卷八百八十五·妖异部一 恠
卷八百八十五·妖异部一 怪异
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《春秋潜潭巴》曰：异之为言恠也，谓先发感动。
《春秋潜潭巴》说：所谓“异”，就是指怪异之事，是说它预先发生并引发感应。
《左传·庄公》曰：初，内蛇与外蛇斗于郑南门之中，内蛇死。六年而厉公入。公闻之，问于申𦈡曰：「犹有妖乎？」对曰：「人之所忌，其气焰以取之。妖由人兴也，人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖也。」
《左传·庄公》记载：起初，城内的蛇与城外的蛇在郑国南门中争斗，城内的蛇死了。过了六年，郑厉公回国。庄公听说这件事，问申𦈡说：“还有妖异之事吗？”申𦈡回答说：“人所畏惧的，是由自己的气焰招来的。妖异是由人兴起的，人如果没有瑕疵，妖异不会自己发生。人抛弃了常道，妖异就会兴起，所以才有妖异。”
又《文公》曰：有蛇自泉宫出，入于国，如先君之数。〈伯禽至僖公十七君。〉秋八月，声姜薨，毁泉台。〈鲁人以为蛇妖所出，而声姜薨，故坏之。〉
《左传·文公》又说：有蛇从泉宫出来，进入国都，数量与先君的数量相同（从伯禽到僖公共十七位国君）。秋季八月，声姜去世，于是拆毁了泉台（鲁国人认为这是蛇妖出现的地方，而声姜去世，所以毁掉它）。
又《襄六》曰：或叫于宋太庙曰：「𫍻𫍻，出出。」〈谓𫍻，热也。出出，戒伯姬。〉鸟鸣于亳社，如曰「𫍻𫍻」。〈皆火妖也。〉甲午，宋大灾，伯姬卒。
《左传·襄公六年》又说：有人在宋国太庙中喊叫：“𫍻𫍻，出出。”（𫍻意为热，出出是警告伯姬。）鸟在亳社鸣叫，声音像在说“𫍻𫍻”（这些都是火灾的妖兆）。甲午日，宋国发生大火灾，伯姬去世。
又《哀上》曰：有云如众赤乌夹日以飞，三日。楚子使问诸周太史，周太史曰：「其当王身乎？〈曰为人君，妖气中之，故以为当王身。云在楚上，惟楚见之，故祸不及索妃。〉若禜之，可移于令尹、司马。」
《左传·哀公上》又说：有云像许多红乌鸦夹着太阳飞翔，持续了三天。楚王派人去问周太史，周太史说：“这恐怕是应在大王身上吧？（因为大王是人君，妖气击中他，所以认为应在大王身上。云在楚国上空，只有楚国能看到，所以灾祸不会波及别国。）如果举行禜祭，可以转移到令尹、司马身上。”
《家语》曰：季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。使问之仲尼曰：「吾穿井而获狗，何也？」对曰：「以丘之所闻，羊也。丘闻之，木石之怪夔蝄蜽，〈木石谓山也。夔，一足赻，人谓山㺐，或言独足。蝄蜽，山精，好效人声迷惑人。〉水之怪曰龙罔像，土之怪曰𫅗羊。」〈龙，神兽，非常所见，故曰怪。罔像食人，名沐瞳。𫅗羊，雌雄不成者。〉
《孔子家语》记载：季桓子挖井，挖到一个像土罐的东西，里面有一只羊。他派人问孔子说：“我挖井得到一只狗，这是为什么？”孔子回答说：“据我所知，这是羊。我听说，木石中的怪物是夔和蝄蜽（木石指山。夔是一只脚的怪物，人们称它为山㺐，也有说它是独足。蝄蜽是山精，喜欢模仿人声迷惑人），水中的怪物叫龙和罔像，土中的怪物叫𫅗羊（龙是神兽，不常见，所以称为怪。罔像吃人，名字叫沐瞳。𫅗羊是雌雄不分的怪物）。”
张璠《汉记》曰：梁冀池中舡无故自覆，后被诛。
张璠《汉记》记载：梁冀池塘中的船无缘无故自己翻沉，后来他被诛杀。
《后汉书》曰：彭宠自立为燕王，多见变怪。堂上闻虾蟆声在炉火下，凿地求之，不得。后为奴所杀。
《后汉书》记载：彭宠自立为燕王，多次见到怪异现象。厅堂上听到蛤蟆声从炉火下传来，挖地寻找，却找不到。后来他被奴仆杀害。
