卷二百四．职官部二 丞相上
卷二百零四．职官部二 丞相（上）
《尚书》曰︰成汤居亳，初置二相，以伊尹、仲虺为之。
《尚书》说：成汤在亳地建都，最初设立两位宰相，由伊尹和仲虺担任。
又《君奭》曰︰我闻在昔，成汤既受命，则有伊尹格于皇天。又《说命》曰︰高宗梦得说，使百工营，求诸野。说筑傅岩之野。爰立作相，置诸左右。命之曰︰「若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心。若药不瞑眩，厥疾弗瘳。」
《君奭》又说：我听说从前，成汤接受天命后，就有伊尹感动上天。又《说命》说：高宗梦见得到傅说，于是让百官营建，到民间寻找。傅说在傅岩之野筑墙。于是立他为宰相，安置在身边。命令他说：“如果我是金属，就用你作磨刀石；如果要渡大河，就用你作船和桨；如果年岁大旱，就用你作连绵大雨。开启你的心，来浇灌我的心。如果药不使人头晕目眩，那病就不会痊愈。”
《韩诗外传》曰︰田饶事鲁哀公而不见察，田饶谓哀公曰︰「臣将去，若黄鹄举矣。」哀公曰︰「何谓也？」饶曰︰「君独不见鶏乎？虽有五德，君犹日满而食之者何？以其所从来者近也。夫黄鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君黍梁，无此五德犹贵之，以其所从来者远也。臣将去，若黄鹄举矣。」哀公曰︰「止！吾将书子之言也。」饶曰︰「臣闻食其食者，不毁其器；荫其树者，不折其枝。有臣不用，何书其言！」遂去，之燕，燕用为相。三年，燕政大治，哀公喟然太息，为之避寝。
《韩诗外传》说：田饶侍奉鲁哀公却不被重用，田饶对哀公说：“我将要离开，像黄鹄一样飞走了。”哀公说：“这是什么意思？”田饶说：“您难道没看见鸡吗？虽然有五种美德，您还是每天把它装满食物吃掉，为什么呢？因为它来的地方近。那黄鹄一飞千里，停在您的园林池塘，吃您的鱼鳖，啄您的黍米，没有这五种美德却仍被看重，因为它来的地方远。我将要离开，像黄鹄一样飞走了。”哀公说：“停下！我将写下你的话。”田饶说：“我听说吃那食物的人，不毁坏那器皿；在树下乘凉的人，不折断那树枝。有臣子却不任用，何必写下他的话！”于是离开，前往燕国，燕国任用他为宰相。三年后，燕国政治大治，哀公感慨叹息，为此避开正寝。
《左传》曰︰仲虺居薛，为汤左相。
《左传》说：仲虺居住在薛地，担任商汤的左相。
又曰︰齐桓公置射钩而使管仲相。
又说：齐桓公放下射钩的仇恨，让管仲担任宰相。
《国语》曰︰季文子相宣公、成公，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙他谏曰︰「子为鲁上卿，相二君矣，妾无衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！」文子曰︰「吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗衣恶者犹多矣，而我美妾与马，无乃非相人乎？且吾闻之以德荣为华，不闻以妾与马。」文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。〈饩，米也。稂，童粮。〉
《国语》说：季文子担任宣公、成公的宰相，没有穿丝绸的妾，没有吃粮食的马。仲孙他劝谏说：“您作为鲁国的上卿，辅佐两位国君了，妾不穿丝绸，马不吃粮食，别人会认为您吝啬，而且不能为国增光啊！”文子说：“我也希望这样。但我看国中百姓，他们的父兄吃粗粮穿破衣的还很多，而我却让妾和马享受华美，恐怕不是宰相该做的吧？况且我听说以德行荣耀为光彩，没听说以妾和马为光彩。”文子把这话告诉孟献子，献子把他囚禁了七天。从此以后，子服氏的妾穿布不超过七升的粗布，马吃的饲料不超过稂莠。（饩，是米。稂，是童粮。）
