卷九百九十．药部七
卷九百九十．药部七
版本信息
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附子
附子
《广雅》曰：𦺴〈前进切〉奚，附子也。一岁为荝子，二岁为乌喙，三岁为附子，四岁为乌头，五岁为天雄。
《广雅》说：𦺴（读音为前进切）奚，就是附子。生长一年的叫荝子，两年的叫乌喙，三年的叫附子，四年的叫乌头，五年的叫天雄。
《春秋后语》曰：苏秦如齐，见王，拜而庆，仰面吊。齐王曰：「是何庆吊相随而速速也？」苏秦曰：「臣闻饥人之所以不食乌喙者，以为虽偷充腹，而与死人同患也。〈乌喙，毒药，与乌头、附子同本也。饥人食之，虽充腹而死也。喙，音许秽切。〉今燕虽弱小，秦王之女婿，大王利其十城，而长与强秦为仇。今使弱燕为雁行，而强秦继推其后，是食乌喙之类也。」
《春秋后语》说：苏秦到了齐国，拜见齐王，先下拜祝贺，然后仰面吊唁。齐王问：“为什么祝贺和吊唁接连得这么快？”苏秦说：“我听说饥饿的人之所以不吃乌喙，是因为虽然能暂时填饱肚子，却和死人一样遭受祸患。（乌喙是一种毒药，与乌头、附子同根。饥饿的人吃了它，虽然能填饱肚子，但会死去。喙，读音为许秽切。）现在燕国虽然弱小，但燕王是秦王的女儿女婿，大王贪图燕国的十座城池，却长期与强大的秦国为敌。如今让弱小的燕国像大雁一样在前飞行，而强大的秦国紧随其后，这就是吃乌喙之类的情况啊。”
《汉书》曰：宣帝许皇后产，霍显使医捣附子入与后，后崩。
《汉书》说：汉宣帝的许皇后生产时，霍显指使医生把捣碎的附子掺入药中给皇后服用，皇后因此去世。
《淮南子》曰：夫天下之物，莫凶于奚毒。〈奚毒，附子。〉然而良医橐而藏之，有所用也。
《淮南子》说：天下的万物，没有比奚毒更凶险的了。（奚毒就是附子。）然而良医把它装在袋子里收藏起来，是因为它有用处。
《抱朴子》曰：疗聋或以狼毒、冶葛或以附子。葱涕合内耳，或蒸鲤鱼脑，灌之皆愈。
《抱朴子》说：治疗耳聋，有的用狼毒、冶葛，有的用附子。用葱汁混合后滴入耳朵，或者蒸鲤鱼脑灌入耳朵，都能治愈。
《范子计然》曰：附子出蜀武都中，白色者善。
《范子计然》说：附子产自蜀地武都一带，白色的品质好。
《楚国先贤传》曰：孔休伤颊有𤻷，王莽曰：「玉屑、白附子香消𤻷。」乃以剑彘〈音滞〉并香与之。
《楚国先贤传》说：孔休脸颊受伤长了瘢痕，王莽说：“玉屑和白附子香可以消除瘢痕。”于是把剑彘（读音为滞）和香料一起给了他。
《荆州记》曰：宜都郡门生药草，有附子。
《荆州记》说：宜都郡的门生种植药草，其中有附子。
《慱物志》曰：物有同类而异用者，乌头、天雄、附子一物，春夏秋冬采之各异。
《博物志》说：事物有同类但用途不同的，乌头、天雄、附子本是同一种植物，春夏秋冬采摘它们，名称和用途各不相同。
《大业拾遗记》曰：汾阳宫所甚出名药数十种，附子、天雄并精好堪用。
《大业拾遗记》说：汾阳宫出产很多名药，有几十种，附子和天雄都精良好用。