《魏志》曰：巨鹿张臶，〈才见切。〉正始中，戴鵀巢门阴，臶告门人曰：「夫戴鵀巢门阴，此凶祥也。」乃援琴作诗，旬日而卒。
《魏志》记载：巨鹿人张臶（才见切），在正始年间，戴鵀鸟在门背阴处筑巢，张臶告诉门人说：“戴鵀鸟在门背阴处筑巢，这是凶兆。”于是弹琴作诗，十天后就去世了。
又曰：朱建平善相。相应璩曰：「君年六十二，位为常伯。先此一年，当独见一白狗也。」璩年六十一，为侍中，直内省。忽见白狗，众人悉不见。于是并急游观饮宴自娱。年六十二卒。
《魏志》又说：朱建平擅长相术。他对应璩说：“您六十二岁时，官位会做到常伯。在此之前一年，您会独自看见一只白狗。”应璩六十一岁时，担任侍中，在内省值班。忽然看见一只白狗，但众人都看不见。于是他急忙四处游览饮宴自娱。六十二岁时去世。
《吴志》曰：诸葛恪将征淮南，有孝子著缞衣入其阁中。令外诘问，曰：「不自觉入。」时守备亦悉不见。后恪遂被诛。
《吴志》记载：诸葛恪将要征讨淮南时，有个穿丧服的孝子进入他的阁楼中。诸葛恪命令外面的人盘问，那人说：“我自己没感觉就进来了。”当时守卫也都没看见他。后来诸葛恪就被诛杀了。
《晋书》曰：齐王冏辅政。有一妇人诣大司马门，求寄产。吏诘之，曰：「我截脐便去耳。」言毕不见。明年ぁ诛。
《晋书》记载：齐王司马冏辅政时，有一个妇人来到大司马门前，请求借地方生产。官吏盘问她，她说：“我剪断脐带就走。”说完就不见了。第二年，司马冏被诛杀。
王隐《晋书》曰：王滩居幽州，有衡ㄡ凌府门中，翟雉入厅事。遂为石勒所杀。
王隐《晋书》记载：王滩在幽州时，有衡ㄡ鸟飞入府门中，翟雉也飞入厅堂。后来他被石勒杀害。
《晋书》曰：赵脱凶篡。时有雉飞入殿中，自太极东阶上殿，驱之，更飞西锺下，有顷飞去。又伦于殿上得异鸟，问皆不知名。翼日向夕，宫西有素衣小儿，言是服刘鸟。伦使录小儿并鸟，闭置空室。明旦开视，户如故，并失人鸟所在。伦目上有瘤，时以为妖焉。
《晋书》记载：赵王司马伦篡位时，有野鸡飞入殿中，从太极殿东阶上殿，驱赶它，又飞到西边钟下，不久飞走了。司马伦又在殿上得到一只怪鸟，问人都不知道名字。第二天傍晚，宫西边有个穿白衣的小孩，说这是“服刘鸟”。司马伦派人抓住小孩和鸟，关在空屋里。第二天早上开门查看，门锁如故，但人和鸟都不见了。司马伦眼睛上有个瘤，当时人们认为这是妖异。
又曰：温峤旋于武昌，至牛渚矶，水深不可测。世云其下多怪物，遂毁犀角而照之。须臾，见水族复水，奇形异状，或乘车马著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：「与君幽明道别，何意相照也？」意甚恶之。至镇未旬日，因齿疾而卒。
《晋书》又说：温峤返回武昌，到达牛渚矶，水深不可测。世人说水下有很多怪物，于是温峤点燃犀角来照水。不久，看到水族覆盖水面，奇形怪状，有的还乘着车马、穿着红衣。温峤当晚梦见有人对自己说：“我与你阴阳相隔，你为什么要照我呢？”他心中非常厌恶。到达镇所不到十天，就因牙病去世了。
《北齐书》曰：赵郡王睿奏后主云：和士开不宜居内。出士开为兖州刺史。太后欲留过百日，睿正色不许。睿出，夜方寝，见一人长可丈五尺，当门向床，以臂压王，良久遂失。甚恶之。而明日被诛。
《北齐书》记载：赵郡王高睿向后主上奏说：和士开不宜留在宫中。于是将和士开外放为兖州刺史。太后想留和士开超过一百天，高睿正色拒绝。高睿出来后，夜里刚睡下，看见一个人身高约一丈五尺，站在门口对着床，用胳膊压住他，很久才消失。高睿非常厌恶。第二天就被诛杀了。
沈约《宋书》曰：萧思话在青州，常所用铜斗复在药厨下，忽于斗下得二死雀。思话叹曰：「斗复而双雀殒，其不祥乎！」既而被系。
