卷一百九十六．居处部二十四 苑囿
卷一百九十六．居处部二十四 苑囿
《风俗通》曰：苑，蕴也；言薪蒸所蕴积也。
《风俗通》说：苑，就是蕴藏的意思；指的是柴草所蕴藏积聚的地方。
又曰：囿者，畜鱼鳖之处也。囿，犹有也。
又说：囿，是畜养鱼鳖的地方。囿，相当于“有”的意思。
《说文》曰：苑有园曰囿，一曰养禽兽曰囿。
《说文解字》说：苑中有园子叫做囿，另一种说法是养禽兽的地方叫做囿。
《毛诗·文王·灵台》曰：王在灵囿，麀鹿攸伏。
《毛诗·文王·灵台》说：周王在灵囿中，母鹿安闲地卧着。
《左传·僖上》曰：齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公，公惧变色，禁之不可。公怒，归之未绝。蔡人嫁之。
《左传·僖公上》说：齐桓公和蔡姬在园囿中乘船，蔡姬摇晃船，桓公害怕变了脸色，制止她也不听。桓公发怒，把她送回蔡国但未断绝关系。蔡国人却把她改嫁了。
又《成下》曰：十八年秋，筑鹿囿，书，不时也。
又《成公下》说：十八年秋天，修筑鹿囿，记载此事，是因为不合时令。
又曰：冬，筑郎囿。书，时也。季子欲速成，叔孙昭子曰：「焉用速成？其以剿民也。无囿犹可，无民其可得乎？」
又说：冬天，修筑郎囿。记载此事，是因为合时令。季子想快速建成，叔孙昭子说：“何必快速建成？这会劳苦百姓。没有园囿还可以，没有百姓难道能行吗？”
又曰：郑之有原圃，犹秦之有具囿。注：皆囿名也。
又说：郑国有原圃，如同秦国有具囿。注释：都是园囿的名称。
《毛苌诗注》曰：囿，所以养禽兽，天子百里，诸侯四十里。
《毛苌诗注》说：囿，是用来养禽兽的地方，天子的囿方圆百里，诸侯的囿方圆四十里。
《大戴礼》曰：正月，祭韭囿。
《大戴礼记》说：正月，在韭菜园中举行祭祀。
《周官》曰：囿人，掌囿游之兽禁。郑玄注云：囿，游囿之离宫。小苑，游观处也。禁者，其蕃卫也。囿游之兽，游牧之兽也。
《周官》说：囿人，掌管园囿中游猎的兽类禁令。郑玄注说：囿，是游猎园囿中的离宫。小苑，是游览观赏的地方。禁，是指它的藩篱护卫。囿游之兽，是指游牧的兽类。
《史记》曰：汉二年，东略地，诸故秦苑囿园池，皆令民田之。
《史记》说：汉二年，向东攻占地盘，所有从前秦朝的苑囿园池，都让百姓耕种。
又《滑稽传》曰：秦始皇欲大苑囿，东至函谷关，西至陈仓。优旃曰：「善。多纵禽兽于其中，寇从东方来，令兽触之足矣。」始皇以故辍止。
又《滑稽列传》说：秦始皇想扩大苑囿，东到函谷关，西到陈仓。优旃说：“好。在里面多放些禽兽，敌人从东方来，让野兽去抵挡他们就够了。”秦始皇因此停止了。
又：萧相国请曰：「上林中多空地，愿令民得田苑中。」上大怒曰：「相国多受民财，乃为民请吾苑。」乃下廷尉械系。数日，王卫尉侍，曰：「便于民而请，真宰相事。陛下距楚数岁，陈豨黥布反，上自击之，当是时，相国守关中，摇足则关已西非陛下有也。相国不此时为利，今乃利贾人之金乎？陛下何疑？」于是使持节赦出何，徒跣谢。上曰：「休矣！相国为民请吾苑，吾不许，我不过为桀纣主，而相国为贤相耳。」
