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北齐书
卷四六
补列传第三八 循吏
先王疆理天下，司牧黎元，刑法以禁其奸，礼教以防其欲。故分职命官，共理天下。《书》云：「知人则哲，能官人安人则惠。」睿哲之君，必致清明之臣，昏乱之朝，多有贪残之吏。高祖拨乱反正，恤隐为怀，故守令之徒，才多称职。仍以战功诸将，出牧外藩，不识治体，无闻政术。非唯暗于前言往行，乃至始学依判付曹，聚敛无厌，淫虐不已，虽或直绳，终无悛革。於戏！此朝廷之大失。大宁以后，风雅俱缺，卖官鬻狱，上下相蒙，降及末年，黩货滋甚。齐氏循良，如辛术之徒非一，多以官爵通显，别有列传。如房仲干之属，在武平之末能，卓尔不群，斯固弥可嘉也。今掇张华原等列于《循吏》云。
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北齐书
卷四六
补列传第三八 循吏
先王治理天下，管理百姓，用刑法来禁止奸邪，用礼教来防止私欲。所以分设官职任命官员，共同治理天下。《尚书》说：“能了解人就是明智，能任用人和安抚人就是仁惠。”睿智英明的君主，一定能招来清正廉明的臣子；昏聩混乱的朝廷，大多有贪婪残暴的官吏。高祖拨乱反正，心怀体恤百姓，所以地方长官之类，才能大多称职。但由于战功将领出任地方长官，不了解治理的根本，不懂得为政的方法。不仅对前人的言论和行事无知，甚至才开始学习依据判例交付属官处理，聚敛财物没有满足，淫乱暴虐不止，虽然有时受到法律制裁，但终究没有悔改。唉！这是朝廷的重大失误。大宁以后，风雅都缺失，卖官鬻爵、贪赃枉法，上下互相蒙骗，到了末年，贪财受贿更加严重。北齐的循良官吏，像辛术这样的人不止一个，大多因官爵显赫，另有列传。像房仲干这类人，在武平末年能够卓然不凡，这确实更加值得赞赏。现在选取张华原等人列入《循吏》传。
张华原
张华原
张华原，字国满，代郡人也。少明敏，有器度。高祖开骠骑府，引为法曹参军，迁大丞相府属，仍侍左右。从于信都，深为高祖所亲待。高祖每号令三军，常令宣谕意旨。
张华原，字国满，是代郡人。年少时聪明敏捷，有器量风度。高祖开设骠骑府，引荐他担任法曹参军，升任大丞相府属官，仍然侍奉在左右。跟随高祖到信都，深受高祖亲近厚待。高祖每次号令三军，常让他宣布传达意旨。
周文帝始据雍州也，高祖犹欲以逆顺晓之，使华原入关说焉。周文密有拘留之意，谓华原曰：「若能屈骥足于此，当共享富贵，不尔，命悬今日。」华原曰：「渤海王命世诞生，殆天所纵，以明公蕞尔关右，便自隔绝，故使华原衔喻公旨。明公不以此日改图，转祸为福，乃欲赐胁，有死而已。」周文嘉其亮正，乃使东还。高祖以华原久而不返，每叹惜之，及闻其来，喜见于色。
周文帝刚占据雍州时，高祖还想用逆顺的道理开导他，派张华原入关去劝说。周文帝暗中有扣留他的意图，对张华原说：“如果你能在此委屈你的才能，当共享富贵，否则，性命就在今天。”张华原说：“渤海王是应运而生，大概是上天所纵容的，因明公你占据小小的关右之地，就自行隔绝，所以派我华原传达您的旨意。明公不在此时改变主意，转祸为福，反而想胁迫我，只有一死而已。”周文帝赞赏他的光明正直，就让他东还。高祖因张华原久而不返，常常叹息惋惜，等听说他回来，喜形于色。
累迁为兖州刺史，人怀感附，寇盗寝息。州狱先有囚千余人，华原皆决遣。至年暮，唯有重罪者数十人，华原亦遣归家申贺，依期至狱。先是州境数有猛兽为暴，自华原临州，忽有六驳食之，咸以化感所致。后卒官，州人大小莫不号慕。
