《抱朴子》曰：千岁之枯木，其下根如坐人，长七寸，刻之有血。以其血涂足下，可以步行水上不没。以涂人鼻，入水，水为之开，可以止住渊底也。以涂身，则隐形，欲见则拭之。又可以治病，病在腹内，则刮服一刀圭；其肿痛在外者，随其所在，刮一刀圭以摩之，皆手下即愈。假令左足有疾，则刮涂人左足也。
《抱朴子》说：千年的枯木，它的根部像坐着的人，长七寸，刻它会有血流出。用它的血涂在脚底，可以在水面上行走而不沉没。涂在人的鼻子上，进入水中，水会分开，可以停留在深渊底部。涂在身上，就能隐形，想现身就擦掉它。还可以治病，病在腹内，就刮下一刀圭服用；肿痛在体表的，根据所在部位，刮一刀圭涂抹按摩，都能立即痊愈。假如左脚有病，就刮下涂在人的左脚上。
又曰：松树枝三千年者，其皮中有聚脂，状如龙形，名曰飞节芝，大者十斤。末服之，尽一斤，得五百岁。
又说：三千年的松树枝，树皮中有聚集的树脂，形状像龙，名叫飞节芝，大的有十斤。研成末服用，服完一斤，可得五百岁寿命。
又曰：樊桃芝，其木如升龙，其花叶如丹萝，其实如翠鸟。高不过五尺，生于名山之阴，东流泉水之上。以夏至后伺之得，末服之，一株得五千岁。
又说：樊桃芝，它的树木像升腾的龙，花叶像红色的萝，果实像翠鸟。高不过五尺，生长在名山的北面、东流泉水的上方。在夏至后寻找得到，研末服用，一株可得五千岁寿命。
又曰：参成芝，赤色，有光。扣之枝叶，如金石之音。折而续之，即复如故。
又说：参成芝，红色，有光泽。敲击它的枝叶，发出像金属石头的声音。折断后接上，就能恢复原状。
又曰：木渠芝，寄生大水上，如莲花，九茎一丛。其味甘而辛。建木芝，实生于都广，其皮如缨蛇，其实如鸾鸟。此三芝得服之，白日升天也。
又说：木渠芝，寄生在大水面上，像莲花，九根茎成一丛。味道甘甜而辛辣。建木芝，果实生长在都广，它的皮像缨蛇，果实像鸾鸟。这三种芝如果服用，可以白天升天。
又曰：黄芦子、寻木华、玄液华，此三芝，生于泰山要乡，及奉高。有得服之，皆令人寿千岁也。
又说：黄芦子、寻木华、玄液华，这三种芝，生长在泰山的要乡和奉高。有人得到服用，都能使人长寿千岁。
又曰：千岁鷰，其窠户北向，其色多白，而尾毛。掘取阴干，末服，得五百岁。凡此百二十种，皆肉芝也。
又说：千岁燕，它的巢穴门朝北，颜色多白，有尾毛。挖取后阴干，研末服用，可得五百岁寿命。总共这一百二十种，都是肉芝。
又曰：菌芝，或生深山之中，或生大木之下，或生泉水之侧。其状或如宫室，或如车马，或如龙虎，或如飞鸟，五色无常，亦百二十种，自有图也。皆当禹步徃采取之。刻以骨刀，阴干，末服方寸匕，令人升仙，中者数千岁，下者千岁。欲求芝草，入名山，必以三月、九月，此山开出神药之月也。勿以山浪日，必以天辅时，三奇会尤佳。出三奇吉门，到山须六阴之日，明堂之时，带灵宝符，牵白犬，抱白鸡，以白盐一{豆丩}，及开山符檄，着大石上，执吴唐草一抱，以入山。山神喜，必得芝也。又〈采芝、服芝〉欲得王相专和之日，支干上下相生为佳。此诸芝，名山多有之，但凡庸道士，心不精，志行秽，德薄，又不晓入山之术，虽得其图，不知其状，亦终不能得也。山无大小，皆有鬼神。其鬼神不以芝与人，人虽践之，不可见也。