《史记》曰︰黄帝得六相而天地治，神明至。〈黄帝得蚩尤而明天道，得太常而察地利，得奢龙而辨东方，得祝融而辨南方，得风后而辨西方，得后土而辨北方，谓之六相。〉
《史记》说：黄帝得到六位宰相，于是天地治理，神明降临。（黄帝得到蚩尤而明白天道，得到太常而观察地利，得到奢龙而辨别东方，得到祝融而辨别南方，得到风后而辨别西方，得到后土而辨别北方，称为六相。）
又曰︰尧举八凯，〈仓舒、𬯎岂攵、梼ρ、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达为八凯。即垂盖禹皋陶之伦也。庭坚即皋陶也。〉使主后土，〈后土，地官也。〉以揆厘百事，莫不时叙，地平天成。〈揆，度。成，亦平也。〉举八元，〈伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季，为八元也。〉使布五教于四方，内平外成。〈内诸夏，外夷狄。〉谓之十六相。〈亦曰十六族。〉
又说：尧举用八凯，（仓舒、𬯎岂攵、梼ρ、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达为八凯。就是垂、盖、禹、皋陶之类。庭坚就是皋陶。）让他们主管后土，（后土，是地官。）来度量治理各种事务，没有不按时有序的，天地平定。（揆，是度量。成，也是平定。）举用八元，（伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季，为八元。）让他们向四方传播五教，内部安定外部归顺。（内部指华夏，外部指夷狄。）称为十六相。（也叫十六族。）
又曰︰秦悼武王二年始置丞相，官樗里疾、甘茂为左右丞相。
又说：秦悼武王二年开始设置丞相，任命樗里疾、甘茂为左右丞相。
又曰︰郑以子产为相一年，竖子不戏狎，班白不提挈，童子不犁畔。二年，市不豫贾；三年，门不夜闭，道不拾遗；四年，田器不归；五年，土无尺籍，丧期不令而治。郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼︰「子产去我死乎！民将安归？」
又说：郑国用子产为宰相一年，年轻人不嬉戏打闹，头发花白的人不提重物，儿童不耕田边。二年，市场不虚报价格；三年，夜间不关门，路上不捡拾遗失物；四年，农具不用收回；五年，士兵没有尺籍文书，丧期不用命令而自然治理。子产在郑国二十六年去世，壮年人号啕大哭，老人像孩子一样啼哭：“子产离开我们死了！百姓将归向哪里？”
又曰︰公仪休为鲁相，客有遗鱼者，不受。客曰︰「闻君嗜鱼，何故不受？」相曰︰「以嗜鱼故，今为相，能自给鱼，今受而鱼，谁复给我鱼？故不受。」食茹，拔其园葵而弃之；见布好而出其家妇，燔其机。云︰「欲令农士工女安其所，岂可害其货乎！」
又说：公仪休担任鲁国宰相，有客人送鱼给他，他不接受。客人说：“听说您爱吃鱼，为什么不接受？”宰相说：“因为爱吃鱼的缘故，现在担任宰相，能自己供给鱼，如果接受了鱼，谁还会再给我鱼？所以不接受。”吃蔬菜，拔掉自家园中的葵菜并扔掉；看到好布，就休掉妻子，烧掉织布机。说：“想要让农夫织女安于本业，怎么能损害他们的货物呢！”
又曰︰石奢，楚昭王相也，坚直廉士，无所避行。县道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父还，自系，使人言之于王曰︰「杀人者臣之父也。夫以父立政不孝也，废法纵罪非忠也，臣罪当死。」王曰︰「追而不及，不当伏罪。」奢曰︰「不私其父非孝也，不奉王法非忠也。王赦罪上惠也，伏诛而死臣职也。」遂不受令，自刎而死。
