卷三百四十六 ◄
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卷三百四十七 列传第一百六
卷三百四十七 列传第一百六
孙鼛
孙鼛
孙鼛，字叔静，钱塘人。父直官，徙扬之江都。鼛年十五，游太学，苏洵、滕甫称之。用父任，调武平尉，捕获名盗数十，谢赏不受。再调越州司法参军，守赵抃荐其材。知偃师县，蒲中优人诡僧服隐民间，以不语惑众，相传有异法，奔凑其门。鼛收按奸状，立伏辜。韩缜镇长安，辟入府；缜去，后来者仍挽之使留，居五年，签书西川判官。或荐于朝，召对，擢提举广东常平。徽宗初，徙两浙。由福建转运判官召为屯田员外。
孙鼛，字叔静，是钱塘人。他的父亲孙直官，迁居到扬州的江都。孙鼛十五岁时，在太学游学，苏洵、滕甫都称赞他。因父亲的官职荫补，调任武平县尉，捕获了几十名著名盗贼，他谢绝了赏赐不接受。又调任越州司法参军，知州赵抃推荐他的才能。任偃师知县时，蒲中的优伶假扮僧侣隐藏在民间，用不说话的方式迷惑众人，相传有奇异法术，人们争相奔往其门。孙鼛逮捕并查究其奸状，立即使其伏罪。韩缜镇守长安时，征召他入府；韩缜离任后，继任者仍挽留他，使他留任五年，后任签书西川判官。有人向朝廷推荐他，被召见应对，升任提举广东常平。徽宗初年，调任两浙。由福建转运判官召入为屯田员外郎。
鼛微时与蔡京善，常曰：「蔡子，贵人也；然才不胜德，恐贻天下忧。」至是，京还朝，遇诸涂。既见，京逆谓曰：「我若用于天子，愿助我。」鼛曰：「公诚能谨守祖宗之法，以正论辅人主，示节俭以先百吏，而绝口不言兵，天下幸甚。鼛何为者。」京默然。既相，出提点江东刑狱。
孙鼛微贱时与蔡京交好，常说：“蔡先生是贵人；然而才能不胜过德行，恐怕会给天下带来忧患。”到这时，蔡京回朝，在路上遇到他。见面后，蔡京迎上前说：“我如果被天子任用，希望你能帮助我。”孙鼛说：“您果真能谨慎遵守祖宗的法度，用正论辅佐君主，以节俭为百官表率，并且绝口不谈军事，天下就非常幸运了。我孙鼛能做什么呢？”蔡京默然不语。蔡京任宰相后，将孙鼛外放为提点江东刑狱。
不久，孙鼛入朝任少府少监、户部郎中。朝廷用度没有节制，孙鼛与尚书曾孝广、侍郎许几商议说：“一天比一天增加，一年比一年增加，天下的财力怎能供给呢？”共同上疏议论此事。当权者不高兴，曾孝广、许几因此被罢免，孙鼛被调任开封府。升任太仆卿、殿中少监。
四辅建，以显谟阁待制知曹州。论经始规画之劳，转太中大夫，徙郓州。邑人子为「草祭」之谣，指切蔡京。鼛以闻，京怒，使言者诬以它谤，提举鸿庆宫。起知单州，遂致仕。靖康二年卒，年八十六。赠银青光禄大夫，谥曰「通靖」。
四辅建立时，孙鼛以显谟阁待制身份任曹州知州。因论及经营规划之功，转任太中大夫，调任郓州。当地百姓子弟编造“草祭”的谣言，直指蔡京。孙鼛将此事上报，蔡京发怒，指使言官用其他诽谤之词诬陷他，于是孙鼛被提举鸿庆宫。后起用为单州知州，随即退休。靖康二年去世，享年八十六岁。追赠银青光禄大夫，谥号“通靖”。
鼛笃于行义，在广东时，苏轼谪居惠州，极意与周旋。二子娶晁补之、黄庭坚女，党事起，家人危惧，鼛一无所顾。时人称之。
孙鼛笃行仁义，在广东时，苏轼被贬谪居住在惠州，他尽心尽力与苏轼交往。他的两个儿子娶了晁补之、黄庭坚的女儿，党争之事兴起后，家人感到危险恐惧，孙鼛却毫无顾忌。当时的人称赞他。
吴时
吴时
吴时，字伸道，邛州人。初举进士，得学究出身；再试，中甲科。知华州郑县，转运使檄州𫗥米五万输长安，郑独当三万，时贻书使者曰：「会三万斛之费，以车则千五百乘，以卒则五万夫，县民可役者才二百五十八户耳。古者用师则赢粮以养兵，无事则移兵以就食，诚能移兵于华，则前费可免。华、雍相去百六十里，一旦欲用，朝发而夕至矣。」使者从其言。
吴时，字伸道，是邛州人。初次考进士，获得学究出身；再次考试，考中甲科。任华州郑县知县时，转运使发文书命令州里运五万斛米到长安，郑县独自承担三万斛，吴时写信给使者说：“合计三万斛的费用，用车则需要一千五百辆，用役夫则需要五万人，县里可服役的百姓只有二百五十八户罢了。古时用兵就携带粮食以供养军队，无事时就调动军队到有粮食的地方就食，果真能把军队调到华州，那么前面的费用就可以免除。华州和雍州相距一百六十里，一旦想要使用，早晨出发晚上就能到了。”使者听从了他的话。
陆师闵干秦、蜀茶马，辟为属。章楶欲以御史荐，力辞之，徽宗求言，远臣上章，封识多不能如式，有司悉却之，时建言，乃得达。为睦亲宅教授，提举永兴军路学事。华州诸生有触忌讳者，教授欲上之，曰：「是间言语，皆臣子所不忍闻。」时即火其书，曰：「臣子不忍闻，而令君父闻乎？」
陆师闵管理秦、蜀的茶马事务，征召吴时为属官。章楶想推荐他任御史，吴时极力推辞。徽宗征求直言，远方的臣子上奏章，封缄标识多不符合格式，有关部门全部退回，吴时提出建议，奏章才得以送达。任睦亲宅教授，提举永兴军路学事。华州诸生中有触犯忌讳的，教授想上报，说：“这些言语，都是臣子不忍心听到的。”吴时立即烧了那些书，说：“臣子不忍心听到，难道要让君主听到吗？”
吴时被召入朝任工部员外郎，改任礼部，兼辟雍司业。大观年间兴办算学，有人提议以黄帝为先师。吴时说：“如今祭祀圣祖，祝板上写臣子名字，而释奠孔子，只列为中祀。数学，只是六艺之一，应当用什么礼来祭祀它呢？”于是停止。升任太仆少卿。
张商英罢相，言者指时为党，出知耀州，又降通判鼎州；未赴，提举河东常平。岁饥，发公粟以振民。童贯经略北方，每访以边事，辄不答。还为大晟典乐，擢中书舍人、给事中。内侍何欣谪监衡州酒，犹领节度使，时奏夺之。
张商英被罢免宰相后，言官指称吴时是朋党，外放为耀州知州，又降为鼎州通判；尚未赴任，改任提举河东常平。年成饥荒，他发放公家粮食赈济百姓。童贯经营北方边境，每次向他询问边防事务，他都不回答。回朝任大晟府典乐，升任中书舍人、给事中。内侍何欣被贬为监衡州酒税，仍兼任节度使，吴时上奏剥夺了他的职务。
又因进对及取燕事，曰：「祖宗盟血未干，渝之必速乱。」蔡攸闻之，以告王黼，黼怒，斥为腐儒。时求去，以徽猷阁待制兼侍读，俄提举上请太平宫。西归，遇其里人赵雍，为言：「取燕必召祸。吾老，得不遭其变，幸矣。」累岁而卒，年七十八。
又因进见应对时谈及攻取燕京之事，吴时说：“祖宗的盟誓血迹未干，违背它必定迅速招致祸乱。”蔡攸听到这话，告诉了王黼，王黼发怒，斥责他是腐儒。吴时请求离职，以徽猷阁待制兼侍读，不久提举上清太平宫。西归时，遇到同乡赵雍，对他说：“攻取燕京必定招来灾祸。我老了，能够不遭遇这场变故，真是幸运啊。”过了几年去世，享年七十八岁。
时敏于为文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰：「立地书厨。」
吴时文思敏捷，写文章从不打草稿，落笔即成，太学和辟雍的人称他为“立地书橱”。
李昭玘
李昭玘
李昭玘，字成季，是济南人。年轻时与晁补之齐名，被苏轼赏识。考中进士，任徐州教授。知州孙觉非常礼遇他，经常从容讲学以及古人立身处世的要旨，两人相处非常融洽。因李清臣推荐，任秘书省正字、校书郎，加秘阁校理。
任潞州通判时，潞州百姓死后多不埋葬，李昭玘划出官地，规划墓地，备办棺木寿衣，写文章教化晓谕他们，风俗因此改变。入朝任秘书丞、开封府推官，不久提点永兴、京西、京东路刑狱，因元符党籍之事被夺官。