又说：菌芝，有的生长在深山中，有的生长在大树下，有的生长在泉水边。它的形状有的像宫殿，有的像车马，有的像龙虎，有的像飞鸟，五色不定，也有一百二十种，自有图谱。都要用禹步前往采集。用骨刀刻取，阴干，研末服用一方寸匕，能使人升仙，中等的得数千岁，下等的得千岁。想要寻找芝草，进入名山，必须在三月、九月，这是山出产神药的月份。不要在山浪日，必须在天辅时，三奇会合尤其好。从三奇吉门出发，到山须在六阴之日、明堂之时，佩戴灵宝符，牵着白狗，抱着白鸡，带一升白盐，以及开山符檄，放在大石上，抱一捆吴唐草，然后入山。山神欢喜，必定能得到芝。另外，采芝、服芝要在王相专和之日，干支上下相生为好。这些芝，名山多有，但平庸的道士，心不精诚，志行污秽，德行浅薄，又不懂入山的方法，即使得到图谱，不知道形状，也终究不能得到。山无论大小，都有鬼神。那些鬼神不把芝给人，人即使踩到它，也看不见。
又曰：草芝，有独摇芝，无风自动。其茎大如手指，赤如丹。素叶如苋。其根有大魁如斗，有细者如鸡子。十二枚，周绕大根四方，似仿效十二辰也。相去丈许，皆有细根，如白发以相连。生高山深谷之上。其所生，左右无草。得其大魁，末服之，尽则千岁。服其细者，一枚百岁。可以分他人也。坏其大根，即隐形；欲见，则左转而出之。
又说：草芝中，有独摇芝，无风自动。它的茎像手指一样粗，红色如丹砂。白色叶子像苋菜。它的根有大的像斗，有细的像鸡蛋。十二枚，环绕在大根四周，好像模仿十二辰。相距一丈左右，都有细根，像白发一样相连。生长在高山深谷之上。它生长的地方，左右没有草。得到它的大根，研末服用，服完可得千岁。服用细的，一枚得百岁。可以分给别人。毁坏它的大根，就能隐形；想现身，就向左转取出它。
又曰：牛角芝，生虎寿山，及吴陵上。状如葱而特生如牛角，长三四尺，青色。末服方寸匕，日三服，至百日，则得千岁矣。
又说：牛角芝，生长在虎寿山和吴陵上。形状像葱，但特别生长如牛角，长三四尺，青色。研末服用一方寸匕，每日三次，到一百天，就能得千岁寿命。
又曰：龙仙芝，状似升龙之相负也，以叶为鳞，其根则如蟠龙。服一株，得千岁矣。
又说：龙仙芝，形状像升腾的龙互相背负，以叶子为鳞片，它的根像蟠龙。服用一株，可得千岁寿命。
又曰：紫珠芝，其茎黄，其叶赤，其实如李而紫色。二十四枚，輙相连而垂如贯珠也。
又说：紫珠芝，它的茎黄色，叶子红色，果实像李子而呈紫色。二十四枚，常常相连下垂像串珠。
又曰：白符芝，高四五尺，似梅。常以大雪而花，季冬而实。
又说：白符芝，高四五尺，像梅树。常在降大雪时开花，季冬时结果。
又曰：朱草芝，九曲，有三叶，叶有实也。
又说：朱草芝，有九曲，三片叶子，叶上有果实。
又曰：五德芝，状似楼殿。茎方，其叶五色各具而不杂。状如偃盖，中甞有甘露，紫光起数尺。
又说：五德芝，形状像楼殿。茎是方形，叶子五色俱全而不混杂。形状像仰盖，中间常有甘露，紫光升起数尺。
又曰：龙衔芝，常以仲春对生，三节十二枚，下根如坐人。凡此草芝，又有百二十种。阴干服之，则令人与天地相毕，或得千岁、二千岁。
又说：龙衔芝，常在仲春对生，三节十二枚，下面的根像坐着的人。所有这些草芝，又有一百二十种。阴干服用，能使人寿命与天地同尽，或得千岁、二千岁。