沈约《宋书》记载：萧思话在青州时，他常用的铜斗盖在药厨下，忽然在斗下发现两只死麻雀。萧思话叹息说：“铜斗盖着而两只麻雀死去，这难道不是不祥之兆吗！”不久他就被拘禁了。
《宋书》曰：刘敬宣常夜与寮属宴，空中有投一只芒ハ于坐，坠敬宣食槃上，长三尺五寸，已经人著，耳鼻间并欲坏。顷之而败伤。
《宋书》记载：刘敬宣曾在夜里与僚属宴饮，空中扔下一只芒鞋到座位上，掉在刘敬宣的食盘上，长三尺五寸，已经被人穿过，耳鼻部位都快要坏了。不久他就败亡受伤。
《易洞林》曰：吴兴太守袁玄瑛当之官，卜卦吉凶，曰：「至官，当有赤蛇为妖，不可杀。」至，果有赤蛇在铜虎符石函上翊，玄瑛擿杀之。其后果为贼徐馥所害。
《易洞林》记载：吴兴太守袁玄瑛将要赴任时，占卜吉凶，卜辞说：“到任后，会有赤蛇作妖，不可杀。”他到任后，果然有赤蛇在铜虎符的石函上蠕动，袁玄瑛却把它挑出来杀死了。后来他果然被贼人徐馥杀害。
《唐明皇杂录》曰：李适之既贵且豪，常列鼎于前，以具膳馐。一旦，庭中鼎跃出相斗。家僮告适之，适之乃往，以其所引酒自誓，而斗亦不解。鼎耳及足皆落。明日，适之罢知政事，俄为李林甫所陷，贬宜春太守而终。
《唐明皇杂录》记载：李适之既显贵又豪奢，常常在面前陈列鼎器，用来准备膳食。有一天，庭院中的鼎跳出来互相争斗。家僮告诉李适之，李适之前去，用自己引用的酒发誓，但争斗仍未停止。鼎的耳朵和脚都掉落了。第二天，李适之被罢免了宰相职务，不久被李林甫陷害，贬为宜春太守，最终去世。
又曰：李林甫宅屡有妖怪。其南北隅沟中有火光大起，或有小儿持火出入。林甫恶之。
《唐明皇杂录》又说：李林甫的宅邸屡次出现妖怪。宅子南北角的沟中有火光升起，有时还有小孩拿着火进出。李林甫非常厌恶。
又曰：李林甫之疾也，晨起盥饰，将入朝。命取书囊，即常时所要事目也。忽觉颇重于常时者，开视之，即有二鼠出焉。投下于地，即变为苍狗，雄目张牙仰视。林甫命弓射之，殷然即灭。林甫恶之，不逾月而卒。
《唐明皇杂录》又说：李林甫生病时，早晨起来洗漱打扮，准备上朝。他让人取来书囊，就是平时用来记录要事的袋子。忽然觉得比平时重很多，打开一看，有两只老鼠跳出来。它们掉到地上，立刻变成灰狗，瞪着眼睛张着牙仰头看。李林甫命令用弓射它们，它们轰然一声就消失了。李林甫非常厌恶，不到一个月就去世了。
《世说》曰：卫瓘，永熙中，家人炊饭堕地，尽化为螺，出足而行。瓘终见诛。
《世说新语》记载：卫瓘在永熙年间，家人做饭时饭掉在地上，全部变成了螺，伸出脚来爬行。卫瓘最终被诛杀。
《列异传》曰：中山王周南，正始中，为襄邑长。鼠从穴中出在厅上，语曰：「周南，汝以某月某日当死。」周南不应，鼠还穴中。至期，复更冠帻绛衣而语曰：「周南，汝日中当死。」周南复不应。日适中，鼠曰：「周南，汝不应我，复何道言？」鼠遂颠蹶而即失冠衣。周南使卒取来视之，如常鼠耳。
《列异传》记载：中山人王周南，在正始年间担任襄邑县长。一只老鼠从洞里出来到厅堂上，说：“周南，你在某月某日会死。”周南不回应，老鼠回到洞中。到了那天，老鼠又戴上头巾、穿上红衣说：“周南，你中午会死。”周南还是不回应。到了正午，老鼠说：“周南，你不回应我，我还有什么可说的？”老鼠于是跌倒，头巾和衣服也掉了。周南让差役拿来一看，只是一只普通老鼠。
《搜神记》曰：汉武太始四年十月，赵有蛇从郭外入，与邑中蛇斗孝文庙下，邑中蛇死。后二年秋，有卫太子事，自赵人江充起。
《搜神记》记载：汉武帝太始四年十月，赵国有一条蛇从城外进入，与城内的蛇在孝文庙下争斗，城内的蛇死了。两年后的秋天，发生了卫太子事件，是由赵国人江充引发的。
又曰：王莽居摄，东郡太守翟义知其将篡汉世，谋举义兵。兄宣教授诸生满堂，群鹅雁数十在中庭，有狗从外入，啮之，皆惊。比救之，皆断头。狗走出门，求，不知处。宣大恶之。后数日，莽夷其三族。
