列传第二十一 武三王 ◄
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宋书
宋书
列传第二十二 羊欣 张敷 王微
列传第二十二 羊欣 张敷 王微
羊欣
羊欣
欣少靖默，无竞于人，美言笑，善容止。泛览经籍，尤长隶书。不疑初为乌程令，欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢帬昼寝，献之书帬数幅而去。欣本工书，因此弥善。起家辅国参军，府解还家。隆安中，朝廷渐乱，欣优游私门，不复进仕。会稽王世子元显每使欣书，常辞不奉命，元显怒，乃以为其后军府舍人。此职本用寒人，欣意貌恬然，不以高卑见色，论者称焉。欣尝诣领军将军谢混，混拂席改服，然后见之。时混族子灵运在坐，退告族兄瞻曰：「望蔡见羊欣，遂易衣改席。」欣由此益知名。桓玄辅政，领平西将军，以欣为平西参军，仍转主簿，参预机要。欣欲自疏，时漏密事，玄觉其此意，愈重之，以为楚台殿中郎。谓曰：「尚书政事之本，殿中礼乐所出。卿昔处股肱，方此为轻也。」欣拜职少日，称病自免，屏居里巷，十余年不出。
羊欣年少时沉静寡言，与人无争，言谈笑貌美好，举止得体。他博览经籍，尤其擅长隶书。羊不疑起初任乌程县令，羊欣当时十二岁，王献之任吴兴太守，非常赏识喜爱他。王献之曾在夏天进入县衙，羊欣穿着新绢裙午睡，王献之在他的裙上写了几幅字才离开。羊欣原本擅长书法，从此更加精进。他初任官职为辅国参军，府署解散后回家。隆安年间，朝廷逐渐混乱，羊欣悠闲地待在家中，不再出仕。会稽王世子司马元显常让羊欣写字，羊欣总是推辞不奉命，元显发怒，就任命他为后军府舍人。这个职位本由寒门人士担任，羊欣神态安然，不因职位高低而改变脸色，议论者都称赞他。羊欣曾去拜访领军将军谢混，谢混拂拭坐席、更换衣服后才接见他。当时谢混的族子谢灵运在座，退下后告诉族兄谢瞻说：“望蔡公见羊欣，竟换衣改席。”羊欣因此更加知名。桓玄辅政时，兼任平西将军，任命羊欣为平西参军，又转为主簿，参与机要事务。羊欣想主动疏远，时常泄露机密，桓玄察觉他的用意，反而更加器重他，任命他为楚台殿中郎。对他说：“尚书省是政事的根本，殿中省是礼乐的出处。你从前担任的职务是辅佐之职，与此相比算是轻的了。”羊欣任职没几天，就称病自行免职，隐居在里巷中，十多年不出仕。
义熙中，弟徽被遇于高祖，高祖谓咨议参军郑鲜之曰：「羊徽一时美器，世论犹在兄后，恨不识之。」即板欣补右将军刘藩司马，转长史，中军将军道怜咨议参军。出为新安太守。在郡四年，简惠著称。除临川王义庆辅国长史，庐陵王义真车骑咨议参军，并不就。太祖重之，以为新安太守，前后凡十三年，游玩山水，甚得适性。转在义兴，非其好也。顷之，又称病笃自免归。除中散大夫。
义熙年间，羊欣的弟弟羊徽受到高祖的赏识，高祖对咨议参军郑鲜之说：“羊徽是当代的杰出人才，但世人议论仍认为他不如其兄，遗憾未能认识羊欣。”于是立即任命羊欣补任右将军刘藩的司马，转任长史、中军将军刘道怜的咨议参军。后出任新安太守。在郡任职四年，以简约仁惠著称。被任命为临川王刘义庆的辅国长史、庐陵王刘义真的车骑咨议参军，都未就任。太祖很器重他，任命他为新安太守，前后共十三年，他游玩山水，非常适意。后转任义兴太守，并非他的喜好。不久，又称病重自行免职回家。被任命为中散大夫。
素好黄老，常手自书章，有病不服药，饮符水而已。兼善医术，撰药方十卷。[1]欣以不堪拜伏，辞不朝觐，高祖、太祖并恨不识之。自非寻省近亲，不妄行诣，行必由城外，未尝入六关。元嘉十九年，卒，[2]时年七十三。子俊，早卒。
羊欣一向喜好黄老之学，常亲手书写奏章，有病不服药，只喝符水。他还擅长医术，撰写了十卷药方。羊欣因不能行跪拜之礼，推辞不去朝见，高祖和太祖都遗憾未能认识他。除非探望近亲，他不随便出行，出行必定从城外走，从未进入六关。元嘉十九年去世，享年七十三岁。儿子羊俊，早逝。