又曰：肉芝者，谓万岁蟾蜍，头上有角，颔下有丹书「八」字，以五月五日日中时取之，阴干百日，以其足画地，即为流水；千岁蝙蝠，色如白雪，集则倒悬，脑重故也。此二物，得而阴干，末服之，令人寿四万岁。千岁龟，五色具额上，两骨起似角，以羊血浴之，乃剔取服之，寿千岁。行山中，见小人乘车马，长七八寸者，肉芝也。取服即成仙。凡百二十种，皆肉芝。
又说：肉芝，指的是万岁的蟾蜍，头上有角，下巴有红色“八”字，在五月五日正午时取它，阴干一百天，用它的脚画地，就能变成流水；千岁的蝙蝠，颜色像白雪，停歇时倒悬，因为脑重。这两种东西，得到后阴干，研末服用，能使人寿命四万岁。千岁的龟，额上有五色，两块骨头突起像角，用羊血洗它，然后剔取服用，寿命千岁。在山中行走，见到小人乘车马，长七八寸的，是肉芝。取来服用即成仙。总共一百二十种，都是肉芝。
《汉武内传》曰：仙芝上蘂，有大真虹芝。
《汉武内传》说：仙芝的上等花蕊，有大真虹芝。
《论衡》曰：章帝时，零陵生芝草五本。
《论衡》说：汉章帝时，零陵生长了五株芝草。
又《初禀篇》曰：朱草之茎如针，紫芝之栽如豆。如珠玉者，禀气而生，亦犹此也。
又《初禀篇》说：朱草的茎像针，紫芝的幼苗像豆。像珠玉的东西，禀受气而生，也如同这样。
《茅君内传》曰：勾曲山上有神芝五种。第一曰龙仙芝，似交龙之相负，服之为太极仙卿。第二曰参成芝，赤色，有光。扣其枝叶，如金石之音。折而续之，即如故。服之为太极大夫。第三曰燕胎芝，其色紫，形如葵叶，燕象，如欲飞状。光明洞彻。服一株，拜为太清龙虎仙君。第四曰名夜光芝，其色青，实正白如李。夜视其实，如月光照洞一室。服一株，为太清仙官。第五曰玉芝，色白如玉。剖食，拜三官正真御史也。
《茅君内传》说：勾曲山上有五种神芝。第一种叫龙仙芝，像交错的龙互相背负，服用后成为太极仙卿。第二种叫参成芝，红色，有光泽。敲击它的枝叶，发出像金属石头的声音。折断后接上，就能恢复原状。服用后成为太极大夫。第三种叫燕胎芝，颜色紫，形状像葵叶，有燕子形态，像要飞的样子。光明透彻。服用一株，被拜为太清龙虎仙君。第四种叫夜光芝，颜色青，果实纯白像李子。夜晚看它的果实，像月光照亮一室。服用一株，成为太清仙官。第五种叫玉芝，颜色白如玉。剖开食用，被拜为三官正真御史。
《神仙传》曰：漆飞黄子张虚，字子黄，辽人也。行玄素之道，年二百岁，有少容。服九英、盖芝、石象，而得道也。
《神仙传》说：漆飞黄子张虚，字子黄，是辽地人。修行玄素之道，年龄二百岁，有年轻容貌。服用九英、盖芝、石象，而得道。
又曰：刁子然服赤乌散，及夜光芝。
又说：刁子然服用赤乌散和夜光芝。
《仙人采芝图》曰：芝生于名山，食之，令人乘云，能上天观望八极，通见神明。凤皇芝草，生于名山之上，金玉间。文石上阴干，治食一年，令人羽翼皆生，寿千岁，能乘云，与凤凰俱。
《仙人采芝图》说：芝生长在名山，食用它，能让人乘云，可以上天观望八方，通达看见神明。凤凰芝草，生长在名山之上，金玉之间。在有纹理的石头上阴干，调制食用一年，让人长出羽翼，寿命千岁，能乘云，与凤凰一起。
又曰：水芝，生于名山大谷之阴。治食之，能入水中，乘云行，通神明，能使百鬼。甘露芝，生于石山之阴，有五彩覆之。
又说：水芝，生长在名山大谷的北面。调制食用它，能进入水中，乘云行走，通达神明，能驱使百鬼。甘露芝，生长在石山的北面，有五彩覆盖它。
又曰：车马芝，生于名山之中，此尧时七车马化为之。能得食之，乘云而行，上有云气覆之。万年芝，生于名山之中，及蓬莱山。