《搜神记》又说：王莽代理朝政时，东郡太守翟义知道他将要篡夺汉朝，谋划起兵讨伐。翟义的哥哥翟宣正在教授学生，满堂都是人，庭院中有几十只鹅雁，一只狗从外面进来，咬它们，鹅雁都受惊。等到去救时，它们都已被咬断头。狗跑出门去，寻找，不知去向。翟宣非常厌恶。几天后，王莽诛灭了他三族。
又曰：魏司马袒缘讨公孙渊父子。先时，渊家有犬，著赤帻绛衣。襄城北市生肉，有头目无手足而动摇。占者曰：「有形不成，有体无声，其国灭。」
又说：魏国司马袒缘讨伐公孙渊父子。在此之前，公孙渊家里有只狗，戴着红头巾穿着红衣服。襄城北市场出现一块生肉，有头有眼但没有手脚，还会摇动。占卜的人说：“有形状却不完整，有躯体却没有声音，这个国家要灭亡了。”
又曰：吴时，庐陵郡亭重屋中常有鬼物，宿者辄死。自后使官莫敢入舍。丹阳人应大者，胆武，至使庐陵，便入亭止。吏启不可，应不听。尽遣所将人还外。持一口大刀。至三更，闻有扣ト者。应遥问是谁，答云：「部郡相闻。」应使进，相闻去。须臾，扣ト者如前，曰：「府君相闻。」应复使进。著皂衣，又去。应谓是人，了尾也。须臾，复扣ト，言部府君相诣。应乃知是鬼，持刀迎之。见三人，皆盛衣服，俱进。坐毕，府君者便与应谈。谈未毕，而部郡跳至应背后，应顾以刀击中之。府君下坐走，应追至亭后墙下及之，斫伤数下。应还卧达曙，将人往寻之。见血迹，追皆得之。云称府君者是老狶，部郡是老狸。自后遂绝。
又说：吴国时期，庐陵郡的亭阁楼屋里常有鬼怪，留宿的人就会死。从此以后，官员们都不敢进入那间屋子。丹阳人应大，胆大勇武，奉命出使庐陵，就直接进入亭中住下。官吏劝阻说不行，应大不听。他把随行人员全部打发到外面，自己拿着一口大刀。到了三更天，听到有人敲门。应大远远地问是谁，回答说：“部郡来通报。”应大让他进来，通报完就走了。过了一会儿，又有人敲门，说：“府君来通报。”应大又让他进来。那人穿着黑衣，也走了。应大以为是人，没太在意。不久，又有人敲门，说部府君来访。应大这才知道是鬼，拿着刀迎上去。看见三个人，都穿着华丽的衣服，一起进来。坐定后，府君就和应大交谈。话还没说完，部郡跳到了应大背后，应大回头用刀击中了他。府君离座逃跑，应大追到亭后墙下赶上了他，砍伤了好几处。应大回去睡到天亮，带人去找寻。看到血迹，追踪下去都找到了。据说称府君的是老猪精，部郡是老狐狸精。从此以后，鬼怪就绝迹了。
又曰：夏侯藻母础困，将诣淳于智卜，有一狐当门向之嗥唤。藻愁愕，遂驰诣智。智曰：「其祸甚急，君速归，在嗥处树下啼哭。令家人惊怪，大小毕出。一人不，且啼哭勿休。然后其祸仅可救也。「藻如之，母亦扶疾而出。家人既集，堂屋五间拉然崩。
又说：夏侯藻的母亲病重，他准备去找淳于智占卜，有一只狐狸对着门向他嚎叫。夏侯藻又愁又惊，就骑马赶到淳于智那里。淳于智说：“这灾祸很紧急，你赶快回去，在狐狸嚎叫处的树下啼哭。让家人感到惊怪，老小都出来。一个人都不能少，而且啼哭不要停止。这样之后，灾祸才可能得救。”夏侯藻照做了，他母亲也扶着病体出来了。家人聚集后，五间堂屋轰然倒塌。
又曰：淳于智字叔平，济北人。性沉深，有惠义。少为书生，善《易》。高平刘彩，夜鼠啮其左手中指，意甚恶之。以问智，智为筮之，曰：「鼠本欲杀君而不能，当相为，使之反死。」乃以朱书其手腕横文后三寸，为田字，辟方一寸。使露手以卧，其夜，大鼠伏死手前。
又说：淳于智字叔平，是济北人。性格深沉稳重，有仁爱之心。年轻时是书生，精通《易经》。高平人刘彩，夜里老鼠咬了他的左手中指，心里非常厌恶。他问淳于智，淳于智为他占卜，说：“老鼠本来想杀你但没能得逞，我会帮你，让它反而死掉。”于是用朱砂在刘彩手腕横纹后三寸处写了一个“田”字，方圆一寸。让他露着手睡觉，那天夜里，一只大老鼠死在他手前。