又说：石奢，是楚昭王的宰相，刚正廉洁，行事无所回避。县道上有杀人的人，宰相追捕他，发现竟是自己的父亲。他放走父亲回来，自己捆绑起来，派人向楚王报告说：“杀人的是我的父亲。以父亲来树立政教是不孝，废弃法律放纵罪人是不忠，我罪当死。”楚王说：“追捕而没有追上，不应伏罪。”石奢说：“不偏袒父亲是不孝，不奉行王法是不忠。大王赦免罪过是上恩，伏法而死是我的职责。”于是不接受命令，自刎而死。
又曰︰五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行国中不驱车乘、不操干戈，功名藏于府库，德行施于后世。五羖大夫死，国中男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。
又说：五羖大夫担任秦国宰相时，劳累时不坐车，暑天不张伞盖，在国中行走不驱赶车马、不拿兵器，功名藏在府库中，德行流传于后世。五羖大夫去世，国中男女流泪，儿童不唱歌谣，舂米的人不唱杵歌。
又曰︰秦庄襄王薨，太子政立，尊吕不韦为相国，号称「仲父」。
又说：秦庄襄王去世，太子嬴政即位，尊吕不韦为相国，号称“仲父”。
又曰︰二世亡，诛李斯，乃拜赵高为中丞相，事无大小皆决之。
又说：秦二世死后，诛杀李斯，于是任命赵高为中丞相，事情无论大小都由他决断。
又曰︰赵高为丞相，欲为乱，恐群臣不听，乃先设验。持鹿献于二世，曰︰「马也。」二世笑曰︰「丞相误耶，谓鹿为马。」问左右，或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。
又说：赵高担任丞相，想要作乱，担心群臣不听从，于是先设下试探。他牵着一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马。”问左右的人，有的沉默，有的说是马来阿谀顺从赵高，有的说是鹿，赵高于是暗中用法令陷害那些说是鹿的人。
又曰︰韦丞相贤者，鲁人，以读书术为吏，至大鸿胪。有相工相之，当至丞相。有男四人，相之至第二子，名玄成，相工曰︰「此子贵，当封侯。」丞相曰︰「我为丞相，有长子，是安从得之？」后贤竟为丞相，病死。而长子有罪，论不得嗣，而立玄成。
又说：丞相韦贤，是鲁地人，凭借读书之术担任官吏，官至大鸿胪。有相面的人给他看相，说应当做到丞相。他有四个儿子，相到第二个儿子，名叫玄成，相面的人说：“这个儿子尊贵，应当封侯。”丞相说：“我身为丞相，有长子，这从哪里得来？”后来韦贤果然做了丞相，病逝。而长子有罪，被判不得继承，于是立玄成为继承人。
又曰︰魏相者，济阴人，以文吏至丞相。其人好武，令诸吏带剑前奏事。或有不带剑者，当入奏事，乃借剑而敢入。
又说：魏相，是济阴人，以文吏身份做到丞相。他喜好武事，命令各位官吏佩带剑上前奏事。有人没有带剑，要入宫奏事时，就借了剑才敢进去。
又曰︰匡衡为御史大夫，岁余，韦丞相死，代为丞相，封乐安侯。衡十年之间不出长安城门，至丞相，岂非遇时而合也。
又说：匡衡担任御史大夫，一年多后，韦丞相去世，他接替为丞相，封乐安侯。匡衡十年之间不出长安城门，最终做到丞相，难道不是遇到时机而契合吗？
《汉书》曰︰陈平，阳武人；周勃，沛人。高帝即位，以勃为右丞相，以平为左丞相。帝问勃曰︰「一岁决狱，钱谷出入几何？」勃不知，汗出浃背。上问平，平曰︰「有主者。」上曰︰「主者谁？」曰︰「决狱责廷尉，钱谷责治粟内史。」上曰︰「君所主何事？」平曰︰「臣主佐天子，理阴阳，调四时，理万物，抚四夷。」上曰︰「善！」于是出，勃语平曰︰「君独不早教我乎？」