弟弟羊徽字敬猷，世人赞誉常超过羊欣。高祖镇守京口时，任命他为记室参军掌管事务。义熙八年，升任中书郎，在西省当值。后来担任太祖的西中郎长史、河东太守。儿子羊瞻，元嘉末年任世祖的南中郎长史、寻阳太守，在任上去世。
张敷
张敷
张敷字景胤，吴郡人，吴兴太守邵子也。生而母没。年数岁，问母所在，家人告以死生之分，敷虽童蒙，便有思慕之色。年十许岁，求母遗物，而散施已尽，唯得一画扇，乃缄录之，每至感思，辄开笥流涕。见从母，常悲感哽咽。
张敷字景胤，是吴郡人，吴兴太守张邵的儿子。他出生时母亲就去世了。几岁时，他问母亲在哪里，家人告诉他生死之别，张敷虽然年幼，却露出思念的表情。十多岁时，他寻找母亲的遗物，但已施舍殆尽，只找到一把画扇，便珍藏起来，每当思念时，就打开箱子流泪。见到姨母，常常悲伤哽咽。
性整贵，风韵甚高，好读玄书，兼属文论。少有盛名。高祖见而爱之，以为世子中军参军，数见接引。永初初，迁秘书郎。尝在省直，中书令傅亮贵宿权要，闻其好学，过候之，敷卧不即起，亮怪而去。
张敷性情端正高贵，风韵很高，喜好读玄学书籍，兼擅文章议论。年少时就有盛名。高祖见到他很喜爱，任命他为世子中军参军，多次被接见引荐。永初初年，升任秘书郎。曾在官署值班，中书令傅亮是显贵权要，听说他好学，前去拜访他，张敷躺着没有立即起身，傅亮感到奇怪而离去。
父邵为湘州，去官侍从。太祖版为西中郎参军。元嘉初，为员外散骑侍郎，秘书丞。江夏王义恭镇江陵，以为抚军功曹，转记室参军。时义恭就太祖求一学义沙门，比沙门求见发遣，会敷赴假还江陵，太祖谓沙门曰：「张敷应西，当令相载。」及敷辞，上谓曰：「抚军须一意怀道人，卿可以后艑载之，道中可得言晤。」敷不奉旨，曰：「臣性不耐杂。」上甚不说。
父亲张邵任湘州刺史，张敷辞去官职随侍。太祖任命他为西中郎参军。元嘉初年，任员外散骑侍郎、秘书丞。江夏王刘义恭镇守江陵，任命他为抚军功曹，转任记室参军。当时刘义恭向太祖请求一位精通义理的僧人，那位僧人请求被遣送，恰逢张敷休假回江陵，太祖对僧人说：“张敷要西行，让他载你一程。”等到张敷辞行，皇上对他说：“抚军需要一位意怀道人，你可以用后船载他，途中可以交谈。”张敷不奉旨，说：“臣生性不能忍受杂乱。”皇上很不高兴。
迁正员郎。中书舍人秋当、周赳并管要务，[3]以敷同省名家，欲诣之。赳曰：「彼若不相容，便不如不往。讵可轻往邪？」当曰：「吾等并已员外郎矣，何忧不得共坐。」敷先设二床，去壁三四尺，二客就席，酬接甚欢，既而呼左右曰：「移我远客。」赳等失色而去。其自摽遇如此。善持音仪，尽详缓之致，与人别，执手曰：「念相闻。」余响久之不绝。张氏后进至今慕之，其源流起自敷也。
升任正员郎。中书舍人秋当、周赳共同掌管要务，因张敷是同省的名家，想去拜访他。周赳说：“他若不容纳，不如不去。怎能轻易前往呢？”秋当说：“我们都已是员外郎了，何必担心不能同坐。”张敷预先设置了两张坐榻，离墙壁三四尺远，两位客人就座后，他应酬接待很欢快，不久却呼唤左右说：“移开我的远客。”周赳等人失色而去。他自我标榜到如此地步。他善于把握音容仪态，尽显安详舒缓的风致，与人告别时，握着手说：“希望互相问候。”余音久久不绝。张氏后辈至今仰慕他，这种风范的源头起自张敷。
迁黄门侍郎，始兴王濬后军长史，司徒左长史。未拜，父在吴兴亡，报以疾笃，敷往奔省，自发都至吴兴成服，凡十余日，始进水浆。葬毕不进盐菜，遂毁瘠成疾。世父茂度每止譬之，辄更感恸，绝而复续。茂度曰：「我冀譬汝有益，但更甚耳。」自是不复往。未朞而卒，时年四十一。琅邪颜延之书吊茂度曰：「贤弟子少履贞规，长怀理要，清风素气，得之天然。言面以来，便申忘年之好，比虽艰隔成阻，而情问无睽。薄莫之人，冀其方见慰说，岂谓中年，奄为长往，闻问悼心，有兼恒痛。足下门教敦至，兼实家宝，一旦丧失，何可为怀。」其见重如此。