又曰：东阳刘宠，居于姑熟。每夜门亭有血数十，不知所从来，如此三四。后宠为折冲将军见遣北征，将行，而炊食悉变为虫。宠遂北征，军败于檀丘，为徐龛所杀。
又说：东阳人刘宠，住在姑熟。每到夜里，门亭有数十处血迹，不知从哪里来的，这样发生了三四次。后来刘宠被任命为折冲将军派去北征，将要出发时，煮的饭全部变成了虫子。刘宠于是北征，军队在檀丘战败，他被徐龛杀死。
《续搜神记》曰：广州有三人，共在山中伐木。忽见石巢中有三卵大如升，取煮之。始汤热，便闻林中如风雨声。须臾，有一蛇大十围，长四五丈，径来于汤中衔卵去。三人无几皆死。
《续搜神记》说：广州有三个人，一起在山中砍伐树木。忽然看见石巢中有三个像升一样大的蛋，就拿来煮。刚把水烧热，就听到林中传来像风雨一样的声音。不一会儿，有一条大蛇，粗有十围，长四五丈，径直来到汤中衔起蛋离去。三个人不久都死了。
又曰：代郡张平者，符坚时为贼帅，自号并州刺史。养一狗，名曰飞燕，形若小驴，忽夜上厅事屋上行，行声如常平。未经年，果为鲜卑所逐，败走，降符坚，未几便死。
又说：代郡人张平，在符坚时期是贼寇首领，自称并州刺史。他养了一条狗，名叫飞燕，外形像小驴，忽然夜里跑到厅堂屋顶上行走，行走的声音像平常一样。没过一年，他果然被鲜卑人驱逐，战败逃跑，投降了符坚，不久就死了。
又曰：新冶庾谨母础，兄弟三人悉在白日侍疾。常燃火，忽见帐带自卷上自舒，如此数四。须臾，闻床前狗斗，声非常。举家共视，了不槛宸，止见一世人头在地。头犹有血，两眼尚动，甚可憎恶。其家怖惧，夜，不持出门，即于后园中埋之。明旦往视之，出土上，两眼犹尔，即又埋之。后旦亦复出，乃以砖著头合埋之，不复出也。数日，其母遂亡。
又说：新冶人庾谨的母亲病重，兄弟三人都白天侍奉疾病。常常点着火，忽然看见帐带自己卷上去又自己舒展开，这样反复了多次。不一会儿，听到床前有狗在争斗，声音异常。全家一起去看，什么也没看到，只见一个人头在地上。头上还有血，两只眼睛还在动，非常可憎可恶。他家的人很害怕，夜里不敢拿出门，就在后园中埋了。第二天早上去看，头露出土外，两只眼睛还是那样，就又埋了。后来早上又露出来，就用砖头压着头一起埋了，不再出来了。几天后，他们的母亲就去世了。
《异苑》曰：谢文静于后府接宾，妇刘氏槛宸衔谢头来，久乃失所在。妇具说之，谢容无异色。是月而薨。
《异苑》说：谢文静在后府接待宾客，妻子刘氏看到有东西衔着谢文静的头来，很久才消失。妻子详细说了这件事，谢文静脸色没有变化。这个月他就去世了。
又曰：安固李道豫，玄嘉中，狗当路眠，豫蹴之。狗曰：「汝停死，何以蹋我？」经年豫死。
又说：安固人李道豫，在玄嘉年间，有狗挡在路上睡觉，李道豫踢了它。狗说：“你快要死了，为什么踢我？”过了一年，李道豫死了。
又曰：晋惠帝羊后，将入宫，衣中忽有火光。自后蕃臣遘兵，洛阳失御，后为刘曜所嫔。
又说：晋惠帝的羊皇后，将要入宫时，衣服中忽然有火光。从此以后，藩臣起兵作乱，洛阳失守，羊皇后被刘曜纳为嫔妃。
又曰：有人姓刘，在朱方，人不得与共语，若与之言，人必遭祸难及身死、疾。惟一士谓无此理，偶值人有屯塞耳。刘闻之，欣然而往，自说被谤，君能见明。答云：「世雷同何足恤。」须臾火发，资畜服玩荡尽。于是举世号为刘鸺鹠。复遇诸途，皆闭车走马，掩目左避。刘亦杜门自守，岁时一见，则人惊散，过于槛屙。
又说：有个人姓刘，住在朱方，别人不能和他说话，如果和他说话，那人一定会遭遇祸难，甚至死亡或生病。只有一个士人认为没有这种道理，只是偶然遇到别人有困难罢了。刘姓人听说后，高兴地前往，说自己被诽谤，希望你能明辨。士人回答说：“世人随声附和，哪里值得忧虑。”不一会儿，火灾发生，财物、衣服、玩物全部烧光。于是全天下人都称他为刘鸺鹠。后来在路上遇到他，人们都关上车门、驱马快跑，遮住眼睛向左躲避。刘姓人也闭门自守，偶尔一年见一次，人们就惊慌逃散，比躲避瘟疫还厉害。