徽宗立，召为右司员外郎，迁太常少卿。韩忠彦欲用为起居舍人，曾布持之，布使山陵，命始下。为陈次升所论，出知沧州。崇宁初，诏以昭玘尝倾摇先烈，每改元丰敕条，倡从宽之邪说，罢主管鸿庆宫，遂入党籍中。居闲十五年，自号「乐静先生」。寓意法书、图画，贮于十囊，命曰「燕游十友」，为之序，以为：「与今之人友，或趋附而陷于祸，吾宁与十者友，久益有味也。」
徽宗即位后，召李昭玘为右司员外郎，升任太常少卿。韩忠彦想任用他为起居舍人，曾布从中阻挠，曾布出使山陵后，任命才下达。被陈次升弹劾，外放为沧州知州。崇宁初年，下诏说李昭玘曾动摇先帝的功业，每次更改元丰年间的敕令条规，倡导宽纵的邪说，被罢免主管鸿庆宫，于是列入党籍。闲居十五年，自号“乐静先生”。寄情于法书、图画，收藏在十个囊中，命名为“燕游十友”，并为之作序，认为：“与当今的人交友，有时会因趋附而陷于祸患，我宁愿与这十位为友，时间越久越有滋味。”
初，昭玘校试高密，得侯蒙。蒙执政，思顾旧恩，使人致己意，昭玘唯求秘阁法帖而已。使陕西时，延安小将车吉者被诬为盗，昭玘察知无它。吉后立战功，至皇城使，遇昭玘京师，拜于前曰：「感公生存之恩，愿以名马为献。」笑却之。
当初，李昭玘在高密主持考试，选拔了侯蒙。侯蒙执政后，感念旧恩，派人表达自己的心意，李昭玘只求取秘阁法帖而已。出使陕西时，延安小将车吉被诬陷为盗贼，李昭玘察知他没有其他问题。车吉后来立下战功，官至皇城使，在京城遇到李昭玘，拜在面前说：“感激您保全我性命的恩德，愿以名马作为献礼。”李昭玘笑着拒绝了。
吴师礼
吴师礼
吴师礼，字安仲，杭州钱塘人。太学上舍赐第，调泾县主簿，知天长县。召太学博士、秘书省正字，预饯邹浩，免。徽宗初，为开封府推官。蔡王似宫吏有不顺语，下之府，师礼主治。狱成，不使一词及王；吏虽有死者，亦不被以指斥罪。擢右司谏，改右司员外郎。
吴师礼，字安仲，是杭州钱塘人。以太学上舍生赐第，调任泾县主簿，任天长县知县。被召为太学博士、秘书省正字，因参与为邹浩饯行，被免职。徽宗初年，任开封府推官。蔡王赵似宫中官吏有不顺之言，案件下到开封府，吴师礼主持审理。案件审结后，不使一句话牵连到蔡王；官吏中虽有被处死的，也不被加上指斥的罪名。升任右司谏，改任右司员外郎。
师礼工翰墨，帝尝访以字学，对曰：「陛下御极之初，当志其大者，臣不敢以末伎对。」闻者奖其得体。以直秘阁知宿州，卒。
吴师礼擅长书法，皇帝曾向他询问文字之学，他回答说：“陛下即位之初，应当立志于大事，臣不敢以末技来应对。”听说的人称赞他得体。以直秘阁身份任宿州知州，去世。
师礼游太学时，兄师仁为正，守《春秋》学。它学官有恶之者，条其疑问诸生，师礼悉以兄说对。学官怒，鸣鼓坐堂上，众质之，师礼引据《三传》，意气自如。江公望时在旁，心窃喜。后相遇于泌阳，公望谓曰：「子异日得志，当如何？」曰：「但为人作丰年耳。」遂定交。
吴师礼在太学游学时，他的兄长吴师仁任学正，专攻《春秋》之学。其他学官有厌恶吴师仁的，列出疑问向诸生提问，吴师礼全部用兄长的说法回答。学官发怒，击鼓坐在堂上，当众质问，吴师礼引据《三传》，神态自若。江公望当时在旁边，心中暗喜。后来在泌阳相遇，江公望对他说：“你将来得志，会怎么做？”吴师礼说：“只是为人们带来丰年罢了。”于是两人结为好友。
师仁，字坦求。笃学厉志，不事科举。丧亲，庐墓下，日倩旁寺僧造饭一钵以充饥，不复置庖爨及蓄僮仆。郡守陈襄、邓润甫、蒲宗孟皆以遗逸荐于朝。元祐初，召为太学正，迁博士，十年无它除。后为颍川、吴王宫教授，卒。
吴师仁，字坦求。专心学问，磨砺志向，不参加科举。父母去世后，在墓旁筑庐守丧，每天请旁边寺院的僧人做一钵饭来充饥，不再设置厨房和蓄养僮仆。郡守陈襄、邓润甫、蒲宗孟都把他作为遗逸之士向朝廷推荐。元祐初年，被召为太学正，升任博士，十年没有其他任命。后来任颍川、吴王宫教授，去世。
王汉之
王汉之
王汉之，字彦昭，衢州常山人。父介，举制科，以直闻，至秘阁校理。汉之进士甲科，调秀州司户参军，知金华、渑池二县，为鸿胪丞，知真州。时诏诸道经画财用上诸朝，汉之言：「所在无都籍，是以不能周知而校其登耗以待用。愿令郡县先置籍，总之诸道，则天下如指诸掌矣。」从之。入为开封府推官，历工、吏、礼三部员外郎，太常少卿。
王汉之，字彦昭，是衢州常山人。父亲王介，考中制科，以正直闻名，官至秘阁校理。王汉之考中进士甲科，调任秀州司户参军，任金华、渑池两县知县，任鸿胪寺丞，知真州。当时下诏各道规划财用上报朝廷，王汉之说：“各地没有总账，因此不能全面了解并考核其收支以备使用。希望命令郡县先设置账簿，由各道汇总，那么天下情况就了如指掌了。”朝廷听从了他的建议。入朝任开封府推官，历任工部、吏部、礼部三部员外郎，太常少卿。
蔡京置讲议司。汉之，其客也，引为参详官。擢礼部侍郎，转户部，以显谟阁待制知瀛州。言：「自何承矩规塘泺之地屯田，东达于海。其后又修保塞五州为堤道，备种所宜木至三百万本，此中国万世之利也。今浸失其道，愿讲行之。」雄州归信、容城灾，两输户请蠲税，吏不听。汉之言：「雄州规小利，失大体，万一契丹蠲之，为朝廷羞。」
蔡京设置讲议司。王汉之是他的门客，被引荐为参详官。升任礼部侍郎，转任户部侍郎，以显谟阁待制身份任瀛州知州。他上言：“自从何承矩规划塘泺之地屯田，东边直达大海。其后又修筑保塞五州的堤道，种植适宜树木达三百万株，这是中国万世之利。如今逐渐失去其法，希望研究推行。”雄州的归信、容城发生灾害，两地的输税户请求减免赋税，官吏不听从。王汉之说：“雄州贪图小利，有失大体，万一契丹减免了他们的赋税，会成为朝廷的耻辱。”
徙江宁、河南府，不至，而为苏、潭、洪三州。召拜兵部侍郎，复以显谟阁直学士知成都，又不至，连徙五州，入为工部侍郎。奉使契丹，还，言其主不恤民政，而掊克荒淫，亡可跂而待也。徽宗悦，以知定州。久之，徙江宁。
调任江宁、河南府，未赴任，而任苏州、潭州、洪州知州。被召入朝任兵部侍郎，又以显谟阁直学士身份任成都知府，又未赴任，接连调任五州，入朝任工部侍郎。奉命出使契丹，回来后，说契丹君主不体恤民政，而聚敛财富、荒淫无度，灭亡指日可待。徽宗很高兴，任命他为定州知州。很久以后，调任江宁。
方腊之乱，录奏报御捕功，加龙图阁直学士，又进延康殿学士。卒，年七十。弟涣之。
方腊之乱时，因记录奏报和抵御捕捉的功劳，加龙图阁直学士，又进升延康殿学士。去世，享年七十岁。弟弟王涣之。
弟 涣之
弟弟 王涣之
王涣之，字彦舟。未成年时，就考中高等，有关部门怀疑他年龄未到铨选标准，特补为武胜军节度推官。当时刚设置学官，任命他为杭州教授，任颍上县知县。元祐年间，任太学博士，校对黄本秘书。任卫州通判，入朝编修《两朝鲁卫信录》。
徽宗立，以日食求言。涣之用大臣交荐召对，因言：「求言非难，听之难；听之非难，察而用之难。今国家每下求言之诏，而下之报上，乃或不然，以指陈阙失为讪上，以阿谀佞谄为尊君，以论议趋时为国是，以可否相济为邪说。志士仁人知言之无益也，不复有言，而小人肆为诡谲可骇之论，苟容偷合。愿陛下虚心公听，言无逆逊，唯是之从；事无今昔，唯当为贵；人无同异，唯正是用。则人心说，治道成，天意得矣。」帝欣然延纳，欲任以谏官、御史。辞曰：「臣由大臣荐，不可以居是官。」乃拜吏部员外郎，迁左司员外郎、起居舍人，擢中书舍人。趋省之日，词头三十三，下笔即就。
