卷九百八十九．药部六
卷九百八十九．药部六
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天门冬
天门冬
《尔雅》曰：蔷蘼，虋〈音门〉冬也。〈郭璞注曰：今门冬也，一名满冬。〉
《尔雅》说：蔷蘼，就是虋冬（音门）。〈郭璞注释说：现在的门冬，又名满冬。〉
《山海经》曰：虋谷之山，草多虋冬。
《山海经》说：虋谷山，草木中多产虋冬。
《列仙传》曰：赤须子，丰人，好食天门冬，齿落更生。
《列仙传》说：赤须子是丰地人，喜欢吃天门冬，牙齿掉了还能重新长出来。
《神仙传》曰：甘始者，太原人，服天门冬，在人间三百余年。
《神仙传》说：甘始是太原人，服用天门冬，在人间活了三百多年。
《慱物志》曰：天门冬，茎间有刺，而叶滑者，曰郄休，一名顚棘。根以浣缣，素白，越人名为浣草，似天门冬而非也。凡服此，先试浣衣如法者，便非天门冬。
《博物志》说：天门冬，茎上有刺，叶子光滑的，叫做郄休，又名颠棘。它的根用来洗绢帛，能使它洁白，越地人称为浣草，像天门冬但并不是。凡是服用这种药，先试着像这样洗衣服，如果有效，就不是真正的天门冬。
《抱朴子》曰：杜子服天门冬，御十八妾，有子百四十人，日行三百里。
《抱朴子》说：杜子服用天门冬，娶了十八个妾，生了一百四十个儿子，每天能走三百里路。
又《内篇》曰：天门冬，或名地门冬。
又《内篇》说：天门冬，有时也叫地门冬。
麦门冬
麦门冬
《潜夫论》曰：夫理世不得真贤，譬犹治疾不得真药也。治疾当得麦门冬，及得蒸横麦，已不识真，合而饮之，疾以{穴浸}剧，而不知为人所欺也。
《潜夫论》说：治理天下得不到真正的贤才，就像治病得不到真正的药物。治病本该用麦门冬，却得到了蒸过的横麦，已经不认识真药，混合起来喝下去，病情因此加重，却不知道被人欺骗了。
《游名山志》曰：泉山竹际及金州，多夌门冬。
《游名山志》说：泉山的竹林边和金州，有很多麦门冬。
盛弘之《荆州记》曰：鱼复县岩崖内，生夌门冬。
盛弘之《荆州记》说：鱼复县的岩崖内，生长着麦门冬。
《广州记》曰：鄣平县偏饶夌门冬。
《广州记》说：鄣平县特别盛产麦门冬。
《建康记》曰：建康出夌门冬。
《建康记》说：建康出产麦门冬。
《本草经》曰：麦门冬，味甘平。生川谷。治心腹结气、伤中、胃脉绝。久服轻身，不饥不老。生函谷山。
《本草经》说：麦门冬，味道甘甜平和。生长在川谷中。治疗心腹结气、伤中、胃脉断绝。长期服用能使身体轻健，不饥饿不衰老。生长在函谷山。
《吴氏本草》曰：夌门冬，一名羊韮，秦一名乌韮，楚一名马韮，越一名羊荠，一名爱韮，一名禹韮，一名爨火冬，一名忍冬，一名忍陵，一名不死药，一名禹余粮，一名仆垒，一名随脂。神农、歧伯甘平；黄帝、桐君、雷公甘，无毒；季氏甘，小温；扁鹊无毒。生谷中肥地，叶如韮，肥泽，丛生。采无时。实青黄。
《吴氏本草》说：麦门冬，又名羊韭，秦地叫乌韭，楚地叫马韭，越地叫羊荠，又名爱韭、禹韭、爨火冬、忍冬、忍陵、不死药、禹余粮、仆垒、随脂。神农、歧伯认为它甘甜平和；黄帝、桐君、雷公认为它甘甜无毒；季氏认为它甘甜微温；扁鹊认为它无毒。生长在谷中肥沃之地，叶子像韭菜，肥厚有光泽，丛生。采摘没有固定时间。果实青黄色。
