五色第四十九
五色第四十九
黄帝曰︰明堂者，鼻也。阙者，眉间也。庭者，颜也。蕃者颊侧也。蔽者，耳门也。其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者寿，必中百岁。
黄帝说：明堂就是鼻子。阙就是两眉之间。庭就是额头。蕃就是脸颊两侧。蔽就是耳门。这些部位要方正宽大，在十步之外都能看得清楚，这样的人长寿，必定能活到一百岁。
雷公曰︰五官之辨，奈何。
雷公问：如何辨别五官呢？
黄帝曰︰明堂骨高以起，平以直，五藏次于中央，六府挟其两侧，首面上于阙庭，王宫在于下极，五藏安于胸中，真色以致，病色不见，明堂润泽以清，五官恶得无辨乎。
黄帝说：鼻骨高起，平正而直，五脏依次排列在中央，六腑分布在两侧，头面表现在阙庭，心（王宫）位于下极（两目之间），五脏安和于胸中，正常色泽显现，病色不出现，鼻部润泽而清明，五官怎能不辨别呢？
雷公曰︰其不辨者，可得闻乎。
雷公问：那些不能辨别的情况，可以听听吗？
黄帝曰︰五色之见也，各出其色部，部骨陷者，必不免于病矣。其色部乘袭者，虽病甚，不死矣。
黄帝说：五色显现时，各从相应的色部出现，如果色部骨骼凹陷，必定免不了生病。如果色部有相克之色乘袭，即使病重，也不会死亡。
雷公曰︰官五色奈何。
雷公问：如何以五色来诊察疾病呢？
黄帝曰︰青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是谓五官。
黄帝说：青色和黑色主痛，黄色和红色主热，白色主寒，这就是五色主病。
雷公曰︰病之益甚与其方衰，如何。
雷公问：病情的加重和将要衰退，如何判断？
黄帝曰︰外内皆在焉，切其脉口滑小紧以沉者，病益甚，在中。人迎气大紧以浮者，其病益甚，在外。其脉口浮滑者，病日进。人迎沉而滑者，病日损。其脉口滑以沉者，病日进，在内。其人迎脉滑盛以浮者，其病日进，在外。脉之浮沉及人迎与寸口气小大等者，病难已。病之在藏，沉而大者，易已，小为逆。病在府，浮而大者，其病易已。人迎盛坚者，伤于寒，气口盛坚者，伤于食。
黄帝说：内外都在其中。切脉时，脉口（寸口）脉滑、小、紧而沉的，病情加重，病在内部。人迎脉大、紧而浮的，病情加重，病在外部。脉口脉浮滑的，病情日渐进展。人迎脉沉而滑的，病情日渐减轻。脉口脉滑而沉的，病情日渐进展，病在内部。人迎脉滑盛而浮的，病情日渐进展，病在外部。脉的浮沉以及人迎与寸口脉大小相等，病难以治愈。病在五脏，脉沉而大的，容易治愈，脉小为逆。病在六腑，脉浮而大的，容易治愈。人迎脉盛而坚的，是伤于寒邪；气口脉盛而坚的，是伤于饮食。
雷公曰︰以色言病之间甚，奈何。
雷公问：根据面色来说病情的轻重，如何判断？
黄帝曰︰其色麤以明，沉夭者为甚，其色上行者，病益甚，其色下行，如云彻散者，病方已。五色各有藏部，有外部，有内部也。色从外部走内部者，其病从外走内。其色从内走外者，其病从内走外。病生于内者，先治其阴，后治其阳，反者益甚。其病生于阳者，先治其外，后治其内，反者益甚。其脉滑大以代而长者，病从外来，目有所见，志有所恶，此阳气之并也，可变而已。
黄帝说：面色粗疏而明亮，沉滞晦暗的病情重。面色向上发展的，病情加重；面色向下消退，像云散开一样，病情将愈。五色各有脏腑所属的部位，有外部，有内部。颜色从外部走向内部的，病从外入内；颜色从内部走向外部的，病从内出外。病生于内部的，先治其阴，后治其阳，反之则加重。病生于外部的，先治其外，后治其内，反之则加重。脉象滑大而代、长的，病从外来，眼睛有所见，心中有所厌恶，这是阳气相并，可以变化而愈。
雷公曰︰小子闻风者，百病之始也，厥逆者，寒湿之起也，别之奈何。
雷公说：我听说风是百病的开始，厥逆是寒湿引起的，如何区别呢？
黄帝曰︰常候阙中，薄泽为风，冲浊为痹，在地为厥，此其常也，各以其色言其病。
黄帝说：通常观察两眉之间（阙中），色泽薄而润泽的是风，色深而浊的是痹，色出现在地阁（下巴）的是厥，这是常规，各根据其颜色来论述病情。
雷公曰︰人不病卒死，何以知之。
雷公问：人没有生病却突然死亡，如何知道？
黄帝曰︰大气入于藏府者，不病而卒死矣。
黄帝说：邪气侵入脏腑，就会不生病而突然死亡。
雷公曰︰病小愈而卒死者，何以知之。
雷公问：病稍有好转却突然死亡，如何知道？
黄帝曰︰赤色出两颧，大如母指者，病虽小愈，必卒死。黑色出于庭，大如母指，必不病而卒死。