多次升迁担任兖州刺史，百姓感怀归附，盗贼平息。州狱中先前有囚犯一千多人，张华原都判决遣散。到了年底，只有几十名重罪囚犯，张华原也让他们回家祝贺新年，按期返回监狱。在此之前，州境内多次有猛兽为害，自从张华原到任，忽然有六驳（一种猛兽）吃掉它们，大家都认为是教化感召所致。后来在任上去世，州中百姓无论大小没有不痛哭思慕的。
宋世良
宋世良
宋世良，字元友，广平人。年十五便有胆气，应募从军北讨，屡有战功。寻为殿中侍御史，诣河北括户，大获浮惰。还见汲郡城旁多骸骨，移书州郡，令悉收瘗。其夜，甘雨霶沱。还，孝庄劳之曰：「知卿所括得丁倍于本帐，若官人皆如此用心，便是更出一天下也。」
宋世良，字元友，是广平人。十五岁时就有胆量气魄，应募从军北征，屡立战功。不久担任殿中侍御史，到河北核查户口，查出大量流散和懒惰的人。回来时看到汲郡城旁有很多骸骨，就发文给州郡，命令全部收葬。当天夜里，下起了大雨。回朝后，孝庄帝慰劳他说：“我知道你查出的壮丁比原登记多一倍，如果官员都这样用心，就等于多出一个天下了。”
出除清河太守。世良才识闲明，尤善治术，在郡未几，声问甚高。郡东南有曲堤，成公一姓阻而居之，群盗多萃于此。人为之语曰：「宁度东吴会稽，不历成公曲堤。」世良施八条之制，盗奔他境。民又谣曰：「曲堤虽险贼何益，但有宋公自屏迹。」后齐天保中大赦，郡先无一囚，群吏拜诏而已。狱内穞生，桃树、蓬蒿亦满。每日衙门虚寂，无复诉讼者。其冬，醴泉出于界内。及代至，倾城祖道。有老人丁金刚泣而前，谢曰：「己年九十，记三十五政，君非唯善治，清亦彻底。今失贤君，民何济矣。」莫不攀援涕泣。除东郡太守，卒官。世良强学，好属文，撰《字略》五篇、《宋氏别录》十卷。与弟世轨俱有孝友之誉。
外任为清河太守。宋世良才识清明，尤其擅长治理之术，在郡不久，声誉很高。郡东南有曲堤，成公一姓占据居住，很多盗贼聚集在这里。人们为此编话说：“宁愿渡过东吴会稽，也不经过成公曲堤。”宋世良施行八条制度，盗贼逃往他境。百姓又编歌谣说：“曲堤虽险贼何益，但有宋公自屏迹。”后来北齐天保年间大赦，郡中原本没有一个囚犯，官吏们只是拜受诏书而已。狱中长出了野稻，桃树和蓬蒿也长满了。每天衙门空寂，不再有诉讼的人。那年冬天，郡界内涌出甘泉。等到接任者到来，全城百姓为他饯行。有个老人丁金刚哭着上前，感谢说：“我已九十岁，经历了三十五任官员，您不仅善于治理，而且清廉彻底。如今失去贤明的长官，百姓怎么活啊。”没有不攀着车辕哭泣的。后任东郡太守，在任上去世。宋世良勤学，喜好写文章，撰写了《字略》五篇、《宋氏别录》十卷。与弟弟宋世轨都有孝顺友爱的好名声。
世轨，幼自严整，好法律，稍迁廷尉卿。洛州民聚结欲劫河桥，吏捕案之，连诸元徒党千七百人。崔暹为廷尉，以之为反，数年不断。及世轨为少卿，判其事为劫。于是杀魁首，余从坐悉舍焉。时大理正苏珍之亦以平干知名。寺中为之语曰：「决定嫌疑苏珍之，视表见里宋世轨。」时人以为寺中二绝。南台囚到廷尉，世轨多雪之。仍移摄御史，将问其滥状，中尉毕义云不送，移往复不止。世轨遂上书，极言义云酷擅。显祖引见二人，亲𠡠世轨曰：「我知台欺寺久，卿能执理与之抗衡，但守此心，勿虑不富贵。」𠡠义云曰：「卿比所为诚合死，以志在疾恶，故且一恕。」仍顾谓朝臣曰：「此二人并我骨鲠臣也。」及疾卒，廷尉、御史诸系囚闻世轨死，皆哭曰：「宋廷尉死，我等岂有生路！」