又说：萧相国请求说：“上林苑中有很多空地，希望让百姓能在苑中耕种。”皇上大怒说：“相国接受了百姓很多财物，才替他们请求我的苑囿。”于是交给廷尉用刑具拘禁。几天后，王卫尉侍奉时说：“对百姓有利就请求，这真是宰相该做的事。陛下与楚对抗多年，陈豨、黥布反叛时，陛下亲自征讨，那时，相国镇守关中，他一动脚，关西就不是陛下的了。相国不在那时谋利，现在反而会贪图商人的钱财吗？陛下为何怀疑？”于是派使者持节赦免萧何，萧何赤脚谢罪。皇上说：“算了吧！相国替百姓请求我的苑囿，我不答应，我不过是桀纣那样的君主，而相国是贤相罢了。”
《汉书》曰：武帝好微行，后南山下乃知帝微行数出也，然尚迫于太后，未敢远出。丞相御史知旨，乃使右辅都尉侥循长杨以东，右内史发小民供待会。后乃私置更衣从宣曲以南一十二所，中休更衣，〈师古曰：宣曲，宫名，在昆明池西。〉投宿诸宫，长杨、五柞、倍杨、宣曲尤幸。于是上以为道远劳苦，又为百姓所患，乃使太中大夫吾丘寿王待诏能用算者二人，举籍阿城以南，盩以东，宜春以西，堤封顷亩，及其贾直，欲除以为上林苑，属之南山。又诏中尉、左右内史表属县草田欲以偿。时东方朔在傍，进谏曰：「臣闻谦逊静悫，天表之应，应之以福；骄溢靡丽，天表之应，应之以异。今陛下累郎台，恐其不高也；〈师古曰：郎者，堂下周屋也。〉弋猎之处，恐不广也。如今不为变，则三辅之地尽可以为苑，何以势、、杜乎！奢侈起制，天为之变。上林虽小，臣尚以为大也。夫南山，天下之阻也，南有江淮，北有河渭，其地从汧、陇以东，商、雒以西，厥壤肥饶。汉兴，去三河之地，止霸产以西，都泾、渭之南，此所谓天下陆海之地，秦之所以虏西戎，兼山东者也。其山出玉、石、金、银、铜、铁、豫章、檀、柘，异类之物，不可胜原，〈师古曰：原，本也。言说不能尽其根本也。〉此百工所取给，万民所足仰也。又有亢稻梨栗，桑麻竹箭之饶，土宜姜芋，水多蛙鱼，贫者得以人给家足，无饥寒之忧，故酆、镐之间号为土膏，其贾亩一金。今规以为苑，绝陂池水泽之利，而取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败事，损耗五谷，是其不可一也。且盛荆棘之林，而长养麋鹿，广狐兔之苑，大虎狼之墟；又坏人冢墓，发人室庐，令幼弱怀土而思，耆老泣涕而悲，是其不可二也。斥而营之，垣而囿之，骑驰东西，车骛南北，又有深沟大渠，夫一日之乐，不足以危无堤之舆，〈苏林曰：堤，限也。舆，乘舆也。不敢斥天子，故言舆也。张晏曰：一日之乐，谓田猎也。无堤之舆，谓天子富贵无堤限也。〉是其不可三也。故务苑囿之大，祇恤农时，非所以强国富人也。夫殷作九市之宫而诸侯叛，〈应劭曰：纣于宫中设九市。〉灵王起章华之台而楚民散，秦兴阿房之殿而天下乱。粪土愚臣，忘生触死，逆盛意，犯隆指，罪当万死，不胜大愿，愿陈《泰阶六符》，〈孟康曰：泰阶，三台也。每台而二星，凡六星，符，六星之符，验也。