升任黄门侍郎、始兴王刘濬的后军长史、司徒左长史。尚未就任，父亲在吴兴去世，消息传来时称病重，张敷前往奔丧，从都城到吴兴服丧，共十多天，才开始喝水。安葬后不吃盐菜，于是因哀伤过度而病倒。伯父张茂度常劝止他，他却更加悲痛，哭得死去活来。张茂度说：“我希望能劝你有益，你却更严重了。”从此不再去劝。不到一年张敷去世，时年四十一岁。琅邪人颜延之写信吊唁张茂度说：“贤侄少年时遵循贞正的规范，长大后心怀理义的要旨，清高的风范、朴素的气质，得自天然。自从见面以来，便结下忘年之交，近来虽因艰难阻隔，但情意问候未曾断绝。我这个暮年之人，正希望得到他的安慰，岂料他中年竟突然长逝，听到消息心中悲痛，比平常的哀痛加倍。足下家门教化敦厚，他实在是家中的珍宝，一旦丧失，如何能承受。”他就是这样被看重。
世祖即位后，下诏说：“司徒已故左长史张敷，贞心简立，自幼树立风范。居丧哀毁，孝道淳厚至极，应当追赠表彰，以回报他的美德。可追赠为侍中。”于是将他居住的地方改名为孝张里。他没有儿子。
王微
王微
王微字景玄，琅邪临沂人，太保弘弟子也。父孺，光禄大夫。
王微字景玄，是琅邪临沂人，太保王弘的弟弟的儿子。父亲王孺，任光禄大夫。
微少好学，无不通览，善属文，能书画，兼解音律、医方、阴阳术数。年十六，州举秀才，衡阳王义季右军参军，并不就。起家司徒祭酒，转主簿，始兴王濬后军功曹记室参军，太子中舍人，始兴王友。父忧去官。服阕，除南平王铄右军咨议参军。微素无宦情，称疾不就。仍除中书侍郎，又拟南琅邪、义兴太守，并固辞。吏部尚书江湛举微为吏部郎，微与湛书曰：
王微年少时好学，无不通览，善于写文章，能书画，还通晓音律、医方、阴阳术数。十六岁时，州里举荐他为秀才，衡阳王刘义季任命他为右军参军，他都不就任。初任官职为司徒祭酒，转任主簿、始兴王刘濬的后军功曹记室参军、太子中舍人、始兴王友。因父亲去世辞官。服丧期满后，被任命为南平王刘铄的右军咨议参军。王微一向没有做官的心思，称病不就任。接着又被任命为中书侍郎，又拟任南琅邪、义兴太守，他都坚决推辞。吏部尚书江湛举荐王微为吏部郎，王微给江湛写信说：
弟心病乱度，非但蹇躄而已，此处朝野所共知。驺骑忽扣荜门，[4]闾里咸以为祥怪，君多识前世之载籍，[5]天植何其易倾。[6]弟受海内骇笑，不过如燕石秃鹙邪，未知君何以自解于良史邪。今虽王道鸿鬯，或有激朗于天表，必欲潜渊探宝，[7]倾海求珠，自可卜肆巫祠之间，马栈牛口之下，赏剧孟于博徒，拔卜式于刍牧。亦有西戎孤臣，东都贱士，[8]上穷范驰之御，下尽诡遇之能，兼鳞杂袭者，必不乏于世矣。且庐于承明，署乎金马，皆明察之官，又贤于管库之末。何为劫勒通家疾病人，尘秽难堪之选，将以靖国，不亦益嚣乎。书云「任官维贤才」。而君擢士先疹废，芃芃棫朴，似不如此。且弟旷违兄姊，迄将十载，姊时归来，终不任舆曳入合，兄守金城，永不堪扶抱就路，若不惫疾，非性僻而何。比君曰表里，无假长目飞耳也。[9]
弟我心志错乱失度，不只是腿脚不便而已，这是朝野共知的。你的车骑忽然叩响我的柴门，邻里都以为是祥瑞或怪异。你博识前代典籍，但天赋的根基何其容易倾覆。弟我受天下人惊骇嘲笑，不过像燕石、秃鹙罢了，不知你如何向良史自解呢？如今虽王道昌盛，或许有激越明朗于天表之人，若一定要潜入深渊探宝、倾尽大海求珠，自然可以在卜肆巫祠之间、马栈牛口之下，赏识剧孟于赌徒之中，提拔卜式于放牧之列。也有西戎的孤臣、东都的贱士，上穷尽范驰的驾驭之术，下用尽诡遇的才能，各种人才鳞次栉比，必定不乏于世。况且住在承明庐、署理金马门，都是明察之官，又比管库之末更为贤能。为何要强迫世交中的病人，玷污难以胜任的职位，想以此安定国家，不是更添喧嚣吗？《尚书》说“任官唯贤才”，而你选拔士人先取病废之人，茂盛的棫朴，似乎不是这样。况且弟我与兄姊分离，将近十年，姊姊有时归来，终究不能乘车拉入内室，兄长镇守金城，永远不能扶抱上路，若不是疲惫疾病，不是性情乖僻又是什么？比起你所说的表里如一，无需长目飞耳也能明白。