徽宗即位后，因日食征求直言。王涣之因大臣交相推荐被召见应对，于是进言：“征求直言不难，听取直言难；听取直言不难，审察并采用它难。如今国家每次下达求言之诏，但下面上报朝廷，却往往不是这样，把指陈过失视为诽谤君上，把阿谀奉承视为尊崇君主，把议论趋附时势视为国是，把可否相济视为邪说。志士仁人知道进言无益，不再进言，而小人肆意发表诡谲骇人的言论，苟且迎合。希望陛下虚心公正地听取，言论无论逆耳还是顺耳，只以正确为依从；事情无论今昔，只以恰当为贵；人无论同异，只以正直为任用。那么人心喜悦，治道成就，天意得以顺应了。”皇帝欣然接纳，想任命他为谏官、御史。他推辞说：“臣是由大臣推荐的，不可以担任这个官职。”于是任命为吏部员外郎，升任左司员外郎、起居舍人，擢升中书舍人。到省赴任那天，词头有三十三件，下笔即成。
崇宁初，进给事中、吏部侍郎，以宝文阁待制知广州。言者论涣之当元祐之末，与陈瓘、龚𡙇、张庭坚游，既弃于绍圣，而今复之，有害初政。解职知舒州，入党籍。寻知福州，未至，复徙广州。蕃客杀奴，市舶使据旧比，止送其长杖笞，涣之不可，论如法。
崇宁初年，升任给事中、吏部侍郎，以宝文阁待制的身份出任广州知州。谏官议论说，涣之在元祐末年，与陈瓘、龚𡙇、张庭坚交游，已经在绍圣年间被弃用，如今又重新起用，有害于初期的政事。于是被解除职务，改任舒州知州，并被列入元祐党籍。不久任福州知州，还未到任，又改任广州知州。外国商人杀了奴仆，市舶使依据旧例，只将凶手送交其首领处以杖刑，涣之不同意，坚持依法论处。
被召入朝，谏官又拾起旧话阻止他，于是被罢免为洪州知州。改任滁州知州，历任潭州、杭州、扬州知州。张商英担任宰相时，任给事中、吏部侍郎。张商英离职后，他也出京任职。过了八年，任中山府知府，加授宝文阁直学士。朝廷商议北伐，涣之因病提举明道宫。又过了四年去世，享年四十五岁。
涣之性淡泊，恬于仕进，每云：「乘车常以颠坠处之，乘舟常以覆溺处之，仕宦常以不遇处之，则无事矣。」其归趣如此。
涣之性情淡泊，对仕途升迁看得很淡，常常说：“乘车时常常想着会翻车坠落，乘船时常常想着会翻船淹死，做官时常常想着会不被赏识，那就没有什么可担忧的了。”他的志趣就是这样。
黄廉
黄廉
黄廉，字夷仲，洪州分宁人。第进士，历州县。熙宁初，或荐之王安石。安石与之言，问免役事，廉据旧法以对，甚悉。安石曰：「是必能办新法。」白神宗，召访时务，对曰：「陛下意在便民，法非不良也，而吏非其人。朝廷立法之意则一，而四方推奉纷然不同，所以法行而民病，陛下不尽察也。河朔被水，河南、齐、晋 旱，淮、浙飞蝗，江南疫疠，陛下不尽知也。」帝即命廉体量振济东道，除司农丞。还报合旨，擢利州路转运判官，复丞司农。
黄廉，字夷仲，洪州分宁人。考中进士，历任州县官职。熙宁初年，有人把他推荐给王安石。王安石与他交谈，询问免役法的事，黄廉依据旧法回答，非常详尽。王安石说：“这人一定能办好新法。”于是禀告神宗，召见黄廉询问时政，黄廉回答说：“陛下的本意是方便百姓，新法并非不好，但执行的人不称职。朝廷立法的本意是一致的，但各地推行起来却各不相同，所以新法施行而百姓受害，陛下未能完全明察。河朔地区遭受水灾，河南、齐、晋地区干旱，淮、浙地区蝗灾，江南地区瘟疫，陛下未能完全知晓。”皇帝立即命黄廉视察救济京东路，任命他为司农丞。回朝复命符合旨意，升任利州路转运判官，再次担任司农丞。
为监察御史里行，建言：「成天下之务，莫急于人才，愿令两制近臣及转运使各得举士。」诏各荐一人。继言：「寒远下僚，既得名闻于上，愿令中书审其能而表用，则急才之诏，不虚行于天下矣。」又言：「比年水旱，民蒙支贷倚阁之恩，今幸岁丰，有司悉当举催。久饥初稔，累给并偿，是使民遇丰年而思歉岁也，请令诸道以渐督取之。」
担任监察御史里行时，建议说：“成就天下的事务，没有比人才更急迫的了，希望下令让两制近臣和转运使各自举荐人才。”皇帝下诏命每人推荐一人。接着又说：“寒门远地的低级官员，既然能有机会让皇帝知道他们的名字，希望下令让中书省审核他们的才能并上表任用，那么求贤的诏令就不会在天下虚行了。”又说：“近年水旱灾害，百姓蒙受借贷和暂缓征收的恩惠，如今幸而丰收，有关部门应当全部催收。长期饥荒后刚有收成，却要一并偿还累积的债务，这会使百姓遇到丰年反而想起歉年，请下令各路逐步督收。”
论俞充结王中正致宰属，并言中正任使太重。帝曰：「人才盖无类，顾驾御之何如耳。」对曰：「虽然，臣虑渐不可长也。」
议论俞充结交王中正而得以担任宰相属官，并说王中正被委任的职权太重。皇帝说：“人才本来不分种类，只看如何驾驭罢了。”黄廉回答说：“虽然如此，但我担心这种风气不可助长。”
河决曹村，坏田三十万顷、民庐舍三十八万家。受诏安抚京东，发廪振饥，远不能至者，分遣吏移给，择高地作舍以居民，流民过所毋征算，转行者赋粮，质私牛而与之钱，养男女弃于道者，丁壮则役其力，凡所活二十五万。
黄河在曹村决口，毁坏农田三十万顷、百姓房屋三十八万家。黄廉受命安抚京东路，开仓赈济饥民，对远处无法到达的人，分派官吏运送粮食给他们，选择高地建造房屋让百姓居住，流民经过的地方不征收赋税，转运货物的人发给粮食，用私牛抵押的给他们钱，收养被遗弃在路上的男女，壮丁则让他们出力劳作，总共救活了二十五万人。
相州狱起，邓温伯、上官均论其冤，得谴去，诏廉诘之，竟不能正。未几狱成，始悔之。加集质校理，提点河东刑狱。
相州案件发生，邓温伯、上官均认为此案有冤情，因此被贬官离去，皇帝下诏命黄廉审问此案，最终未能纠正。不久案件结案，才开始后悔。加授集贤校理，提点河东刑狱。
辽人求代北地，廉言：「分水画境，失中国险固，启豺狼心。」其后契丹果包取两不耕地，下临雁门，父老以为恨。王中正发西兵，用一而调二，转运使又附益之，廉曰：「民朘剥至骨，斟酌不乏兴，足矣！忍自竭根本邪？」即奏云：「师必无功，盍有以善其后？」既大军溃归，中正嫁罪于转饷。廉诣上党对理，坐贬秩。
辽人要求代北的土地，黄廉说：“以分水岭划定边界，会失去中原的险要地势，引发豺狼的野心。”后来契丹果然吞并了两不耕地，逼近雁门，当地父老以此为憾。王中正征发西兵，用一人却调二人，转运使又加征，黄廉说：“百姓被搜刮到骨，只要斟酌供应不缺乏就足够了！怎能忍心自绝根本呢？”随即上奏说：“军队必定无功，何不设法善后？”等到大军溃败归来，王中正将罪责推给粮饷转运。黄廉到上党对质，因此被贬官。
元祐元年，召为户部郎中。陆师闵茶法为川、陕害，遣廉使蜀按察，至则奏罢其太甚者。且言：「前所为诚病民，若悉以予之，则边计不集，蜀货不通，园甿将受其敝。请榷熙、秦茶勿罢，而许东路通商；禁南茶毋入陕西，以利蜀货。定俵马岁额为万八千匹。」朝廷可其议，使以直秘阁提举。
元祐元年，被召为户部郎中。陆师闵的茶法成为川、陕地区的祸害，朝廷派黄廉出使蜀地考察，他到后上奏罢免了其中危害最严重的部分。并且说：“以前的做法确实害民，但如果全部废除，则边防计划无法筹集，蜀地货物无法流通，茶农将受其害。请求保留熙、秦地区的茶叶专卖，但允许东路通商；禁止南茶进入陕西，以利于蜀地货物。确定每年配给马匹的定额为一万八千匹。”朝廷同意了他的建议，让他以直秘阁的身份提举此事。
明年，进为左司郎中，迁起居郎、集贤殿修撰、枢密都承旨。上官均论其往附蔡确为狱，改陕西都转运使。拜给事中，卒，年五十九。
第二年，升任左司郎中，又升起居郎、集贤殿修撰、枢密都承旨。上官均弹劾他过去依附蔡确审理案件，于是改任陕西都转运使。拜授给事中，去世，享年五十九岁。
朱服
朱服
朱服，字行中，湖州乌程人。熙宁进士甲科，以淮南节度推官充修撰、经义局检讨，历国子直讲、秘阁校理。元丰中，擢监察御史里行。参知政事章惇遣所善袁默、周之道见服，道荐引意以市恩，服举劾之。惇补郡，免默、之道官。