又说：车马芝，生长在名山之中，这是尧时的七辆车马变化而成。能够食用它，乘云而行，上面有云气覆盖。万年芝，生长在名山之中，以及蓬莱山。
又曰：地芝，生于名山。得食之，延年益寿，一举千里，走越江海。
又说：地芝，生长在名山。得到食用它，能延年益寿，一跃千里，跨越江海。
又曰：月芝，生于名山之阴，金石珠玉之间。阴干，治食，令人有毛二尺，延寿万岁。
又说：月芝，生长在名山的北面，在金属、石头、珍珠、玉石之间。阴干后服用，能让人长出两尺长的毛发，寿命延长到一万岁。
又曰：土芝，生于名山之阴，黄云覆之。此戊己中宫黄帝之精，食之，益寿八千。
又说：土芝，生长在名山的北面，有黄色的云覆盖着它。这是戊己中宫黄帝的精气所化，吃了它，能增加寿命八千年。
又曰：黑云芝，生于名山大谷凉泉之间。黑盖赤里，茎黑，味咸苦。食之一年，能入火不燋，入水不渍。石芝，生于名山之阴。色黄，上有不死之药，如甘露，味极美。取而食之，令人不死。赤松子所服。山芝之居，东西行三，南北行五，此为山芝，其色皆白。山芝者，韩终所食也。与天地相极，延年益寿，通神明矣。
又说：黑云芝，生长在名山的大山谷和清凉泉水之间。黑色的伞盖、红色的内里，茎是黑色的，味道咸苦。吃它一年，就能进入火中不被烧焦，进入水中不被浸湿。石芝，生长在名山的北面。颜色发黄，上面有不死之药，像甘露一样，味道极其甜美。采来吃了，能让人长生不死。这是赤松子所服用的。山芝的分布，东西方向有三行，南北方向有五列，这就是山芝，它的颜色都是白的。山芝，是韩终所吃的。它能与天地同寿，延年益寿，通达神明。
又曰：人芝，生于名山之阴，青盖白茎。黄龙芝，生于神仙中，状如黄龙。云气芝，生于名山之中，盖白，茎白，里赤。天芝，生于名山之阴。千秋芝，生于大谷中，四方异色，南赤，西白，北黑，东青。食之不老，老者不死。雷芝，生于名山之阴，白石之上，有白云覆之。黄云芝，生于名山之中，金石间，上有黄云覆之，食之寿千岁，令人通见神明，乘云为车，风为马。青云芝，出于名山之阴。云母芝，生于名山泽泉之旁。白虎芝，生于名山之阴，大木下，状如虎，盖青，味辛，食之令人有力。
又说：人芝，生长在名山的北面，青色的伞盖、白色的茎。黄龙芝，生长在神仙居住的地方，形状像黄龙。云气芝，生长在名山之中，伞盖白色，茎白色，内里红色。天芝，生长在名山的北面。千秋芝，生长在大山谷中，四方颜色不同，南面红色，西面白色，北面黑色，东面青色。吃了它不会衰老，年老的人吃了也不会死。雷芝，生长在名山的北面，白色的石头上，有白云覆盖着它。黄云芝，生长在名山之中，在金属和石头之间，上面有黄云覆盖，吃了它寿命可达一千岁，能让人通晓神明，以云为车，以风为马。青云芝，出自名山的北面。云母芝，生长在名山沼泽泉水的旁边。白虎芝，生长在名山的北面，大树下，形状像老虎，伞盖青色，味道辛辣，吃了它能让人有力气。
又曰：东方芝，生于山东之阴。南方芝，生于神山之阳。北方芝，生于北海之山，大谷水中，状异而泽。西方芝，生于昆仑之上，金石间。万年芝，生于名山之阴。
又说：东方芝，生长在山的东面北侧。南方芝，生长在神山的南面。北方芝，生长在北海的山中，大谷的水里，形状奇特而有光泽。西方芝，生长在昆仑山上，在金属和石头之间。万年芝，生长在名山的北面。