常谓生遭太公，将即华士之戮，幸遇管叔，必蒙僻儒之养。[10]光武以冯衍才浮其实，故弃而不齿。诸葛孔明云：「来敏乱郡，过于孔文举。」况无古人之才概，敢干周、汉之常刑。彼二三英贤，足为晓治与否？恐君逄此时，或亦不免高阁，乃复假名不知己者，岂欲自比衞赐邪？君欲高𢽾山公，而以仲容见处，徒以搥提礼学，本不参选，鄙夫瞻彼，固不任下走，未知新沓何如州陵耳。而作不师古，坐乱官政，诬饰蚯蚓，冀招神龙，如复托以真素者，又不宜居华留名，有害风俗。君亦不至期人如此，若交以为人赐，举未以己劳，则商贩之事，又连所不忍闻也。岂谓不肖易擢，贪者可诱，[11]凡此数者，君必居一焉。虽假天口于齐骈，藉鬼说于周季，公孙碎毛发之文，庄生纵漭瀁之极，终不能举其契，为之辞矣。子将明魂，必灵咍于蒿里，[12]汝、颍余彦，将拂衣而不朝。浮华一开，风俗或从此而爽。鬼谷以揣情为最难，何君忖度之轻谬。
我曾说，若生逢太公，将遭受华士那样的杀戮；若幸遇管叔，必得到僻儒的供养。光武帝因冯衍才浮于实，所以弃而不用。诸葛孔明说：“来敏扰乱郡政，超过孔文举。”何况我没有古人的才略，怎敢触犯周、汉的常刑？那几位英贤，足以知晓治道与否？恐怕你逢此之时，或许也不免被束之高阁，却又假借不知己者的名义，难道想自比于卫赐吗？你想高攀山公，却以仲容自居，只是因我捶提礼学，本不参与选官，鄙夫瞻望，固然不能胜任奔走之职，不知新沓比州陵如何？而你行事不师法古人，坐乱官政，诬饰蚯蚓，希望招来神龙，若再托以真率朴素，又不该居华要而留名，有害风俗。你也不至于期望别人如此，若交相以为人赐，举荐未以己劳，那么商贩之事，又连我所不忍听闻。岂是说无能者易被提拔、贪婪者可被引诱？凡此数种，你必居其一。即使借齐骈的天口、周季的鬼说，公孙龙碎析毫毛之文，庄周纵论浩渺之极，终究不能举出契合之点，为之辩解。子将的明魂，必在蒿里嘲笑；汝、颍的余彦，将拂衣而不朝。浮华一旦开启，风俗或许从此败坏。鬼谷子认为揣摩人情最难，为何你忖度如此轻率荒谬。
今有此书，非敢叨拟中散，诚不能顾影负心，纯盗虚声，所以绵络累纸，本不营尚书虎爪板也。成童便往来居舍，晨省复经周旋，加有诸甥，亦何得顿绝庆吊。然生平之意，自于此都尽。君平公云：「生我名者杀我身。」天爵且犹灭名，安用吏部郎哉！其举可陋，其事不经，非独搢绅者不道，仆妾皆将笑之。忽忽不乐，自知寿不得长，且使千载知弟不诈谖耳。
如今写这封信，不敢妄自比附中散大夫，实在不能顾影自怜而违背本心，纯粹盗取虚名，所以连绵累纸，本不是为了谋求尚书虎爪板。我自童年便往来居舍，晨省又经周旋，加上有诸位外甥，怎能突然断绝庆吊往来？但生平的心意，从此都已尽绝。君平公说：“生我名者杀我身。”天爵尚且灭名，何用吏部郎呢！你的举荐可鄙，此事不合常理，不仅士大夫不齿，仆妾都将嘲笑。我心中忽忽不乐，自知寿命不长，姑且让千载之后知道弟我不欺诈罢了。
微既为始兴王濬府吏，濬数相存慰，微奉答牋书，辄饰以辞采。微为文古甚，颇抑扬，袁淑见之，谓为诉屈，微因此又与从弟僧绰书曰：
王微既为始兴王刘濬的府吏，刘濬多次慰问他，王微回信时，总是用辞采修饰。王微写文章很古奥，颇有抑扬顿挫，袁淑见了，认为是在诉说委屈，王微因此又给堂弟王僧绰写信说：
吾虽无人鉴，要是早知弟，每共宴语，前言何尝不以止足为贵。且持盈畏满，自是家门旧风，何为一旦落漠至此，当局苦迷，将不然邪！讵容都不先闻，或可不知耳。衣冠胄胤，如吾者甚多，才能固不足道，唯不倾侧溢诈，士颇以此容之。至于规矩细行，难可详料。疹疾日滋，纵恣益甚，人道所贵，废不复修。幸值圣明兼容，置之教外，且旧恩所及，每蒙宽假。吾亦自揆疾疹重侵，难复支振，民生安乐之事，心死久矣。所以视日偷存，尽于大布粝粟，半夕安寝，便以自度，血气盈虚，不复稍道，长以大散为和羹，弟为不见之邪？疾废居然，且事一己，上不足败俗伤化，下不至毁辱家门，泊尔尸居，无方待化。凡此二三，皆是事实。吾与弟书，不得家中相欺也。州陵此举，为无所因，反复思之，了不能解。岂见吾近者诸牋邪，良可怪笑。