术
术
《尓雅》曰：术，山蓟。〈《本草》云：术，一名山蓟。今术似蓟而生山中。〉
《尔雅》说：术，就是山蓟。〈《本草》说：术，又名山蓟。现在的术像蓟而生长在山中。〉
《山海经》曰：女几之山，其草多术。
《山海经》说：女儿山，那里的草木中多产术。
《列仙传》曰：涓子好饵术，接食其精三百年。
《列仙传》说：涓子喜欢吃术，持续服用它的精华三百年。
《神仙传》曰：陈子皇得饵术要方，服之得仙，去霍山。其妻姜氏疲病，念其婿釆术之法，服之，病自愈。至三百七十岁，登山取术，重檐而归，不息不极，颜色气力如二十时。
《神仙传》说：陈子皇得到了服用术的要方，服用后成仙，去了霍山。他的妻子姜氏疲劳生病，想起她丈夫采术的方法，服用后，病自然好了。活到三百七十岁，登山采术，挑着重担回来，不休息也不疲倦，面色和力气像二十岁时一样。
《抱朴子·内篇》曰：南阳文氏，其先祖，汉末大乱，饥困欲死，遇人教之食术云，遂不饥。数十年乃来还乡里，颜色更少，气力胜。故术一名山精。
《抱朴子·内篇》说：南阳文氏，他的先祖在汉末大乱时，饥饿困顿快要死了，遇到一个人教他吃术，于是不再饥饿。几十年后才回到家乡，面色更年轻，气力更胜。所以术又名山精。
《神药经》曰：必欲长生，当服山精。
《神药经》说：一定要长生不老，应当服用山精。
伏苓
伏苓
《广雅》曰：伏神，伏苓也。
《广雅》说：伏神，就是伏苓。
《史记·龟策传》曰：伏苓在兔丝之下，似飞鸟之形。新雨已，天清静无风，以夜烧兔丝，去之，即篝烛此地，〈徐广曰：籍笼也。盖然火而笼罩其去土也。篝音沟。〉火灭，即记其处。明即掘取，入地四尺至七尺得矣。伏苓者，千岁松脂，食之不死。
《史记·龟策传》说：伏苓在兔丝下面，形状像飞鸟。刚下过雨，天气晴朗无风，在夜里烧掉兔丝，去掉它，就用笼子罩住这个地方点灯，〈徐广说：籍笼。大概是点着火用笼子罩住去掉土。篝音沟。〉火灭了，就记下那个地方。第二天就挖取，入地四尺到七尺就能得到。伏苓是千年的松脂，吃了可以长生不死。
《齐书》曰：陶弘景，永明中上表辞禄。许之，赐以束帛，𠡠所在月给伏苓五斤、白蜜二升，以供服饵。
《齐书》说：陶弘景在永明年间上表辞去俸禄。皇帝同意了，赐给他束帛，命令当地每月供给伏苓五斤、白蜜二升，以供他服用。
《淮南子》曰：下有伏苓，上有兔丝。〈伏苓，千岁松脂也。兔丝生其上，而无根，一名女罗也。〉
《淮南子》说：下面有伏苓，上面有兔丝。〈伏苓是千年的松脂。兔丝生长在它上面，没有根，又名女罗。〉
《抱朴子·内篇》曰：任子季，服伏苓十八年，仙人玉女徃从之，面体如玉泽。
《抱朴子·内篇》说：任子季服用伏苓十八年，仙人玉女都来跟随他，面色身体像玉一样光泽。
《范子计然》曰：伏苓，出嵩高三辅。
《范子计然》说：伏苓，出产于嵩山和三辅地区。
《神异经记》曰：西北荒有人饮甘露、食伏苓。
《神异经记》说：西北荒原有人喝甘露、吃伏苓。
《典论》曰：颍川郄俭，能辟糓，饵伏苓。初俭至，市伏苓价暴贵数倍。
《典论》说：颍川的郄俭，能辟谷，服用伏苓。当初郄俭到来时，市场上伏苓的价格突然暴涨数倍。
