十二诸侯年表 第二 ◄
史记
卷十五 六国年表 第三
注释版
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史记
卷十五 六国年表 第三
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太史公读秦记，至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯，作西畤用事上帝，僭端见矣。《礼》曰：「天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。」今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义，位在藩臣而胪于郊祀，君子惧焉。及文公逾陇，攘夷狄，尊陈宝，营岐雍之闲，而穆公修政，东竟至河，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。是后陪臣执政，大夫世禄，六卿擅晋权，征伐会盟，威重于诸侯。及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨，海内争于战功矣。三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛自此始。务在彊兵并敌，谋诈用而从衡短长之说起。矫称蜂出，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也。秦始小国僻远，诸夏宾之，比于戎翟，至献公之后常雄诸侯。论秦之德义不如鲁卫之暴戾者，量秦之兵不如三晋之彊也，然卒并天下，非必险固便形势利也，盖若天所助焉。
太史公阅读秦国的史书，读到犬戎击败周幽王，周王室东迁到洛邑，秦襄公开始被封为诸侯，建造西畤祭祀上帝，僭越的苗头已经显现了。《礼》书上说：「天子祭祀天地，诸侯祭祀自己境内的名山大川。」如今秦国混杂着戎狄的风俗，把暴戾放在前面，把仁义放在后面，地位不过是藩臣却举行郊祀，君子对此感到忧惧。等到秦文公越过陇山，驱逐夷狄，尊崇陈宝，经营岐山雍水之间，而秦穆公修明政治，东部边境到达黄河，就与齐桓公、晋文公这些中原的侯伯地位相当了。此后，陪臣执掌国政，大夫世代享有俸禄，六卿把持晋国的权力，征伐会盟，威势比诸侯还重。等到田常杀死齐简公而担任齐相，诸侯安然无事不去讨伐，天下就争相以战功相角逐了。韩、赵、魏三国最终瓜分了晋国，田和也灭掉齐国而占有它，六国的强盛从此开始。各国致力于强兵兼并敌人，阴谋欺诈被采用，合纵连横的学说兴起。假托的称号蜂拥而出，盟誓不再可信，即使互派人质、剖符为凭，也不能约束了。秦国起初是个偏远的小国，中原各国排斥它，把它等同于戎狄，直到秦献公之后，才常常称雄于诸侯。论秦国的德行仁义，还不如鲁国、卫国那些暴戾的君主；衡量秦国的兵力，也不如三晋强大，然而最终却兼并了天下，这不一定是因为地势险要坚固、形势便利，大概是上天在帮助它吧。
有人说：「东方是万物开始生长的地方，西方是万物成熟的地方。」开创事业的人一定在东南，收取实际功绩的人常常在西北。所以大禹兴起于西羌，商汤起兵于亳地，周朝称王天下是从丰镐出发讨伐殷商，秦国成就帝业是从雍州兴起，汉朝的兴起则从蜀汉开始。
秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。惜哉，惜哉！独有秦记，又不载日月，其文略不具。然战国之权变亦有可颇采者，何必上古。秦取天下多暴，然世异变，成功大。传曰「法后王」，何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。悲夫！
秦国得志之后，烧毁了天下的《诗》《书》，对诸侯国的史书记载尤其严重，因为这些书中有讽刺讥刺秦国的内容。《诗》《书》之所以能重新出现，是因为大多藏在民间人家，而各国的史书只藏在周王室，因此被毁灭了。可惜啊，可惜啊！唯独秦国的史书保存下来，又不记载日月，文字简略不完整。然而战国时代的权谋变化也有可以采录的地方，何必一定要上古的史事呢？秦国夺取天下多用暴力，但时代变化不同，成就的功业很大。经传上说「效法后王」，为什么呢？因为后王距离自己近，风俗变化相类似，议论浅近而容易实行。学者被自己的见闻所束缚，看到秦朝在帝位的时间短，不考察它的始终，就因此嘲笑它，不敢谈论，这和用耳朵吃饭有什么区别。可悲啊！
余于是因秦记，踵春秋之后，起周元王，表六国时事，讫二世，凡二百七十年，著诸所闻兴坏之端。后有君子，以览观焉。
我于是根据秦国的史书，接续在《春秋》之后，从周元王开始，列表记载六国时事，到秦二世为止，总共二百七十年，记述我所听到的各国兴衰的端绪。后世的君子，可以借此来阅览观察。