我虽然没有识人的眼光，但早就了解弟弟。每次一起宴饮交谈，前言何尝不以知足为贵？况且持盈畏满，本是我们家的旧风，为什么一旦沦落到这种地步？当局者迷，难道不是这样吗！难道能完全不事先听闻，或许可以不知道吗？士族子弟像我这样的人很多，才能固然不值得称道，只是不偏斜、不欺诈，士人因此还能容纳我。至于规矩细节，难以详细预料。疾病日益加重，放纵更加厉害，人道所珍视的，废弃不再修养。幸而遇到圣明君主兼容，将我置于教化之外，而且旧恩所及，常蒙宽恕。我也自知疾病重重侵袭，难以再支撑振作，民生安乐之事，心早已死了。所以苟且偷生，只求粗布糙米，半晚安睡，便以此自度，血气盈亏，不再稍加谈论，长期以大散为和羹，弟弟难道没看到吗？疾病废弛，尚且只关乎自己，上不足以败俗伤化，下不至于毁辱家门，淡泊如尸居，无方等待化去。凡此种种，都是事实。我给弟弟写信，不能在家中欺骗你。州陵此举，毫无缘由，反复思考，完全不能理解。难道没看到我近来的那些信笺吗？真是可笑。
吾少学作文，又晚节如小进，使君公欲民不偷，每加存饰，酬对尊贵，不厌敬恭。且文词不怨思抑扬，则流澹无味。文好古，贵能连类可悲，一往视之，如似多意。当见居非求志，清论所排，便是通辞诉屈邪。尔者真可谓真素寡矣。其数旦见客小防，自来盈门，亦不烦独举吉也。此辈乃云语势所至，非其要也。弟无怀居今地，万物初不以相非，然鲁器齐虚，实宜书绅。今三署六府之人，谁表里此内，傥疑弟豫有力，于素论何如哉。则吾长阨不死，终误盛壮也。
我少年时学写文章，晚年稍有进步，使君公想使百姓不偷懒，常加以存问修饰，应对尊贵之人，不厌烦恭敬。而且文词没有怨思抑扬，就会流于平淡无味。文章好古，贵在能连类可悲，一眼看去，似乎多有深意。应当看到居处并非追求志向，清论所排斥，便是通辞诉屈吗？这样真可谓真素寡少了。那几天见客稍有防备，自来盈门，也不烦单独举吉。这些人却说语势所至，并非关键。弟弟不要怀恋现在的位置，万物起初并不相非，但鲁器齐虚，实在应该书绅。如今三署六府的人，谁表里如一？倘若怀疑弟弟参与有力，对素论如何呢？那么我长期困厄不死，终究会耽误盛壮之人。
江不过强吹拂吾，云是岩穴人。岩穴人情所高，吾得当此，则鸡鹜变作凤皇，何为干饰廉隅，秩秩见于面目，所惜者大耳。诸舍阖门皆蒙时私，此既未易陈道，故常因含声不言。至兄弟尤为叨窃，临海频烦二郡，谦亦越进清阶，吾高枕家巷，遂至中书郎，此足以阖棺矣。又前年优旨，自弟所宣，虽夏后抚辜人，周宣及鳏寡，不足过也。语皆循检校迹，不为虚饰也。作人不阿谀，无缘头发见白，稍学谄诈。且吾何以为，足不能行，自不得出户，头不耐风，故不可扶曳。家本贫馁，至于恶衣蔬食，设使盗跖居此，亦不能两展其足，妄意珍藏也。正令选官设作此举，于吾亦无剑戟之伤，所以懃懃畏人之多言也。管子晋贤，乃关人主之轻重，此何容易哉。州陵亦自言视明听聪，而返区区饰吾，何辩致而下英俊。夫奇士必龙居深藏，与蛙虾为伍，放勋其犹难之，林宗辈不足识也。似不肯睠睠奉牋记，雕琢献文章，居家近市廛，亲戚满城府，吾犹自知袁阳源辈当平此不？饰诈之与直独，两不关吾心，又何所耿介。弟自宜以解塞群贤矣，兼悉怒此言自尔家任兄故能也。
江不过勉强吹捧我，说我是岩穴之人。岩穴之人是情理所推崇的，我若能得到此名，那么鸡鸭就变成凤凰了，何必刻意修饰棱角，整整齐齐表现在面目上？所可惜的是大事罢了。各个房舍全家都蒙受时私，这既不容易陈说，所以常含声不言。至于兄弟尤为侥幸，临海频繁担任二郡之职，谦也越级晋升清阶，我高卧家巷，竟做到中书郎，这足以盖棺了。又前年优旨，由弟弟所宣，即使夏后抚慰罪人，周宣王顾及鳏寡，也不足以超过。言语都循规蹈矩，不虚饰。做人不阿谀，无缘无故头发白了，渐渐学谄诈。况且我凭什么？脚不能行走，自然不能出门，头不耐风，所以不能扶曳。家本贫馁，至于恶衣蔬食，假使盗跖住在这里，也不能两展其足，妄意珍藏。正令选官设作此举，对我也没有剑戟之伤，所以勤勤恳恳怕人多言。管子是晋国贤人，却关系到人主的轻重，这岂是容易的？州陵也自称视明听聪，反而区区装饰我，如何辩致而招揽英俊？奇士必然龙居深藏，与蛙虾为伍，尧尚且难以做到，林宗之辈不足以识别。似乎不肯眷眷奉笺记，雕琢献文章，居家近市廛，亲戚满城府，我还自知袁阳源之辈当平此不？饰诈与直独，两不关我心，又有什么耿介？弟弟自应以此解塞群贤，同时悉知怒此言自尔家任兄故能也。