朱服，字行中，湖州乌程人。熙宁年间考中进士甲科，以淮南节度推官充任修撰、经义局检讨，历任国子直讲、秘阁校理。元丰年间，升任监察御史里行。参知政事章惇派他亲近的袁默、周之道去见朱服，表达推荐引用的意思以讨好他，朱服上奏弹劾他们。章惇被贬到地方任职，袁默、周之道被免官。
受诏治朱明之狱。故事，制狱许上殿，非本章所云者皆取旨。服论其非是，罢之。俄知谏院，迁国子司业、起居舍人，以直龙图阁知润州，徙泉、婺、宁、庐、寿五州。庐人饥，守便宜振护，全活十余万口。明年大疫，又课医持善药分拯之，赖以安省甚众。
受命审理朱明之的案件。按旧例，皇帝下诏审理的案件允许上殿陈述，非本案所涉及的内容都要请旨。朱服认为这不对，于是废除了这一做法。不久任知谏院，升国子司业、起居舍人，以直龙图阁的身份任润州知州，又调任泉、婺、宁、庐、寿五州。庐州百姓饥荒，朱服根据实际情况进行赈济保护，救活了十余万人。第二年发生大瘟疫，又督促医生携带好药分头救治，因此得以安定康复的人很多。
在元祐年间，朱服没有一天在朝廷任职，不能没有一些怨望。正值绍圣初年新政，他借上表祝贺的机会，极力诋毁变乱法度的原因。被召为中书舍人。出使辽国，还未返回母亲去世，皇帝下诏因其家贫，赐给帛二百匹。服丧期满后，拜授礼部侍郎。湖州知州马城说他居丧期间疏于祭奠而独居别室，被贬为莱州知州。
徽宗即位，加授集贤殿修撰，再次任庐州知州；过了两个月，调任广州知州。哲宗丧期满后，朱服赋诗有“孤臣正泣龙髯草”的句子，被部使者上报，被贬为袁州知州。又因与苏轼交游获罪，贬为海州团练副使，在蕲州安置。后改任兴国军，去世。
张舜民
张舜民
张舜民，字芸叟，邠州人。中进士第，为襄乐令。王安石倡新法，舜民上书言：「便民所以穷民，强内所以弱内，辟国所以蹙国。以堂堂之天下，而与小民争利， 可耻也。」时人壮之。元丰中，朝廷讨西夏，陈留县五路出兵，环庆帅高遵裕辟掌机密文字。王师无功，舜民在灵武诗有「白骨似沙沙似雪」，及官军「斫受降城柳为薪」之句，坐谪监邕州盐米仓；又追赴鄜延诏狱，改监郴州酒税。
张舜民，字芸叟，邠州人。考中进士，任襄乐县令。王安石推行新法，张舜民上书说：“方便百姓反而使百姓穷困，加强内部反而使内部削弱，开拓疆土反而使疆土缩小。以堂堂的天下，却与小民争利，真是可耻。”当时的人认为他很有胆识。元丰年间，朝廷讨伐西夏，陈留县五路出兵，环庆路统帅高遵裕征召他掌管机密文书。朝廷军队无功而返，张舜民在灵武写的诗中有“白骨似沙沙似雪”以及官军“砍受降城柳树当柴火”的句子，因此被贬为监邕州盐米仓；又被追捕到鄜延诏狱，改任监郴州酒税。
会赦北还，司马光荐其才气秀异，刚直敢言，以馆阁校勘为监察御史。上疏论西夏强臣争权，不宜加以爵命，当兴师问罪，因及文彦博，左迁监登闻鼓院。台谏交章乞还职，不听。通判虢州，提点秦凤刑狱。召拜殿中侍御史，固辞，改金部员外郎。进秘书少监，使辽，加直秘阁、陕西转运使，知陕、潭、青三州。元符中，罢职付东铨，以为坊州、凤翔，皆不赴。
适逢大赦回到北方，司马光推荐他才气出众，刚直敢言，以馆阁校勘的身份担任监察御史。上疏议论西夏强臣争权，不应加封爵位，应当兴师问罪，并因此涉及文彦博，被降为监登闻鼓院。御史和谏官纷纷上奏请求恢复他的原职，皇帝不听。任虢州通判，提点秦凤刑狱。被召拜为殿中侍御史，坚决推辞，改任金部员外郎。升秘书少监，出使辽国，加直秘阁、陕西转运使，任陕、潭、青三州知州。元符年间，被罢职交付东铨，任命为坊州、凤翔，都未赴任。
徽宗立，擢右谏议大夫，居职才七日，所上事已六十章。陈陕西之弊曰：「以庸将而御老师，役饥民而争旷土。」极论河朔之困，言多剀峭。徙吏部侍郎，旋以龙图阁待制知定州，改同州。坐元祐党，谪楚州团练副使，商州安置。复集贤殿修撰，卒。
徽宗即位，升任右谏议大夫，任职才七天，所上奏章已有六十篇。陈述陕西的弊端说：“用平庸的将领统率疲惫的军队，役使饥民去争夺荒芜的土地。”极力论述河朔地区的困境，言辞多切中要害。调任吏部侍郎，不久以龙图阁待制的身份任定州知州，改任同州知州。因元祐党籍获罪，贬为楚州团练副使，在商州安置。后恢复集贤殿修撰，去世。
舜民慷慨喜论事，善为文，自号「浮休居士」。其使辽也，见其太孙禧好音乐、美姝、名茶、古画，以为他日必有如唐张义潮挈十三州来归者，不四十年当见之。后如其言。绍兴中，追赠宝文阁直学士。
张舜民慷慨激昂，喜欢议论政事，擅长写文章，自号“浮休居士”。他出使辽国时，见到辽国的太孙耶律禧喜好音乐、美女、名茶、古画，认为将来必定会有像唐朝张义潮那样率领十三州来归附的人，不出四十年就会看到。后来果然如他所说。绍兴年间，追赠宝文阁直学士。
盛陶
盛陶
盛陶，字仲叔，郑州人。第进士。熙宁中，为监察御史。神宗问河北事，对曰：「朝廷以便民省役，议废郡县，诚便。然沿边地相属，如北平至海不过五百里，其间列城十五，祖宗之意固有所在，愿仍旧贯。」庆州李复圭轻敌败国，程昉开河无功，籍水政以扰州县，皆疏其过。二人实王安石所主，陶不少屈，出签书随州判官。
盛陶，字仲叔，郑州人。考中进士。熙宁年间，担任监察御史。神宗询问河北事务，他回答说：“朝廷为了便利百姓、节省劳役，商议废除郡县，确实方便。但沿边地区土地相连，如从北平到海边不过五百里，其间排列着十五座城池，祖宗的意图自有深意，希望维持旧制。”庆州李复圭轻敌导致国家失败，程昉开河没有成效，借水政之名骚扰州县，盛陶都上疏陈述他们的过失。这两人实际上是王安石所支持的，盛陶毫不屈服，被外放为签书随州判官。
久之，入为太常博士、考功员外郎、工部右司郎中，至侍御史。陈官冗之敝，谓恩泽举人，宜取嘉祐、治平之制；选人改官，宜准熙宁、元丰之法。谏官刘安世等攻蔡确为谤诗，陶曰：「确以弟硕有罪，但坐罢职，不应怀恨。注释诗语，近于捃摭，不可以长告讦之风。」安世疏言：「陶居风宪地，目睹无礼于君亲之人，而附会观望，纪纲何赖。」出知汝州，徙晋州，召为太常少卿。
过了很久，入朝任太常博士、考功员外郎、工部右司郎中，直至侍御史。陈述官员冗滥的弊端，认为恩荫举人，应采用嘉祐、治平年间的制度；选人改官，应依照熙宁、元丰年间的法令。谏官刘安世等人攻击蔡确写诽谤诗，盛陶说：“蔡确因弟弟蔡硕有罪，只是被罢职，不应怀恨。注释诗句，近乎于搜罗罪状，不能助长告密的风气。”刘安世上疏说：“盛陶身处御史之位，目睹对君亲无礼的人，却附会观望，纲纪还有什么依靠。”于是被外放为汝州知州，调任晋州知州，后被召为太常少卿。
讨论合祭天地之事，他请求遵从先帝北郊的旨意；不久实行合祭，盛陶就奉命执行，也不再争辩坚持。升任代理礼部侍郎、中书舍人，以龙图阁待制的身份任应天府、顺昌府、瀛州知州。元符年间，按规定被削夺职务，去世，享年六十七岁。
论曰：王氏、章、蔡之当国也，士大夫知拂之必斥，附之必进也，而孙鼛正言蔡京，不肯为之助；吴时却童贯，忤王黼，乃幸于罢归；昭玘辞侯蒙之延致；朱服发章惇之荐引，舜民诋新法；而盛陶不屈于安石，其大节皆可取。独汉之为京客，黄廉附蔡确狱，有愧鼛等多矣。《易》曰：「介于石，不终日，贞吉。」故君子贵乎知几。
史臣评论说：王安石、章惇、蔡京当政时，士大夫知道违背他们必定被贬斥，依附他们必定被提拔，而孙鼛直言蔡京的过错，不肯帮助他；吴时拒绝童贯，触犯王黼，竟以被罢官归乡为幸；昭玘推辞侯蒙的延请；朱服揭发章惇的推荐；张舜民诋毁新法；而盛陶不屈从于王安石，他们的节操都值得肯定。唯独汉之成为蔡京的门客，黄廉依附蔡确的案件，比孙鼛等人差得多了。《易经》说：“坚如磐石，不待终日，守正则吉。”所以君子贵在能预知事物变化的征兆。
