黄帝问于少俞曰︰有人于此，并行并立，其年之长少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈风暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也。
黄帝问少俞说：假如有几个人，一同行走或站立，年龄大小相同，衣服厚薄也一样，突然遇到狂风暴雨，有的人生病，有的人不生病，或者都生病，或者都不生病，这是什么原因呢？
少俞曰︰帝问何急。
少俞说：您问的是哪方面的情况呢？
黄帝曰︰愿尽闻之。
黄帝说：我想全部听一听。
少俞曰︰春青风，夏阳风，秋凉风，冬寒风，凡此四时之风者，其所病各不同形。
少俞说：春季是青风（木气之风），夏季是阳风（火气之风），秋季是凉风（金气之风），冬季是寒风（水气之风）。这四季的风，使人发病的情况各不相同。
黄帝曰︰四时之风，病人如何。
黄帝说：四季的风，是怎样使人发病的呢？
少俞曰︰黄色薄皮弱肉者，不胜春之虚风。白色薄皮弱肉者，不胜夏之虚风。青色薄皮弱肉，不胜秋之虚风。赤色薄皮弱肉，不胜冬之虚风也。
少俞说：肤色黄、皮肤薄、肌肉软弱的人，经不住春季的虚风（不正之风）。肤色白、皮肤薄、肌肉软弱的人，经不住夏季的虚风。肤色青、皮肤薄、肌肉软弱的人，经不住秋季的虚风。肤色赤、皮肤薄、肌肉软弱的人，经不住冬季的虚风。
黄帝曰︰黑色不病乎。
黄帝说：肤色黑的人就不会生病吗？
少俞曰︰黑色而皮厚肉坚，固不伤于四时之风，其皮薄而肉不坚，色不一者，长夏至而有虚风者，病矣。其皮厚而肌肉坚者，长夏至而有虚风，不病矣。其皮厚而肌肉坚者，必重感于寒，外内皆然，乃病。
少俞说：肤色黑而皮肤厚、肌肉坚实的人，本来就不会被四季的风邪所伤。如果皮肤薄、肌肉不坚实，肤色又不纯正，到了长夏季节遇到虚风，就会生病。如果皮肤厚、肌肉坚实，到了长夏遇到虚风，也不会生病。那些皮肤厚、肌肉坚实的人，必须是反复感受寒邪，内外都受寒，才会生病。
黄帝曰︰善。
黄帝说：讲得好。
黄帝曰︰夫人之忍痛与不忍痛者，非勇怯之分也。夫勇士之不忍痛者，见难则前，见痛则止。夫怯士之忍痛者，闻难则恐，遇痛不动。夫勇士之忍痛者，见难不恐，遇痛不动。夫怯士之不忍痛者，见难与痛，目转面盼，恐不能言，失气惊，颜色变化，乍死乍生。余见其然也，不知其何由，愿闻其故。
黄帝说：人能否忍受疼痛，并不是区分勇敢和怯懦的标准。勇敢而不能忍受疼痛的人，遇到危难会冲上前，但一遇到疼痛就会退缩。怯懦而能忍受疼痛的人，听到危难就恐惧，但遇到疼痛却能坚持不动。勇敢而能忍受疼痛的人，遇到危难不恐惧，遇到疼痛也不动摇。怯懦而不能忍受疼痛的人，遇到危难和疼痛，就会眼睛转动、四处张望，恐惧得说不出话，失神惊慌，面色改变，一会儿像死了一样，一会儿又活过来。我看到了这些情况，却不知道是什么原因，想听听其中的道理。
少俞曰︰夫忍痛与不忍痛者，皮肤之厚薄，肌肉之坚脆，缓急之分也，非勇怯之谓也。
少俞说：能否忍受疼痛，是由皮肤的厚薄、肌肉的坚实与脆弱、以及筋脉的舒缓与紧急来决定的，并不是勇敢和怯懦的问题。
黄帝曰︰愿闻勇怯之所由然。
黄帝说：我想听听勇敢和怯懦产生的原因。
少俞曰︰勇士者，目深以固，长冲直扬，三焦理横，其心端直，其肝大以坚，其胆满以傍，怒则气盛而胸张，肝举而胆横，眦裂而目扬，毛起而面苍，此勇士之由然者也。
少俞说：勇敢的人，眼睛深陷而目光坚定，眉毛长而直竖，三焦的纹理是横行的，心脏端正而直，肝脏大而坚实，胆囊饱满而偏侧。发怒时，气盛而胸部扩张，肝脏上举，胆囊横张，眼角裂开，目光张扬，毛发竖起，面色发青。这就是勇敢的人之所以勇敢的原因。
黄帝曰︰愿闻怯士之所由然。
黄帝说：我想听听怯懦的人之所以怯懦的原因。
少俞曰︰怯士者，目大而不减，阴阳相失，其焦理纵，颕奣短而小，肝系缓，其胆不满而纵，肠胃挺，恢下空，虽方大怒，气不能满其胸，肝肺虽举，气衰复下，故不能久怒，此怯士之所由然者也。
少俞说：怯懦的人，眼睛大而不凹陷，阴阳之气失调，三焦的纹理是纵行的，胸骨剑突短而小，肝脏的系膜松弛，胆囊不饱满而松弛，肠胃挺直，胁下空虚。即使正在大怒，气也不能充满他的胸部，肝肺虽然上举，但气衰之后又会降下来，所以不能长久地发怒。这就是怯懦的人之所以怯懦的原因。
黄帝曰︰怯士之得酒，怒不避勇士者，何藏使然。
黄帝说：怯懦的人喝了酒以后，发怒时与勇敢的人不相上下，这是哪个脏器使他这样的呢？
少俞曰︰酒者，水谷之精，熟谷之液也。其气慓悍，其入于胃中，则胃胀气上逆，满于胸中，肝浮胆横，当是之时，固比于勇士，气衰则悔，与勇士同类，不知避之，名曰酒悖也。
少俞说：酒是水谷的精华，是熟谷的液体。它的气性剽悍，进入胃中后，会使胃胀满，气向上逆行，充满胸中，使肝气浮动，胆气横张。在这个时候，他的表现本来可以与勇士相比，但等到酒气衰退后就会感到后悔。他与勇士看起来同类，却不知道回避危险，这叫做“酒悖”。