应劭曰：黄帝泰阶六符，经曰：泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯、公卿、大夫，下阶为庶人。上阶上星为男主，下星为女主；中阶上星为诸侯，三公；下星为卿大夫；下阶上星为元士，下星为庶人。三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神祗，威护其宜，天下大安，是谓太平。三阶不平，则五神乏祀，日有蚀之，水润不浸，稼穑不成，冬雷夏霜，百姓不宁，故治道倾，天子行暴令，好兴兵甲，修宫室，广苑囿，则上阶为之奄奄。疏，阔也，以孝武皆有此事，故朔为陈之。〉以观天变，不可不省。」是日因奏《泰阶》之事，上乃拜朔为太中大夫、给事中，赐黄金百斤。然遂起上林苑。
《汉书》说：汉武帝喜欢微服出行，后来在南山下才知道皇帝多次微服外出，但还受太后约束，不敢远行。丞相和御史知道皇帝的心思，就派右辅都尉在长杨以东巡逻，右内史征发百姓供应接待。后来私下设置更衣处，从宣曲以南共十二处，中途休息更衣，〈师古说：宣曲，宫名，在昆明池西。〉投宿各宫，长杨、五柞、倍杨、宣曲尤其受宠幸。于是皇上认为路途遥远劳苦，又被百姓所困扰，就派太中大夫吾丘寿王和两名待诏的能算者，登记阿城以南、盩厔以东、宜春以西的土地，计算总面积和价格，想划出来建上林苑，连接南山。又诏令中尉、左右内史列出属县的荒地打算补偿。当时东方朔在旁边，进谏说：“我听说谦逊安静诚实，上天会回应以福；骄奢靡丽，上天会回应以灾异。现在陛下修建楼台，还怕不高；〈师古说：郎，是堂下周边的屋子。〉射猎的地方，还怕不广。如果这样不改变，那么三辅之地都可以成为苑囿，何必限于盩厔、鄠县、杜县呢！奢侈过度，上天会因此变化。上林苑虽小，我还觉得太大。南山是天下的险阻，南有长江、淮河，北有黄河、渭水，这片土地从汧、陇以东，商、雒以西，土壤肥沃。汉朝兴起，离开三河之地，停在霸、产以西，建都泾、渭以南，这就是所谓的天下陆海之地，秦朝因此俘虏西戎，兼并山东。山中出产玉、石、金、银、铜、铁、豫章、檀、柘，各种珍异之物，不可胜数，〈师古说：原，是根本。意思是说不能穷尽它的根本。〉这是百工取用的来源，万民仰赖的资源。还有粳稻、梨、栗、桑、麻、竹、箭的丰饶，土地适宜姜、芋，水中多蛙、鱼，穷人也能自给自足，没有饥寒之忧，所以酆、镐之间号称膏腴之地，每亩价值一金。现在规划为苑囿，断绝了陂池水泽的利益，夺取百姓的肥沃土地，上使国家缺乏用度，下剥夺农桑之业，放弃成功，走向失败，损耗五谷，这是不可行的第一点。而且让荆棘丛林茂盛，养麋鹿，扩大狐兔的苑囿，增大虎狼的巢穴；又毁坏人家坟墓，拆毁百姓房屋，让幼弱者怀念故土而思念，老人流泪悲伤，这是不可行的第二点。驱逐百姓来营建，筑墙围起来，骑马东西奔驰，车马南北疾驰，还有深沟大渠，一天的享乐，不足以危害无堤的乘舆，〈苏林说：堤，是界限。舆，是乘舆。不敢直指天子，所以称舆。张晏说：一日之乐，指田猎。无堤之舆，指天子富贵没有界限。〉这是不可行的第三点。