《典术》曰：茯苓者，松脂入地，千岁为伏苓。望松树赤者，下有之。
《典术》说：茯苓是松脂进入地下，千年后变成伏苓。看到松树发红的，下面就有伏苓。
《神仙传》曰：秀眉公饵伏苓，得仙。
《神仙传》说：秀眉公服用伏苓，成了仙。
又曰：皇初起，以弟初平得道，乃弃妻子，留就初平，共服松栢伏苓。至五万日，能坐在立亡，行日中无影，有童子之色。及俱还乡里，亲戚死亡略尽，乃复俱去。临去，以方教南伯，遂易姓为赤。初起，字鲁班。初平，字为松子。其后服此药得仙者，数十人。
又说：皇初起，因为弟弟初平得道，就抛弃妻子，留在初平那里，一起服用松柏伏苓。到五万天时，能坐着消失、站着隐形，在太阳下行走没有影子，有童子的面色。等到一起回到家乡，亲戚几乎都死了，就又一起离开。临走时，把方子教给南伯，于是改姓为赤。初起，字鲁班。初平，字松子。后来服用这种药成仙的有几十人。
《列仙传》曰：犊子者，邺人也。少在黑山上采松子、伏苓，饵而服之，且数百年。时牡时老、时好时丑，人乃知，仙人也。
《列仙传》说：犊子是邺地人。年轻时在黑山上采松子、伏苓，服用它们，将近几百年。有时年轻有时年老，有时好看有时丑陋，人们才知道他是仙人。
《广志》曰：伏神，松汁所作，胜伏苓。或曰：松根，伏苓贯著之。生朱提濮阳县。
《广志》说：伏神，是松汁制成的，胜过伏苓。有人说：松根，伏苓贯穿附着在上面。生长在朱提濮阳县。
《慱物志》曰：《仙传》云：松栢入地中，千年化为伏苓。伏苓千年化为虎魄，一名江珠。今太山出伏苓，而无虎魄、江珠。益州永昌郡出虎魄，而无伏苓。或云蜂烧窠所作，未详二说。
《博物志》说：《仙传》说：松柏进入地下，千年后化为伏苓。伏苓千年后化为虎魄，又名江珠。现在泰山出产伏苓，但没有虎魄、江珠。益州永昌郡出产虎魄，但没有伏苓。有人说这是蜂烧巢穴制成的，两种说法不详。
《嵩高山记》曰：取松柏伏苓二斤，醇酒渍之，和以白蜜，日三服，乃通灵。
《嵩高山记》说：取松柏伏苓二斤，用醇酒浸泡，调和白蜜，每天服用三次，就能通灵。
《名山略记》曰：郁州山，出伏苓。
《名山略记》说：郁州山，出产伏苓。
《吴氏本草》曰：伏苓通神。桐君甘；雷公、扁鹊甘，无毒。或生益州大松根下，入地三尺一丈。二月、七月采。
《吴氏本草》说：伏苓能通神。桐君认为它甘甜；雷公、扁鹊认为它甘甜无毒。有时生长在益州大松树根下，入地三尺到一丈。二月、七月采摘。
《本草经》曰：伏苓，一名伏神。味甘平。生山谷。治胷胁、山气、忧患、悸惊。生太山。
《本草经》说：伏苓，又名伏神。味道甘甜平和。生长在山谷中。治疗胸胁、山气、忧患、心悸惊恐。生长在泰山。
猪苓
猪苓
《庄子》曰：豕橐，药也。〈司马彪注曰：豕橐，一名苓根，似猪豕。治渴。〉
《庄子》说：豕橐，是一种药。〈司马彪注释说：豕橐，又名苓根，像猪。治疗口渴。〉
《本草经》曰：{月者}零，一名猳{月者}矢，味甘平。生山谷。治疾疟，解毒、虫蛀不祥，利水道。久服轻身，能不老。生衡山。
《本草经》说：猪苓，又名猳猪矢，味道甘甜平和。生长在山谷中。治疗疟疾，解毒、虫蛀不祥，通利水道。长期服用能使身体轻健，能长生不老。生长在衡山。