又曰：夜光芝，生于名山之阴，大谷凉泉中，金石间，有浮云翔其上。太一芝，生于名山之阳，盖黄茎赤，得而食之，令人不老，与天地相保。
又说：夜光芝，生长在名山的北面，大谷的清凉泉水中，在金属和石头之间，有浮云飞翔在它上面。太一芝，生长在名山的南面，伞盖黄色、茎红色，得到并吃了它，能让人不衰老，与天地共存。
又曰：虎芝，生于名山之阴，状如虎，食之身轻，延寿八百年。鸣鸟芝，生于名山多林之阳，状如鸟，五色。阴干治食，令人身轻，与风俱行。
又说：虎芝，生长在名山的北面，形状像老虎，吃了它身体轻健，延长寿命八百年。鸣鸟芝，生长在名山多树林的南面，形状像鸟，有五种颜色。阴干后服用，能让人身体轻健，与风一起行走。
又曰：赤龙芝，生于名山之阴，源泉泽泉中，状如龙，其色赤白。以秋采之，便有白光。食之，寿与天地无极。黑龙芝，生于名山之中，大木下，黑色如龙。食之，便令人能入水中。
又说：赤龙芝，生长在名山的北面，源泉和沼泽泉水中，形状像龙，颜色红白相间。在秋天采摘它，就会有白光。吃了它，寿命与天地一样无穷无尽。黑龙芝，生长在名山之中，大树下，黑色像龙。吃了它，就能让人能进入水中。
《孙氏瑞应图》曰：芝草，常以六月生，春青，夏紫，秋白，冬黑。
《孙氏瑞应图》说：芝草，通常在六月生长，春天青色，夏天紫色，秋天白色，冬天黑色。
《十洲记》曰：祖洲有养神丹芝，似菰苗，长三四尺。人死，以草覆之皆活。服之长生。秦始皇时，大疫，多有死者。有鸟如乌，衔此草以覆死人面，灯时皆活。始皇闻，以问北郭鬼谷先生，先生曰：「此不死草也，生琼田中。」又有钟山仙家，数十万耕田种芝草。
《十洲记》说：祖洲有一种养神丹芝，像茭白的幼苗，长三四尺。人死了，用这种草覆盖都能复活。服用它可以长生。秦始皇时，发生大瘟疫，有很多人死去。有一种像乌鸦的鸟，叼着这种草覆盖在死人的脸上，不一会儿都活了过来。秦始皇听说了，以此询问北郭的鬼谷先生，先生说：“这是不死草，生长在琼田中。”又有钟山的仙家，数十万人耕种田地种植芝草。
《嵩高山记》曰：嵩高山上有神芝。人芝者，状似小儿。地芝者，辟方一尺，如黄金色，覆以五色云，有神龙守之。食者可以遐年。
《嵩高山记》说：嵩高山上有神芝。人芝，形状像小孩。地芝，方圆一尺，像黄金的颜色，被五色云覆盖，有神龙守护它。吃了它可以长寿。
崔豹《古今注》曰：元和二年，芝生沛，如人冠状。又如章武，如人抱三子状。成帝建初五年，芝生颍川。常以六月中生一叶，春青，夏紫，秋白，冬黑，十月复黄。气出上尺五寸。
崔豹《古今注》说：元和二年，芝草在沛地生长，形状像人的帽子。又在章武，形状像人抱着三个孩子。成帝建初五年，芝草在颍川生长。通常在六月中长出一片叶子，春天青色，夏天紫色，秋天白色，冬天黑色，十月又变成黄色。有气从上面冒出，高一尺五寸。
《慱物志》曰：名山生神芝，不死之草。上芝为车马形，中芝为人形，下芝为六畜形。
《博物志》说：名山生长神芝，是不死的草。上等芝草是车马形状，中等芝草是人形，下等芝草是六畜形状。
《唐新语》曰：崔希峤以孝友称，丁内忧，哀毁过礼。为郑县丞，芝草生所居堂，一宿而葩，盖盈尺。
《唐新语》说：崔希峤以孝顺友爱著称，遭遇母亲去世，哀伤过度，毁坏了身体。他担任郑县县丞时，芝草生长在他居住的厅堂，一夜之间开花，伞盖直径超过一尺。