宋世轨，自幼严谨端正，喜好法律，逐渐升迁为廷尉卿。洛州百姓聚集想要劫持河桥，官吏逮捕审讯他们，牵连到元氏党徒一千七百人。崔暹任廷尉时，认为这是谋反，多年不能判决。等到宋世轨任少卿，判定此事为抢劫。于是杀了首犯，其余连坐的都释放了。当时大理正苏珍之也以公平干练闻名。寺中为此编话说：“决定嫌疑苏珍之，视表见里宋世轨。”当时人认为他们是寺中二绝。南台的囚犯送到廷尉，宋世轨多为他们平反。又移送文书给御史，要追究他们滥施刑罚的情况，中尉毕义云不送囚犯，移送文书反复不止。宋世轨于是上书，极力陈述毕义云残酷专横。显祖召见二人，亲自告诫宋世轨说：“我知道御史台欺负廷尉很久了，你能坚持道理与他们抗衡，只要守住此心，不必担心不富贵。”又告诫毕义云说：“你近来的所作所为确实该死，但因你志在疾恶，所以暂且宽恕一次。”然后回头对朝臣说：“这两人都是我的刚直之臣。”等到宋世轨病逝，廷尉、御史等各处的在押囚犯听说他死了，都哭着说：“宋廷尉死了，我们哪里还有活路！”
世良从子孝王，学涉，亦好缉缀文藻。形貌短陋，而好臧否人物，时论甚疾之。为段孝言开府参军，又荐为北平王文学。求入文林馆不遂，因非毁朝士，撰《别录》二十卷，会平齐，改为《关东风俗传》，更广见闻，勒成三十卷以上之。言多妄谬，篇第冗杂，无著述体。
宋世良的侄子宋孝王，学问广博，也喜好编纂文辞。身材矮小丑陋，却喜好评论人物，当时舆论很厌恶他。担任段孝言的开府参军，又被推荐为北平王文学。请求进入文林馆未成功，于是诽谤朝廷官员，撰写了《别录》二十卷，适逢平定北齐，改为《关东风俗传》，进一步扩大见闻，编成三十卷进呈。言论大多虚妄荒谬，篇章冗杂，没有著述的体例。
郎基
郎基
郎基，字世业，中山人。身长八尺，美须髯，泛涉坟典，尤长吏事。起家奉朝请，累迁海西镇将。梁吴明彻率众攻围海西，基奖励兵民，固守百余日，军粮且罄，戎仗亦尽，乃至削木为箭，剪纸为羽。围解还朝，仆射杨愔迎劳之曰：「卿本文吏，遂有武略。削木剪纸，皆无故事，班、墨之思，何以相过。」
郎基，字世业，是中山人。身高八尺，胡须很美，广泛涉猎典籍，尤其擅长吏治。从奉朝请起家，多次升迁为海西镇将。梁朝吴明彻率军围攻海西，郎基激励士兵百姓，坚守一百多天，军粮将尽，兵器也用完了，以至于削木为箭，剪纸为羽。围解后回朝，仆射杨愔迎接慰劳他说：“你本是文官，却有武略。削木剪纸，都没有先例，班、墨的巧思，怎能超过你。”
后带颍川郡，积年留滞，数日之中，剖判咸尽，而台报下，并允基所陈。条纲既疏，狱讼清息，官民遐迩，皆相庆悦。基性清慎，无所营求，曾语人云：「任官之所，木枕亦不须作，况重于此事。」唯颇令写书。潘子义曾遗之书曰：「在官写书，亦是风流罪过。」基答书曰：「观过知仁，斯亦可矣。」后卒官，柩将还，远近将送，莫不攀辕悲哭。
后来兼任颍川郡守，多年积压的案件，几天之内全部判决完毕，而台阁的批复下来，都同意了郎基的陈述。法令纲纪既已疏通，狱讼平息，官民远近，都互相庆贺喜悦。郎基性情清廉谨慎，无所营求，曾对人说：“在任官的地方，连木枕也不须做，何况比这更重的事。”只是很让人抄写书籍。潘子义曾写信给他说：“在官任上抄书，也是风雅的罪过。”郎基回信说：“观察过错可知仁德，这也可以。”后来在任上去世，灵柩将要运回，远近的人前来送行，没有不攀着车辕悲哭的。
孟业
孟业