黄帝说：红色出现在两颧，像拇指一样大，病虽稍有好转，必定突然死亡。黑色出现在额头，像拇指一样大，必定不生病而突然死亡。
雷公再拜曰︰善哉，其死有期乎。
雷公再次行礼说：太好了，死亡有期限吗？
黄帝曰︰察色以言其时。
黄帝说：观察面色来说出时间。
雷公曰︰善乎，愿卒闻之。
雷公说：太好了，希望听您详细说明。
黄帝曰︰庭者，首面也。阙上者，咽喉也。阙中者，肺也。下极者，心也。直下者，肝也。肝左者，胆也。下者，脾也。方上者，胃也。中央者，大肠也。挟大肠者，肾也。当肾者，脐也。面王以上者，小肠也。面王以下者，膀胱子处也。颧者，肩也。颧后者，臂也。臂下者，手也。目内眦上者，膺乳也。挟绳而上者，背也。循牙车以下者，股也。中央者，膝也。膝以下者，胫也。当胫以下者，足也。巨分者，股里也。巨屈者，膝膑也。此五藏六府肢节之部也。
黄帝说：额头（庭）对应头面。眉上（阙上）对应咽喉。两眉之间（阙中）对应肺。两目之间（下极）对应心。鼻梁直下（直下）对应肝。肝的左方对应胆。鼻头（下）对应脾。鼻头两侧（方上）对应胃。面部中央对应大肠。大肠两旁对应肾。肾的部位对应脐。鼻翼以上（面王以上）对应小肠。鼻翼以下（面王以下）对应膀胱和子宫。颧骨对应肩。颧骨后方对应臂。臂下方对应手。目内眦上方对应胸膺和乳房。夹着绳纹而上对应背。沿着牙车（下颌骨）以下对应大腿。中央对应膝。膝以下对应小腿。小腿以下对应足。口角两侧（巨分）对应大腿内侧。下颌骨弯曲处（巨屈）对应膝盖骨。这就是五脏六腑和四肢关节的对应部位。
各有部分，有部分，用阴和阳，用阳和阴，当明部分，万举万当，能别左右，是谓大道，男女异位，故曰阴阳，审察泽夭，谓之良工。沉浊为内，浮泽为外，黄赤为风，青黑为痛，白为寒，黄而膏润为脓，赤甚者为血痛，甚为挛，寒甚为皮不仁。五色各见其部，察其浮沉，以知浅深，察其泽夭，以观成败，察其散搏，以知远近，视色上下，以知病处，积神于心，以知往今。故相气不微，不知是非，属意勿去，乃知新故。色明不麤，沉夭为甚，不明不泽，其病不甚。其色散，驹驹然未有聚，其病散而气痛，聚未成也。肾乘心，心先病，肾为应，色皆如是。男子色在于面王，为小腹痛，下为卵痛，其圜直为茎痛，高为本，下为首，狐疝飨阴之属也。女子在于面王，为膀胱子处之病，散为痛，搏为聚，方员左右，各如其色形。其随而下至胝，为淫，有润如膏状，为暴食不絜。左为左，右为右，其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。色者，青黑赤白黄，皆端满有别乡。别乡赤者，其色赤，大如榆荚，在面王为不日。其色上锐，首空上向，下锐下向，在左右如法，以五色命藏，青为肝，赤为心，白为肺，黄为脾，黑为肾。肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合肉，肾合骨也。
各有分部，有分部，用阴来调和阳，用阳来调和阴，应当明确分部，才能万举万当。能辨别左右，这就是大道。男女位置不同，所以说阴阳。审察润泽与晦暗，称为良医。沉滞浊暗主内，浮润光泽主外。黄赤主风，青黑主痛，白主寒。黄色而油润如膏主脓，红色甚主血痛，痛甚主痉挛，寒甚主皮肤麻木不仁。五色各出现在其部位，观察其浮沉，以知深浅；观察其润泽与晦暗，以观成败；观察其散漫与凝聚，以知远近；看色之上下，以知病位。精神专注，以知过去和现在。所以观察气色不精细，就不知是非；专心致志，才能知新旧。颜色明亮而不粗疏，沉滞晦暗为重；不明亮不润泽，病不重。颜色散漫，像马驹一样没有凝聚，病散而气痛，积聚未成。肾邪乘心，心先病，肾相应，颜色都是这样。男子颜色出现在鼻翼（面王），主小腹痛，下方主睾丸痛，其圆形或直形主阴茎痛，高处为本，低处为首，属于狐疝、阴囊之病。女子颜色出现在鼻翼，主膀胱和子宫之病，散漫主痛，凝聚主积聚，方圆左右，各如其色形。颜色随之下到阴部，主淫乱；有润泽如膏状，主暴食不洁。左对应左，右对应右，颜色有邪，聚散不端正，是面色所指的部位。颜色有青、黑、赤、白、黄，都端正饱满，各有不同部位。不同部位的红色，颜色像榆荚一样大，出现在鼻翼，主不久病。颜色上端尖锐，向上空向上；下端尖锐，向下。在左右也如此法。以五色对应五脏：青主肝，赤主心，白主肺，黄主脾，黑主肾。肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合肉，肾合骨。