日日望弟来，属病终不起，何意向与江书，粗布胸心，无人可写，比面乃具与弟。书便觉成，本以当半日相见，吾既恶劳，不得多语，枢机幸非所长，相见亦不胜读此书也。亲属欲见自可示，无急付手。
天天盼望弟弟来，但病终不起，何曾想到给江写信，粗略表达胸臆，无人可写，等见面时才详细告诉弟弟。信写成了，本以当半日相见，我既厌恶劳累，不能多说话，枢机幸非所长，相见也不胜读此书。亲属想见自然可以出示，不必急于交付。
时论者或云微之见举，庐江何偃亦豫其议，虑为微所咎，与书自陈。微报之曰：
当时议论的人有的说王微被举荐，庐江何偃也参与了议论，担心被王微责怪，写信自我陈述。王微回信说：
卿昔称吾于义兴，吾常谓之见知，然复自怪鄙野，不参风流，未有一介熟悉于事，何用独识之也。近日何见绰送卿书，虽知如戏，知卿固不能相哀。苟相哀之未知，何相期之可论。
你从前在义兴称赞我，我常认为是知遇，但又自怪鄙野，不参与风流，没有一件熟悉的事，何必独独赏识我呢？近日何见绰送你的信，虽知如同戏言，但知道你本来不能同情我。如果同情都不知道，又有什么期望可谈？
卿少陶玄风，淹雅修畅，自是正始中人。吾真庸性人耳，自然志操不倍王、乐。小儿时尤粗笨无好，常从博士读小小章句，竟无可得，口吃不能剧读，遂绝意于寻求。至二十左右，方复就观小说，往来者见床头有数帙书，便言学问，试就检，当何有哉。乃复持此拟议人邪。尚独愧笑扬子之褒赡，犹耻辞赋为君子，若吾篆刻，菲亦甚矣。卿诸人亦当尤以此见议。或谓言深博，作一段意气，鄙薄人世，初不敢然。是以每见世人文赋书论，无所是非，不解处即日借问，此其本心也。
你少年时陶冶玄风，淹雅修畅，自然是正始年间的人。我真是庸性之人，自然志操不违背王弼、乐广。小时候尤其粗笨无好，常跟博士读小小章句，最终一无所获，口吃不能快速朗读，于是绝意于寻求。到二十岁左右，才又看小说，往来的人见床头有几帙书，便说学问，试着检查，又有什么呢？竟还以此议论别人吗？尚且独愧笑扬雄的褒赡，犹耻辞赋为君子，像我这样的篆刻，菲薄也甚了。你们这些人也当尤其以此见议。有人说言深博，作一段意气，鄙薄人世，起初不敢这样。所以每见世人文章赋书论，无所是非，不解处即日借问，这是本心。
至于生平好服上药，起年十二时病虚耳。所撰服食方中，粗言之矣。自此始信摄养有征，故门冬昌术，随时参进。寒温相补，欲以扶护危羸，见冀白首。家贫乏役，至于春秋令节，辄自将两三门生，入草采之。吾实倦游医部，颇晓和药，尤信本草，欲其必行，是以躬亲，意在取精。世人便言希仙好异，矫慕不羁，不同家颇有骂之者。又性知画缋，盖亦鸣鹄识夜之机，盘纡纠纷，或记心目，故兼山水之爱，一往迹求，皆仿像也。不好诣人，能忘荣以避权右，宜自密应对举止，因卷惭自保，不能勉其所短耳。由来有此数条，二三诸贤，因复架累，致之高尘，咏之清壑。瓦砾有资，不敢轻厕金银也。
至于生平喜好服上药，起于十二岁时病虚。所撰服食方中，粗略说过了。从此开始相信摄养有征，所以门冬、昌术，随时参进。寒温相补，想以此扶护危羸，期望到白头。家贫缺乏仆役，至于春秋令节，就亲自带两三个门生，入草采药。我实在厌倦游历医部，颇懂和药，尤其相信本草，想让它必行，所以亲自去做，意在取精。世人便说希仙好异，矫慕不羁，不同家颇有骂我的人。又性知画缋，大概也是鸣鹄识夜之机，盘纡纠纷，或记心目，所以兼有山水之爱，一往迹求，都是仿像。不好拜访人，能忘荣以避权右，宜自密应对举止，因卷惭自保，不能勉其所短罢了。历来有此数条，二三诸贤，因复架累，致之高尘，咏之清壑。瓦砾有资，不敢轻厕金银。