杜宝《大业拾遗录》曰：七年六月，东都永康门内，会昌门东，生芝草，百二十茎。散在地，周十步许。紫茎白头，或白茎黑头。或有枝，或无枝，亦有三枝如古出字者，地内根并如绵，大相连着。干阳殿东东上阁前槐树上生芝，九茎共本，相扶而生。中茎最长，两边八茎相次而短，有如楼阁，甚洁白。武贲郎将段文操留守，画图表奏。
杜宝《大业拾遗录》说：大业七年六月，东都洛阳永康门内，会昌门东边，生长了芝草，共一百二十株。散落在地上，周围约十步。紫色的茎、白色的头，或者白色的茎、黑色的头。有的有分枝，有的没有分枝，也有三枝像古体“出”字的，地下的根都像棉花一样，大而相互连接。在干阳殿东边东上阁前的槐树上生长了芝草，九株共一个根，相互扶持生长。中间的一株最长，两边八株依次变短，像楼阁一样，非常洁白。武贲郎将段文操留守，画了图并上表奏报。
《本草经》曰：青芝，一名龙芝。食之身轻不老，神仙。生太山山谷，亦生五岳地上。
《本草经》说：青芝，又名龙芝。吃了它身体轻健、不衰老，成为神仙。生长在泰山山谷中，也生长在五岳的地上。
又曰：黄芝，一名金芝。食之神仙。生嵩高山山谷中。
又说：黄芝，又名金芝。吃了它成为神仙。生长在嵩高山山谷中。
又曰：赤芝，一名丹芝。食之为神仙。生霍山山谷。
又说：赤芝，又名丹芝。吃了它成为神仙。生长在霍山山谷。
又曰：黑芝，一名玄芝。生恒山山谷。
又说：黑芝，又名玄芝。生长在恒山山谷。
又曰：紫芝，一名木芝。久服延年作神仙。生山岳地上，色紫，形如桑。
又说：紫芝，又名木芝。长期服用可以延年益寿，成为神仙。生长在山岳的地上，颜色紫色，形状像桑树。
《吴氏本草经》曰：紫芝，一名木芝。
《吴氏本草经》说：紫芝，又名木芝。
《九歌》曰：采三秀兮于山门，〈三秀，芝草。〉石磊磊兮葛蔓蔓。
《九歌》说：在山门采摘三秀啊，（三秀，就是芝草。）石头堆积啊，葛藤蔓延。
缪袭《神芝赞》曰：青龙元年五月庚辰，神芝生乎长平之习阳。其色紫丹，其质光曜。高尺八寸五分，散为三十有六茎，枝干连属，有似珊瑚之形。诏御府匮而藏之，具画其形。
缪袭《神芝赞》说：青龙元年五月庚辰日，神芝生长在长平的习阳。它的颜色紫红，质地光彩闪耀。高一尺八寸五分，分散成三十六株，枝干相连，像珊瑚的形状。皇帝下诏让御府用匣子收藏它，并详细画出它的形状。
《古瑞命记》曰：王者慈仁，则生食芝则延年。又，神农氏之论芝也云：山川与四时五行阴阳昼夜之精，以生五色神芝，皆为圣王休祥焉。自汉孝武、显宗世号隆盛，而元封、永平所纪神芝，方斯蔑如也。且其枝干条茎，本末相承，乃恊于天官之数。非神明，其数孰能如此？
《古瑞命记》说：君王仁慈，就会生长芝草，吃了它能延年益寿。另外，神农氏论述芝草时说：山川与四季、五行、阴阳、昼夜的精气，生成五色神芝，都是圣王的祥瑞。自从汉武帝、汉明帝时代号称隆盛，但元封、永平年间所记载的神芝，与此相比都微不足道。而且它的枝干条茎，从头到尾相互承接，竟然与天官之数相符合。如果不是神明，谁能做到这样的数目呢？
《天台山赋》曰：五芝含秀而纷敷。
《天台山赋》说：五种芝草含着秀色而纷纷散布。
嵇康诗曰：煌煌灵芝，一年三秀。
嵇康的诗说：光彩夺目的灵芝，一年开花三次。
太平御览卷第九百八十六
《太平御览》卷第九百八十六