孟业，字敬业，巨鹿安国人。家本寒微，少为州吏。性廉谨，同僚诸人侵盗官绢，分三十疋与之，拒而不受。魏彭城王韶拜定州，除典籖。长史刘仁之谓业曰：「我处其外，君居其内，同心戮力，庶有济乎。」未几仁之征入为中书令，临路启韶云：「殿下左右可信任者唯有孟业，愿专任之。余人不可信也。」又与业别，执手曰：「今我出都，君便失援，恐君在后，不自保全。唯正与直，愿君自勉。」业唯有一马，因瘦而死。韶以业家贫，令州府官人同食马肉，欲令厚偿，业固辞不敢。韶乃戏业曰：「卿邀名人也。」对曰：「业以微细，伏事节下，既不能裨益，宁可损败清风。」后高祖书与韶云：「典籖姓孟者极能用心，何不置之目前。」韶，高祖之婿也。仁之后为兖州，临别谓吏部崔暹曰：「贵州人士，唯有孟业，宜铨举之，他人不可信也。」崔暹问业曰：「君往在定州，有何政绩，使刘西兖如此钦叹？」答曰：「禀性愚直，唯知自修，无他长也。」
孟业，字敬业，是巨鹿安国人。家境本来寒微，年少时担任州吏。性情廉洁谨慎，同僚们侵吞官绢，分三十匹给他，他拒绝不接受。魏彭城王元韶任定州刺史，任命他为典签。长史刘仁之对孟业说：“我在外面，你在里面，同心协力，或许能成功吧。”不久刘仁之被征召入朝任中书令，临行前启奏元韶说：“殿下身边可信任的人只有孟业，希望专任他。其他人不可信。”又与孟业告别，握着手说：“现在我离开京城，你就失去援助，恐怕你以后不能自保。只有正直，希望你自勉。”孟业只有一匹马，因瘦弱而死。元韶因孟业家贫，让州府官员一起吃马肉，想让他厚得补偿，孟业坚决推辞不敢接受。元韶于是戏弄孟业说：“你是求名的人。”孟业回答说：“我以卑微之身，侍奉您，既不能有益，怎能损害清廉之风。”后来高祖写信给元韶说：“姓孟的典签非常用心，为何不放在眼前。”元韶是高祖的女婿。刘仁之后来任兖州刺史，临别对吏部崔暹说：“贵州人士，只有孟业，应当选拔举荐他，其他人不可信。”崔暹问孟业说：“你从前在定州，有什么政绩，让刘西兖如此钦佩赞叹？”孟业回答说：“禀性愚直，只知道修养自身，没有其他长处。”
天保初，清河王岳拜司州牧，闻业名行，复召为法曹。业形貌短小，及谒见，岳心鄙其眇小，笑而不言。后寻业断决之处，乃谓业曰：「卿断决之明，可谓有过躯貌之用。」寻迁东郡守，以宽惠著。其年，麦一茎五穗，其余三穗四穗共一茎，合郡人以为政化所感。寻以病卒。
天保初年，清河王高岳任司州牧，听说孟业的名声和品行，又召他担任法曹。孟业身材矮小，等到谒见时，高岳心里鄙视他矮小，笑着不说话。后来考察孟业断案的地方，才对孟业说：“你断案的明察，可以说超过了身材的用处。”不久升任东郡太守，以宽厚仁惠著称。那年，麦子一茎五穗，其余三穗四穗共一茎，全郡人认为是政教感化所致。不久因病去世。
崔伯谦
崔伯谦
崔伯谦，字士逊，博陵人。父文业，巨鹿守。伯谦少孤贫，善养母。高祖召赴晋阳，补相府功曹，称之曰：「清直奉公，真良佐也。」迁瀛州别驾。世宗以为京畿司马，劳之曰：「卿骋足瀛部，已著康歌，督府务殷，是用相授。」族弟暹，当时宠要，谦与之僚旧同门，非吉凶，未曾造请。
崔伯谦，字士逊，是博陵人。父亲崔文业，任巨鹿太守。崔伯谦年少丧父家贫，善于奉养母亲。高祖召他赴晋阳，补任相府功曹，称赞他说：“清廉正直奉公，真是好辅佐。”升任瀛州别驾。世宗任命他为京畿司马，慰劳他说：“你在瀛州驰骋才能，已留下美名，督府事务繁忙，因此授予此职。”族弟崔暹，当时受宠显要，崔伯谦与他同僚旧交，不是吉凶大事，从不登门拜访。