《本草经》曰：附子，味辛温，出山谷。治风寒、咳欬、邪气、寒湿痺癖、拘缓不起、疼痛温中、金疮。生牛犍。为百药之长。
《本草经》说：附子，味道辛辣性温，产自山谷。治疗风寒、咳嗽、邪气、寒湿引起的麻痹拘挛、肢体松弛不能活动、疼痛、温中、金疮。生长在牛犍一带。是百药中的首领。
《吴氏本草》曰：附子名莨。神农辛；歧伯、雷公甘，有毒；季氏苦，有毒，大温。或生广汉。八月采，皮黑肌白。
《吴氏本草》说：附子又名莨。神农认为它味辛；岐伯、雷公认为它味甘，有毒；季氏认为它味苦，有毒，性大温。有的产自广汉。八月采摘，外皮黑色，内部白色。
天雄
天雄
《本草》曰：天雄，味辛甘温，大温有大毒。主大风，破积聚邪气，强筋骨，轻身徤行，长阴气，强志，令人武勇，力作不倦。一名白幕。生少室山谷。
《本草》说：天雄，味道辛辣甘甜性温，性大温有大毒。主治大风，破除积聚邪气，强健筋骨，使身体轻便健行，增长阴气，增强意志，使人勇武有力，劳作不疲倦。又名白幕。生长在少室山的山谷中。
《淮南子》曰：天雄、雄鸡，志气益。〈取天雄三枚，内雄鸡腹中，捣生食之，令人勇。〉
《淮南子》说：天雄和雄鸡，能增益志气。（取三枚天雄，放入雄鸡腹中，捣碎生吃，能使人勇敢。）
乌头
乌头
《说文》曰：荝〈阻力切〉，乌头也。
《说文》说：荝（读音为阻力切），就是乌头。
《尔雅》曰：芨〈居及反〉，堇草〈郭璞注曰：即乌头，江东今呼为堇。〉
《尔雅》说：芨（读音为居及反），就是堇草（郭璞注释说：就是乌头，江东现在称为堇）。
《梁冀传》曰：冀迫杀大家母宣服乌头丸而死。
《梁冀传》说：梁冀逼迫杀害大家母亲宣，让她服用乌头丸而死。
《后魏书》曰：匈奴秋收乌头为毒药，以射禽兽。
《后魏书》说：匈奴在秋天收集乌头制成毒药，用来射杀禽兽。
《范子计然》曰：乌头出三辅，中白者善。
《范子计然》说：乌头产自三辅地区，中间白色的品质好。
崔寔《四民月令》曰：三月可采乌头。
崔寔的《四民月令》说：三月可以采摘乌头。
《本草经》曰：乌头，一名乌喙，一名叶毒，一名荝。味辛温。生川谷。主治风中恶洗，出汗除寒温。生朗陵。
《本草经》说：乌头，又名乌喙，又名叶毒，又名荝。味道辛辣性温。生长在川谷中。主治中风恶寒、洗浴后受风，能发汗驱除寒湿。产自朗陵。
《吴氏本草》曰：乌头，一名莨，一名千秋，一名毒公，一名果负，一名耿子。神农、雷公、桐君、黄帝甘，有毒。正月始生，叶厚，茎方中空，叶四面相当，与蒿相似。
《吴氏本草》说：乌头，又名莨，又名千秋，又名毒公，又名果负，又名耿子。神农、雷公、桐君、黄帝认为它味甘，有毒。正月开始生长，叶子厚实，茎方形中空，叶子四面相对，与蒿草相似。
又曰：乌喙，神农、雷公、桐君、黄帝有毒，季氏小寒。十月采。形如乌头，有两枝相合，如乌之喙，名曰乌喙也。所畏恶使尽与乌头同。一名侧子，一名莨。神农、歧伯有大毒，李氏大寒。八月采，阴干。是附子角之大者，畏恶与附子同。
