黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？
黄帝问道：自然界有八风，经脉中有五风，这是怎么回事？
岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。
岐伯回答说：八风产生邪气，侵入经脉成为经风，再触动五脏，邪气就会引发疾病。
所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春。
所谓四时之气相互克胜的规律是：春气克长夏之气，长夏之气克冬气，冬气克夏气，夏气克秋气，秋气克春气。
所谓四时之胜也，东风生于春，病在肝，俞在颈项；
这就是四时之气相胜的情况。东风在春季产生，病变多发生在肝，腧穴在颈项；
南风生于夏，病在心，俞在胸脇；
南风在夏季产生，病变多发生在心，腧穴在胸胁；
西风生于秋，病在肺，俞在肩背；
西风在秋季产生，病变多发生在肺，腧穴在肩背；
北风生于冬，病在肾，俞在腰股；
北风在冬季产生，病变多发生在肾，腧穴在腰股；
中央为土，病在脾，俞在脊。
中央属土，病变多发生在脾，腧穴在脊背。
故春气者病在头，夏气者病在藏，秋气者病在肩背，冬气者病在四支。
所以春季的病邪易伤头部，夏季的病邪易伤内脏，秋季的病邪易伤肩背，冬季的病邪易伤四肢。
故春善病鼽衄，仲夏善病胸脇，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痺厥。
所以春季容易发生鼻出血，仲夏容易发生胸胁疾病，长夏容易发生腹泻和里寒证，秋季容易发生风疟，冬季容易发生痹证和厥证。
故冬不按𫏋，春不鼽衄；
因此，冬季不做剧烈扰动筋骨的活动，春季就不会发生鼻出血；
春不病颈项，仲夏不病胸脇；
春季不发生颈项疾病，仲夏就不会发生胸胁疾病；
长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟；
长夏不发生腹泻和里寒证，秋季就不会发生风疟；
冬不病痺厥，飧泄而汗出也。
冬季不发生痹证和厥证，也就不会出现完谷不化的腹泻和出汗。
夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。
精是人体的根本。所以能够藏精的人，春季就不会发生温病。夏季暑热时如果不能出汗，秋季就会形成风疟。这是诊察普通人脉象的法则。
故曰阴中有阴，阳中有阳。
所以说阴中有阴，阳中有阳。
平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；
从清晨到中午，属于天的阳，是阳中之阳；
日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；
从中午到黄昏，属于天的阳，是阳中之阴；
合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；
从天黑到鸡鸣，属于天的阴，是阴中之阴；
鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。
从鸡鸣到清晨，属于天的阴，是阴中之阳。
故人亦应之。
人体也与此相应。
夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。
就人体的阴阳而言，体表为阳，体内为阴。
言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。
就人体部位的阴阳而言，背部为阳，腹部为阴。
言人身之藏府中阴阳。则藏者为阴，府者为阳。肝心脾肺肾五藏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六府皆为阳。
就人体脏腑的阴阳而言，五脏属阴，六腑属阳。肝、心、脾、肺、肾五脏都属阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑都属阳。
所以欲知阴中之阴、阳中之阳者何也？
为什么要了解阴中之阴、阳中之阳呢？
为冬病在阴，夏病在阳；春病在阴，秋病在阳。皆视其所在，为施针石也。
因为冬季的疾病在阴，夏季的疾病在阳；春季的疾病在阴，秋季的疾病在阳。都要根据疾病所在的部位，来进行针刺和砭石治疗。
故背为阳，阳中之阳，心也；
所以背部为阳，阳中之阳是心；
背为阳，阳中之阴，肺也；
背部为阳，阳中之阴是肺；
腹为阴，阴中之阴，肾也；
腹部为阴，阴中之阴是肾；
腹为阴，阴中之阳，肝也；
腹部为阴，阴中之阳是肝；
腹为阴，阴中之至阴，脾也。
腹部为阴，阴中之至阴是脾。
此皆阴阳、表里、内外、雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。
这些都是阴阳、表里、内外、雌雄相互对应的关系，所以与自然界阴阳的变化相应。
帝曰：五藏应四时，各有收受乎？
黄帝说：五脏与四时相应，各有其相应的归属吗？
岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
岐伯说：有。东方青色，与肝相通，开窍于目，精气内藏于肝，发病多表现为惊骇，其味为酸，与草木同类，对应的牲畜是鸡，对应的谷物是麦，与四时相应，在天上对应岁星，所以春季的阳气在头部，其音为角，其数为八，因此知道病变在筋，其气味为臊。
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音征，其数七，其臭焦。
南方赤色，与心相通，开窍于耳，精气内藏于心，所以病变在五脏，其味为苦，与火同类，对应的牲畜是羊，对应的谷物是黍，与四时相应，在天上对应荧惑星，因此知道病变在血脉，其音为徵，其数为七，其气味为焦。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。
中央黄色，与脾相通，开窍于口，精气内藏于脾，所以病变在舌根，其味为甘，与土同类，对应的牲畜是牛，对应的谷物是稷，与四时相应，在天上对应镇星，因此知道病变在肌肉，其音为宫，其数为五，其气味为香。
西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。
西方白色，与肺相通，开窍于鼻，精气内藏于肺，所以病变在背部，其味为辛，与金同类，对应的牲畜是马，对应的谷物是稻，与四时相应，在天上对应太白星，因此知道病变在皮毛，其音为商，其数为九，其气味为腥。
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。
北方黑色，与肾相通，开窍于二阴，精气内藏于肾，所以病变在四肢关节，其味为咸，与水同类，对应的牲畜是猪，对应的谷物是豆，与四时相应，在天上对应辰星，因此知道病变在骨，其音为羽，其数为六，其气味为腐。
故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳表里，雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
所以善于诊脉的人，能够谨慎地审察五脏六腑的逆从、阴阳、表里、雌雄的纲纪，并牢记于心，用心精微。不是合适的人选不要传授，不是真正的医道不要授予，这就叫做掌握了道。
篇章互见
黄帝 · 岐伯 · 八风 · 四时 · 阴阳 · 五脏 · 六腑 · 肝 · 心 · 脾 · 肺 · 肾 · 胆 · 胃 · 大肠 · 小肠 · 膀胱 · 三焦 · 精 · 邪气 · 寒热 · 四肢 · 鼽衄 · 飧泄 · 针石 · 道