后除济北太守，恩信大行，乃改鞭用熟皮为之，不忍见血，示耻而已。有朝贵行过郡境，问人太守治政何如。对曰：「府君恩化，古者所无。因诵民为歌曰：『崔府君，能治政，易鞭鞭，布威德，民无争。』」客曰：「既称恩化，何由复威？」曰：「长吏惮威，民庶蒙惠。」征赴邺，百姓号泣遮道。以弟让在关中，不复居内任，除南巨鹿守，事无巨细，必自亲览。民有贫弱未理者，皆曰：「我自有白须公，不虑不决。」后为银青光禄大夫，卒。
后来任济北太守，恩德信义大行，于是改鞭子用熟皮制作，不忍心见血，只是表示耻辱而已。有位朝中显贵路过郡境，问百姓太守治理如何。回答说：“府君的恩德教化，古代所没有。于是背诵百姓编的歌谣说：‘崔府君，能治政，易鞭鞭，布威德，民无争。’”客人说：“既然称恩德教化，为何又有威严？”回答说：“官吏畏惧威严，百姓蒙受恩惠。”被征召赴邺城，百姓号哭着拦路。因弟弟崔让在关中，不再担任内职，任南巨鹿太守，事无巨细，必定亲自审阅。百姓有贫弱未得处理的，都说：“我自有白须公，不用担心不决断。”后来任银青光禄大夫，去世。
苏琼
苏琼
苏琼，字珍之，武强人也。父备，仕魏至卫尉少卿。琼幼时随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰：「卿欲官不？」对曰：「设官求人，非人求官。」芝异其对，署为府长流参军。文襄以仪同开府，引为刑狱参军，每加勉劳。幷州尝有强盗，长流参军推其事，所疑贼并已拷伏，失物家并识认，唯不获盗赃。文襄付琼更令穷审，乃别推得元景融等十余人，并获赃验。文襄大笑，语前妄引贼者曰：「尔辈若不遇我好参军，几致枉死。」
苏琼，字珍之，是武强人。父亲苏备，在魏朝官至卫尉少卿。苏琼幼年时随父亲在边境，曾拜见东荆州刺史曹芝。曹芝开玩笑问他说：“你想做官吗？”苏琼回答说：“设官是为了求人，不是人求官。”曹芝对他的回答感到惊异，任命他为府长流参军。文襄以仪同开府，引荐他为刑狱参军，常常勉励慰劳他。并州曾有强盗，长流参军审理此案，所怀疑的贼人已经拷打认罪，失物家也辨认了，只是没有找到赃物。文襄交给苏琼重新彻底审理，于是另外查出元景融等十多人，并获得了赃物证据。文襄大笑，对先前胡乱牵连的贼人说：“你们如果不是遇到我的好参军，几乎冤枉致死。”
除南清河太守，其郡多盗，及琼至，民吏肃然，奸盗止息。或外境奸非，辄从界中行过者，无不捉送。零陵县民魏双成失牛，疑其村人魏子宾，送至郡，一经穷问，知宾非盗者，即便放之。双成诉云：「府君放贼去，百姓牛何处可得？」琼不理，密走私访，别获盗者。从此畜牧不收，多放散，云：「但付府君。」有邻郡富豪将财物寄置界内以避盗，为贼攻急，告曰：「我物已寄苏公矣。」贼遂去。平原郡有妖贼刘黑狗，构结徒侣，通于沧海。琼所部人连接村居，无相染累。邻邑于此伏其德。郡中旧贼一百余人，悉充左右，人间善恶，及长吏饮人一杯酒，无不即知。琼性清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有出息，常得郡县为征。及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理，应对肃敬，研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故，研曰：「每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事。」郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致事归。