又曰：太原王徽之，字伯猷。玄嘉四年为兖州刺史，在道，有客。命索酒炙，言未讫而炙至。徽之取自割，终不入，投地大怒。少顷，顾视向炙，已变为徽头矣。惊愕反瞩，又睹其首在空中，挥霍而没。王至州便殒。
又说：太原人王徽之，字伯猷。玄嘉四年担任兖州刺史，在路上，有客人来访。他命令取酒和烤肉，话没说完烤肉就到了。王徽之自己拿起来割，却怎么也割不动，扔到地上大怒。过了一会儿，回头看向刚才的烤肉，已经变成了王徽之的头。他惊愕地回头看，又看到自己的头在空中，迅速消失。王徽之到州后就死了。
又曰：张仲舒，玄嘉十七年七月中，晨夕稼箠见门侧有赤气赫然。后空中忽雨，降罗于其庭，广七八分，长五六寸，皆以笺纸系之，纸广长亦与罗等，纷纷甚𫘝。舒恶，焚之。舒宿暴病而死。
又说：张仲舒，在玄嘉十七年七月中旬，早晚在田间劳作时，看到门边有显眼的红色气体。后来空中忽然下雨，降下罗纱在他庭院中，宽七八分，长五六寸，都用笺纸系着，纸的宽长也和罗纱一样，纷纷扬扬，非常迅速。张仲舒厌恶，把它们烧了。张仲舒当晚暴病而死。
又曰：王愉，义熙初，在中庭行，帽忽自脱，仍乘空，如人所著。及愉母丧，月期上祭，酒器在几上，须臾下地，复还登床。寻而第三儿绥怀贰伏诛。
又说：王愉，在义熙初年，在中庭行走，帽子忽然自己脱落，然后悬在空中，像被人戴着一样。等到王愉母亲去世，满月时上祭，酒器放在几案上，不一会儿掉到地上，又回到床上。不久，他的第三个儿子王绥因怀有二心被处死。
又曰：檀道济，玄嘉中镇寻阳。十二年，入朝，与家人分别，顾瞻城阙，歔欷逾深。识者是知道济之不南旋也，故时人为其歌曰：「生人作死别，荼毒当奈何？」济将发舟，所养孔雀来衔其衣，驱去复至，如此数焉。以十三年三月伏诛。
又说：檀道济，在玄嘉年间镇守寻阳。十二年，他入朝，与家人分别，回头看着城楼，叹息更深。有见识的人知道檀道济不会南返了，所以当时的人为他唱歌说：“活人作死别，痛苦当如何？”檀道济将要开船时，他养的孔雀来衔住他的衣服，赶走又回来，这样反复多次。他在十三年三月被处死。
又曰：武昌戴熙，家道贫陋。墓在樊山南，占者云有王气。宣武桓公仗威西下，停武昌，令凿之。得一物大如水牛，青色，无头脚，时亦动摇，斫刺不陷。仍纵著江中，得瞬点有声如雷，响发长川。熙后饲拶胥殆绝。
又说：武昌人戴熙，家境贫寒简陋。他的墓地在樊山南面，占卜的人说有帝王之气。宣武桓公凭借威势西下，停在武昌，命令挖开墓地。得到一个东西，大小像水牛，青色，没有头脚，有时还会摇动，砍刺不进去。于是把它放到江中，它眨眼时发出像雷一样的声音，响声在长河中回荡。戴熙后来几乎被折磨致死。
又曰：乌伤葛辉夫，义熙中，在妇家宿。至三更，有两人把火炬至阶前。疑是凶人，往打之，欲下杖，悉变蝴蝶，缤纷飞散。有一物冲辉夫腋下，便倒地，少时死。
又说：乌伤人葛辉夫，在义熙年间，在妻子家住宿。到了三更天，有两个人拿着火炬来到台阶前。他怀疑是坏人，上前去打他们，刚要挥杖，他们都变成了蝴蝶，纷纷飞散。有一个东西冲撞葛辉夫的腋下，他就倒在地上，不久死了。
《述异记》曰：郭仲产宅，在江陵枇晁寺南。宋玄嘉中，起斋屋，以竹为窗棂。竹遂渐生枝叶，长数丈，郁然如林。仲产以为吉祥。及孝建中，被诛。
《述异记》说：郭仲产的住宅，在江陵枇晁寺南面。刘宋玄嘉年间，他建造斋屋，用竹子做窗棂。竹子渐渐长出枝叶，长到几丈高，郁郁葱葱像树林一样。郭仲产认为这是吉祥之兆。到了孝建年间，他被处死。