所以追求苑囿的广大，只会妨害农时，不是强国富民的办法。殷商建造九市之宫而诸侯反叛，〈应劭说：纣王在宫中设九市。〉灵王筑章华台而楚国民众离散，秦朝建阿房宫而天下大乱。我这粪土般的愚臣，不顾生死，冒犯盛意，触犯隆旨，罪该万死，但抑制不住大愿，愿陈述《泰阶六符》，〈孟康说：泰阶，是三台星。每台有两星，共六星，符，是六星的符验。应劭说：黄帝泰阶六符，经上说：泰阶，是天的三阶。上阶对应天子，中阶对应诸侯、公卿、大夫，下阶对应庶人。上阶上星是男主，下星是女主；中阶上星是诸侯、三公，下星是卿大夫；下阶上星是元士，下星是庶人。三阶平则阴阳调和，风雨适时，社稷神祇都各得其所，天下大安，这叫太平。三阶不平，则五神缺乏祭祀，日食发生，水旱不调，庄稼不成，冬雷夏霜，百姓不安，所以治道倾覆，天子行暴令，好兴兵甲，修宫室，广苑囿，则上阶因此暗淡。疏，是疏阔的意思，因为孝武帝都有这些事，所以东方朔为他陈述。〉来观察天变，不可不省察。”当天就上奏《泰阶》之事，皇上于是任命东方朔为太中大夫、给事中，赐黄金百斤。但最终还是建起了上林苑。
又曰：武初建元三年，微行始出，北至池阳，西至黄山，南猎长杨，东游宜春。〈皆宫观名。〉八九月中，侍中、常侍、武骑及待诏陇西、北地良家子能骑射者期诸殿门，故有期门之号，自此始也。旦入山下驰射鹿豕狐兔，手格熊罴，驰骛禾稼亢稻之地，民皆号呼骂詈也。
又说：武帝初年建元三年，微服出行开始，北到池阳，西到黄山，南到长杨打猎，东到宜春游览。〈都是宫观名。〉八九月中，侍中、常侍、武骑以及待诏的陇西、北地良家子弟中能骑射的人在殿门会合，所以有“期门”的称号，从此开始。早晨进入山下驰马射猎鹿、猪、狐、兔，徒手搏斗熊罴，奔驰在庄稼稻田之地，百姓都呼喊叫骂。
又曰：宣帝神爵三年，起乐游苑。《三辅黄图》云在杜陵。
又说：宣帝神爵三年，修建乐游苑。《三辅黄图》说在杜陵。
又曰：元始元年，罢安定呼池苑以为安民县。
又说：元始元年，撤销安定呼池苑，改为安民县。
又曰：枚乘说吴王曰：「汉上林离宫，积聚玩好，圈守禽兽，不如长洲之苑。游曲台，临上路，不如朝夕之池。」
又说：枚乘劝谏吴王说：“汉朝的上林苑离宫，积聚了各种珍玩，圈养着禽兽，但比不上长洲苑。在曲台游玩，在大道上行走，也比不上朝夕池。”
又曰：房太子既冠就宫，为立博望苑，以通宾客。
又说：房太子成年后进入宫室，为他设立了博望苑，用来接待宾客。
范晔《后汉书》曰：永初六年春正月庚申，诏越置长利、高望、如昌三苑，又令益州置万岁苑，犍为置汉平苑。
范晔《后汉书》记载：永初六年春正月庚申日，下诏在越巂设置长利、高望、如昌三座苑囿，又命令益州设置万岁苑，犍为设置汉平苑。
又曰：延熹二年初，造昆阳苑，置丞尉。
又说：延熹二年年初，建造昆阳苑，设置了丞和尉的官职。
又曰：安帝永初元年，以广成游猎地假与贫民。广成，苑名。在汝州。
又说：安帝永初元年，将广成游猎之地借给贫民。广成是苑囿的名称，位于汝州。