五月初，得新瓜一双自来送。颍恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事梁上，竟不剖。人遂竞贡新果，至门，闻知颍瓜犹在，相顾而去。有百姓乙普明兄弟争田，积年不断，各相援引，乃至百人。琼召普明兄弟对众人谕之曰：「天下难得者兄弟，易求者田地，假令得地失兄弟心如何？」因而下洒，从人莫不泪泣。普明弟兄叩头乞外更思，分异十年，遂还同住。每年春，总集大儒卫觊隆、田元凤等讲于郡学，朝吏文案之暇，悉令受书，时人指吏曹为学生屋。禁断淫祠，婚姻丧葬皆教令俭而中礼。又蚕月预下绵绢度样于部内，其兵赋次第并立明式，至于调役，事必先办，郡县长吏常无十杖稽失。当时州郡无不遣人至境，访其政术。天保中，郡界大水，人灾，绝食者千余家。琼普集部中有粟家，自从贷粟以给付饥者。州计户征租，复欲推其贷粟。纲纪谓琼曰：「虽矜饥𫗪，恐罪累府君。」琼曰：「一身获罪，且活千室，何所怨乎？」遂上表陈状，使检皆免，人户保安。此等相抚儿子，咸言府君生汝。在郡六年，人庶怀之，遂无一人经州。前后四表，列为尤最。遭忧解职，故人赠遗，一无所受。寻起为司直、廷尉正，朝士嗟其屈。尚书辛述曰：「既直且正，名以定体，不虑不申。」
苏琼被任命为南清河太守。这个郡盗贼很多，等苏琼到任后，百姓和官吏都肃然起敬，奸邪盗贼都停止了活动。有时外地的奸邪之徒，只要从郡界经过，没有不被捉拿送官的。零陵县百姓魏双成丢了牛，怀疑是同村人魏子宾偷的，把他送到郡府。苏琼经过仔细审问，知道魏子宾不是盗贼，就立即放了他。魏双成申诉说：“府君放走了贼，百姓的牛到哪里去找？”苏琼不理睬，秘密私下查访，另外抓获了盗贼。从此以后，百姓的牲畜都不再收圈，大多散放在外，说：“只管交给苏府君。”有邻郡的富豪把财物寄放在苏琼的辖区内以躲避盗贼，被贼人攻击得很急，就告诉贼人说：“我的财物已经寄放在苏公那里了。”贼人就离开了。平原郡有妖贼刘黑狗，勾结党徒，与沿海地区相通。苏琼所管辖的百姓，村庄相连，却没有受到牵连。邻县的人都因此佩服他的德行。郡中原有的一百多个盗贼，都成为苏琼的左右亲信，民间的好事坏事，甚至官吏喝百姓一杯酒，苏琼没有不知道的。苏琼生性清廉谨慎，不拆看私人信件。道人道研是济州的沙门统，资产巨富，在郡里有很多放贷的利息收入，经常要郡县替他征收。等到他想求见苏琼，苏琼揣度到他的来意，每次见面就谈论玄理，应对严肃恭敬，道研虽然为了讨债来了多次，却无法开口。他的弟子问他原因，道研说：“每次见到府君，就直接把我带入青云之中，哪里有机会谈论人间俗事。”郡民赵颍曾任乐陵太守，八十岁退休回乡。五月初，得到一对新鲜瓜，亲自送来。赵颍仗着自己年老，苦苦请求，苏琼于是为他留下，但把瓜挂在客厅的房梁上，竟然没有切开吃。人们于是争相进献新鲜瓜果，到了门口，听说赵颍的瓜还挂着，就互相看着离开了。有百姓乙普明兄弟争夺田地，多年没有解决，各自互相援引证人，甚至多达上百人。苏琼召来乙普明兄弟，当着众人开导他们说：“天下难得的是兄弟，容易求的是田地，假如得到了田地却失去了兄弟的心，那又怎么样呢？”于是流下眼泪，随从的人没有不落泪哭泣的。乙普明兄弟叩头请求到外面再想想，他们分开居住已经十年，于是又回来住在一起。每年春天，苏琼总集大儒卫觊隆、田元凤等在郡学讲学，官吏们在处理公文之余，都让他们去读书，当时人把吏曹称为学生屋。