《汉书》说：陈平，是阳武人；周勃，是沛县人。高帝即位后，任命周勃为右丞相，陈平为左丞相。皇帝问周勃：“一年中判决的案件，钱粮收支有多少？”周勃不知道，汗流浃背。皇上问陈平，陈平说：“有主管的人。”皇上说：“主管的人是谁？”回答说：“判决案件责问廷尉，钱粮责问治粟内史。”皇上说：“你所主管的是什么事？”陈平说：“我主管辅佐天子，调理阴阳，调和四时，治理万物，安抚四方夷族。”皇上说：“好！”于是出来，周勃对陈平说：“您怎么不早教我呢？”
又曰︰萧何，沛人。陈豨反，上自将。闻吕后用何计诛韩信，拜何相国。何病，惠帝自临视何疾，因问︰「君百岁后谁可代君？」对曰︰「知臣莫若主。」帝曰︰「曹参何如？」何曰︰「帝得之矣。臣虽死无恨矣。」
又说：萧何，是沛县人。陈豨反叛，皇上亲自率军征讨。听说吕后采用萧何的计策诛杀韩信，任命萧何为相国。萧何生病，惠帝亲自去探望萧何的病情，于是问：“您百岁之后谁可以代替您？”回答说：“了解臣子没有比得上君主的。”惠帝说：“曹参怎么样？”萧何说：“陛下找对人了。我即使死了也没有遗憾了。”
又曰︰曹参，沛人。闻萧何薨，告舍人︰「趋治装，吾当入相。」使者果召参为相。择郡国长史，讷文辞谨厚者为丞相史。参日夜饮酒，宾客见参不事事，皆欲有言；至者，参辄饮以醇酒，醉而后去，终莫得开说。
又说：曹参是沛县人。听说萧何去世，告诉门客说：“赶快准备行装，我将要入朝担任丞相。”使者果然召曹参为相。他挑选郡国中不善言辞、谨慎厚道的长史担任丞相史。曹参日夜饮酒，宾客见他不管政事，都想进言；来的人，曹参就让他们喝醇酒，醉后才离开，始终没人能开口劝说。
又曰︰萧何拜相国，益封五千户，卒五百人为卫。众人皆贺，邵平独吊，谓何曰︰「祸自此始也。」何乃让封，悉以家财佐军，上喜。
又说：萧何被拜为相国，加封五千户，派五百士兵做护卫。众人都来祝贺，只有邵平来吊唁，对萧何说：“祸患从此开始了。”萧何于是辞让封赏，把全部家财资助军队，皇帝很高兴。
又曰︰张苍免相，文帝以皇后弟窦广国贤有行，欲相之，恐天下以吾私广国，久念不可。而高帝时，大臣余见无可者，乃以御史大夫申屠嘉为丞相。嘉为人廉直，门不受私谒。时大中大夫邓通方爱幸，赏赐累钜万，文帝常燕饮通家。是时，嘉入朝，而通居上旁，有怠慢之礼。嘉奏事毕，因言曰︰「陛下幸爱其臣，则富贵之至，于朝廷之礼，不可以不肃。」朝罢，嘉为檄召通，通至，诣丞相府，免冠，徒跣，顿首谢嘉。嘉坐自如，弗为礼，责曰︰「夫朝廷者，高皇帝之朝廷，通小臣，戏殿上，大不敬，当斩！」使吏令行斩之。〈如淳曰︰嘉语其吏曰︰「今便行斩之。」〉上度丞相已困通，使使持节召通，而谢丞相︰「此吾弄臣，君释之。」
又说：张苍被免去丞相后，文帝因皇后弟弟窦广国贤良有德行，想让他做丞相，又怕天下人说我偏爱广国，考虑很久认为不行。而高帝时的大臣，剩下的没有可用的，于是任命御史大夫申屠嘉为丞相。申屠嘉为人廉洁正直，家中不接受私人拜见。当时大中大夫邓通正受宠幸，赏赐累计巨万，文帝常到邓通家宴饮。这时，申屠嘉入朝，而邓通坐在皇帝身旁，有怠慢的礼节。申屠嘉奏事完毕，趁机说：“陛下宠幸臣子，可以让他富贵，但朝廷的礼节，不能不严肃。”朝会结束，申屠嘉发檄文召邓通，邓通来到丞相府，脱帽，赤脚，叩头向申屠嘉谢罪。申屠嘉安然坐着，不还礼，责备说：“朝廷是高皇帝的朝廷，邓通是个小臣，在殿上嬉戏，大不敬，应当斩首！”让官吏立即执行斩首。（如淳说：申屠嘉对他的官吏说：“现在就执行斩首。”）皇帝估计丞相已让邓通受困，派使者持符节召邓通，并向丞相道歉：“这是我的弄臣，您放了他吧。”