章衡
章衡
章衡，字子平，浦城人。嘉祐二年，进士第一。通判湖州，直集贤院，改盐铁判官，同修起居注。物有挂空籍者，奏请蠲之。又言：「三司经费，取领而无多寡，率不预知。急则敛于民，仓卒趣迫，故苦其难供。愿敕三部判官，簿正其数，即有所赋，先期下之，使公私皆济。」三司使忌其能，出知汝州、 颍州。
章衡，字子平，浦城人。嘉祐二年，考中进士第一名。任湖州通判，入直集贤院，改任盐铁判官，同修起居注。发现财物有挂在空账上的，上奏请求免除。又说：“三司的经费，支取领取没有定额，通常不能预先知道。紧急时就向百姓征收，仓促逼迫，所以百姓苦于难以供应。希望下令三部判官，核实并确定数目，如果有赋税，提前下达，使公私都能受益。”三司使忌妒他的才能，将他外放为汝州、颍州知州。
熙宁初年，回朝任判太常寺。建议说：“自从唐代开元年间编纂礼书，将《国恤》一章视为预兆凶事，删去不录。所以不幸遇到丧事，就搜罗散失残缺的记载，茫然没有依据。如今应当编纂《厚陵集礼》，以流传万世。”皇帝听从了他的建议。
出知郑州，奏罢原武监，驰牧地四千二百顷以予民。复判太常，知审官西院。使辽，燕射连发破的，辽以为文武兼备，待之异于他使。归复命，言辽境无备，因此时可复山后八州。不听。
出京任郑州知州，上奏请求撤销原武监，将四千二百顷牧地开放给百姓。再次任判太常，知审官西院。出使辽国，在宴会上射箭连中靶心，辽人认为他文武兼备，对他与其他使者不同。回朝复命，说辽国边境没有防备，趁此时机可以收复山后八州。皇帝没有听从。
衡患学者不知古今，纂历代帝系，名曰《编年通载》，神宗览而善之，谓可冠冕诸史；且念其尝先多士，进用独后，面赐三品服。判吏部流内铨，尝有员阙，既拟注，而三班院辄用之，反讼吏部。宰相主其说，衡连奏疏与之辨。或曰宰相之势，恐不可深校，衡不为止，至诉于御前。神宗命内侍偕至中书，宰相见之怒，衡曰：「衡为朝廷法耳。」以状上请而视之，相悟曰：「若尔，吏部是矣。」乃罪三班。
陈衡担忧学者不了解古今历史，编纂了历代帝王世系，名为《编年通载》，神宗看后认为很好，说此书可居诸史之首；并且念及他曾是众多士子中的佼佼者，却唯独升迁较晚，便当面赐给他三品官服。他担任吏部流内铨判官时，曾有一个官员空缺，已经拟定人选注拟，但三班院却擅自用了这个人，反而控告吏部。宰相支持三班院的说法，陈衡接连上奏疏与他们争辩。有人说宰相权势很大，恐怕不宜深究，陈衡没有因此停止，一直告到皇帝面前。神宗命内侍带他到中书省，宰相见到他很生气，陈衡说：「我只是为朝廷维护法度罢了。」他把文书呈上请宰相过目，宰相醒悟说：「如果这样，是吏部有理。」于是治了三班院的罪。
未几，知通进银台司、直舍人院，拜宝文阁待制、知澶州。神宗曰：「卿为仁宗朝魁甲，宝文藏御集之处，未始除人，今以之处卿。」衡拜谢。至郡，会官立法禁民贩盐，衡言：「民恃盐以生，生之所在，虽犯法不顾。空令犴狱日繁，请如故便。」徙知成德军，坐事免。
不久，他担任通进银台司知事、直舍人院，被任命为宝文阁待制、澶州知州。神宗说：「你是仁宗朝的状元，宝文阁是收藏皇帝文集的地方，从未任命过人，现在让你去那里任职。」陈衡叩拜谢恩。到了澶州，正逢官府立法禁止百姓贩盐，陈衡说：「百姓依赖盐为生，为了生存，即使犯法也不顾。这样只会让监狱日益繁忙，请恢复旧制为好。」后调任成德军知军，因事被免职。
元祐年间，他历任秀州、襄州、河阳、曹州、苏州知州，加授集贤院学士，又以待制身份任扬州、庐州、宣州、颍州知州，去世，享年七十五岁。
颜复
颜复
颜复，字长道，鲁人，颜子四十八世孙也。父太初，以名儒为国子监直讲，出为临晋簿。嘉祐中，诏郡国敦访遗逸，京东以复言。凡试于中书者二十有二人，考官欧阳修奏复第一。赐进士，为校书郎，知永宁县。熙宁中，为国子直讲。王安石更学法，取士率以己意，使常秩等校诸直讲所出题及所考卷，定其优劣，复等五人皆罢。
颜复，字长道，鲁地人，是颜回的四十八世孙。父亲颜太初，以名儒身份担任国子监直讲，后出任临晋县主簿。嘉祐年间，朝廷下诏各州郡敦促寻访隐逸之士，京东路推荐了颜复。参加中书省考试的有二十二人，考官欧阳修奏请以颜复为第一。赐进士出身，任校书郎、永宁县知县。熙宁年间，任国子监直讲。王安石改革学制，选拔士人大多按自己的意见，让常秩等人考核各位直讲所出的题目和所批阅的考卷，评定优劣，颜复等五人都被罢免。
元祐初，召为太常博士。建言：「士民礼制不立，下无矜式。请令礼官会萃古今典范为五礼书。又请考正祀典，凡干谶纬曲学、污条陋制、道流醮谢、术家厌胜之法，一切芟去。俾大小群祀尽合圣人之经，为后世法。」迁礼部员外郎。孔宗翰请尊奉孔子祠，复因上五议，欲专其祠飨，优其田禄，蠲其庙干，司其法则，训其子孙。朝廷多从之。
元祐初年，他被召为太常博士。建议说：「士人和百姓的礼制没有建立，下面没有可以效法的榜样。请命令礼官汇集古今典范，编撰五礼书。又请求考订祭祀典礼，凡是涉及谶纬邪说、污秽陋规、道士斋醮、术士厌胜之法，全部删除。使大小祭祀都符合圣人经典，成为后世法则。」升任礼部员外郎。孔宗翰请求尊奉孔子祠庙，颜复因此呈上五项建议，想要专设祠祭，优厚其田产俸禄，免除其庙户徭役，掌管其礼仪法则，教导其子孙。朝廷大多采纳了他的意见。
兼崇政殿说书，进起居舍人兼侍讲，转起居郎。请择经行之儒，补诸县教官；凡学者考其志业，不由教官荐，不得与贡举、升太学。拜中书舍人兼国子监祭酒，言：「太学诸生，有诱进之法，独教官未尝旌别，似非严师劝士之道。」未逾年，以疾改天章阁待制，未拜而卒，年五十七。王岩叟等言复学行超特，宜加优赙，诏赐钱五十万。子岐，建炎中为门下侍郎。
他兼任崇政殿说书，升任起居舍人兼侍讲，转任起居郎。请求选拔精通经术和品行的儒生，补充各县教官；凡是学者考核其志向学业，没有教官推荐，不得参加贡举、升入太学。被任命为中书舍人兼国子监祭酒，说：「太学的学生，有诱导进升的办法，唯独教官未曾得到表彰区别，似乎不是严格师道、劝勉士人的方法。」不到一年，因病改任天章阁待制，未就任而去世，享年五十七岁。王岩叟等人说颜复学问品行超群，应当给予优厚抚恤，诏令赐钱五十万。其子颜岐，建炎年间任门下侍郎。
孙升
孙升
孙升，字君孚，高邮人。第进士，签书泰州判官。哲宗立，为监察御史。朝廷更法度，逐奸邪，升多所建明。尝上疏曰：「自二圣临御，登用正人，天下所谓忠信端良之士，豪杰俊伟之材，俱收并用，近世得贤之盛，未有如今日者。君子日进而小人日退，正道日长而邪慝日消，在廷济济有成周之风，此首开言路之效也。愿于耳目之臣，论议之际，置党附之疑，杜小人之隙；疑间一开，则言者不安其职矣。言者不安其职，则循默之风炽，而壅蔽之患生，非朝廷之福也。」迁殿中待御史。
孙升，字君孚，高邮人。考中进士，任泰州判官签书。哲宗即位后，任监察御史。朝廷改革法度，驱逐奸邪之人，孙升多有建言。他曾上疏说：「自从两位圣上临朝，任用正直之人，天下所谓的忠信端良之士、豪杰俊伟之才，都收罗任用，近代得贤才之盛，没有像今天这样的。君子日益进用而小人日益退去，正道日益增长而邪恶日益消减，朝廷人才济济有周朝成康之风，这是首先广开言路的效果。希望陛下对身边的近臣，在议论之时，不要怀疑他们结党，杜绝小人挑拨离间的机会；猜疑一旦产生，那么进言的人就不能安心于其职位了。进言的人不安心，那么因循沉默的风气就会盛行，而壅塞蒙蔽的祸患就会产生，这不是朝廷的福气。」升任殿中侍御史。