苏琼禁止滥设的祠庙，婚姻丧葬都教导要节俭并合乎礼仪。又在养蚕的月份预先在辖区内下达绵绢的尺寸式样，兵役赋税的次序都设立明确的标准，至于征调劳役，事情一定预先办好，郡县长吏常常没有因延误而受十杖责罚的过失。当时各州郡没有不派人到他的辖区，访求他的治理方法的。天保年间，郡界发生大水灾，百姓受灾，有一千多家断粮。苏琼广泛召集郡中有粮食的人家，自己向他们借粮来发给饥民。州里按户征收租税，又想追究他借粮的事。主簿对苏琼说：“虽然您怜悯饥民，但恐怕会连累府君获罪。”苏琼说：“我一个人获罪，却能救活一千户人家，有什么可怨恨的呢？”于是上表陈述情况，朝廷派使者检查后都免除了租税，百姓得以保全。这些百姓互相抚摸着孩子，都说：“是府君让你活下来的。”苏琼在郡六年，百姓都怀念他，于是没有一个人到州里去告状。他前后四次上表，被列为政绩最优。他因服丧离职，朋友赠送的财物，一概不接受。不久被起用为司直、廷尉正，朝中官员都感叹他屈才。尚书辛述说：“既正直又公正，名字与品性相符，不用担心不被重用。”
初，琼任清河太守，裴献伯为济州刺史，酷于用法，琼恩于养人。房延佑为乐陵郡，过州，裴问其外声，佑云：「唯闻太守善，刺史恶。」裴云：「得民誉者非至公。」佑答言：「若尔，黄霸、龚遂君之罪人也。」后有𠡠，州各举清能。裴以前言，恐为琼陷，琼申其枉滞，议者尚其公平。毕义云为御史中丞，以猛暴任职，理官忌惮，莫敢有违。琼推察务在公平，得雪者甚众，寺署台案，始自于琼。迁三公郎中。赵州及清河、南中有人频告谋反，前后皆付琼推捡，事多申雪。尚书崔昂谓琼曰：「若欲立功名，当更思余理，仍数雪反逆，身命何轻？」琼正色曰：「所雪者怨枉，不放反逆。」昂大惭。京师为之语曰：「断决无疑苏珍之。」迁左丞，行徐州事。徐州城中五级寺忽被盗铜像一百躯，有司征检，四邻防宿及踪迹所疑，逮系数十人，琼一时放遣。寺僧怨诉不为推贼，琼遣僧，谢曰：「但且还寺，得像自送。」尔后十日，抄贼姓名及赃处所，径收掩，悉获实验，贼徒款引，道俗叹伏。旧制以淮禁不听商贩辄度，淮南岁俭，启听淮北取籴。后淮北人饥，复请通籴淮南，遂得商估往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。后为大理卿而齐亡，仕周为博陵太守。
当初，苏琼任清河太守时，裴献伯任济州刺史，用法严酷，而苏琼以恩德养育百姓。房延佑任乐陵太守，经过济州，裴献伯问他外界的评价，房延佑说：“只听说太守好，刺史坏。”裴献伯说：“得到百姓赞誉的人并非最公正。”房延佑回答说：“如果这样，那黄霸、龚遂就是您的罪人了。”后来有诏令，各州推举清廉能干的人。裴献伯因为以前的话，担心被苏琼陷害，而苏琼却为他申诉冤屈和停滞不前的处境，议论的人都推崇苏琼的公平。毕义云任御史中丞，以凶猛暴虐任职，司法官员都忌惮他，没有人敢违抗。苏琼审理案件务求公平，得到昭雪的人很多，大理寺和御史台的案件，从苏琼开始得到公正处理。他升任三公郎中。赵州以及清河、南中有人多次告发谋反，前后都交给苏琼审查，事情大多得到昭雪。尚书崔昂对苏琼说：“如果想要建立功名，应当再想想其他道理，你多次为反逆之人昭雪，难道不把自己的性命看得太轻了吗？”苏琼正色说：“我所昭雪的是冤屈，并非放纵反逆之人。”崔昂非常惭愧。京城为此流传一句话：“断决无疑苏珍之。”他升任左丞，代理徐州事务。徐州城中的五级寺忽然被盗走一百尊铜像，官府追查，将四邻的巡逻人员以及有嫌疑的人，逮捕了几十人，苏琼一下子把他们全部释放。寺僧抱怨他不追查盗贼，苏琼打发僧人回去，道歉说：“你们暂且回寺，得到铜像自然会送来。”此后十天，他查获了盗贼的姓名和赃物藏匿地点，直接逮捕，全部抓获并得到实证，盗贼认罪，僧俗都赞叹佩服。旧制因淮河禁令不允许商贩随便渡河，淮南年成不好，苏琼上奏允许到淮北买粮。后来淮北人饥荒，他又请求允许到淮南买粮，于是商人得以往来，彼此互相接济，水陆交通的便利，一直通到河北。后来他任大理卿时北齐灭亡，又在北周任博陵太守。