又曰：灵帝光和三年，作罼圭灵昆苑。〈毕圭苑有二，东圭周一千五百步，中有鱼梁台；西苑周三千三百步，在洛阳宣平门外。〉
又说：灵帝光和三年，建造毕圭灵昆苑。（毕圭苑有两处，东毕圭周长一千五百步，其中有鱼梁台；西苑周长三千三百步，位于洛阳宣平门外。）
又曰：灵帝光和五年，始制置圃囿，以宦者为令。
又说：灵帝光和五年，开始设置园林苑囿，任命宦官担任令官。
又曰：杨赐为少府光禄勋，代刘郃为司徒，帝欲造毕圭灵琨之苑，赐上疏谏曰：「窃闻使者幷出，规度城南人田，欲以为苑。昔先王造苑囿，裁足以修容三驱之礼，薪莱刍牧，皆悉往焉。先帝之制，左补鸿池，右作上林，〈鸿池在洛阳东，上林在西。〉不奢不约，以合礼中。今猥规郊城之地，以为苑囿，坏沃衍，废田园，驱居人，畜禽兽，殆非所谓若保赤子之义。今城外苑已有五六，〈阳嘉元年起西苑，延熹三年造显阳苑，《洛阳宫殿名》有平乐苑、上林苑，桓帝延熹元年置鸿德苑。〉可以逞情意，顺四时也，宜惟夏禹卑宫，太宗露台之义，以慰下人之劳。」书奏，帝意欲止，以问侍中任芝、中常侍乐松等，曰：「昔文王之囿百里，人以为小；齐宣七十里，人以为大。今与百姓共之，无害于政也。」帝悦，遂令筑苑。
又说：杨赐担任少府光禄勋，接替刘郃为司徒，皇帝想要建造毕圭灵琨苑，杨赐上奏劝谏说：“我听说使者纷纷出动，规划测量城南百姓的田地，想要用来建造苑囿。从前先王建造苑囿，只够用来举行三驱之礼，打柴割草放牧的人都可以进去。先帝的制度，左边补建鸿池，右边建造上林，（鸿池在洛阳东边，上林在西边。）不奢侈也不简陋，符合礼制的中道。现在却随意规划城郊的土地，作为苑囿，破坏肥沃的土地，废弃田园，驱赶居民，畜养禽兽，这恐怕不是所谓爱护百姓如婴儿的道理。现在城外已有五六座苑囿，（阳嘉元年建造西苑，延熹三年建造显阳苑，《洛阳宫殿名》记载有平乐苑、上林苑，桓帝延熹元年设置鸿德苑。）足以满足情意、顺应四季了，应当效法夏禹的简陋宫室和汉文帝的露台之义，来安抚百姓的劳苦。”奏章呈上后，皇帝本想停止，但询问侍中任芝、中常侍乐松等人，他们说：“从前周文王的苑囿方圆百里，百姓认为小；齐宣王的苑囿方圆七十里，百姓认为大。现在与百姓共享，对政事没有损害。”皇帝很高兴，于是下令建造苑囿。
《汉官典职》曰：宫内苑聚土为山，十里九阪，种奇树，育麋鹿�麂，鸟兽百种，激上河水，铜龙吐水，铜仙人衔杯，受水下注，天子乘辇，游猎苑中。
《汉官典职》记载：宫内的苑囿堆土成山，十里内有九道山坡，种植奇异的树木，养育麋鹿和麂子，各种鸟兽上百种，引动河水，铜龙吐水，铜仙人衔着杯子接水往下流，天子乘坐辇车，在苑中游猎。
《汉旧仪》曰：上林苑中广长三百里，置令、丞、左右尉，苑中养百兽。天子遇秋冬猎射苑中，取禽无数。其中离宫七十所，皆容千乘万骑。
《汉旧仪》记载：上林苑宽广长三百里，设置令、丞、左右尉，苑中畜养各种野兽。天子在秋冬时节到苑中打猎射箭，获取无数禽兽。其中有离宫七十座，都能容纳千辆战车和万名骑兵。
又曰：武帝时，使上林苑中官奴婢，及天下民贫资不满五十万徙置苑中，人日五钱，到元帝得七十亿万，以给军击西域。