又曰︰公孙弘，颍川人。武帝以弘为丞相，掌列侯，惟弘无爵。诏封平津乡侯，六百五十户。丞相封侯，自弘始也。弘食一肉，脱粟饭，故人宾客仰衣食，家无余财。
又说：公孙弘是颍川人。武帝任命公孙弘为丞相，掌管列侯事务，只有公孙弘没有爵位。下诏封他为平津乡侯，食邑六百五十户。丞相封侯，从公孙弘开始。公孙弘每餐只吃一种肉，吃糙米饭，老朋友和宾客靠他供给衣食，家中没有多余财产。
又曰︰公孙贺，字子叔，北地人。引拜为丞相，不受印绶，泣涕曰︰「臣本边鄙鞍马骑射，不任宰相。」
又说：公孙贺，字子叔，是北地人。被召见拜为丞相，不接受印绶，流着泪说：“臣本是边鄙之人，擅长鞍马骑射，不能胜任宰相之职。”
又曰︰车千秋，本姓田，为高寝郎，讼太子冤曰︰「子弄父兵，罪当笞。天子之子，过误杀人，何罪哉！臣尝梦见白头公教臣言。」于是上召见千秋，千秋体貌甚严，帝说之，曰︰「高庙神灵，使公教我，公当遂为吾辅相。」数月为丞相，封富民侯。千秋一言寤主，旬月至宰相，世未尝有。
又说：车千秋，本姓田，担任高寝郎，为太子申冤说：“儿子玩弄父亲的兵器，罪过应当受笞刑。天子的儿子，过失杀人，有什么罪呢！臣曾梦见一位白发老人教臣这样说。”于是皇帝召见车千秋，车千秋体貌很庄严，皇帝喜欢他，说：“高庙的神灵让您教导我，您应当成为我的辅相。”几个月后成为丞相，封为富民侯。车千秋一句话使君主醒悟，十几天就做到宰相，世上从未有过。
又曰︰蔡义，河内人。诏求能为韩诗者，征义。待诏，久不进见，义上疏曰︰「臣行能无所比，容貌不及众，而不弃人伦者，窃以闻于先师，自托于经术，愿赐清间之燕，尽精思于前。」上召见，说诗，悦之，擢为光禄大夫，代杨敞为丞相。时年八十余，短小无须眉，貌类老妪，行步伛偻，常两吏扶乃能行。
又说：蔡义是河内人。皇帝下诏寻求能讲解《韩诗》的人，征召蔡义。他待诏很久，未能进见，蔡义上疏说：“臣的品行才能无可比拟，容貌不及众人，而不被抛弃于伦常之外，私下从先师那里听闻，依托于经术，希望赐予清闲的宴席，在您面前竭尽精思。”皇帝召见他，听他讲《诗》，很喜欢，提拔他为光禄大夫，代替杨敞为丞相。当时他已八十多岁，身材矮小，没有胡须眉毛，相貌像老妇人，走路弯腰驼背，常常要两个官吏扶着才能行走。
又曰︰邴吉为丞相，宽大好礼让，掾史有罪，辄予长休。吉终无所案验。客或谓吉︰「侯为汉相，奸吏成其私。」吉曰︰「夫以三公之府有案吏之名，吾窃陋焉。」后人代吉，公府不案吏，自吉始也。吉驭吏嗜酒，数逋荡，尝从吉出，醉呕丞相车茵上，西曹主吏白欲斥之，吉曰︰「以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹忍之。此不过污丞相茵耳。」遂不去也。
又说：邴吉担任丞相，宽厚大度，喜好礼让，掾史有罪过，就给他们长假。邴吉始终不追究查办。有门客对邴吉说：“您身为汉朝丞相，奸吏却得以成就私利。”邴吉说：“以三公之府而有查办官吏的名声，我私下认为这很浅陋。”后来人代替邴吉，公府不查办官吏，从邴吉开始。邴吉的车夫嗜酒，多次放荡，曾跟邴吉外出，醉酒呕吐在丞相车垫上，西曹主吏报告想斥退他，邴吉说：“因醉饱的过失而失去士人，让这人将到哪里容身？西曹忍一下吧。这不过弄脏了丞相的车垫罢了。”于是没有赶走他。
又曰︰王商，字子威，涿郡人，为丞相有威重，长八尺余，身体鸿大，容貌过人。河平四年，单于来朝，引见白虎殿。丞相商坐未央庭中，单于前拜谒商，商起离席与言。单于仰视商貌，大畏之，迁延却退。天子闻而叹曰︰「此真汉相也！」
又说：王商，字子威，是涿郡人，担任丞相有威严庄重，身高八尺多，身体魁梧，容貌出众。河平四年，单于来朝，被引见在白虎殿。丞相王商坐在未央宫庭中，单于上前拜见王商，王商起身离席与他交谈。单于仰视王商的相貌，非常畏惧，迟疑后退。天子听说后感叹说：“这才是真正的汉朝丞相啊！”