而顷年婴疾，沉沦无已，区区之情，愒于生存，自恐难复，而先命猥加，魂气褰薾，常人不得作常自处疾苦，正亦卧思已熟，谓有记自论。既仰天光，不夭庶类，兼望诸贤，共相哀体，而卿首唱诞言，布之翰墨，万石之慎，或未然邪。好尽之累，岂其如此。绰大骇叹，便是阖朝见病者。吾本儜人，加疹意惛，一旦闻此，便惶怖矣。五六日来，复苦心痛，引喉状如胸中悉肿，甚自忧。力作此答，无复条贯，贵布所怀，落漠不举。卿既不可解，立欲便别，且当笑。
而近年患病，沉沦不已，区区之情，贪于生存，自恐难复，而先命猥加，魂气褰薾，常人不得作常自处疾苦，正也卧思已熟，谓有记自论。既仰天光，不夭庶类，兼望诸贤，共相哀体，而你首唱诞言，布之翰墨，万石之慎，或许不然吧。好尽之累，岂其如此。绰大为骇叹，便是阖朝见病者。我本儜人，加疹意惛，一旦闻此，便惶怖了。五六天来，又苦心痛，引喉状如胸中悉肿，很自忧。力作此答，无复条贯，贵布所怀，落漠不举。你既不可解，立欲便别，且当笑。
微常住门屋一间，寻书玩古，如此者十余年。太祖以其善筮，赐以名蓍。弟僧谦，亦有才誉，为太子舍人，遇疾，微躬自处治，而僧谦服药失度，遂卒。微深自咎恨，发病不复自治，哀痛僧谦不能已，以书告灵曰：
王微常住在门屋一间，寻书玩古，如此十余年。太祖因他善于占筮，赐给他名蓍。弟弟僧谦，也有才誉，任太子舍人，患病，王微亲自处治，而僧谦服药失度，于是去世。王微深自咎恨，发病不再自治，哀痛僧谦不能自已，写信告灵说：
弟年十五，始居宿于外，不为察慧之誉，独沉浮好书，聆琴闻操，辄有过目之能。讨测文典，斟酌传记，寒暑未交，便卓然可述。吾长病，或有小间，辄称引前载，不异旧学。自尔日就月将，著名邦党，方隆夙志，嗣美前贤，何图一旦冥然长往，酷痛烦寃，心如焚裂。
弟弟十五岁，开始住宿在外，不追求察慧之誉，独自沉浮于好书，听琴闻操，就有过目之能。讨测文典，斟酌传记，寒暑未交，便卓然可述。我长期生病，有时稍有空闲，就称引前载，不异旧学。从此日就月将，著名邦党，正隆夙志，嗣美前贤，何曾想到一旦冥然长往，酷痛烦冤，心如焚裂。
寻念平生，裁十年中耳，然非公事，无不相对，一字之书，必共咏读，一句之文，无不研赏，浊酒忘愁，图籍相慰，吾所以穷而不忧，实赖此耳。奈何罪酷，茕然独坐。忆往年散发，极目流涕，吾不舍日夜，又恒虑吾羸病，岂图奄忽，先归冥冥。反复万虑，无复一期，音颜髣髴，触事历然，弟今何在，令吾悲穷。昔仕京师，分张六旬耳，其中三过，误云今日何意不来，钟念悬心，无物能譬。方欲共营林泽，以送余年，念兹有何罪戾，见此夭酷，没于吾手，触事痛恨。吾素好医术，不使弟子得全，又寻思不精，致有枉过，念此一条，特复痛酷。痛酷奈何！吾罪奈何！
回想平生，才十年中而已，但非公事，无不相对，一字之书，必共同咏读，一句之文，无不研赏，浊酒忘愁，图籍相慰，我所以穷而不忧，实赖于此。奈何罪酷，茕然独坐。忆往年散发，极目流涕，我不舍日夜，又常虑我羸病，岂图奄忽，先归冥冥。反复万虑，无复一期，音颜仿佛，触事历然，弟弟今何在，令我悲穷。从前在京师做官，分别六旬而已，其中三次，误说今日何意不来，钟念悬心，无物能譬。正想共营林泽，以送余年，念此有何罪戾，见此夭酷，没于吾手，触事痛恨。我素好医术，不使弟子得全，又寻思不精，致有枉过，念此一条，特复痛酷。痛酷奈何！我罪奈何！
弟为志，奉亲孝，事兄顺，虽僮仆无所叱咄，可谓君子不失色于人，不失口于人。冲和淹通，内有皂白，举动尺寸，吾每咨之。常云：「兄文骨气，可推英丽以自许。又兄为人矫介欲过，宜每中和。」道此犹在耳，万世不复一见，奈何！唯十纸手迹，封拆俨然，至于思恋不可怀。及闻吾病，肝心寸绝，谓当以幅巾薄葬之事累汝，奈何反相殡送！