又说：乌喙，神农、雷公、桐君、黄帝认为它有毒，季氏认为它性小寒。十月采摘。形状像乌头，有两枝合在一起，像乌鸦的嘴，所以叫乌喙。它所畏惧和厌恶的药物与乌头相同。又名侧子，又名莨。神农、岐伯认为它有大毒，李氏认为它性大寒。八月采摘，阴干。这是附子中角较大的部分，畏惧和厌恶的药物与附子相同。
提母
提母
《尔雅》曰：𧂗〈音覃〉，莐〈音沉〉藩。〈音烦。生山上，叶如韭，一曰提母。〉
《尔雅》说：𧂗（读音为覃），就是莐藩（读音为烦。生长在山上，叶子像韭菜，又名提母）。
《范子计然》曰：提母，出三辅，黄白者善。
《范子计然》说：提母，产自三辅地区，黄白色的品质好。
《吴氏本草》曰：母，一名提母。神农、桐君无毒。补不足，益气。
《吴氏本草》说：母，又名提母。神农、桐君认为它无毒。能补益不足，益气。
五味
五味
《尔雅》曰：菋，荎猪。〈五味也，蔓生，子藂在茎头也。未、迟、除三音。〉
《尔雅》说：菋，就是荎猪（即五味子，蔓生植物，果实簇生在茎头。读音有未、迟、除三种）。
《圣贤冢墓记》曰：孔子墓上五味树。
《圣贤冢墓记》说：孔子墓上有五味子树。
《抱朴子》曰：羡门子，服五味十六年，始降玉女，能入水火。
《抱朴子》说：羡门子服用五味子十六年，才引来玉女降临，能进入水火而不伤。
《本草经》曰：五味，一名会及。
《本草经》说：五味子，又名会及。
《吴氏本草》曰：五味，一名玄及。
《吴氏本草》说：五味子，又名玄及。
《典术》曰：五味者，五行之精，其子有五味。淮南公、羡门子服五味十六年，入水不濡，入火不燋，日行万里。
《典术》说：五味子是五行的精华，它的果实有五种味道。淮南公和羡门子服用五味子十六年，入水不湿，入火不焦，每天能行万里路。
雷丸
雷丸
《范子计然》曰：雷丸，出汉中，色白者善。
《范子计然》说：雷丸，产自汉中，颜色白的品质好。
《本草经》曰：雷公丸，一名雷矢，味苦寒，生山谷。
《本草经》说：雷公丸，又名雷矢，味道苦性寒，生长在山谷中。
《吴氏本草》曰：雷丸，一名雷实。神农苦；黄帝、歧伯、桐君甘，有毒；扁鹊甘，无毒；季氏大寒。或生汉中。八月采。
《吴氏本草》说：雷丸，又名雷实。神农认为它味苦；黄帝、岐伯、桐君认为它味甘，有毒；扁鹊认为它味甘，无毒；季氏认为它性大寒。有的产自汉中。八月采摘。
蔾芦
蔾芦
《广雅》曰：蔾芦，葱苒也。
《广雅》说：蔾芦，就是葱苒。
《本草经》曰：蔾芦，一名葱苒。味辛寒，生山谷。主治蛊毒。生太山。
《本草经》说：蔾芦，又名葱苒。味道辛辣性寒，生长在山谷中。主治蛊毒。产自太山。
《范子计然》曰：蔾芦，出河东，黄白者善。
《范子计然》说：蔾芦，产自河东，黄白色的品质好。
《吴氏本草》曰：蔾芦，一名葱葵，一名山葱，一名丰芦，一名蕙葵，一名公苒。神农、雷公辛，有毒；黄帝有毒；歧伯醎，有毒；季氏大毒大寒；扁鹊苦，有毒。大叶根小，相连。二月采根。
《吴氏本草》说：蔾芦，又名葱葵，又名山葱，又名丰芦，又名蕙葵，又名公苒。神农、雷公认为它味辛，有毒；黄帝认为它有毒；岐伯认为它味咸，有毒；季氏认为它有大毒，性大寒；扁鹊认为它味苦，有毒。叶子大，根小，相连。二月采摘根。