又曰︰邴吉为丞相，常出，逢斗者，死伤横道，吉不问。又逢人逐牛，牛喘息吐舌。吉止驻，使骑吏问︰「逐牛行几里？」吏怪之。吉曰︰「人斗杀伤，长安令、京兆尹所当禁，吾备宰相，不亲小事。方春少阳用事，未可大热，恐牛近行。此时气失节，三公典调阴阳，职所忧也。」
又说：邴吉担任丞相，常外出，遇到斗殴的人，死伤横在路上，邴吉不过问。又遇到有人赶牛，牛喘息吐舌。邴吉停下，派骑吏问：“赶牛走了几里？”官吏感到奇怪。邴吉说：“人斗殴杀伤，是长安令、京兆尹应当禁止的，我身为宰相，不亲自处理小事。正值春天少阳当令，不能太热，恐怕牛走得不远。这时节气候失调，三公负责调和阴阳，这是我的职责所忧虑的。”
又曰︰薛宣为丞相，相府辞讼，例不满万钱不为移书。后皆遵用薛侯故事，然官属讥其烦碎，无大体，不称贤相也。
又说：薛宣担任丞相，相府的诉讼案件，按例不满一万钱的不发文书。后来都遵循薛侯的旧例，但官属讥讽他繁琐细碎，没有大局观，不配称为贤相。
又曰︰韦贤，字长孺。为丞相，年七十余，乞罢归，赐第。丞相致仕，自贤始也。
又说：韦贤，字长孺。担任丞相，七十多岁时，请求退休回家，被赐予宅第。丞相退休，从韦贤开始。
又曰︰田蚡为丞相，绌黄老刑名百家之言，延文学儒者数百人，儒由是兴。
又说：田蚡担任丞相，贬斥黄老、刑名和百家学说，延请文学儒者数百人，儒学从此兴盛。
又曰︰丞相有病，皇帝法驾亲至问疾，及瘳视事，则赐以养牛上尊酒。〈如淳曰︰律稻米一斗得酒一斗为上尊，稷米一斗得酒一斗为中尊，粟米一斗得酒一斗为下尊。师古曰︰稷即粟也。中尊者宜为黍米，不当言稷。且作酒自有淳浇异，为上中下耳，非必系于米也。〉
又说：丞相有病，皇帝乘法驾亲自来探病，等到病愈处理政事，就赐给养牛和上尊酒。（如淳说：按律，稻米一斗酿得酒一斗为上尊，稷米一斗酿得酒一斗为中尊，粟米一斗酿得酒一斗为下尊。师古说：稷就是粟。中尊应当是用黍米，不应当说稷。而且酿酒本身有醇厚和淡薄的区别，分为上中下，不一定取决于米。）
又曰︰有天地大变，天下大过，皇帝使侍中持节，乘四白马，赐上尊酒十斛、牛一头。策告殃咎使者去半道，丞相追上病。使者还，未白事，尚书以丞相不起病闻。若丞相不胜任，使者策书驾骆马，免为庶人。若丞相有他过，使者奉策书骓騩马，即时布衣步出府，乘栈车牝马，归田里思过。
又说：遇到天地大变、天下大过，皇帝派侍中持符节，乘四匹白马，赐给上尊酒十斛、牛一头。策书告知灾祸，使者走到半路，丞相追上称病。使者返回，还没禀报，尚书报告丞相病重不起。如果丞相不胜任，使者持策书驾骆马，免为庶人。如果丞相有其他过错，使者持策书驾骓騩马，丞相立即穿布衣步行出府，乘栈车和母马，回乡里思过。
又曰︰大司空朱博奏曰︰「帝王之道，不必相袭。高帝置御史大夫，次丞相，典政度，以职相参，历载二百，天下安宁。今更大司空与丞相同。故事，选中二千石为御史大夫，任职者为丞相，位次有叙，所以尊圣德重国相也。今中二千石未更御史而为丞相，非所以重国政也。臣愿罢大司空，以御史大夫为百僚师。」哀帝从之。
又说：大司空朱博上奏说：“帝王之道，不必互相沿袭。高帝设置御史大夫，位次丞相，掌管政令制度，以职务相互参验，历经二百年，天下安宁。现在改大司空与丞相同级。按旧例，选拔中二千石为御史大夫，任职者再为丞相，位次有顺序，这是为了尊崇圣德、重视国相。现在中二千石没有经过御史大夫而直接任丞相，这不是重视国政的做法。臣希望罢免大司空，以御史大夫为百官之长。”哀帝听从了他。
又曰︰相国、丞相皆秦官，金印紫绶，掌承天子，助理万机。秦有左右丞相，高帝更名相国，萧何、曹参幷为之，哀帝更名大司徒。