《吴氏本草》曰：{月者}零，神农甘；雷公苦，无毒。如伏苓。或生宛句。八月采。
《吴氏本草》说：猪苓，神农认为它甘甜；雷公认为它苦，无毒。像伏苓。有时生长在宛句。八月采摘。
卷柏
卷柏
《建康记》曰：建康出卷柏。
《建康记》说：建康出产卷柏。
《范子计然》曰：卷柏出三辅。
《范子计然》说：卷柏出产于三辅地区。
《本草经》曰：卷柏，一名万岁。味辛温。生山谷。治五藏邪气。
《本草经》说：卷柏，又名万岁。味道辛辣温和。生长在山谷中。治疗五脏的邪气。
《吴氏本草》曰：卷柏，一名豹足，一名求股，一名万岁，一名神投时。神农平；桐君、雷公甘。生山谷。郑氏《婚礼谒文》曰：卷柏药草，附生山颠。屈卷成性，终无自伸。
《吴氏本草》说：卷柏，别名豹足、求股、万岁、神投时。神农认为它性平；桐君、雷公认为它味甘。生长在山谷中。郑氏《婚礼谒文》说：卷柏是一种药草，附着生长在山顶上。它天生卷曲，始终不会自己伸展开来。
甘草
甘草
《本草经》曰：甘草，一名美草，一名蜜甘。
《本草经》说：甘草，别名美草、蜜甘。
厚朴
厚朴
《广雅》曰：重皮，厚朴也。
《广雅》说：重皮，就是厚朴。
《范子计然》曰：厚朴，出弘农。
《范子计然》说：厚朴，出产于弘农。
《本草经》曰：厚朴，味苦温。生山谷。治中风、伤寒、热血、痺、死肌，去虫。生文山。
《本草经》说：厚朴，味苦性温。生长在山谷中。治疗中风、伤寒、热血、痹症、死肌，并能驱虫。出产于文山。
《吴氏本草》曰：厚朴，一名厚皮。神农、歧伯、雷公苦，无毒；季氏小温。生交阯。
《吴氏本草》说：厚朴，别名厚皮。神农、岐伯、雷公认为它味苦，无毒；季氏认为它性微温。出产于交阯。
黄精
黄精
《广雅》曰：黄精，龙衔也。
《广雅》说：黄精，就是龙衔。
又曰：黄精，叶似小黄也。
又说：黄精，叶子像小黄。
《抱朴子》曰：黄精，一名菟竹，一名鸡格，一名岳珠。服其花，胜其实。花，生十斛，干之，则可得五六升。服之十年，乃可得益。
《抱朴子》说：黄精，别名菟竹、鸡格、岳珠。服用它的花，效果胜过果实。花，新鲜时有十斛，晒干后，可以得到五六升。服用十年，才能见效。
《列仙传》曰：修羊公，魏人也，止华阴山石室中。中有悬石塌，卧其上，塌尽穿陷。略不食时，取黄精服之。
《列仙传》说：修羊公，是魏国人，住在华阴山的石室中。石室里有悬空的石塌，他睡在上面，石塌都塌陷了。他几乎不吃东西，只取黄精来服用。
《神仙传》曰：王烈，字长能，邯郸人也，常服黄精。
《神仙传》说：王烈，字长能，是邯郸人，经常服用黄精。
又曰：白菟公，服黄精而得仙。
又说：白菟公，服用黄精而成仙。
《永嘉记》曰：黄精，出松阳永宁县。
《永嘉记》说：黄精，出产于松阳永宁县。
《游名山志》曰：名室药多黄精。
《游名山志》说：名山石室中的药物，很多是黄精。
《慱物志》曰：黄帝问天姥曰：「天地所生，岂有食之令人不死者乎？」姥曰：「太阳，草名黄精，饵食之，可以长生。」
《博物志》说：黄帝问天姥：“天地所生的万物中，难道有吃了让人不死的吗？”天姥说：“太阳，草名叫黄精，服食它，可以长生。”
胡麻
胡麻
《广雅》曰：狗虱、巨胜、藤苰，胡麻也。
《广雅》说：狗虱、巨胜、藤苰，都是胡麻。