房豹
房豹
房豹，字仲干，清河人。祖法寿，《魏书》有传。父翼宗。豹体貌魁岸，美音仪。释褐开府参军，兼行台郎中，随慕容绍宗。绍宗自云有水厄，遂于战舰中浴，并自投于水，冀以厌当之。豹曰：「夫命也在天，岂人理所能延促？公若实有灾眚，恐非禳所能解；若其实无，何禳之有。」绍宗笑曰：「不能免俗，聊复尔耳。」未几而绍宗遇溺，时论以为知微。
房豹，字仲干，是清河人。祖父房法寿，《魏书》中有传。父亲房翼宗。房豹身材魁梧高大，声音仪表优美。他初任开府参军，兼行台郎中，跟随慕容绍宗。慕容绍宗说自己有水灾的厄运，于是在战舰中洗澡，并自己跳入水中，希望以此来压服厄运。房豹说：“命运在于上天，哪里是人的道理所能延长或缩短的？您如果确实有灾祸，恐怕不是祈祷所能解除的；如果确实没有，又何必祈祷呢。”慕容绍宗笑着说：“不能免俗，姑且这样罢了。”不久慕容绍宗溺水而死，当时舆论认为房豹能预知细微的征兆。
迁乐陵太守，镇以凝重，哀矜贫弱。豹阶庭简静，圄囹空虚。郡治濒海，水味多咸苦，豹命凿一井，遂得甘泉，遐迩以为政化所致。豹罢归后，井味复咸。齐灭，还乡园自养，频征，辞疾。终于家。
房豹升任乐陵太守，以稳重的方式治理，怜悯贫弱之人。他的官署庭院清静，监狱空虚。郡治靠近海边，水味大多咸苦，房豹命令凿了一口井，于是得到了甘甜的泉水，远近的人都认为这是他的政绩教化所致。房豹罢官回乡后，井水又变咸了。北齐灭亡后，他回到家乡田园自养，多次被征召，都以有病推辞。最后在家中去世。
路去病
路去病
路去病，阳平人也。风神疏朗，仪表瓌异。释褐开府参军。𠡠用士人为县宰，以去病为定州饶阳令。去病明闲时务，性颇严毅，人不敢欺，然至廉平，为吏民叹服。擢为成安令。京城下有邺、临漳、成安三县，辇毂之下，旧号难治，重以政乱时难，纲维不立，功臣内戚，请嘱百端。去病消息事宜，以理抗答，势要之徒，虽厮养小人莫不惮其风格，亦不至嫌恨。自迁邺以还，三县令治术，去病独为称首。周武平齐，重其能官，与济阴郡守公孙景茂二人不被替代，发诏褒扬。隋大业中，卒于冀氏县令。
路去病，是阳平人。他风度神采疏朗，仪表奇异。初任开府参军。朝廷下令任用士人做县令，任命路去病为定州饶阳令。路去病通晓时务，性情非常严厉刚毅，人们不敢欺骗他，但他极其廉洁公平，被官吏百姓赞叹佩服。他被提拔为成安令。京城下有邺、临漳、成安三县，在天子脚下，向来号称难治理，再加上政治混乱时局艰难，法纪不立，功臣内戚，各种请托。路去病斟酌处理事宜，以道理抗辩回答，有权势的人，即使是他们的仆从小人，没有不害怕他的风格的，但也不至于产生嫌恨。自从迁都邺城以来，三县县令的治理才能，路去病独自被称为第一。周武帝平定北齐，看重他的为官才能，与济阴郡守公孙景茂二人不被替换，并下诏褒扬。隋朝大业年间，他在冀氏县令任上去世。
全文以中华书局、一九七二年十一月、第一版《北齐书》为本校。
全文以中华书局、一九七二年十一月、第一版《北齐书》为底本校勘。