虎掌
虎掌
《本草经》曰：虎掌，味苦温，生山谷。治心痛寒热。
《本草经》说：虎掌，味道苦性温，生长在山谷中。治疗心痛和寒热症状。
《吴氏本草》曰：虎掌，神农、雷公无毒；歧伯、桐君辛，有毒。或生太山，或宛句。立秋九月采。
《吴氏本草》说：虎掌，神农、雷公认为它无毒；岐伯、桐君认为它味辛，有毒。有的产自太山，有的产自宛句。立秋后九月采摘。
贯众
贯众
《尔雅》曰：泺，贯众。〈孙炎曰：一名贯渠。郭璞注曰：叶圆锐，茎、毛黑，布地生，冬不死也。〉
《尔雅》说：泺，就是贯众（孙炎说：又名贯渠。郭璞注释说：叶子圆而尖，茎和毛黑色，铺地生长，冬天不枯死）。
《广雅》曰：贯节，众也。
《广雅》说：贯节，就是众（指贯众）。
《本草经》曰：贯众，一名贯节，一名百头，一名贯渠，一名虎卷，一名扁符。味苦微寒，生山谷。治腹中邪气诸毒，杀三蛊。生玄山，亦生宛句。
《本草经》说：贯众，又名贯节，又名百头，又名贯渠，又名虎卷，又名扁符。味道苦性微寒，生长在山谷中。治疗腹中邪气和各种毒素，杀灭三虫。产自玄山，也产自宛句。
《吴氏本草》曰：贯众，一名贯来，一名贯中，一名渠母，一明贯钟，一名伯芹，一名药藻，一名扁符，一名黄钟。神农、歧伯苦，有毒；桐君、扁鹊苦；一经甘，有毒；黄帝咸酸，一苦，无毒。叶青黄，两两相对。茎黑，毛聚生。冬夏不死。四月华白，七月实黑，聚相连卷旁行。生三月，八月采根，五月采叶。
《吴氏本草》说：贯众，别名贯来、贯中、渠母、贯钟、伯芹、药藻、扁符、黄钟。神农和歧伯认为味苦，有毒；桐君和扁鹊认为味苦；另一种说法是味甘，有毒；黄帝认为味咸酸，或味苦，无毒。叶子青黄色，两两相对。茎黑色，有毛丛生。冬天夏天都不枯萎。四月开白花，七月结黑果，果实聚集相连卷曲向旁生长。三月生长，八月采根，五月采叶。
冶葛
冶葛
《周易参同契》曰：冶葛、巴豆，一两入喉，虽周文兆著，孔丘占相，扁鹊操针，巫咸叩鼓，安能苏之？
《周易参同契》说：冶葛和巴豆，只要一两进入喉咙，即使周文王占卜显灵，孔丘看相，扁鹊用针，巫咸敲鼓，又怎么能救活呢？
《唐书》曰：袁恕己与敬晖等累被贬黜，流于环州，寻周利用左右逼令饮野葛汁数升不死，因击杀之。恕已素服黄金，故毒药不发。
《唐书》说：袁恕己和敬晖等人多次被贬官，流放到环州，不久周利用的随从逼迫他喝下几升野葛汁，没有死，于是将他打死。恕己平时服用黄金，所以毒药没有发作。
《慱物志》曰：魏武习啖冶葛，至一尺，亦多饮酖，近世事相传云。又曰：钩吻草，与堇菜相似。
《博物志》说：魏武帝习惯吃冶葛，吃到一尺长，也常喝毒酒，这是近世流传的说法。又说：钩吻草，和堇菜相似。
《南州异物志》曰：广州俚贼，若乡里负其家债不时还者，子弟便取冶葛，一名钩肳，数寸许，至债家门食钩吻而死，其家称怨，诬债家杀之。债家慙惧，以财物辞谢，多数十倍。死家便收尸去，不以为恨。