《孝经援神契》曰：巨胜延年。〈宋均注曰：世以巨胜为枸杞子。〉
《孝经援神契》说：巨胜能延年益寿。（宋均注释说：世人把巨胜当作枸杞子。）
《晋书·安帝记》曰：殷仲堪在荆州，以胡麻为廪。
《晋书·安帝记》说：殷仲堪在荆州时，用胡麻作为粮仓的储备。
《广志》曰：胡麻，一名方茎，服之不老，奈风湿。其叶名青襄也。
《广志》说：胡麻，别名方茎，服用它不会衰老，能抵御风湿。它的叶子叫青襄。
《淮南子》曰：汾水蒙浊，而宜胡麻。
《淮南子》说：汾水浑浊，却适宜种植胡麻。
《列仙传》曰：关令尹喜，与老子俱之流沙西，服巨胜实，莫知所终。
《列仙传》说：关令尹喜，和老子一起前往流沙以西，服用巨胜的果实，没有人知道他们的结局。
《鲁女生别传》曰：女生，长乐人也，少好道。初服饵胡麻及术，绝糓八十余年。更少壮，色如桃华，一日能行三百里，走及麞鹿。
《鲁女生别传》说：鲁女生，是长乐人，从小喜好道术。起初服用胡麻和术，断绝谷物八十多年。反而更加年轻强壮，面色如桃花，一天能走三百里，跑起来能追上獐子和鹿。
《抱朴子》曰：胡麻，好者一石蒸之如炊，须暴干，复蒸丸，和细筛白蜜丸，如鸡子。日二枚，一年面色美，身体滑，二年白发黑，三年齿落更生，四年入水不濡，五年入火不燋，六年走及奔马。或蜜水和作饼如糖状，炙食一饼。
《抱朴子》说：胡麻，选好的取一石，像做饭一样蒸熟，必须晒干，再蒸成丸，和细筛过的白蜜做成丸，像鸡蛋大小。每天吃两枚，一年后面色红润，身体光滑；两年后白发变黑；三年后掉落的牙齿重新长出；四年后入水不湿；五年后入火不烧；六年后跑起来能追上奔马。或者用蜜水调和做成饼，像糖一样，烤着吃一个饼。
《抱朴子·内篇》曰：胡麻，服饵不老，耐风湿。
《抱朴子·内篇》说：胡麻，服用它不会衰老，能抵御风湿。
《吴氏本草》曰：胡麻，一名方金，一明狗虱。神农、雷公甘平，无毒。立秋采。青襄，一名蔓。神农苦，雷公甘。
《吴氏本草》说：胡麻，别名方金，又名狗虱。神农、雷公认为它味甘性平，无毒。在立秋时采摘。青襄，别名蔓。神农认为它味苦，雷公认为它味甘。
《本草经》曰：胡麻，一名巨胜。味甘平。生川泽。治伤中虚羸，补五藏，益气。久服，轻身，不老。生上党。
《本草经》说：胡麻，别名巨胜。味甘性平。生长在川泽中。治疗内伤虚弱消瘦，补益五脏，增强气力。长期服用，能使身体轻健，延缓衰老。出产于上党。
崔寔《四民月令》曰：二月可种胡麻，谓之上时也。
崔寔《四民月令》说：二月可以种植胡麻，这被称为最佳时节。
当归
当归
《尔雅》曰：薜，山靳。〈《广雅》曰：山芹，当归，今似芹而麤大。靳音巨中切。〉
《尔雅》说：薜，就是山靳。（《广雅》说：山芹，就是当归，现在像芹菜但更粗大。靳字读音为巨中切。）
《吴志》曰：曹公闻太史慈名，遗书以箧封之。发看，无所道，但贮当归。
《吴志》说：曹操听说太史慈的名声，送给他一封信，用盒子封好。太史慈打开看，里面没有写什么，只装着当归。
《魏氏春秋同异》曰：姜维得母书并当归，维曰：「」良田百顷，不在一亩。但有远志，不见当归。其皆亲殉利如此。
《魏氏春秋同异》说：姜维收到母亲的信和当归，姜维说：“良田百顷，不在乎一亩。只有远志，不见当归。”他们这些人都是这样为了利益而献身。