弟弟的志向，奉亲孝，事兄顺，即使对僮仆也无所叱咄，可谓君子不失色于人，不失口于人。冲和淹通，内有皂白，举动尺寸，我常咨询他。常说：“兄文骨气，可推英丽以自许。又兄为人矫介欲过，宜每中和。”说这话还在耳边，万世不复一见，奈何！只有十纸手迹，封拆俨然，至于思恋不可怀。及闻我病，肝心寸绝，说当以幅巾薄葬之事累你，奈何反相殡送！
弟由来意，谓「妇人虽无子，不宜践二庭。此风若行，便可家有孝妇」。仲长昌言，亦其大要。刘新妇以刑伤自誓，必留供养，殷太妃感栢舟之节，不夺其志。仆射笃顺，范夫人知礼，求得左率第五儿，庐位有主。此亦何益冥然之痛，为是存者意耳。
弟弟向来之意，说“妇人虽无子，不宜践二庭。此风若行，便可家有孝妇”。仲长昌言，也是其大要。刘新妇以刑伤自誓，必留供养，殷太妃感柏舟之节，不夺其志。仆射笃顺，范夫人知礼，求得左率第五儿，庐位有主。这又何益于冥然之痛，只是存者之意罢了。
吾穷疾之人，平生意志，弟实知之，端坐向窗，有何慰适，正赖弟耳。过中未来，已自愒望，今云何得立，自省惛毒，无复人理。比烦寃困惫，不能作刻石文，若灵响有识，不得吾文，岂不为恨。傥意虑不遂谢能思之如狂，不知所告诉，明书此数纸，无复词理，略道阡陌，万不写一。阿谦！何图至此！谁复视我，谁复忧我。他日宝惜三光，割嗜好以祈年，今也唯速化耳。吾岂复支，冥冥中竟复云何。弟怀随、和之宝，未及光诸文章，欲收作一集，不知忽忽当办此不？今已成服，吾临灵，取常共饮杯，酌自酿酒，宁有仿像不？寃痛！寃痛！
我穷困疾病之人，平生意志，弟弟实知之，端坐向窗，有何慰适，正赖弟弟而已。过中未来，已自愒望，今云何得立，自省惛毒，无复人理。近来烦冤困惫，不能作刻石文，若灵响有识，不得我文，岂不为恨。倘意虑不遂谢能思之如狂，不知所告诉，明书此数纸，无复词理，略道阡陌，万不写一。阿谦！何图至此！谁复视我，谁复忧我。他日宝惜三光，割嗜好以祈年，今也唯速化耳。我岂复支，冥冥中竟复云何。弟怀随、和之宝，未及光诸文章，欲收作一集，不知忽忽当办此不？今已成服，我临灵，取常共饮杯，酌自酿酒，宁有仿像不？冤痛！冤痛！
元嘉三十年，卒，时年三十九。[18]僧谦卒后四旬而微终。遗令薄葬，不设轜旐鼓挽之属，施五尺床，为灵二宿便毁。以尝所弹琴置床上，何长史来，以琴与之。何长史者，偃也。无子。家人遵之。所著文集，传于世。世祖即位，诏曰：「微栖志贞深，文行惇洽，生自华宗，身安隐素，足以贲兹丘园，惇是薄俗。不幸蚤世，朕甚悼之。可追赠秘书监。」
元嘉三十年（453年），王微去世，时年三十九岁。僧谦去世四十天后，王微也去世了。他留下遗命要求薄葬，不设置灵车、魂幡、鼓乐、挽歌等物，只放一张五尺床，设灵位两天后就撤去。把他曾经弹过的琴放在床上，何长史来时，就把琴送给他。何长史就是何偃。王微没有儿子。家人遵从他的遗命。他所著的文集流传于世。世祖（宋孝武帝）即位后，下诏说：“王微志向坚贞深远，文采品行敦厚周全，出身名门，安于隐逸朴素，足以光耀田园，敦厚浅薄的风俗。不幸早逝，朕很哀悼他。可追赠他为秘书监。”
史评
史官评论
史臣曰：燕太子吐一言，田先生吞舌而死：安邑令戒屠者，闵仲叔去而之沛。良由内怀耿介，峻节不可轻干。袁淑笑谑之间，而王微吊词连牍，斯盖好名之士，欲以身为珪璋，皦皦然使尘玷之累，不能加也。
史臣说：燕太子丹说了一句话，田光先生就咬舌自尽；安邑县令告诫屠夫，闵仲叔就离开去了沛县。这确实是因为他们内心耿直，高洁的节操不可轻易冒犯。袁淑在谈笑戏谑之间，王微却连篇累牍地写吊唁之词，这大概是好名之士，想把自己当作美玉，洁白无瑕，使尘垢玷污的牵累不能加身。
列传第二十一 武三王
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列传第二十三 王华 王昙首 殷景仁 沈演之
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