《南州异物志》说：广州的俚人盗贼，如果同乡欠他家债务不按时归还，子弟就取冶葛（又名钩肳）几寸长，到债主家门口吃钩吻而死，他家就声称冤屈，诬陷债主家杀人。债主家羞愧恐惧，用财物道歉，往往多出几十倍。死者家就收尸离开，不以此为恨。
《述异记》曰：晋义熙中，有刘遁者，居江陵。忽有鬼来遁宅上。遁贫无灶，以升鎗煑饭，饭欲熟，輙失之。寻覔于篱下草中，但得余空鎗。遁密市冶葛，煑以作麋，鬼复窃之。于屋北得鎗，仍闻吐声，从此寂绝。
《述异记》说：晋朝义熙年间，有个叫刘遁的人，住在江陵。忽然有鬼来到刘遁的住宅。刘遁贫穷没有灶，用升锅煮饭，饭快熟时，总是丢失。在篱笆下的草丛中寻找，只找到空锅。刘遁秘密买来冶葛，煮成粥，鬼又来偷。在屋北找到锅，还听到呕吐声，从此鬼就消失了。
桓谭《新论》曰：余与刘子骏言：「养性无益。」其兄子伯玉曰：「天生杀人药，必有生人药也。」余曰：「钩吻不与人相宜，故食则死，非为杀人生也。譬若巴豆毒鱼，礜石贼鼠，桂害獭，杏核杀狗，天非故为作也。」
桓谭《新论》说：我和刘子骏说：“养生没有益处。”他的侄子伯玉说：“上天既然生出杀人的药，就一定会有救人的药。”我说：“钩吻不适合人体，所以吃了就死，不是上天为了杀人而生的。比如巴豆毒鱼，礜石害鼠，桂树害水獭，杏核杀狗，上天并非故意制造这些。”
《论衡》曰：万物含太阳者，有毒，在草为巴豆、冶葛。
《论衡》说：万物中含有太阳之气的，有毒，在草木中就是巴豆和冶葛。
《抱朴子》曰：《中经》曰：「钩吻、狼毒，太阴之精气，主杀。故入口令人死。」
《抱朴子》说：《中经》说：“钩吻和狼毒，是太阴的精气，主杀。所以入口就让人死亡。”
《葛洪方》曰：钩吻与食芹相似，而生处无他草，其茎有毛。误食之杀人。
《葛洪方》说：钩吻和食芹相似，但生长的地方没有其他草，它的茎有毛。误食它会致死。
《本草经》曰：钩吻，一名野葛。味辛温。生山谷。主治金疮、中恶风、欬逆上气、水肿，杀毒蛊、鬼注。
《本草经》说：钩吻，别名野葛。味辛性温。生长在山谷中。主治刀伤、中恶风、咳嗽气逆、水肿，能杀毒蛊和鬼注。
《吴氏本草》曰：秦钩吻，一名毒根，一名野葛。神农辛，雷公有毒。杀人。生南越山，或益州。叶如葛，赤茎，大如箭，方根，黄。或生会稽东冶。正月采。
《吴氏本草》说：秦钩吻，别名毒根、野葛。神农认为味辛，雷公认为有毒。能杀人。生长在南越山，或益州。叶子像葛，红色茎，大小如箭，根方形，黄色。有的生长在会稽东冶。正月采摘。
《岭表录异》曰：野葛，毒草也，俗呼胡蔓草。误食之，则用羊血浆解之。或说此草蔓生，叶如兰香，光而厚实。毒多著于生叶中，不得药解，半日辄死。山羊食其苗，则肥而大。
《岭表录异》说：野葛，是一种毒草，俗称胡蔓草。误食后，用羊血浆解毒。有人说这种草蔓生，叶子像兰香，光滑而厚实。毒性多存在于生叶中，没有药解毒，半天就会死。山羊吃它的苗，反而肥壮长大。
芎䓖
芎䓖