又说：汉武帝时，将上林苑中的官奴婢以及天下贫民中资产不足五十万的人迁到苑中，每人每天五钱，到汉元帝时积累了七十亿万钱，用来供给军队攻打西域。
《续汉书·献帝纪》曰：昭宁元年，董卓住兵屯阳苑，使者就拜司空。
《续汉书·献帝纪》记载：昭宁元年，董卓驻兵在阳苑，使者就地任命他为司空。
《续汉书·百官志》曰：上林苑令一人，六百石，主苑中禽兽。
《续汉书·百官志》记载：上林苑设令官一人，俸禄六百石，主管苑中的禽兽。
《东观汉记》曰：桓帝延熹元年，初置鸿德苑。
《东观汉记》记载：桓帝延熹元年，首次设置鸿德苑。
张璠《汉记》曰：梁冀多规苑囿，西至弘农，东至荥阳，南入鲁阳，北到河淇，周旗十里。
张璠《汉记》记载：梁冀规划了许多苑囿，西到弘农，东到荥阳，南入鲁阳，北到河淇，周长十里。
《崔鸿十六国春秋·后赵录》曰：赵王八年春正月，立桑梓苑于襄国。
《崔鸿十六国春秋·后赵录》记载：赵王八年春正月，在襄国设立桑梓苑。
又《后燕录》曰：慕容熙筑龙腾苑，广袤十余里，役徒二万人。又起景灵山苑，内基广五百步，峰高十七丈。又起逍遥宫、甘露殿，连房数百，观门相交；凿天河渠引入宫。
又《后燕录》记载：慕容熙修筑龙腾苑，方圆十多里，役使徒众两万人。又建造景灵山苑，内部地基宽五百步，山峰高十七丈。又建造逍遥宫、甘露殿，连接房屋数百间，观门交错；开凿天河渠引水入宫。
《晋宫阁名》曰：洛阳有洪德苑、灵昆苑、平乐苑。
《晋宫阁名》记载：洛阳有洪德苑、灵昆苑、平乐苑。
《河南十二境簿》曰：河南县有鹿子苑，洛阳城西有桑梓苑。
《河南十二境簿》记载：河南县有鹿子苑，洛阳城西有桑梓苑。
《孟子》曰：齐宣王问孟子曰：「文王之囿方七十里，有诸？何其大也？」孟子曰：「犹以为小也。」王曰：「寡人囿方四十里，民以为大，何也？」曰：「文王之囿，刍荛、雉兔者往焉。与民同之，民以为小，宜矣。王之囿，杀麋鹿者如杀人之罪，是以四十里为于国中也。民以为大，不亦宜乎！」
《孟子》记载：齐宣王问孟子说：“周文王的苑囿方圆七十里，有这回事吗？为什么这么大？”孟子说：“百姓还觉得小呢。”齐宣王说：“我的苑囿方圆四十里，百姓却认为大，为什么？”孟子说：“周文王的苑囿，打柴割草和捕鸟猎兔的人都可以进去。与百姓共享，百姓觉得小，是应该的。您的苑囿，杀死麋鹿的人要判杀人罪，所以这方圆四十里就成了国中的陷阱。百姓认为大，不也是应该的吗！”
《吕氏春秋》曰：昔先王之为苑囿园池，足观望劳形而已矣，非好侈，节乎性也。
《吕氏春秋》记载：从前先王建造苑囿园池，只够用来观赏和活动身体罢了，并非喜好奢侈，而是节制本性。
陶季直《京都记》曰：覆舟山，周回二十里，有林名白水苑。
陶季直《京都记》记载：覆舟山，周长二十里，有一片树林名叫白水苑。
又曰：建康县北，吴朝为桂林苑。
又说：建康县北面，吴朝时期是桂林苑。
《南朝宫苑记》曰：乐游苑，在覆舟山，南北连山筑台观，苑内起正阳、林光等殿。