梁焘责张问，升从而击之，执政指为附和，出知济州。逾年，提点京西刑狱，召为金部员外郎，复拜殿中侍御史，进侍御史。时翰林承旨邓温伯为台臣所攻，升与贾易论之尤力，谓草蔡确制，称其定策功比汉周勃，欺天负国，岂宜亲承密命？不报。由起居郎擢中书舍人，直学士院，以天章阁待制知应天府。董敦逸、黄廷基摭升过，改集贤院学士。
梁焘责备张问，孙升跟着攻击他，执政大臣指责孙升是附和，将他外放为济州知州。过了一年，任京西刑狱提点，被召为金部员外郎，又任殿中侍御史，升任侍御史。当时翰林承旨邓温伯被台臣攻击，孙升与贾易议论尤其激烈，说邓温伯起草蔡确的制书，称赞其定策之功比作汉代的周勃，这是欺天负国，怎么适合亲承密命？朝廷没有答复。孙升由起居郎升任中书舍人、直学士院，以天章阁待制身份任应天府知府。董敦逸、黄廷基搜集孙升的过失，改任集贤院学士。
绍圣初，翟思、张商英又劾之，削职，知房州、归州；贬水部员外郎，分司；又贬果州团练副使，汀州安置。卒，年六十二。
绍圣初年，翟思、张商英又弹劾他，被削职，任房州、归州知州；贬为水部员外郎，分司；又贬为果州团练副使，汀州安置。去世，享年六十二岁。
升在元祐初，尝言：「王安石擅名世之学，为一代文宗。及进居大位，出其私智，以盖天下之聪明，遂为大害。今苏轼文章学问，中外所服，然德业器识，有所不足。为翰林学士，已极其任矣；若使辅佐经纶，愿以安石为戒。」世讥其失言。
孙升在元祐初年，曾说：「王安石凭借闻名于世的学问，成为一代文宗。等到他身居高位，卖弄个人才智，来掩盖天下人的聪明，于是成为大害。如今苏轼的文章学问，朝廷内外都佩服，但他的德行、功业、器量、见识，有所不足。担任翰林学士，已经尽到他的职责了；如果让他辅佐朝廷治理天下，希望以王安石为戒。」世人讥讽他这话说得不妥。
韩川
韩川
韩川，字元伯，陕人。进士上第，历开封府推官。元祐初，用刘挚荐，为监察御史。极论市易之害，以为：「虽曰平均物直，而其实不免货交以取利，就使有获，尚不可为，况所获不如所亡，果何事也？愿量留官吏，与之期，使趣罢此法。」从之。
韩川，字元伯，陕地人。考中进士上等，历任开封府推官。元祐初年，因刘挚推荐，任监察御史。极力论述市易法的危害，认为：「虽说平均物价，但实际上不免以物易物来牟利，即使有收益，尚且不可做，何况收益不如损失，究竟是为了什么呢？希望酌情留下官吏，给他们期限，让他们尽快废除此法。」朝廷听从了他的意见。
迁殿中侍御史。疏言：「朝廷于人才，常欲推至公以博采，及其弊也，则几于利权势而抑孤寒；常欲收勤绩以赴用，要其终也，则莫不收虚名而废实效。近制太中大夫以上岁举守臣，遇大州阙，则选诸所表；他虽考课上等，皆莫得预。推原旨意，固欲得人。然所谓太中大夫以上，率在京师，诸驰骛请求者，得之为易；至于淹历郡县治状应法者，顾出其下，则是谨身修洁之人，不若营求一章之速化也。」于是诏吏部更立法。
升任殿中侍御史。上疏说：「朝廷对于人才，常想推行至公之心来广泛选拔，但流弊所及，却几乎成了有利于权势之人而压制孤寒之士；常想收录勤勉有政绩的人加以任用，但最终结果，却无不收录虚名而废弃实效。近来规定太中大夫以上每年举荐守臣，遇到大州空缺，就从所举荐的人中选拔；其他即使考核为上等，都不能参与。推究其本意，固然是想得到人才。但所谓太中大夫以上，大多在京城，那些奔走钻营请求的人，得到举荐容易；至于那些久历郡县、政绩符合法度的人，反而在他们之下，这就是谨慎修身、廉洁自好的人，不如营求一纸举荐信升迁得快。」于是诏令吏部重新制定法规。
张舜民论西夏事，乞停封册，朝廷以为开边隙，罢其御史。梁焘等为舜民争之。川与吕陶、上官均谓舜民之言，实不可行。焘等去，川亦改太常少卿，不拜，加集贤校理、知颍州。还为侍御史、枢密都承旨，进中书舍人、吏、礼二部侍郎，以龙图阁待制复守颍，徙虢州。与孙升同受责，由坊州、郢州贬屯田员外郎，分司，岷州团练副使，道州安置。徽宗立，得故官，知青、襄 二州，卒。
张舜民议论西夏事务，请求停止封册，朝廷认为这是挑起边境争端，罢免了他的御史之职。梁焘等人为张舜民争辩。韩川与吕陶、上官均认为张舜民的话，确实不可施行。梁焘等人被贬去，韩川也改任太常少卿，未就任，加授集贤校理、颍州知州。后回朝任侍御史、枢密都承旨，升任中书舍人、吏部和礼部侍郎，以龙图阁待制身份再次任颍州知州，调任虢州。与孙升一同受责罚，由坊州、郢州贬为屯田员外郎，分司，又贬为岷州团练副使，道州安置。徽宗即位后，恢复原官，任青州、襄州知州，去世。
龚鼎臣
龚鼎臣
龚鼎臣，字辅之，郓之须城人。父诱衷，武陵令。鼎臣幼孤自立，景祐元年第进士，为平阴主簿，疏泄潴水，得良田数百千顷。调孟州司法参军，以荐，为泰宁军节度掌书记。
龚鼎臣，字辅之，郓州须城人。父亲龚诱衷，任武陵县令。龚鼎臣幼年丧父，自立成人，景祐元年考中进士，任平阴县主簿，疏导积水，得到良田数百上千顷。调任孟州司法参军，因推荐，任泰宁军节度掌书记。
徂徕石介死，谗者谓介北走辽，诏兖州劾状。郡守杜衍会问，掾属莫对，鼎臣独曰：「介宁有是，愿以阖门证其死。」衍探怀出奏稿示之，曰：「吾既保介矣，君年少见义如是，未可量也。」举为秘书省著作佐郎、知莱芜县。大臣荐试馆职，坐与石介善，不召。徙知蒙阳县，转秘书丞。丁母忧，服除，知安丘县。以贤良方正召试秘阁，转太常博士，赐五品服，知渠州。渠故僻陋无学者，鼎臣请于朝，建庙学，选邑子为生，日讲说，立课肄法，人大劝，始有登科者。郡人绘像事之。
徂徕人石介去世后，有谗言说石介北逃到辽国，诏令兖州核查情况。郡守杜衍召集官员询问，属官无人回答，只有龚鼎臣说：「石介怎么会有这种事，我愿意以全家性命证明他已死。」杜衍从怀中取出奏稿给他看，说：「我已经担保石介了，你年纪轻轻如此见义勇为，前途不可限量。」推举他为秘书省著作佐郎、莱芜县知县。有大臣推荐他参加馆职考试，因与石介交好受牵连，未被召用。调任蒙阳县知县，转任秘书丞。遭母丧，服丧期满，任安丘县知县。因贤良方正科被召试于秘阁，转任太常博士，赐五品官服，任渠州知州。渠州原本偏僻简陋没有学者，龚鼎臣向朝廷请求，修建庙学，挑选本地子弟为学生，每天讲学，设立课程考核办法，人们大受鼓励，开始有人考中科举。郡中人画了他的像供奉。
召入编校史馆书籍，转都官，擢起居舍人、同知谏院。岁冬旱，将锡春宴，鼎臣曰：「旱甾太甚，非君臣同乐之时，请罢宴以答天戒。」日当食，阴云不见，鼎臣曰：「阳精既亏，四方必见，为异益大，愿精思力行，进贤远佞，以应皇极。」又论内侍都知邓保信罪状，不应出入禁中；苏安静年未五十，不应超押班；妃嫔赠三代，僭后礼；董淑妃赐谥，非是；凡大礼赦，请准太平兴国诏书，前期下禁约，后有犯不原，以杜指赦为奸者，宜著为令；开封三司于法外断狱，朝廷多曲徇其请，愿先付中书审画。仁宗悉从之。
他被召入编校史馆书籍，转任都官，升任起居舍人、同知谏院。当年冬旱，朝廷将赐予春宴，龚鼎臣说：「旱灾太严重，不是君臣同乐的时候，请取消宴会以回应上天的警示。」发生日食，阴云遮蔽看不见，龚鼎臣说：「太阳的光辉已经亏损，四方必定能看到，这异象更大，希望陛下精思力行，进用贤才、远离佞臣，以顺应皇极之道。」又论内侍都知邓保信的罪状，说不应让他出入宫中；苏安静未满五十岁，不应越级担任押班；妃嫔追赠三代，僭越了皇后之礼；给董淑妃赐谥号，不合礼制；凡是大礼后的赦免，请求依照太平兴国年间的诏书，提前下达禁令约束，之后有犯不赦，以杜绝借赦免作奸犯科的人，应著为法令；开封府和三司在法律之外断案，朝廷多曲意顺从他们的请求，希望先交付中书省审核裁定。仁宗全部听从了他的意见。