《春秋左传》曰：宣公下曰：楚师伐萧。还无社，与司马卯言，号申叔展，曰：「有山芎䓖乎？」〈杜预注曰：芎䓖，所以御湿。欲使无杜逃泥水中。〉
《春秋左传》说：宣公下篇说：楚国军队攻打萧国。还无社和司马卯说话，呼喊申叔展，说：“有山芎䓖吗？”（杜预注说：芎䓖，是用来防湿的。想让还无社逃到泥水中。）
《说文》曰：芎䓖，香草也。
《说文》说：芎䓖，是一种香草。
《山海经》曰：号山、洞庭之山，其草多芎䓖。〈郭璞注曰：芎，一名江蓠。《吴录·地理志》曰：临海县有江蓠草，海水中，正青，如乱发。干献之，亦盐藏。其汁名为濡酪，《楚辞》所云蓠是也。〉
《山海经》说：号山和洞庭山，那里的草多是芎䓖。（郭璞注说：芎，别名江蓠。《吴录·地理志》说：临海县有江蓠草，生长在海水中，颜色正青，像乱发。晒干进献，也用盐腌制。它的汁液叫濡酪，《楚辞》所说的蓠就是它。）
《范子计然》曰：芎䓖生洽，无枯者善。
《范子计然》说：芎䓖生长在洽地，没有枯萎的为好。
《游名山志》曰：横山诸小草多芎䓖。
《游名山志》说：横山的各种小草中，芎䓖很多。
《本草经》曰：芎䓖，味辛温。治中风入头、脑痛、寒痺。生武功。
《本草经》说：芎䓖，味辛性温。治疗中风入头、头痛、寒痹。生长在武功。
《吴氏本草》曰：芎䓖，一名香果。神农、黄帝、歧伯、雷公辛，无毒，香；扁鹊酸，无毒；季氏生温中熟寒。或生胡无桃山阴，或斜谷西岭，或太山。叶香细，青黑文，赤如藳本。冬夏藂生，五月华赤，七月实黑，端两叶。三月采根，根有节，似如马衔状。
《吴氏本草》说：芎䓖，别名香果。神农、黄帝、歧伯、雷公认为味辛，无毒，有香气；扁鹊认为味酸，无毒；季氏认为生时性温，熟时性寒。有的生长在胡无桃山北面，或斜谷西岭，或泰山。叶子香而细，青黑色纹理，红色像藳本。冬天夏天丛生，五月开红花，七月结黑果，顶端有两片叶。三月采根，根有节，形状像马衔。
泽泻
泽泻
《典术》曰：食泽泻身轻，日行五百里，走水上，可游无穷，致玉女神仙。〈一名泽之。〉
《典术》说：吃泽泻身体轻健，每天能走五百里，在水上行走，可以游历无穷，招来玉女神仙。（别名泽之。）
升麻
升麻
《广雅》曰：周升麻，升麻也。
《广雅》说：周升麻，就是升麻。
《本草经》曰：升麻，一名周升麻，味甘辛。生山谷。治辟百毒，杀百老殃鬼，辟瘟疾、鄣稚毒蛊。久服不失。生益州。
《本草经》说：升麻，别名周升麻，味甘辛。生长在山谷中。治疗辟除百毒，杀灭各种老殃鬼，辟除瘟疫、障毒蛊。长期服用不失效。生长在益州。
《华阳国志》曰：牧麻县出好升麻。
《华阳国志》说：牧麻县出产好的升麻。
《吴氏本草》曰：升麻，神农甘。
《吴氏本草》说：升麻，神农认为味甘。
芍药
芍药
《山海经》曰：条谷之草多芍药。洞庭之上多芍药。
《山海经》说：条谷的草中芍药很多。洞庭山上芍药很多。
《毛诗·溱洧》曰：唯士与女，伊其相谑，赠之以芍药。〈《毛诗》：香草也。《诗义疏》曰：今芍药子无香气，非是也。未审今何草。司马相如赋云：芍药之和。扬雄赋曰：甘甜之和，芍药之美。然芍药又入食也。〉