又曰：嘉兴朱休之，玄嘉中，兄弟对坐。犬向休蹲，视二人而笑，摇头语曰：「言我不能歌，听我歌梅花。今年故复可，奈汝明年何。」其家斩犬，榜著路侧。至梅花时，兄弟相斗，弟戟伤兄，收系皆死。
又说：嘉兴人朱休之，在玄嘉年间，兄弟相对而坐。狗对着朱休之蹲下，看着两人而笑，摇头说道：“说我不唱歌，听我唱梅花。今年还算可以，奈何你们明年怎样。”他家杀了狗，把狗头挂在路边。到了梅花开放时，兄弟争斗，弟弟用戟刺伤哥哥，两人都被抓起来，最后都死了。
又曰：宋大明中，顿丘县令刘顺酒酣，晨起，见榻床氏有一聚凝血，如复盆形。刘是武人，了不惊怪。乃令捣齑，亲自切血染齑食之，弃其所余。后十许载，至玄徽二年，为王道隆所害。
又说：南朝宋大明年间，顿丘县令刘顺酒醉后，早晨起床，看见床铺上有一摊凝固的血，形状像倒扣的盆子。刘顺是武人，一点也不惊慌奇怪。于是让人捣碎蒜泥，亲自切下凝血蘸着蒜泥吃掉了，把剩下的丢弃了。十多年后，到了玄徽二年，他被王道隆杀害。
又曰：周登之家在都。宋明帝时，统诸灵庙，甚被恩宠。母谢氏奉佛法。太始五年，夏月暴雨，有物形屹刻雾，垂头属厅事前地，头颈如大赤乌，饮庭中水。登之惊骇，谓是善神路之汲水，益之，饮百余斛，水竭乃去。二年而谢氏亡，亡后半岁而明帝崩，登之自此事业衰败。
又说：周登之家在京城。南朝宋明帝时，他统领各灵庙，很受恩宠。母亲谢氏信奉佛法。太始五年，夏天暴雨，有个东西形状像刻雾，垂着头伸到厅堂前的地上，头颈像大红色的乌鸦，喝庭院中的水。周登之很惊骇，以为是善神路过取水，就给它添水，它喝了一百多斛，水干了才离开。两年后谢氏去世，去世后半年明帝驾崩，周登之从此事业衰败。
又曰：宋骠骑大将军河东柳玄景，大明八年，少帝即位。玄景乘车行，还，使人在中庭洗车辕晒之。有飘风中门而入，直来冲车。明年而阖门被诛。
又说：南朝宋骠骑大将军河东人柳玄景，大明八年，少帝即位。玄景乘车出行，回来后，让人在庭院中洗车辕并晾晒。有阵旋风从中门吹入，径直冲向车。第二年，他全家被诛杀。
《幽明录》曰：吴北寺终祚道人卧斋中，鼠从坎出，言终祚后数日当死。终祚呼奴，令置犬。鼠云：「亦不畏此，且犬入户必死。」壤炅果尔。终祚常为商，闭户谓鼠曰：「汝正欲使我富贵耳。今既远行，勤守吾房，勿令有所零失。」时桓温在南州，禁杀牛甚急。终祚载数万，窃买牛皮，还东货之，得三十万。还时室犹阖也，都无所失，其怪亦绝。自是浸富。
《幽明录》说：吴地北寺的终祚道人躺在书房中，老鼠从洞里出来，说终祚几天后就会死。终祚叫来仆人，让他放狗。老鼠说：“也不怕这个，而且狗进屋必死。”果然如此。终祚常做生意，关上门对老鼠说：“你正是想让我富贵罢了。现在我要远行，你勤守我的房间，不要有丢失。”当时桓温在南州，严禁杀牛。终祚载着几万钱，偷偷买牛皮，回到东边贩卖，得了三十万。回来时房间还关着，什么也没丢失，那怪事也绝迹了。从此逐渐富裕。
又曰：石虎时，太武殿图贤人之像，头忽悉缩入肩中。
又说：石虎时，太武殿画着贤人的像，头忽然都缩进肩膀里。
又曰：义兴周超为谢晦司马，在江陵。妻许在家，夜遥见屋里月光，一世人头在地，血流甚，大惊怪。即便失去。后超被法。
又说：义兴人周超任谢晦的司马，在江陵。妻子许氏在家，夜里远远看见屋里月光下，一个人头在地上，血流很多，非常惊恐奇怪。随即消失。后来周超被处死。
又曰：玄嘉九年，南阳乐遐常在坐，忽闻空中有人呼其夫妇名甚急，半夜乃止。殊自惊惧。后数日，妇屋后还，忽举体衣服总是血。未一月而夫妇相继病卒。
又说：玄嘉九年，南阳人乐遐常坐着，忽然听到空中有人急呼他夫妇的名字，到半夜才停止。他非常惊恐。几天后，妻子从屋后回来，忽然全身衣服都是血。不到一个月，夫妇相继病逝。