又说：相国、丞相都是秦朝的官职，佩金印紫绶，掌管秉承天子，协助处理万机。秦朝有左右丞相，高帝改名为相国，萧何、曹参都担任过，哀帝改名为大司徒。
《后汉书》曰︰李通自为宰相，谢病不视事，连年乞骸骨。帝每优宠之，令以公位归第养疾。
《后汉书》说：李通自从担任宰相，称病不处理政事，连年请求退休。皇帝总是优待宠信他，让他以公爵之位回家养病。
《汉旧仪》曰︰丞相车两黑轓骑者，戈绛，掾史见礼如师，白录不拜朝，示不臣也。听事合，曰黄合，无钟铃。
《汉旧仪》说：丞相的车有两面黑色车帷，骑从者持戈穿绛色衣，掾史见礼如对老师，记录不朝拜，表示不是臣子。处理政事的厅堂叫黄阁，没有钟铃。
《汉杂事》曰︰田蚡为丞相，中二千石拜谒，蚡不为礼。汲黯为主爵都尉，见蚡，未尝拜，揖之而已。
《汉杂事》说：田蚡担任丞相，中二千石来拜见，田蚡不回礼。汲黯担任主爵都尉，见田蚡，从未下拜，只是作揖罢了。
《汉旧仪》曰︰丞相有病，皇帝法驾亲至问疾；薨，即移于第中，赐棺赙葬地；葬日，公卿以下会送。
《汉旧仪》说：丞相有病，皇帝乘法驾亲自来探病；去世后，就移灵到宅第中，赐给棺材和助葬的土地；下葬那天，公卿以下都来送葬。
应劭《汉官》曰︰丞相有疾，御史大夫日一问起居，百官亦如之。
应劭的《汉官》记载：丞相生病时，御史大夫每天去问候他的起居情况，百官也这样做。
《魏志》曰︰曹公初平十三年，汉罢三公官，置丞相、御史大夫。夏六月，以公为丞相。
《魏志》记载：曹操在建安十三年，汉朝废除了三公的官职，设置了丞相和御史大夫。同年夏季六月，任命曹操为丞相。
又曰︰钟繇，字元常。魏国初建为大理，迁相国。文帝在东宫，赐繇五熟釜，为之铭曰︰「于赫有魏，作汉藩辅。厥相惟钟，实干心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百僚师师，楷兹度矩。」
又说：钟繇，字元常。魏国刚建立时担任大理，后升任相国。文帝还是太子时，赐给钟繇一个五熟釜，并刻上铭文说：“显赫的魏国，作为汉朝的藩属辅佐。它的相国是钟繇，确实是心腹骨干。他日夜恭敬勤勉，没有闲暇安处。百官都效法他，以他为楷模和准则。”
《蜀志》曰︰诸葛亮率诸军攻祁山，魏明帝使张囿距亮。亮使马谡督诸军在前，马谡违亮节度，为所破，戮谡以谢众，上疏自贬，以右将军行丞相事。
《蜀志》记载：诸葛亮率领各路军队攻打祁山，魏明帝派张郃抵御诸葛亮。诸葛亮派马谡督率各军在前线，马谡违背诸葛亮的调度，被张郃击败，诸葛亮处死马谡以向众人谢罪，并上奏疏自我贬职，以右将军的身份代理丞相事务。
《吴志》曰︰张昭，字子布。初，孙权当置丞相，众议归昭，权曰︰「方今事职冗者，贵重非所以优也。」后孙劭卒，百僚复举昭，权曰︰「孤岂为子布爱乎？顾丞相事烦而此公性刚，所言不从，怨咎将至，非所以益之。」
《吴志》记载：张昭，字子布。起初，孙权要设置丞相，众人议论都推举张昭，孙权说：“现在事务繁杂，责任重大，这不是优待他的方式。”后来孙劭去世，百官又推举张昭，孙权说：“我难道是为了张昭吝惜官职吗？只是丞相事务烦琐，而这位先生性格刚直，如果他的意见不被采纳，怨恨和责难就会到来，这不是对他有益的事。”
又曰︰顾雍为丞相，孙权常遣中书郎诣雍有所咨访。若合雍意，事可施行，雍即与相反复究而论之，为设酒食；如有不合，雍即正色改容，默然不言，无所施设，即退告权。权曰︰「顾公欢悦，是事合宜也；其不言者，是意未平也。孤当重思之。」其见敬信如此。
又说：顾雍担任丞相时，孙权经常派中书郎去顾雍那里咨询访问。如果符合顾雍的心意，事情可以施行，顾雍就与来人反复探讨研究，并设酒食招待；如果意见不合，顾雍就脸色严肃，沉默不语，不设酒食，来人回去禀告孙权。孙权说：“顾公高兴，说明事情合适；他不说话，说明心里不认同。我会重新考虑。”他受到孙权的敬重信任到了这种程度。