《毛诗·溱洧》说：男男女女，互相调笑，赠送芍药。（《毛诗》说：是香草。《诗义疏》说：现在的芍药子没有香气，不是这种。不知道现在是什么草。司马相如赋说：芍药调和。扬雄赋说：甘甜调和，芍药美味。但芍药也用于食用。）
《广雅》曰：黑挛夷，芍药也。
《广雅》说：黑挛夷，就是芍药。
《晋宫阁名》曰：晖章殿前，芍药华六畦。
《晋宫阁名》说：晖章殿前，芍药花有六畦。
《范子计然》曰：芍药出三辅。
《范子计然》说：芍药出产在三辅地区。
《建康记》曰：建康出芍药，极精好。
《建康记》说：建康出产芍药，非常精良。
《本草经》曰：芍药，味苦辛。生川谷。主治邪气、腹痛，除血痺，破坚积寒热瘕，止痛。
《本草经》说：芍药，味苦辛。生长在川谷中。主治邪气、腹痛，消除血痹，破除坚积、寒热瘕块，止痛。
《吴氏本草》曰：一名其积，一名解仓，一名诞，一名余容，一名白术。神农苦；桐君甘，无毒；歧伯咸，李氏小寒；雷公酸。二月、三月生。
《吴氏本草》说：别名其积、解仓、诞、余容、白术。神农认为味苦；桐君认为味甘，无毒；歧伯认为味咸，李氏认为性小寒；雷公认为味酸。二月、三月生长。
泽兰
泽兰
《广雅》曰：虎兰，泽兰也。
《广雅》说：虎兰，就是泽兰。
《建康记》曰：建康出泽兰。
《建康记》说：建康出产泽兰。
《本草经》曰：泽兰，一虎兰，一名龙来。味微温，无毒。生池泽。治乳妇衂血。生汝南，又生大泽旁。
《本草经》说：泽兰，又名虎兰，别名龙来。味微温，无毒。生长在池泽中。治疗产妇衄血。生长在汝南，又生长在大泽旁。
《吴氏本草》曰：泽兰，一名水香。神农、黄帝、歧伯、桐君酸，无毒；季氏温。生下地水旁，叶如兰。二月生香，赤节，四叶相值支节间。三月三日采。
《吴氏本草》说：泽兰，别名水香。神农、黄帝、歧伯、桐君认为味酸，无毒；季氏认为性温。生长在低地水边，叶子像兰。二月散发香气，红色茎节，四片叶子相对生在枝节间。三月三日采摘。
萆薢
萆薢
《慱物志》曰：菝〈蒲八切。〉与萆薢相乱，名狗脊。
《博物志》说：菝（音蒲八切）和萆薢容易混淆，名叫狗脊。
《吴氏本草》曰：萆薢，一名百枝。
《吴氏本草》说：萆薢，别名百枝。
狗脊
狗脊
《广雅》曰：薜挈，枸脊也。
《广雅》说：薜挈，就是狗脊。
《本草经》曰：狗脊，一名百丈，味苦平。生川谷。治要背强开机、缓急风痺、寒湿膝痛，利老人。生常山。
《本草经》说：狗脊，又名百丈，味道苦而性平。生长在山谷中。主治腰背僵硬、关节活动不利、急慢性风痹、寒湿引起的膝痛，对老人有益。产于常山。
《建康记》曰：建康出狗脊。
《建康记》说：建康出产狗脊。
《吴氏本草》曰：狗脊，一名狗青，一名萆薢，一名赤节，一名强膂。神农苦；桐君、黄帝、歧伯、雷公、扁鹊甘，无毒；季氏温。如萆薢，茎节如竹，有刺，叶圆青赤，根黄白，亦如竹根，毛有刺。歧伯、一经茎无节，黄白如竹根，有刺，叶端圆赤，皮白，有赤脉。二月采。