《南朝宫苑记》记载：乐游苑，位于覆舟山，南北连接山势修筑台观，苑内建造了正阳、林光等宫殿。
又曰：桂林苑，在落星山之阳。《吴都赋》云「数军实于桂林之苑」，即此也。
又说：桂林苑，位于落星山的南面。《吴都赋》说“在桂林苑中清点军用物资”，就是指这里。
又曰：芳林苑，一名桃花园，本齐高帝旧宅，在废东府城东边秦淮大路北。齐王融作《曲水诗》序载「怀平浦乃卷芳林」，即此也。
又说：芳林苑，又名桃花园，原是齐高帝的旧宅，位于废弃的东府城东边、秦淮大路北面。齐王融所作《曲水诗》序中记载“怀念平浦于是眷顾芳林”，就是指这里。
又曰：南苑，在台城南凤台山。宋孝武以南苑地给张永，云「且给三百年，期讫更启」，即此也。
又说：南苑，位于台城南面的凤台山。宋孝武帝将南苑的土地赐给张永，说“暂且给三百年，期满后再申请”，就是指这里。
《渚宫故事》云：湘东王于子城中造湘东苑，穿地构山，长数百丈，植莲蒲，缘岸杂以奇木。其上有通波阁跨水为之。南有芙蓉堂，东有禊饮堂，堂后有隐士亭。北有正武堂，堂前有射堋、马埒。其西有乡射堂，堂安行堋，可得移动。东南有连理，太清初生此连理，当时以为湘东践祚之瑞。北有映月亭、修竹堂、临水斋。前有高山，山有洞石，潜行宛委二百余步；山上有阳谷楼，极高峻，远近皆见；北有临风亭、明月楼、颜之推云「屡陪明月宴」，幷将军扈义熙所造。
《渚宫故事》记载：湘东王在子城中建造湘东苑，挖地堆山，长达数百丈，种植莲蒲，岸边夹杂各种奇树。上面有通波阁跨水而建。南面有芙蓉堂，东面有禊饮堂，堂后有隐士亭。北面有正武堂，堂前有射箭靶子和马道。西面有乡射堂，堂内安装可移动的箭靶。东南有连理树，太清初年长出这棵连理树，当时被认为是湘东王登基的祥瑞。北面有映月亭、修竹堂、临水斋。前面有高山，山上有洞石，可曲折潜行二百多步；山上有阳谷楼，极其高峻，远近都能看见；北面有临风亭、明月楼，颜之推说“多次参加明月宴”，都是将军扈义熙所建造。
《三辅黄图》曰：宫二、观十四，在甘泉苑垣内。甘泉苑起仙人观。
《三辅黄图》记载：有两座宫殿、十四座台观，位于甘泉苑的围墙内。甘泉苑建造了仙人观。
石虎《邺中记》曰：邺城西三里桑梓苑，有宫临漳水，凡此诸宫皆夫人、侍婢。又幷有苑囿养獐鹿雉兔虎，数游宴其中。
石虎《邺中记》记载：邺城西面三里处的桑梓苑，有宫殿临靠漳水，所有这些宫殿都住着夫人和侍婢。还有苑囿畜养獐、鹿、雉、兔、虎等动物，多次在其中游乐宴饮。
《西京杂记》曰：庐陵王胥有勇力，恒于别囿学格熊罴，后遂能空手搏之。
《西京杂记》记载：庐陵王刘胥有勇力，经常在专门的苑囿中学习与熊罴搏斗，后来竟能空手与它们搏斗。
又曰：乐游苑自生玫瑰树，树下多苜蓿。
又说：乐游苑自然生长着玫瑰树，树下有很多苜蓿。
又曰：文帝为太子，立思贤苑以招宾。
又说：汉文帝做太子时，设立思贤苑来招揽宾客。
又曰：梁孝王好宫室苑囿之乐，作曜华之宫，筑兔园。园中有白室山，山上有肤寸石、落猿岩、栖龙岫。又有雁池，池间有鹤洲凫渚。宫馆相连，延亘数里；奇果异树，瑰禽怪兽，靡不毕备。王与宫人宾客弋钓其中。
