钟石之名，希播制作之誉。乃凭枢衡之尊，藉舅氏之势，与夺任心，臧否自己。阿党刘芳，遏绝臣事，望势雷同者接以恩言，依经按古者即被怒责。虽未指鹿化马，移天徙日，实使蕴藉之士，耸气坐端，怀道之夫，结舌筵次。」又言：「芳昔与崇竞，恒言自作，今共臣论，忽称先朝。岂不前谓可行，辄欲自取，后知错谬，便推先朝。殊非大臣之体，深失为下之义。复考校势臣之前，量度偏颇之手，臣必刖足内朝，抱璞人外。」嚣言肆意，彰于朝野。
从此以后，元匡与高肇在都座之上厉声争论，声色俱厉，高下失去常理，喧闹竞争不再有正常秩序。元匡又上表列举，声称自己有十点正确，说刘芳有十点错误。又说：「高肇先前接受敕旨，与刘芳共同经营监督，图谋建立钟石的名声，希望传播制作的声誉。于是凭借枢衡的尊位，依靠外戚的权势，任意决定取舍，自己评判是非。袒护刘芳，阻挠臣下的事情，对趋炎附势的人给予恩惠言语，对依据经典、考察古制的人就发怒责备。虽然没有指鹿为马、移天换日，但实际上使有才学的人，在座中屏息敛气，胸怀道义的人，在宴席上闭口不言。」又说：「刘芳过去与公孙崇竞争时，常说自己的制作，现在与臣下讨论，忽然称是先朝的。难道不是先前认为可行，就想自己居功，后来知道错误，就推给先朝。这完全不是大臣的体统，深深失去了为臣的道义。又在有权势的大臣面前考核，在偏颇的手中度量，臣下必定会在朝廷中被砍去双脚，像卞和那样抱着璞玉在外面哭泣。」这些喧嚣的言论任意传播，在朝廷和民间都显露出来。
然匡职当出纳，献替所在，斗尺权度，正是所司。若己有所见，能练臧否，宜应首唱义端，早辨诸惑，何故默心随从，不关一言，见芳成事，方有此语。计芳才学，与匡殊悬，所见浅深，不应相匹。今乃始发，恐此由心，[11]借智于人，规成虚誉。况匡表云：「所据铜权，形如古志，明是汉作，非莽别造。」及案权铭云：「黄帝始袓，德布于虞，虞帝始袓，德布于新。」若莽佐汉时事，宁有铭伪新之号哉。又寻莽传云，莽居摄，即变汉制度。考校二证，非汉权明矣。复云：「芳之所造，又短先朝之尺。」臣既比之，权然相合。更云：「芳尺与千金堰不同。」臣复量比，因见其异。二三浮滥，难可据准。又云：「共构虚端，妄为疑似，托以先朝，云非己制。」
然而元匡的职务是负责出纳王命，进献可行、废止不可行之事，斗尺权衡度量，正是他所主管的事务。如果他自己有见解，能够明辨是非，就应该首先提出正确的论点，早日辨明各种疑惑，为什么默然随从，不发表一言，看到刘芳把事情做成，才说出这些话。估计刘芳的才学，与元匡相差悬殊，见识的深浅，不应相提并论。现在才发作，恐怕是出于私心，借用别人的智慧，图谋成就虚名。况且元匡上表说：「所依据的铜权，形状像古代的记载，明显是汉朝制作的，不是王莽另外制造的。」等到考察铜权上的铭文说：「黄帝开始，恩德布施于虞舜，虞舜开始，恩德布施于新朝。」如果王莽辅佐汉朝时的事情，怎么会有铭文刻上伪新朝的国号呢？又查阅王莽的传记说，王莽代理皇帝时，就改变汉朝的制度。考察这两个证据，不是汉朝的铜权就很明显了。又说：「刘芳所制造的尺子，又比先朝的尺子短。」臣下已经比较过，两者完全吻合。又说：「刘芳的尺子与千金堰的不同。」臣下又测量比较，于是发现其差异。这些说法反复无常、浮泛不实，难以作为依据。又说：「共同制造虚假的端绪，妄图制造似是而非的假象，托名先朝，说不是自己制作的。」