《吴氏本草》说：狗脊，又名狗青、萆薢、赤节、强膂。神农认为味苦；桐君、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊认为味甘，无毒；季氏认为性温。形状像萆薢，茎节像竹子，有刺，叶子圆形，青中带红，根黄白色，也像竹根，有毛刺。岐伯说：另一种说法是茎无节，黄白色如竹根，有刺，叶端圆形带红，皮白色，有红色脉络。二月采集。
壮蒙
壮蒙
《吴氏本草》曰：壮蒙，一名紫参，一名众戎，一名音腹，一名伏菟，一名重伤。神农、黄帝苦；季氏小寒。生河西山谷，或宛句、商山。圆聚生，根黄赤有文，皮黑中紫。五月华紫赤，实黑，大如豆。三月采根。
《吴氏本草》说：壮蒙，又名紫参、众戎、音腹、伏菟、重伤。神农、黄帝认为味苦；季氏认为性小寒。生长在河西的山谷中，或宛句、商山。丛生，根黄红色有纹理，皮黑色中带紫。五月开紫红色的花，果实黑色，像豆子大小。三月采根。
白头翁
白头翁
《本草经》曰：白头翁，一名野丈人，一名胡王使者。味苦温，无毒，生川谷。治温疟、瘿气、狂昜〈音羊〉生嵩山。
《本草经》说：白头翁，又名野丈人、胡王使者。味道苦而性温，无毒，生长在山谷中。主治温疟、瘿气、狂躁（昜，音羊）。产于嵩山。
《建康记》曰：建康出白头翁。
《建康记》说：建康出产白头翁。
《范子计然》曰：野丈人，出洛阳。
《范子计然》说：野丈人，产于洛阳。
《吴氏本草》曰：白头翁，一名野丈人，一名奈何草。神农、扁鹊苦，无毒。生嵩山川谷。治气狂、寒热，止痛。
《吴氏本草》说：白头翁，又名野丈人、奈何草。神农、扁鹊认为味苦，无毒。生长在嵩山的山谷中。主治气狂、寒热，能止痛。
枸杞
枸杞
《广雅》曰：地节，枸杞。
《广雅》说：地节，就是枸杞。
《抱朴子》曰：枸杞，或名地骨，或名却老，或名西王母杖，或名仙人杖。
《抱朴子》说：枸杞，有的叫地骨，有的叫却老，有的叫西王母杖，有的叫仙人杖。
《本草经》曰：枸杞，一名杞根，一名地骨，一名地辅，服之坚筋骨，轻身耐老。
《本草经》说：枸杞，又名杞根、地骨、地辅，服用它能强健筋骨，使身体轻健，延缓衰老。
《吴氏本草》曰：枸杞，一名杞芭，一名羊乳。
《吴氏本草》说：枸杞，又名杞芭、羊乳。
白及
白及
《本草经》曰：白及，一名甘根，一名连及草。味苦辛。治癕肿、恶疮、败疽。生北山。
《本草经》说：白及，又名甘根、连及草。味道苦辛。主治痈肿、恶疮、败疽。生长在北山。
《晋宫阁名》曰：华林，白及三株。
《晋宫阁名》说：华林园中，有白及三株。
《建康记》曰：建康出白及。
《建康记》说：建康出产白及。
《吴氏本草》曰：白及，一名臼根。神农、黄帝辛；季氏大寒；雷公辛，无毒。茎叶如生姜、黎卢也。十月华，直上，紫赤，根白连。二月、八月、九月采。生宛句。
《吴氏本草》说：白及，又名臼根。神农、黄帝认为味辛；季氏认为性大寒；雷公认为味辛，无毒。茎叶像生姜和黎卢。十月开花，花直立向上，紫红色，根白色相连。二月、八月、九月采集。产于宛句。
太平御览卷第九百九十
《太平御览》卷第九百九十