《范子计然》曰：当归出陇西，无枯者善。
《范子计然》说：当归出产于陇西，没有枯萎的为好。
《秦州记》曰：陇西襄武县有牛山，是出当归。
《秦州记》说：陇西襄武县有座牛山，那里出产当归。
《建康记》曰：建康出当归，不堪用。
《建康记》说：建康出产当归，但质量不好，不能使用。
《广州记》曰：鄣平县出当归。
《广州记》说：鄣平县出产当归。
《慱物志》曰：《神农经》曰：「下药治病，谓大黄除实，当归止痛。」
《博物志》说：《神农经》说：“下等药物用于治病，比如大黄能去除积滞，当归能止痛。”
崔豹《古今注》曰：牛亨问：「将离别，相赠以芍药，何也？」荅曰：「芍药，一名何离。故将别，赠以芍药。犹相招，则赠以蘼芜，蘼芜一名当归也。」
崔豹《古今注》说：牛亨问：“将要离别时，互相赠送芍药，这是为什么？”回答说：“芍药，别名何离。所以将要离别时，赠送芍药。就像互相招引时，赠送蘼芜，蘼芜的别名就是当归。”
《本草经》曰：当归，一名干归。味甘温。生川谷。主治逆止、气温、疟寒热。生陇西。
《本草经》说：当归，别名干归。味甘性温。生长在川谷中。主治气逆、温病、疟疾引起的寒热。出产于陇西。
《吴氏本草》曰：当归，神农、黄帝、桐君、扁鹊甘，无毒；歧伯、雷公辛，无毒；季氏小温。或生羗胡地。
《吴氏本草》说：当归，神农、黄帝、桐君、扁鹊认为它味甘，无毒；岐伯、雷公认为它味辛，无毒；季氏认为它性微温。有的出产于羌胡地区。
远志
远志
《尔雅》云：葽〈乌丁切〉绕，蕀蒬。〈今远志也。似麻黄，赤华叶，说而黄，其上为之小草。棘蒬，音棘冤。〉
《尔雅》说：葽（读音乌丁切）绕，就是蕀蒬。（就是现在的远志。像麻黄，有红色的花和叶子，据说颜色发黄，它的上部被称为小草。棘蒬，读音为棘冤。）
《抱朴子·内篇》曰：陵阳仲，服远志二十年，有子三十七人，坐在立亡。
《抱朴子·内篇》说：陵阳仲，服用远志二十年，有三十七个孩子，能坐着或站着就消失不见。
《世说》曰：谢太傅始有东山之志，后命属掾，不获已，始就桓公司马。于时人有致桓公药草者，中有远志，公取以问谢：「此药又名小草，何以物有二称？」谢未即荅。尓时郝隆在坐，谢因曰：「郝参军多知识，试复通看。」郝应声曰：「荅此甚易解！处则为远志，出则为小草。」于是谢公殊有愧色，桓目谢而笑曰：「郝参军此通乃不恶，亦甚有会。」
《世说新语》说：谢太傅（谢安）起初有隐居东山的志向，后来被任命为属官，不得已，才就任桓公（桓温）的司马。当时有人送给桓公药草，其中有远志，桓公拿来问谢安：“这药又名小草，为什么一种东西有两个名称？”谢安没有立即回答。当时郝隆在座，谢安于是说：“郝参军知识渊博，试着再解释一下看看。”郝隆应声说：“回答这个很容易！隐居时就是远志，出仕时就是小草。”于是谢公（谢安）面露愧色，桓公看着谢安笑着说：“郝参军的这个解释不错，也很有意味。”
《本草经》曰：远志，一名棘宛，一名要绕。久服轻身、不忘。叶名小草，生太及山及宛句。
《本草经》说：远志，别名棘宛、要绕。长期服用能使身体轻健、增强记忆力。它的叶子叫小草，出产于太及山和宛句。
细辛