臣按此欺诈，乃在于匡，不在于芳。何以言之？芳先被敕，专造钟律，管籥优劣，是其所裁，权斛尺度，本非其事。比前门下索芳尺度，而芳牒报云：「依先朝所班新尺，复应下黍，更不增损，为造钟律，调正分寸而已。」检匡造时在牒后一岁，芳于尔日，匡未共争，已有此牒，岂为诈也？计崇造寸，积黍十二，群情共知；而芳造寸，唯止十黍，亦俱先朝诏书。以黍成寸，首尾历然，宁有辄欲自取之理？肇任居端右，百僚是望，言行动静，必副具瞻。若恃权阿党，诈托先诏，将指鹿化马，徙日移天，即是魏之赵高，何以宰物。肇若无此，匡既诬毁宰相，讪谤明时。岂应谈议之间，便有指鹿之事；可否之际，轻生刖足之言。赵高矫惑，事属衰秦；卞和抱璞，时遇暴楚。何宜以济济之朝，而有斯谤者哉！阻惑朝听，不敬至甚，请以肇、匡并禁尚书，推穷其原，付廷尉定罪。
臣下认为这种欺诈行为，在于元匡，不在于刘芳。为什么这样说呢？刘芳先前接受敕令，专门制造钟律，管籥的优劣，由他裁定，权衡斛斗尺度，本来不是他的职责。此前门下省索取刘芳的尺度，刘芳用文书回报说：「依照先朝所颁布的新尺，再配合黍米，不增加也不减少，用来制造钟律，调整分寸而已。」检查元匡制造尺子的时间在刘芳文书之后一年，刘芳在那时，元匡还没有与他争论，就已经有这份文书，难道是欺诈吗？估计公孙崇制造寸，用十二粒黍米，众人共知；而刘芳制造寸，只用十粒黍米，也都依据先朝诏书。用黍米制成寸，首尾清楚，哪有擅自想自己居功的道理？高肇担任尚书令，是百官仰望的对象，言行举止，必须符合众人的期望。如果依仗权势、袒护同党，假托先朝诏书，将要指鹿为马、移天换日，那就是魏国的赵高，凭什么治理国家？高肇如果没有这些行为，元匡既然诬蔑诋毁宰相，诽谤圣明时代。难道在谈论之间，就有指鹿为马的事情；在可否之际，轻易说出砍脚的话。赵高假托圣意惑乱，是衰落的秦朝的事；卞和抱着璞玉，是遇到暴虐的楚国。怎么能在人才济济的朝廷，而有这样的诽谤呢！阻挠迷惑朝廷视听，不敬至极，请求将高肇和元匡一起关押在尚书省，追究根源，交给廷尉定罪。
诏曰「可」。有司奏匡诬肇，处匡死刑。世宗恕死，降为光禄大夫。
皇帝下诏说「可以」。有关部门上奏说元匡诬告高肇，判处元匡死刑。世宗饶恕他的死罪，降职为光禄大夫。
又兼宗正卿，出为兖州刺史。匡临发，帝引见于东堂，劳勉之。匡犹以尺度金石之事，国之大经，前虽为南台所弹，然犹许更议，若议之日，愿听臣暂赴。世宗曰：「刘芳学高一时，深明典故，其所据者。与先朝尺乃寸过一黍，何得复云先朝之意也？[12]兖州既所执不经，后议之日，何待赴都也。」
元匡又兼任宗正卿，出任兖州刺史。元匡临出发时，皇帝在东堂接见他，慰劳勉励他。元匡仍然认为尺度金石的事，是国家的根本大法，先前虽然被御史台弹劾，但还允许重新讨论，如果讨论的时候，希望允许臣下暂时赶赴京城。世宗说：「刘芳的学问高于一时，深明典故，他所依据的。与先朝的尺子相比，一寸多出一粒黍米，怎么能再说这是先朝的意思呢？你既然所持的见解不合经典，以后讨论的时候，何必等待你赶赴都城呢。」
肃宗初年，元匡入朝担任御史中尉。元匡严厉弹劾纠察，先弹劾于忠，接着弹劾高聪等人被免官，灵太后都不允许。因为违背了他纠察邪恶的心意，又担心元匡辞职，想要奖励安抚他，进封号为安南将军，后来加封镇东将军。