不久兼任管勾国子监、判登闻检院，详定宽恤民力奏议。淮南发生灾害，派龚鼎臣去体量安抚，他免除欠税、赈济借贷，救活很多人。被任命为辽国正旦使，龚鼎臣上奏：「景德年间，辽国侵犯淄州、青州，我的祖母、兄长、姐姐都被掳掠，从道义上我不忍心前往。」朝廷准许了他，并下诏今后他的子孙都免于出使辽国。
俄拜户部员外郎兼侍御史知杂事，赐三品服。转吏、礼二部郎中。论宗室宜岁试补外官，请汰滥官冗兵，蕃财用，禁奢靡。连劾薛向奸暴，鬻盐、市马皆罔上。英宗登位，屡乞延访臣下，亲决国事。上疏劝皇太后早还政；及卷帘而御玺未复，又极论。谓昭陵宜俭葬，景灵神御殿不宜增侈，以彰先帝恭德。鼎臣在言路累岁，阔 略细故，至大事，无所顾忌。然其言优游和平，不为峻激，使人主易听，退亦未尝语人，故其事多施行。
不久任户部员外郎兼侍御史知杂事，赐三品官服。转任吏部、礼部郎中。论说宗室应每年考试补任外官，请求淘汰冗官冗兵，积蓄财用，禁止奢侈。接连弹劾薛向奸邪暴虐，卖盐、买马都欺骗皇上。英宗即位后，他多次请求延请访询臣下，亲自决断国事。上疏劝皇太后早日还政；等到太后撤帘而皇帝御玺尚未收回时，又极力论说。说昭陵应节俭安葬，景灵宫神御殿不应增修奢侈，以彰显先帝的恭俭之德。龚鼎臣在谏官任上多年，忽略细小之事，但遇到大事，无所顾忌。然而他的言辞从容平和，不激烈尖锐，使君主容易接受，退朝后也未曾告诉别人，所以他的建议大多得以施行。
改集贤殿修撰、知应天府，徙江宁。召还，判太常寺兼礼仪事。神宗即位，判吏部流内铨、太常寺。选人得官，待班谢辞，率皆留滞。鼎臣奏易为门谢辞，甚便之。明堂议侑帝，或云以真宗，或云以仁宗。鼎臣 曰：“严父莫大于配天，未闻以祖也。”乃奉英宗配。王安石侍讲，欲赐坐。事下礼官，鼎臣言不可，安石不悦。求补外，知兖州。
改任集贤殿修撰、应天府知府，调任江宁府。被召回朝廷，判太常寺兼礼仪事。神宗即位后，判吏部流内铨、太常寺。候选官员得到官职后，等待班次谢恩辞行，往往滞留。龚鼎臣奏请改为门谢辞，非常便利。明堂祭祀讨论配享天帝的人选，有人说用真宗，有人说用仁宗。龚鼎臣说：「尊敬父亲没有比配天更大的，没听说用祖父配享。」于是奉英宗配享。王安石担任侍讲，想要赐坐。事情交给礼官讨论，龚鼎臣说不可，王安石不高兴。龚鼎臣请求外任，任兖州知州。
是时，诸道方田使者希功赏，概取税虚额及尝所蠲者，加旧籍以病民。鼎臣独按籍差次为十等，一无所增，兖人德之。改吏部，提举西京崇福宫。复判太常寺，留守南京。陛辞，神宗顾语移晷，喜曰：「人言卿老不任事，精明乃尔，行且用卿矣。」
当时，各路推行方田法的使者希图功赏，一概取税收虚额以及曾经减免的数额，加在旧籍上以害民。只有龚鼎臣按照户籍分等为十等，一点没有增加，兖州人感激他。改任吏部，提举西京崇福宫。又判太常寺，留守南京。上殿辞行时，神宗与他交谈良久，高兴地说：「别人说你年老不能任事，你却如此精明，即将重用你了。」
当时黄河在曹村决口，流民饿殍遍野，龚鼎臣慰劳招抚、赈济安抚，返乡的人不计其数。被任命为谏议大夫、京东东路安抚使、青州知州，改任太中大夫，请求告老，提举亳州太清宫。不久以正议大夫退休，享年七十七岁，元祐元年去世。
郑穆
郑穆
郑穆，字闳中，福州侯官人。性醇谨好学，读书至忘栉沐，进退容止必以礼。门人千数，与陈襄、陈烈、周希孟友，号「四先生」。举进士，四冠乡书，遂登第， 为寿安主簿。召为国子监直讲，除编校集贤院书籍。岁满，为馆阁校勘，积官太常博士。乞纳一秩，先南郊追封考妣，从之。改集贤校理，求外补，通判汾州。
郑穆，字闳中，是福州侯官人。他性情淳厚谨慎、好学，读书时甚至忘记梳洗，一举一动都必定遵循礼仪。门生有上千人，与陈襄、陈烈、周希孟是朋友，号称“四先生”。考中进士，四次在乡试中名列第一，于是登第，担任寿安主簿。被召入朝任国子监直讲，授官编校集贤院书籍。任期届满，任馆阁校勘，累积官阶至太常博士。他请求降低一个官阶，以便在南郊祭祀前追封父母，朝廷同意了他的请求。改任集贤校理，请求外放补官，任汾州通判。
熙宁三年，召为岐王侍讲。嘉王出阁，改诸王侍讲。府僚阙员，御史陈襄请择人，神宗曰：「如郑穆德行，乃宜左右王者。」凡居馆阁三十年，而在王邸一纪，非公事不及执政之门。讲说有法，可为劝戒者，必反复擿诵，岐、喜二王咸敬礼焉。
熙宁三年，他被召入朝任岐王侍讲。嘉王出阁后，改任诸王侍讲。王府属官缺员，御史陈襄请求选人补任，神宗说：“像郑穆这样的德行，才适合辅佐君王。”他总共在馆阁任职三十年，而在王府任职十二年，没有公事从不登执政大臣的门。他讲学有法度，凡是能作为劝诫的内容，必定反复诵读讲解，岐王、嘉王都对他十分尊敬礼遇。
元丰三年，他出任越州知州，加授朝散大夫。在此之前，鉴湖干涸，百姓在其中垦田，绵延百里，官府登记造册并征收赋税。后来连年水灾泛滥，百姓拖欠的官租累积达上万缗，郑穆上奏请求免除。任期未满他就请求告老退休，被任命管勾杭州洞霄宫。
元祐初，召拜国子祭酒。每讲益，无问寒暑，虽童子必朝服廷接，以礼送迎。诸生皆尊其经术，服其教训。故人张景晟者死，遣白金五百两，托其孤，穆曰：「恤孤，吾事也，金于何有？」反金而收其子，长之。三年，扬王、荆王请为侍讲，罢祭酒，除直集贤院，复入王府。荆王薨，为扬王翊善。太学生乞为师，复除祭酒，兼徐王翊善。四年，拜给事中兼祭酒；五年，除宝文阁待制，仍祭酒。
元祐初年，他被召入朝任国子祭酒。每次讲学，无论寒暑，即使是童子他也必定穿着朝服在庭中接待，以礼相送。学生们都尊崇他的经学造诣，信服他的教诲。老朋友张景晟去世，留下五百两白银托付给他照顾孤儿，郑穆说：“抚恤孤儿是我的本分，要这些银子做什么？”退还银子并收养了张景晟的儿子，将他抚养成人。元祐三年，扬王、荆王请求让他担任侍讲，于是罢去祭酒之职，授直集贤院，再次进入王府。荆王去世后，他担任扬王的翊善。太学生请求他做老师，于是再次授任祭酒，兼徐王翊善。元祐四年，授给事中兼祭酒；元祐五年，授宝文阁待制，仍兼任祭酒。
六年，请老，提举洞霄宫。敕过门下，给事中范祖禹言：「穆虽年出七十，精力尚强。古者大夫七十而致仕，有不得谢，则赐之几杖。祭酒居师资之地，正宜处老成，愿毋轻听其去。」不报。太学之士数千人，以状诣司业，又诣宰相请留，亦不从。于是公卿大夫各为诗赠其行。空学出祖汴东门外，都人观者如堵，叹未尝见。明年卒，年七十五。子璆，军事推官。
元祐六年，他请求告老退休，被任命提举洞霄宫。敕令经过门下省时，给事中范祖禹上奏说：“郑穆虽然年过七十，但精力还很旺盛。古代大夫七十岁退休，如果朝廷不同意，就赐给几杖。祭酒处于师资之位，正适合由老成持重的人担任，希望不要轻易同意他离去。”朝廷没有答复。太学数千名学生，联名上书到司业处，又到宰相那里请求挽留，也未被采纳。于是公卿大夫各自作诗赠别送行。太学全体师生在汴京东门外设宴饯行，京城百姓围观者如堵墙，感叹从未见过这样的场面。第二年郑穆去世，享年七十五岁。他的儿子郑璆，任军事推官。
席旦
席旦
席旦，字晋仲，河南人。七岁能诗，尝登沉黎岭，得句警拔，观者惊异。元丰中，举进士，礼部不奏名。时方求边功，旦诣阙上书言：「战胜易，守胜难，知所以得之，必知所以守之。」神宗嘉纳，令廷试赐第。历齐州司法参军、郑州河阳教授、敕令所删定官。