细辛
《山海经》曰：浮戏之山东有蛇谷，上多少辛。
《山海经》说：浮戏山的东面有蛇谷，山上有很多细辛。
《管子》曰：五沃之土，群药生少辛。
《管子》说：五沃的土壤，各种药物中生长着少辛（细辛）。
《范子计然》曰：细辛，出华阴，色白者善。
《范子计然》说：细辛，出产于华阴，颜色白的为好。
《名山志》曰：松阳诸山，草多细辛。
《名山志》说：松阳的各座山上，草类中很多是细辛。
《永嘉记》曰：细辛出松阳。
《永嘉记》说：细辛出产于松阳。
《本草经》曰：细辛，一名少辛。味温。生山谷。治欬逆，明目，通利九窍。久服轻身。生华阴。
《本草经》说：细辛，别名少辛。味性温。生长在山谷中。治疗咳嗽气逆，明目，通利九窍。长期服用能使身体轻健。出产于华阴。
《吴氏本草》曰：细辛，一名少辛，一名细辛。神农、黄帝、雷公、桐君辛，小温；歧伯无毒；季氏小寒。如葵叶，赤色，一根一叶相连。二月、八月采根。
《吴氏本草》说：细辛，别名少辛，也叫细辛。神农、黄帝、雷公、桐君认为它味辛，性微温；岐伯认为它无毒；季氏认为它性微寒。叶子像葵叶，红色，一根一叶相连。在二月和八月采根。
续断
续断
《范子计然》曰：续断出三辅。
《范子计然》说：续断出产于三辅。
《广州记》曰：鄣平县出续断。
《广州记》说：鄣平县出产续断。
《本草经》曰：续断，一名龙豆。味苦，微温。生山谷。治伤寒，补不足；金疮、癕伤、折跌，续筋骨；妇人乳难，崩中，漏血。久服益力。生常山。
《本草经》说：续断，又名龙豆。味道苦，性质微温。生长在山谷中。主治伤寒，补益身体不足；治疗刀剑伤、痈肿、骨折跌打，能续接筋骨；对妇人乳汁不通、崩漏、出血不止有效。长期服用能增强体力。产于常山。
《吴氏本草》曰：龙𫇴，一名龙多，一名龙鬓，一名续断，一名龙木，一名草毒，一名龙华，一名悬菟。神农、季氏小寒；雷公、黄帝苦，无毒；扁鹊辛，无毒。生梁州。七月七日采。
《吴氏本草》说：龙𫇴，又名龙多、龙鬓、续断、龙木、草毒、龙华、悬菟。神农和季氏认为它性质微寒；雷公和黄帝认为它味苦，无毒；扁鹊认为它味辛，无毒。产于梁州。七月七日采摘。
《范注万》曰：续断即是马{艸许}，与水{艸许}菜相似，但大于水{艸许}耳。叶似旁翁菜叶，但小厚，两边有刺，刺人。其花紫色。
《范注万》说：续断就是马{艸许}，与水{艸许}菜相似，但比水{艸许}大。叶子像旁翁菜的叶子，但较小且厚，两边有刺，会刺伤人。它的花是紫色的。
肉苁蓉
肉苁蓉
《本草经》曰：肉苁蓉，味甘微温。生山谷。治五劳七伤，补中，除茎中寒热，养五藏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕。久服轻身。生河西。
《本草经》说：肉苁蓉，味道甘甜，性质微温。生长在山谷中。主治五劳七伤，补益中气，消除阴茎中的寒热症状，滋养五脏，增强阴气，增益精气，使人多子，治疗妇人的症瘕。长期服用能使身体轻健。产于河西。
《吴氏本草》曰：肉苁蓉，一名草苁蓉。神农、黄帝咸；雷公酸，李氏小温。生河东山阴地，长三四寸，藂生，或代郡雁门。二月、八月采，阴干用之。