匡屡请更权衡不已，于是诏曰：「谨权审度，自昔令典，定章革历，往代良规。匡宗室贤亮，留心既久，可令更集儒贵，以时验决。必务权衡得衷，令寸籥不舛。」又诏曰：「故广平殇王洛侯，体自恭宗，茂年薨殒，国除祀废，不祀忽诸。匡亲同若子，私继岁久，[13]宜树维城，永兹盘石，可特袭王爵，封东平郡王。」匡所制尺度讫，请集朝士议定是非。诏付门下、尚书、三府、九列议定以闻。太师、高阳王雍等议曰：「伏惟高祖创改权量已定，匡今新造，微有参差。且匡云所造尺度与汉志王莽权斛不殊。又晋中书监荀勗云，后汉至魏，尺长于古四分有余。于是依周礼，积黍以起度量，惟古玉律及钟，遂改正之。寻勗所造之尺与高祖所定，毫厘略同。又侍中崔光得古象尺，于时亦准议令施用。仰惟孝文皇帝，德迈前王，睿明下烛，不刊之式，事难变改。臣等参论，请停匡议，永遵先皇之制。」诏从之。
元匡多次请求重新审定权衡，没有停止，于是皇帝下诏说：「谨慎地对待权衡和度量，自古以来就是好的法典，确定章程、改革历法，是前代的好规矩。元匡是宗室中的贤明之士，留心此事已久，可以让他再召集儒臣显贵，按时验证决断。一定要使权衡得到中正，让寸和籥没有差错。」又下诏说：「已故的广平殇王元洛侯，是恭宗的后代，壮年去世，封国被废除，祭祀断绝，无人祭祀。元匡与他亲近如同儿子，私下继承多年，应当树立藩卫城池，使国家永远稳固如磐石，可以特别袭封王爵，封为东平郡王。」元匡所制造的尺度完成后，请求召集朝士议定是非。皇帝下诏交给门下省、尚书省、三府、九卿议定后上报。太师、高阳王元雍等人议论说：「臣等认为高祖创制改定的权衡度量已经确定，元匡现在新造的，略有参差。况且元匡说所造的尺度与《汉书·律历志》中王莽的权斛没有差别。又晋朝中书监荀勗说，后汉到魏朝，尺子比古代长四分有余。于是依照《周礼》，积累黍米来确定度量，只有古代玉律和钟，于是改正了它。不久荀勗所造的尺子与高祖所定的，毫厘大致相同。又侍中崔光得到古代的象尺，当时也依照议论命令施用。臣等认为孝文皇帝，德行超过前代君王，睿智明察，不可更改的式样，事情难以改变。臣等参与讨论，请求停止元匡的提议，永远遵守先皇的制度。」皇帝下诏听从了。
匡每有奏请，尚书令、任城王澄时致执夺，匡刚隘，内遂不平。先所造棺犹在僧寺，乃复修事，将与澄相攻。澄颇知之。后将赴省，与匡逢遇，驺卒相挝，朝野骇愕。澄因是奏匡罪状三十余条，廷尉处以死刑。诏付八座议，特加原宥，削爵除官。三公郎中辛雄奏理之。后特除平州刺史，徙青州刺史，寻为关右都督，兼尚书行台。遇疾还京。孝昌初，卒，谥曰文贞。后追复本爵，改封济南王。
元匡每次有奏请，尚书令、任城王元澄时常加以驳斥，元匡性格刚强狭隘，内心于是不平。先前所造的棺材还存放在僧寺中，于是又加以修整，准备与元澄互相攻击。元澄很了解这件事。后来元澄将去尚书省，与元匡相遇，双方的骑士互相殴打，朝廷和民间都惊骇愕然。元澄于是上奏元匡的罪状三十多条，廷尉判处死刑。皇帝下诏交给八座讨论，特别加以宽恕，削去爵位、免除官职。三公郎中辛雄上奏为他申辩。后来特别任命为平州刺史，调任青州刺史，不久担任关右都督，兼尚书行台。因病返回京城。孝昌初年去世，谥号为文贞。后来追复原来的爵位，改封为济南王。
第四子献，袭。齐受禅，爵例降。[14]
第四个儿子元献，继承爵位。北齐接受禅让后，爵位按例降低。
论曰：阳平诸子，颐乃忠壮。京兆之胤，凄实有声。匡之謇直，有足称矣！
史臣论曰：阳平王的几个儿子中，元颐忠诚而壮烈。京兆王的后代，元凄确实有声望。元匡的忠贞正直，足以值得称道了！