席旦，字晋仲，是河南人。他七岁就能作诗，曾登上沉黎岭，吟出警句，令人惊异。元丰年间，考进士，礼部没有奏报他的名次。当时朝廷正追求边功，席旦到朝廷上书说：“战胜容易，守住胜利成果难，知道如何取得，必须知道如何守住。”神宗赞赏并采纳了他的意见，让他参加殿试并赐予进士出身。历任齐州司法参军、郑州河阳教授、敕令所删定官。
徽宗召他应对，提拔为右正言，升任右司谏。御史中丞钱遹率领同僚请求废黜元祐皇后并册立刘氏为太后，席旦当面质问认为不可。钱遹弹劾席旦暗中支持元祐时期的政治，席旦被降职为吏部员外郎。改任太常少卿，升中书舍人、给事中。新建殿中省，任命他为监，不久授御史中丞兼侍讲。
内侍郝随骄横跋扈，席旦弹劾并罢免了他，京城百姓都称颂他的正直。皇帝因为他的奏章中有“媚惑先帝”的话，认为是指责，不久改任他为吏部侍郎，以显谟阁待制身份任宣州知州。后被召入朝任户部侍郎，又回到吏部。郝随再次入宫侍奉，席旦于是以显谟阁直学士身份任成都府知府。
自赵谂以狂谋诛后，蜀数有妖言，议者遂言蜀土习乱。或导旦治以峻猛，旦政和平，徙郑州。入见，言：「蜀人性善柔，自古称兵背叛，皆非其土俗，愿勿为虑。」遂言：「蜀用铁钱，以其艰于转移，故权以楮券，而有司冀赢羡，为之益多，使民不敢信。」帝曰：「朕为卿损数百万虚券，而别给缗钱与本业，可乎？」对曰：「陛下幸加惠远民，不爱重费以救敝法，此古圣王用心也。」自是钱引稍仍故。
自从赵谂因狂妄阴谋被诛杀后，蜀地多次出现妖言，议论的人于是说蜀地习俗容易作乱。有人建议席旦用严酷手段治理，但席旦施政平和，被调任郑州。入朝觐见时，他说：“蜀人性格善良柔顺，自古以来举兵背叛，都不是当地的风俗，希望陛下不要忧虑。”接着又说：“蜀地使用铁钱，因为难以转运，所以暂时用纸币代替，但有关部门希望获利，发行越来越多，使百姓不敢信任。”皇帝说：“朕为你减少数百万虚值的纸币，另外拨给铜钱和本业，可以吗？”席旦回答说：“陛下施恩于远方百姓，不惜耗费巨资来挽救弊政，这是古代圣王的用心。”从此纸币发行量逐渐恢复旧制。
坐进对淹留，黜知滁州。久之，帝思其治蜀功，复知成都。朝廷开西南夷，黎州守诣幕府白事，言云南大理国求入朝献，旦引唐南诏为蜀患，拒却之。已而威州守焦才叔言，欲诱保、霸二州内附。旦上章劾才叔为奸利敛困诸蕃之状，宰相不悦，代以庞恭孙，而徙旦永兴。恭孙俄罪去，加旦述古殿直学士，复知成都。时郅永寿、汤延俊纳土，枢密院用以訹旦，旦曰：「吾以为朝廷悔开疆之祸，今犹自若邪？」力辞之。卒于长安，年六十二，赠太中大夫。
因应对时停留过久获罪，被贬为滁州知州。过了很久，皇帝想起他治理蜀地的功劳，再次任命他为成都知府。朝廷开拓西南夷地区，黎州知州到幕府禀报，说云南大理国请求入朝进贡，席旦引用唐代南诏成为蜀地祸患的先例，拒绝了。不久威州知州焦才叔上奏，想引诱保、霸二州归附。席旦上奏弹劾焦才叔以奸邪手段谋利、搜刮困扰各蕃部的情况，宰相不高兴，派庞恭孙取代他，并将席旦调任永兴。庞恭孙不久因罪离职，加授席旦述古殿直学士，再次任成都知府。当时郅永寿、汤延俊献地归附，枢密院以此要挟席旦，席旦说：“我以为朝廷后悔开疆拓土的祸患，现在还是老样子吗？”坚决推辞。在长安去世，享年六十二岁，追赠太中大夫。
席旦在朝中立身行事无所依附徇私，只是在他任中丞时，蔡王赵似正因嫌疑被软禁在府邸，席旦纠举他私自出府，请求追究惩治相关官吏，议论此事的人都嘲笑他。他的儿子席益，字大光，绍兴初年任参知政事。
乔执中
乔执中
乔执中，字希圣，高邮人。入太学，补《五经》讲书，五年不谒告。王安石为群牧判官，见而器之，命子弟与之游。擢进士，调须城主簿。时河役大兴，部役者不得人。一夕，噪而溃，因致大狱。执中往代，终帖然。富民赂吏，将创桥所居以罔市利，执中疏其害，使者入吏言使成之，执中曰：「官可去，桥不可创也。」卒不能夺。
乔执中，字希圣，是高邮人。他进入太学，补任《五经》讲书，五年没有请假。王安石任群牧判官时，见到他并器重他，让子弟与他交往。考中进士，调任须城主簿。当时黄河工役大规模兴起，负责工役的人不得力。一天晚上，工役喧闹溃散，因此酿成大案。乔执中前往代理，最终使局面安定。有富户贿赂官吏，想在自家住所前建桥以牟取市利，乔执中上疏陈述其害处，使者听信官吏的话想促成此事，乔执中说：“官职可以不要，桥不能建。”最终没能改变他的决定。
王安石执政时，引荐乔执中编修《熙宁条例》，选拔他提举湖南常平。章惇征讨五溪，发文书命乔执中攻取大田、离子二峒。峒中道路险峻，期限紧迫，乔执中只派一名军校去晓谕峒中酋长，酋长们便相继归顺。记录功劳应当升官，乔执中推辞，请求将恩赏转给父母。
就徙转运判官，召为司农丞、提点开封县镇。诸县牧地，民耕岁久，议者将取之，当夷丘墓，伐桑柘，万家相聚而泣。执中请于朝，神宗诏复予民。改提点京西北路刑狱。时河决广武，埽危甚，相聚莫敢登。执中不顾，立其上，众随之如蚁附，不日埽成。
随即调任转运判官，被召入朝任司农丞、提点开封县镇。各县的牧地，百姓耕种多年，有人提议要收回，这将导致夷平坟墓、砍伐桑树和柘树，上万户人家聚在一起哭泣。乔执中向朝廷请求，神宗下诏将土地还给百姓。改任提点京西北路刑狱。当时黄河在广武决口，堤坝十分危险，众人聚在一起不敢上去。乔执中不顾危险，站在堤坝上，众人像蚂蚁一样跟随他，不久堤坝就修成了。
元祐初，为吏部郎中，请选人由县令、录事参军致仕者，升朝籍，得封其亲。兼徐王府侍讲、翊善，迁起居舍人、起居郎，权给事中。有司以天下谳狱失出入者同坐，执中驳之曰：「先王重入而轻出，恤刑之至也。今一旦均之，恐自是法吏不复肯与生比，非好生洽民之意也。」进中书舍人。邢恕遇赦甄复，执中言：「恕深结蔡确，鼓唱扇摇，今复其官，惧疑中外。」迁给事中、刑部侍郎。
元祐初年，任吏部郎中，请求允许由县令、录事参军退休的选人，升入朝官官籍，得以封赠其父母。兼任徐王府侍讲、翊善，升起居舍人、起居郎，代理给事中。有关部门将天下审理案件有失误（判重或判轻）的人同等处罚，乔执中反驳说：“先王重视判重而轻视判轻，这是体恤刑法的极致。现在一旦同等处罚，恐怕从此司法官吏不再肯给犯人留活路，这不是爱护生命、治理百姓的本意。”升任中书舍人。邢恕遇赦被甄别复职，乔执中说：“邢恕与蔡确深相勾结，鼓动煽惑，现在恢复他的官职，恐怕会引起朝廷内外的疑虑。”升任给事中、刑部侍郎。
绍圣初年，上官均摘取乔执中被吕大防任用的事，让他以宝文阁待制身份任郓州知州。乔执中宽厚仁爱，多次主管刑狱，平反昭雪救活的人以百计。第二年，他梦见神人授予他骑都尉之职，第二天早上对客人说起此事，过了一会儿，谈笑间去世，享年六十三岁。
论曰：宋之人才，自祖宗涵养，至于中叶，盛矣。颜复、郑穆醇然儒者，宜居师表。龚鼎臣、乔执中始终不渝厥守，岂易得哉。章衡欲复山后八州，为国启衅；孙升以苏轼比王安石为人；韩川诋张舜民之言不可行；席旦以蔡王见疑，因而挤之。然瑕不掩瑜，它善盖亦有可称者。古称「才难不其然」者，其斯之谓欤？
论曰：宋朝的人才，从祖宗开始培养，到中期时，已经很盛大了。颜复、郑穆是淳厚的儒者，适合做师表。龚鼎臣、乔执中始终不改变自己的操守，难道是容易得到的吗？章衡想收复山后八州，为国家开启争端；孙升把苏轼比作王安石的为人；韩川诋毁张舜民的言论不可实行；席旦因蔡王被怀疑，从而排挤他。但是瑕不掩瑜，他们其他的优点也有可称道之处。古人说“人才难得，难道不是这样吗”，大概说的就是这个吧？