又曰︰万彧为右丞相，王蕃啁彧曰︰「鱼潜于渊，出水吹沫，何则？物有本性，不可横处非分也。彧出自溪谷，羊质虎皮，虚受光赫之宠，跨越三九之位，犬马犹能识养，将何以报厚施乎？」彧曰︰「唐虞之朝无谬举之才，造父之门无驽蹇之质。蕃上诬明选，下讪桢干，亦何伤于日月？多见其不知量耳。」
又说：万彧担任右丞相，王蕃嘲笑万彧说：“鱼潜藏在深渊里，出水吹泡沫，为什么呢？事物有本性，不能强行处于非分的位置。万彧出身低微，像羊披着虎皮，虚受显赫的恩宠，跨越三公九卿的高位，犬马尚且知道感恩，你将如何报答厚恩呢？”万彧说：“唐尧虞舜的朝廷没有错误推举的人才，造父的门下没有劣马笨质。王蕃对上诬蔑明智的选拔，对下诽谤栋梁之臣，这又怎能损害日月的光辉？只是显得他不知自量罢了。”
又曰︰顾雍，字元欢，吴郡人也。代孙邵为丞相平尚书事，其所选用文武将吏随能所任，心无适莫。时访逮民间及政职所宜，辄密以闻。若见纳用，则归之于上；不用，终不宣泄。权以此重之。
又说：顾雍，字元欢，吴郡人。他接替孙邵担任丞相，处理尚书事务。他选拔任用的文武官员，都根据才能安排职务，心中没有偏私。他时常访查民间和政务中适宜的事情，总是秘密上报。如果建议被采纳，就归功于君主；如果不被采用，始终不泄露出去。孙权因此敬重他。
又曰︰步骘，字子山。代陆逊为丞相，犹诲育门生，手不释书，被服居处有如儒生。然门内妻妾服饰奢绮，颇以此见讥。
又说：步骘，字子山。他接替陆逊担任丞相，仍然教诲培育门生，手不释卷，衣着居处像儒生一样。但他家中的妻妾服饰奢侈华丽，因此颇受讥讽。
又曰︰陆凯迁丞相。孙皓性不好人视已，群臣侍见，睛莫敢迕。凯说皓曰︰「夫君臣，无不相识之道，若卒有不虞，不知所赴。」皓听凯自视。
又说：陆凯升任丞相。孙皓生性不喜欢别人看他，群臣侍奉觐见时，眼睛都不敢直视。陆凯劝孙皓说：“君臣之间，没有不相识的道理，如果突然发生意外，不知道往哪里去。”孙皓于是允许陆凯看他。
《晋书》曰︰东海王越为太傅，问王尼何以独不拜？尼数越事，事非宰相，以是不拜。
《晋书》记载：东海王司马越担任太傅，问王尼为什么唯独不拜见他？王尼列举了司马越的所作所为，认为这些事不符合宰相的职责，因此不拜。
又曰︰山涛薨，魏舒领司徒，有顷即真。舒居位持重，为任职，不显人之短。咸推有宰相望。禄赐散之九族，家无余财。
又说：山涛去世后，魏舒代理司徒，不久转为正式任职。魏舒在位时稳重，尽职尽责，不显露别人的短处。众人都推举他有宰相的声望。他把俸禄赏赐分给九族，家中没有多余的财产。
《齐书》曰︰褚渊，美仪貌，善容止，俯仰进退，盛有风则。每朝会，百僚远国莫不延首目送之。宋明帝常叹曰︰「褚渊能迟行缓步，便持此得宰相矣。
《齐书》记载：褚渊，仪表俊美，举止优雅，俯仰进退都很有风度。每次朝会时，百官和远方来使无不伸长脖子目送他。宋明帝曾感叹说：“褚渊能慢步缓行，仅凭这一点就能当宰相了。”
又曰︰明帝顾命江佑兄弟及始安王遥光，尚书令徐孝嗣，领军萧坦之，更日帖敕，时呼为六贵，皆宰相也。
又说：明帝临终时托付江佑兄弟和始安王萧遥光、尚书令徐孝嗣、领军萧坦之，轮流签署敕令，当时人称他们为“六贵”，都是宰相。
《齐职仪》曰︰相国绿糸戾绶衮冕服，汤以伊尹为宰相，仲虺为右相，高宗得傅说，立为相，魏襄王以公孙衍为相邦，赵孝成王以廉颇为相国。
《齐职仪》记载：相国佩戴绿色绶带，穿衮冕礼服。商汤任命伊尹为宰相，仲虺为右相；商高宗得到傅说，立他为相；魏襄王任命公孙衍为相邦；赵孝成王任命廉颇为相国。