又说：梁孝王喜好宫室苑囿的乐趣，建造了曜华宫，修筑了兔园。园中有白室山，山上有肤寸石、落猿岩、栖龙岫。还有雁池，池中有鹤洲和凫渚。宫殿馆舍相连，绵延数里；奇异的果树、珍禽怪兽，无不齐备。梁孝王与宫人宾客在其中射鸟钓鱼。
《韩子》曰：秦大饥，应侯请发五苑果枣栗以活民，王曰：「秦法，赏有功，诛有罪。今发五苑，是有功无功俱赏也。」
《韩非子》记载：秦国发生大饥荒，应侯请求开放五苑的果、枣、栗子来救活百姓，秦王说：“秦国的法律，赏赐有功的人，惩罚有罪的人。现在开放五苑，这是有功和无功的人都得到赏赐。”
《礼稽命微》曰：外内之制，各得其所；四方之事，无有畜滞，则麒麟游囿，六畜繁多，天苑有德星应。
《礼稽命微》说：内外制度各得其宜，四方事务没有积压停滞，那么麒麟就会在苑囿中游走，六畜繁衍众多，天苑星有德星相应。
《白虎通》曰：苑囿所以在东方何？苑囿，养万物者也，东方所以生也。
《白虎通》说：苑囿为什么设在东方？因为苑囿是养育万物的场所，而东方是万物生长的方位。
《战国策》曰：张仪说韩王曰：「大王不助秦，鸿台之宫，乐林之苑，非韩之有也。」
《战国策》说：张仪游说韩王道：“大王如果不帮助秦国，那么鸿台宫、乐林苑就不再是韩国所有了。”
《拾遗记》曰：黄帝为养龙之囿。
《拾遗记》说：黄帝建造了养龙的苑囿。
《洞冥记》曰：北及玄阪，云空同七十万里，日月不至，其地自明，有紫河万里，流沫千丈，中有寒荷，霜下方香茂也。北有溃阳之山。有兔如鼠能飞，毛色光如漆，以脑和丹食则不死。帝使放兔于昭祥苑，苑在甘泉宫西，周千里，万国献异物，皆集此中。
《洞冥记》说：向北到达玄阪，据说空同山有七十万里，日月照不到，那里自然明亮，有紫河长达万里，水流泡沫高达千丈，河中有寒荷，霜降时反而香气浓郁茂盛。北面有溃阳山。有一种兔子像老鼠却能飞，毛色光亮如漆，用它的脑髓和丹砂服用可以长生不死。皇帝让人把这种兔子放养在昭祥苑，苑在甘泉宫西面，周围千里，各国进献的珍奇异物都集中在这里。
《三辅黄图》曰：甘泉苑起仙人观，缘山谷行至云阳，三百八十里，入右扶风，周回五百四十里。
《三辅黄图》说：甘泉苑建有仙人观，沿着山谷延伸至云阳，全长三百八十里，进入右扶风境内，周围五百四十里。
《两京记》曰：东宫有九殿。禁苑在宫城之北，苑中有四面监，分掌宫中种植及修缉，又置苑总监都统，幷属司农寺。
《两京记》说：东宫有九座宫殿。禁苑在宫城北面，苑中设有四面监，分别掌管宫中的种植和修缮，又设置苑总监进行统管，都隶属于司农寺。
又曰：东都苑，隋曰会通苑，又改为芳华。
又说：东都苑，隋朝时叫会通苑，后来又改名为芳华。
又曰：神都苑，周回一百二十六里，东面七十里，南面三十九里，西面五十里，北面二十四里。
又说：神都苑，周长一百二十六里，东面七十里，南面三十九里，西面五十里，北面二十四里。
司马相如《封禅文》曰：般般之兽，乐我君囿。
司马相如《封禅文》说：那色彩斑斓的瑞兽，在我的君王苑囿中欢乐。