《吴氏本草》说：肉苁蓉，又名草苁蓉。神农和黄帝认为它味咸；雷公认为它味酸，李氏认为它性质微温。生长在河东的山北阴湿之地，长三四寸，丛生，有的产于代郡和雁门。二月和八月采摘，阴干后使用。
𫉄藇
𫉄藇
《山海经》曰：升山，草多𫉄藇。〈上诸、署二音，下余、预二音。〉
《山海经》说：升山，草类中多有𫉄藇。（上字有“诸”和“署”两种读音，下字有“余”和“预”两种读音。）
《湘中记》曰：永和初，有采药衡山者，道迷粮尽。过岩下，见一老公，与四五年少对坐执书。告以饥，与之食物，如署豫。指教所去。五六日至家，而不腹饥。
《湘中记》说：永和初年，有人在衡山采药，迷路且粮食耗尽。经过岩石下，看见一位老人，与四五个年轻人相对而坐，手拿书卷。采药人告诉老人自己饥饿，老人给他食物，样子像署豫。并指点他该去的方向。五六天后回到家，肚子也不觉得饿。
《范子计然》曰：储余，本出三辅，白色者善。
《范子计然》说：储余，原本产于三辅地区，白色的品质好。
《本草经》曰：署豫，一名山芋，味甘温。生山谷。治伤中虚羸，补中，益气力，长肌肉，除邪气寒热。久服轻身，耳目聪明，不饥，延年。生嵩高。
《本草经》说：署豫，又名山芋，味道甘甜，性质温。生长在山谷中。主治内伤虚弱消瘦，补益中气，增强气力，增长肌肉，祛除邪气和寒热。长期服用能使身体轻健，耳聪目明，不感到饥饿，延年益寿。产于嵩山。
《吴氏本草》曰：署豫，一名诸署，秦、楚名玉延，齐、鲁名山芋，郑、赵名山羊，一名玉延，一名修脆，一名儿草。神农甘，小温；桐君、雷公甘，无毒。或生临朐踵山。始生赤茎细蔓，五月华白，七月实青黄，八月熟落，根中白、皮黄，类芋。二月、三月、八月采根。恶甘遂。
《吴氏本草》说：署豫，又名诸署，秦地和楚地叫玉延，齐地和鲁地叫山芋，郑地和赵地叫山羊，又名玉延、修脆、儿草。神农认为它味甘，性质微温；桐君和雷公认为它味甘，无毒。有的生长在临朐的踵山。初生时茎红色、细长蔓生，五月开白花，七月结青黄色的果实，八月成熟掉落，根内部白色、外皮黄色，类似芋头。二月、三月、八月采根。与甘遂相恶。
曹毗《杜兰香传》曰：兰香降张硕，与三署预实，曰：「食此可以辟雾露。」硕食二，怀一，欲以归。香曰：「可自食，不得持去。」
曹毗《杜兰香传》说：杜兰香降临到张硕处，给了他三个署预的果实，说：“吃这个可以抵御雾露。”张硕吃了两个，怀里藏了一个，想带回家。兰香说：“你可以自己吃掉，不能带走。”
《异苑》曰：署预，一名山羊。根既入药，又复可食。若掘取，默默则获，唱名者不可得。
《异苑》说：署预，又名山羊。它的根既可以入药，又可以食用。如果去挖掘，默默进行就能得到，如果喊出名字就得不到。
地黄
地黄
《尔雅》曰：苄〈音户〉，地黄。〈郭璞注曰：一名地髓，江东呼苄也。〉
《尔雅》说：苄（音同“户”），就是地黄。（郭璞注释说：又名地髓，江东地区叫它苄。）
《抱朴子》曰：楚文子服地黄八年，视有光，手上车弩。
《抱朴子》说：楚文子服用地黄八年，眼睛有光，手上能拉开车弩。
《本草经》曰：地黄，一名地髓。治伤中，长肌肉。生咸阳。
《本草经》说：地黄，又名地髓。主治内伤，增长肌肉。产于咸阳。
太平御览卷第九百八十九
《太平御览》卷第九百八十九