又曰：诸葛长民富贵后，常一月或数十日辄于夜眠中惊起跳踉，如与人相打状。毛修之常与同宿，骇愕不达此意。视之良久，长民告毛：「公此物奇健，非我尾制之。」毛曰：「是何物？」长民曰：「我正见一物，甚黑而手脚不分明，每日中多夕辄实共斗。深自惊惧焉。屋中柱及釜桷间悉见有蛇头，令人以刀悬斫，颖远隐灭。去辄复出。悉以纸裹柱桷，纸内蔌蔌，如有物行声。」
又说：诸葛长民富贵后，常常一个月或几十天就在夜里睡觉时惊起跳跃，像与人打斗的样子。毛修之常与他同住，惊愕不解其意。看了很久，长民告诉毛修之：“这东西特别强健，不是我能制住的。”毛修之说：“是什么东西？”长民说：“我正看见一个东西，很黑而手脚不分明，每天中午和傍晚就实实在在地与我打斗。我非常惊恐。屋中的柱子和锅檐间都看到蛇头，让人用刀悬空砍去，刀锋远远隐没消失。离开后又出现。全部用纸包裹柱子和锅檐，纸里面簌簌作响，像有东西行走的声音。”
又曰：刘斌在吴郡时，娄县有一女，忽夜乘风雨恍惚至郡城内。自觉去家一炊顷，衣不沾濡。晓在门上求通，言：「我天使也，府君宜起迎我，当大富贵，不尔，必有凶祸。」刘问丝却，亦不自知。后二十许日，刘果诛。
又说：刘斌在吴郡时，娄县有一个女子，忽然在夜里乘着风雨恍惚来到郡城内。自己觉得离家只有一顿饭的功夫，衣服没有沾湿。天亮时在门口求见，说：“我是天使，府君应该起身迎接我，就会大富大贵，不然，必有凶祸。”刘斌问她缘由，她也不知道。二十多天后，刘斌果然被诛杀。
又曰：桓温时，参军夜坐，忽见屋梁上有一伏兔，切齿向之。兔来转近，引刀斫之。见正中兔，而实反伤膝，流血。
又说：桓温时，参军夜里坐着，忽然看见屋梁上有一只伏着的兔子，咬牙切齿对着他。兔子越来越近，他拿刀砍去。看似正中兔子，实际上反而伤了自己的膝盖，流血不止。
《甄异记》曰：徐州人吴清，以太玄五年被差为征人。杀鸡求福，置鸡头槃中，忽然而鸣。其后破贼，贼帅邵宝临阵战死。于时僵尸狼藉，莫之能识。清见一人著白锦袍，疑是主帅，便斩以闻。推校之，乃是宝首。清以功拜清河太守。越自行伍，猥蒙荣位，鸡之妖更为祥。
《甄异记》说：徐州人吴清，在太玄五年被征召为士兵。他杀鸡求福，把鸡头放在盘中，鸡头忽然鸣叫。后来打败贼寇，贼帅邵宝在阵前战死。当时尸体横七竖八，没人能辨认。吴清看见一个人穿着白锦袍，怀疑是主帅，就砍下他的头上报。经核对，正是邵宝的头。吴清因功被任命为清河太守。他从行伍中越级提拔，侥幸得到荣位，鸡的妖异反而成了祥瑞。
桓谭《新论》曰：吕仲子婢死，有女四岁，数来为沐头浣濯。道士云其家青狗为之，杀之则止。杨仲亦言所知家妪死，忽起饮食，后醉而坐祭床氏。如是三四，家益厌苦。其后醉，形坏，狄老狗，便打杀之。推问乃里头沽家狗。
桓谭《新论》说：吕仲子的婢女死了，有个四岁的女儿，多次来为她洗头洗衣。道士说是她家的青狗作怪，杀了它就会停止。杨仲也说认识的一家老妇死了，忽然起来吃喝，后来醉了坐在祭床上。这样三四次，家人更加厌恶苦恼。后来她醉了，现出原形，是只老狗，就打死了它。追问之下，原来是里巷中卖酒人家的狗。
《玄晏春秋》曰：新安寺有槐，而鹊巢之。雄鸡夺而栖焉。永安令繁琏，予之族姑子也。其主簿以告予，予曰：「鸡栖野，人必将寄次于野，县其空乎？」夏五月丙申，琏卒。丧次于县，空县送之。
《玄晏春秋》说：新安寺有棵槐树，喜鹊在上面筑巢。一只雄鸡夺占了巢并栖息在那里。永安令繁琏，是我族姑的儿子。他的主簿把这事告诉我，我说：“鸡栖息在野外，人必将寄居在野外，县城要空了吗？”夏季五月丙申日，繁琏去世。丧事停放在县城，全城的人都去送葬。
贾谊《𫛳鸟赋》曰：谊为长沙袒缘，有𫛳飞入谊舍，止于坐隅。𫛳似鸮，不祥鸟也。
贾谊《𫛳鸟赋》说：贾谊任长沙王太傅时，有只𫛳鸟飞进他的屋子，停在座位旁边。𫛳鸟像猫头鹰，是不祥的鸟。